在神面前的安穩與坦然

經文：約翰一書3：13-24 13 弟兄們，世人若恨你們，不要以為希奇。14 我們因為愛弟兄，就曉得是已經出死入生了。沒有愛心的，仍住在死中。15 凡恨他弟兄的，就是殺人的；你們曉得凡殺人的，沒有永生存在他裡面。16 主為我們捨命，我們從此就知道何為愛；我們也當為弟兄捨命。17 凡有世上財物的，看見弟兄窮乏，卻塞住憐恤的心，愛神的心怎能存在他裡面呢？18 小子們哪，我們相愛，不要只在言語和舌頭上，總要在行為和誠實上。19 從此就知道我們是屬真理的，並且我們的心在神面前可以安穩。20 我們的心若責備我們，神比我們的心大，一切事沒有不知道的。21 親愛的弟兄啊，我們的心若不責備我們，就可以向神坦然無懼了。22 並且我們一切所求的，就從他得著；因為我們遵守他的命令，行他所喜悅的事。23 神的命令就是叫我們信他兒子耶穌基督的名，且照他所賜給我們的命令彼此相愛。24 遵守神命令的，就住在神裡面；神也住在他裡面。我們所以知道神住在我們裡面是因他所賜給我們的聖靈。

愛神所愛的，有別於愛己所愛，因兩者是反其道而行。如同恨往取他命的方向走，愛往捨己命的方向行。關於愛，耶穌已經在十架上向世人顯明，不只是在言語上，也包括於行動上。愛從來就不是壓迫勉強而有的產物，而是出於對神旨意降服的回應，且是坦然無懼不是擔心害怕，因為知道內裡安穩的根基在於神話語，不會隨著環境和時間改變，在於神的作為，也不會因著感覺和體驗有無而起伏～就是藉由耶穌基督成就而有的拯救與愛的領受，且透過聖靈施行而有的和好與和睦關係的信靠之恩。

以信回應神的信實，以愛回應神的愛拯，以望回應神的應許，是出死入生會有的歷程。沒有以神的信實為基礎的相信，是脆弱不堪一擊的，沒有以神的愛拯為源頭的愛心，是膚淺經不起考驗的，沒有以神的應許為本的盼望，是單薄受不住試煉的。約翰循循善誘要當時教會弟兄姊妹明白，不要因基督的緣故受逼迫而感到訝異，也不要因試煉考驗的遭遇而感到困惑，因神並祂臨在的生命工程的進行，並不會被困惑生死與試煉考驗給框住。時間總會過去，神作工卻不曾也不會間斷，神所賜信望愛之恩，仍要如磐石和湧泉般從內裡湧流出來。

因此，塞住憐憫的心，以恨面對彼此的不同，只在言語舌頭上，受制於內疚控告，這一切就不會是住在神愛裡之人會想要去作的。反而是被神的話語光照而回轉，被神的愛憐融化而改變，被神的信實敲醒而降服，被神的引導督促而跟從。約翰時代的基督徒，在風聲鶴唳人人自危的環境底下，確實衝擊著弟兄姊妹的生活實際，也淬煉著教會肢體的信仰根基，在基督裡與神的關係。如今，這般的衝擊和淬煉依舊活跳跳的在我們的生活現場裡。求神持續光照，憐憫，引導我們，練習並老練於回到神的話語，信於神的信實，並活在神的應許裡，今天！

活出的樣式歸屬的顯著

經文：約翰一書2：28∼3：12
28 小子們哪，你們要住在主裡面。這樣，他若顯現，我們就可以坦然無懼；當他來的時候，在他面前也不至於慚愧。29 你們若知道他是公義的，就知道凡行公義之人都是他所生的。1 你看父賜給我們是何等的慈愛，使我們得稱為神的兒女；我們也真是他的兒女。世人所以不認識我們，是因未曾認識他。2 親愛的弟兄啊，我們現在是神的兒女，將來如何，還未顯明，但我們知道，主若顯現，我們必要像他、因為必得見他的真體。3 凡向他有這指望的，就潔淨自己，像他潔淨一樣。4 凡犯罪的，就是違背律法；違背律法就是罪。5 你們知道主曾顯現，是要除掉人的罪；在他並沒有罪。6 凡住在他裡面的，就不犯罪；凡犯罪的，是未曾看見他，也未曾認識他。7 小子們哪，不要被人誘惑，行義的才是義人，正如主是義的一樣。8 犯罪的是屬魔鬼，因為魔鬼從起初就犯罪。神的兒子顯現出來，為要除滅魔鬼的作為。9 凡從神生的，就不犯罪，因神的道存在他心裡；他也不能犯罪，因為他是由神生的。10 從此就顯出誰是神的兒女，誰是魔鬼的兒女。凡不行義的就不屬神，不愛弟兄的也是如此。11 我們應當彼此相愛。這就是你們從起初所聽見的命令。12 不可像該隱；他是屬那惡者，殺了他的兄弟。為什麼殺了他呢？因自己的行為是惡的，兄弟的行為是善的。

在主裡無懼也無愧的，是得救之人從神領受的生命之恩。得稱為神兒女的，是因末後終將與神面對面的盼望，而心存敬畏敬虔度日，明白任憑已意犯罪悖逆，沉溺於罪中之樂，卻一點也意識不到是罪的，正是未曾真正認識神毫無掩飾的揭露。高舉黑暗卻宣稱自己是在光明中的，並非屬神被神稱爲義之人的生命樣態，反而是藐視敵對不信神的最佳代言人。屬神兒女的特徵，有神的話語存留心裡，有罪的意識，為罪為義為審判有真實悔改的行動與為善～彼此相愛而非殺滅對方的渴望。

屬神的兒女，對罪有敏感度，因對屬天盼望的專注，對罪會愈來愈不感興趣。屬神的子民，對愛有辨識度，因浸泡在神愛裡，對罪會愈來愈敏銳的逃離。很難想像，自稱為屬神兒女，卻一點也不把神放在眼裡，自認為屬神子民，卻一點也不遵行聖道的吩咐。原來，實際真正屬誰，並非口說為憑，而是真實活出為何而定。在約翰所處環境，愈來愈多論述神是怎樣的一位神，卻愈來愈少活出神在生命裡所能和所是的實際，因此，約翰以猶太社群眾人皆知該隱與亞伯的故事，表達出人墮落後，哪怕是一家人，行惡易於行善的實況，仍不時的在人與人之間上演。

除非，得再一次的回轉聚焦於屬神兒女所蒙受的愛，憐憫和盼望，要把人們帶往的境地！是更加自義無懼於神，抑或是心存對神的敬畏和仰望來度過餘生。環境的影響力確實存在，且仍在運行，總把人的目光引到看得見的事物上，要削弱屬神兒女對神的認識和相信，愛與盼望。似乎不必悔改，也有神義無限量的供應，擁抱黑暗，也會有神不止息之愛的圍繞。殊不知，時間未曾停留一點一滴的正在過去。不曾回頭的犯罪，對於至終仍是屬魔鬼不屬於神的結局會感到訝異嗎！求神憐憫，不收回祂管教的恩手，不停止呼籲悔改的聲音，好讓我們的心時時處於醒悟的敏銳裡。

最具挑戰性的簡單福音

經文：約翰一書2：12∼27
12 小子們哪，我寫信給你們，因為你們的罪藉著主名得了赦免。13 父老啊，我寫信給你們，因為你們認識那從起初原有的。少年人哪，我寫信給你們，因為你們勝了那惡者。小子們哪，我曾寫信給你們，因為你們認識父。14 父老啊，我曾寫信給你們，因為，你們認識那從起初原有的。少年人哪，我曾寫信給你們；因為你們剛強，神的道常存在你們心裡；你們也勝了那惡者。15 不要愛世界和世界上的事。人若愛世界，愛父的心就不在他裡面了。16 因為凡世界上的事，就像肉體的情慾，眼目的情慾，並今生的驕傲，都不是從父來的，乃是從世界來的。17 這世界和其上的情慾都要過去，唯獨遵行神旨意的，是永遠常存。18 小子們哪，如今是末時了。你們曾聽見說，那敵基督的要來；現在已經有好些敵基督的出來了，從此我們就知道如今是末時了。19 他們從我們中間出去，卻不是屬我們的；若是屬我們的，就必仍舊與我們同在；他們出去，顯明都不是屬我們的。20 你們從那聖者受了恩膏，並且知道這一切的事。21 我寫信給你們，不是因你們不知道真理，正是因你們知道，並且知道沒有虛謊是從真理出來的。22 誰是說謊話的呢？不是那不認耶穌為基督的嗎？不認父與子的，這就是敵基督的。23 凡不認子的，就沒有父；認子的，連父也有了。24 論到你們，務要將那從起初所聽見的，常存在心裡。若將從起初所聽見的存在心裡，你們就必住在子裡面，也必住在父裡面。25 主所應許我們的就是永生。26 我將這些話寫給你們，是指著那引誘你們的人說的。27 你們從主所受的恩膏常存在你們心裡，並不用人教訓你們，自有主的恩膏在凡事上教訓你們。這恩膏是真的，不是假的；你們要按這恩膏的教訓住在主裡面。

約翰提筆書寫，給過往彼此團契的教會肢體們，提醒無論年齡階段為何，都有神奇妙拯救作為～罪得赦免的確據，得勝的確據，與神的相遇的恩典，也給予勉勵，要他們繼續倚賴主恩走信心之路～不讓情慾與驕傲的試探，敵基督的引誘有機可趁。因為末後的日子，這些只會愈加猛烈炫彩奪目，要人模仿靠攏也偷走警覺，認假為真且以假亂真，另立得救福音並加以膜拜，恩膏也成了榮耀上身個人專屬的加冕，不再是降服於神，老我碎裂的恩典記號，只為今生與眼前既得滿足的擁戴喝采。

有時，耶穌基督因信得生的福音，讓人覺得太過簡單到難以致信，反而奇特一些，複雜一點可以更多引起人們的目光。約翰時代，離耶穌復活至少也已將近六十年，當初親自在耶穌身旁的門徒們也一個一個的離世，各樣對耶穌揣測的傳講與解說開始有許多的分歧之見。包括耶穌不是神的兒子，否定聖父與聖子關係的說法，也正在教會不分年齡，種族，區域的情況下四處流竄，讓年老的約翰提筆勉勵並提醒教會的父老，少年與弟兄姊妹，神在基督裡的得救與得勝是恩典，非努力緊握後理所當然配得的功勞交易。

如今，看似簡單的基督福音，仍在對極其複雜的現今世代說話，因信罪得赦免，舊事已過，都變成新的了，表達出神在基督裡所賜新生的樣式，不是改良這個改善那個縫縫補補的人生，而是徹頭徹尾有別於從前新的開始～舉凡掌握人生方向盤的，導引每天步伐節奏的，調整視野角度焦距的，感覺經驗歷程專注的，這一切的察覺與著陸，就不再是自我而是耶穌！且所領受的掌握，導引，調整，歷程，既然是出於神並祂作為的奇妙，也就不再隨也不再被環境決定所謂的成與敗，好與壞。惟願神並祂的恩手不離開我們就是了！

與中保耶穌同行前往

經文：約翰一書2：1∼11
1 我小子們哪，我將這些話寫給你們，是要叫你們不犯罪。若有人犯罪，在父那裡我們有一位中保，就是那義者耶穌基督。2 他為我們的罪作了挽回祭，不是單為我們的罪，也是為普天下人的罪。3 我們若遵守他的誡命，就曉得是認識他。4 人若說我認識他，卻不遵守他的誡命，便是說謊話的，真理也不在他心裡了。5 凡遵守主道的，愛神的心在他裡面實在是完全的。從此我們知道我們是在主裡面。6 人若說他住在主裡面，就該自己照主所行的去行。7 親愛的弟兄啊，我寫給你們的，不是一條新命令，乃是你們從起初所受的舊命令；這舊命令就是你們所聽見的道。8 再者，我寫給你們的，是一條新命令，在主是真的，在你們也是真的；因為黑暗漸漸過去，真光已經照耀。9 人若說自己在光明中，卻恨他的弟兄，他到如今還是在黑暗裡。10 愛弟兄的，就是住在光明中，在他並沒有絆跌的緣由。11 唯獨恨弟兄的，是在黑暗裡，且在黑暗裡行，也不知道往哪裡去，因為黑暗叫他眼睛瞎了。

約翰勉勵讀者，有耶穌基督作為挽回中保的，就別讓罪惡權勢成為與神關係的攔阻。凡認識並遵行耶穌基督吩咐的，也是被耶穌基督所認識，在祂愛中被成全的。反之，一味抵擋抗拒未以基督為道路真理生命的，生活也將被謊言與黑暗取而代之。 內裡被神愛充滿激勵驅動的，外在就以遵行來回應耶穌的吩咐～彼此相愛。不因律法要求會被處罰而不得不，而是福音大能在生命裡的發動而渴望如此行。同樣是彼此相愛，若是前者，實際仍在恨的黑暗中跌撞摸索不見前路，若是後者，則有真光臨在的照耀，並有發自內裡愛泉不止息的湧流。

在約翰所處的時代，極大的試煉考驗之一，便是外在可見的遵行與內裡實際的相信是兩回事。表面看來真是和樂融融感情好的不得了，但在看不見的地方卻是暗潮洶湧各立山頭誰也不服誰。口裏說愛，心裡卻恨的實況，似乎也見怪不怪。如此對耶穌基督的認識與遵行之間裡外不一的分裂，正是約翰所要指出當時信仰生活扭曲的盲區。如同黑暗與光明之間沒有兩全其美的地帶，耶穌在十架上成就的救恩，也無法做為可以繼續任意妄為肆無忌憚在黑暗裡行的藉口。耶穌中保的角色，從來就不是在為人自我中心的悖逆服務，而是為人指向把人領往認罪悔改的歸回之路。

耶穌是我們與神與人與己之間的中保，要把我們從任何形式裡的無助無望無奈的生命實況中挽回，並顯示出任何想要靠著自己的努力跨步精進成長的徒勞無功。直到我們懂得並學會，真正的安息來自於在神面前平靜安穩的領受，實際的愛神來自於在神面前無條件的被愛與接納的領受，活潑的生命力來自於在神面前耶穌基督並祂釘十字架福音大能的領受，清晰的使命奔跑來自於在神面前呼召邀請與神同工的領受。耶穌在我們生活中日漸興旺，老我在我們生命裡日漸衰微，這正是中保耶穌要帶我們去的地方，求神保守我們的心懷，使我們領受一切，只為能為神所用！

行在光明中的生命之道

經文：約翰一書1：1∼10
1 論到從起初原有的生命之道，就是我們所聽見、所看見、親眼看過、親手摸過的。2 （這生命已經顯現出來，我們也看見過，現在又作見證，將原與父同在、且顯現與我們那永遠的生命，傳給你們。）3 我們將所看見、所聽見的傳給你們，使你們與我們相交。我們乃是與父並他兒子耶穌基督相交的。4 我們將這些話寫給你們，使你們的喜樂充足。5 神就是光，在他毫無黑暗。這是我們從主所聽見、又報給你們的信息。6 我們若說是與神相交，卻仍在黑暗裡行，就是說謊話，不行真理了。7 我們若在光明中行，如同神在光明中，就彼此相交，他兒子耶穌的血也洗淨我們一切的罪。8 我們若說自己無罪，便是自欺，真理不在我們心裡了。9 我們若認自己的罪，神是信實的，是公義的，必要赦免我們的罪，洗淨我們一切的不義。10 我們若說自己沒有犯過罪，便是以神為說謊的，他的道也不在我們心裡了。

約翰將已顯明的生命之道，就是曾與耶穌親自面對面，朝夕相處生活在一起的見證，分享給未曾親見卻堅定相信而領受永恆生命之光的弟兄姊妹們，使人得以跨越區域場地，經驗經歷，處境際遇，彼此依然可以滿有喜樂的，一同行在光明中有團契生命的互動交流，領受新造新生樣式，罪得赦免的恩典，有別於過往需要黑暗的掩護，謊言的裝飾，自欺的保護之舊有習慣模式。取而代之的，是對神信實的認識，是承認自我在罪惡權勢底下無能為力的受制，詭詐與無助，是渴望耶穌並祂復活生命大能的介入，臨在的拯救！

行在光明中的生命之道，藉由關係恢復之團契生活中顯露出來。此等關係的恢復包括與神的和好，因著耶穌在十架上的流血與捨命，受死和復活，不再受無止境的罪疚控告轄制。包括與己的和睦，因著活潑生命盼望的確據把握，懂得如何自處與獨處，面對必要經過的死亡歷程（或老我的破碎，或肉體的衰殘）。包括與人的和睦，因著耶穌在十架上將人挽回的犧牲之愛，把人的思想情感意志帶往對耶穌腳蹤的跟隨，以承認代替自辯，以光明代替自掩，以信神代替自信，領受以憐憫代替記惡，以饒恕代替記恨的生命能力。

耶穌的生命之道，是真光，有別於黑暗中的摸索躲藏跌跌撞撞，是嚮導，不同於未知裡自我中心的瞎子摸象，是生命，有別於得失成敗順逆優劣好壞的自我定格。約翰明白，當時所處的環境，對生命之道的領受與擁有，應用和遵行，將影響初代教會如何面對下個世記的挑戰～在歷經全面性的逼迫，曾追隨耶穌身旁的使徒，包括保羅，皆陸續為主殉道離世，此時年記老邁的約翰，身處軟禁之中，教會中也有異端思想的流竄，弟兄姊妹的團契互動如風中殘燭，也只能在地下進行，是何等需要滿有亮光與指引，同在和同行的生命力啊！面對新的世記的到來，初代教會仍處於嚴峻的試煉考驗之中。面對2026年的到來，或教會或個人，仍要面對許多有待突破，成長的生命課題，此時，仍要仰望神的憐憫，光照引導我們未來每一日的跟隨和前行！

約書亞長老相繼離世後

經文：約書亞記24：25∼33
25 當日，約書亞就與百姓立約，在示劍為他們立定律例典章。26 約書亞將這些話都寫在神的律法書上，又將一塊大石頭立在橡樹下耶和華的聖所旁邊。27 約書亞對百姓說：「看哪，這石頭可以向我們作見證；因為是聽見了耶和華所吩咐我們的一切話，倘或你們背棄你們的神，這石頭就可以向你們作見證（倘或云云或譯作所以要向你們作見證，免得你們背棄耶和華─你們的神）。」28 於是約書亞打發百姓各歸自己的地業去了。29 這些事以後，耶和華的僕人嫩的兒子約書亞，正一百一十歲，就死了。30 以色列人將他葬在他地業的境內，就是在以法蓮山地的亭拿西拉，在迦實山的北邊。31 約書亞在世和約書亞死後，那些知道耶和華為以色列人所行諸事的長老還在的時候，以色列人事奉耶和華。32 以色列人從埃及所帶來約瑟的骸骨，葬埋在示劍，就是在雅各從前用一百塊銀子向示劍的父親、哈抹的子孫所買的那塊地裡；這就作了約瑟子孫的產業。33 亞倫的兒子以利亞撒也死了，就把他葬在他兒子非尼哈以法蓮山地所得的小山上。

約書亞在世倒數時刻，仍盡心盡力為使命奔走，在示劍立定律例典章，寫在書上，與百姓立約，要在應許地上，不背棄神並祂的話語，並在聖所旁立大石為證，之後，以色列民各自解散回家。不久，約書亞閉眼安息主懷歸回天家，享年110歲，被葬在迦實山北邊的拿亭西拉。跟著約書亞，從埃及帶來約瑟的骨灰，也被安葬在示劍，約瑟子孫所屬的土地上。接替亞倫的大祭司以利亞撒，也走完人生的路程，被安葬在兒子非尼哈所屬的以法蓮山地上。曾真實經歷神的這世代，並沒有因為約書亞以及當代長老相繼離世而改其事奉神的心志。

時候到了，任務就結束，回到神所預備真正的安息所在。約書亞為所蒙的恩召全心擺上自己，以利亞撒為祭司職責盡忠到最後一刻，以色列民也有分於約瑟在埃及時的遺願，讓骨灰安置於迦南地裡。雖然約書亞和長老已經不在他們當中，他們仍然立定心志，按著他們對神的所是與所能的認識繼續在應許上活在神的面前，如同約書亞與大祭司仍在他們當中一樣。神所說的話，並不會隨著領袖們的離世而跟著改變，神要成就的事，也不會因著物換星移的變動而跟著消失，神臨在的實際，更不會因年紀歲月的流逝，身體日漸衰殘就跟著懷疑，神是不曾也不會失信的那一位。

我們呢？當重要他人不再在當中時，是否還能保有對神單純的信靠，專一的事奉和活潑的盼望呢？對於曾與神相遇，認識且經歷神是怎樣的一位神，其信仰根基是建基於神並祂話語的應許且降服於神的主權和引導，要他立即見風轉舵改其心志，確實不是容易的。但根基若是在自我滿足，自我感覺，自我實現時，神話語的應許和奇妙的作為，往往也會錯位反成是在為實現自我提供服務，而愈來愈老練於相信我想要相信的，與己意不符的就會自動被過濾掉，也就愈來愈漠視於相信神要我相信的，且自動忽略不覺得有這吩咐的存在。求神憐憫，使我們真實降服於神的話語，不是降服於己的想要。

立定心志事奉的再思

經文：約書亞記24：14∼24
14 現在你們要敬畏耶和華，誠心實意地事奉他，將你們列祖在大河那邊和在埃及所事奉的神除掉，去事奉耶和華。15 若是你們以事奉耶和華為不好，今日就可以選擇所要事奉的：是你們列祖在大河那邊所事奉的神呢？是你們所住這地的亞摩利人的神呢？至於我和我家，我們必定事奉耶和華。」16 百姓回答說：「我們斷不敢離棄耶和華去事奉別神；17 因耶和華─我們的神曾將我們和我們列祖從埃及地的為奴之家領出來，在我們眼前行了那些大神蹟，在我們所行的道上，所經過的諸國，都保護了我們。18 耶和華又把住此地的亞摩利人都從我們面前趕出去。所以，我們必事奉耶和華，因為他是我們的神。」19 約書亞對百姓說：「你們不能事奉耶和華；因為他是聖潔的神，是忌邪的神，必不赦免你們的過犯罪惡。20 你們若離棄耶和華去事奉外邦神，耶和華在降福之後，必轉而降禍與你們，把你們滅絕。」21 百姓回答約書亞說：「不然，我們定要事奉耶和華。」22 約書亞對百姓說：「你們選定耶和華，要事奉他，你們自己作見證吧！」他們說：「我們願意作見證。」23 約書亞說：「你們現在要除掉你們中間的外邦神，專心歸向耶和華─以色列的神。」24 百姓回答約書亞說：「我們必事奉耶和華─我們的神，聽從他的話。」

以色列民在迦南地四處可見的偶像林立，引人好奇的崇拜行為以及靈驗無比的神準果效，再再衝擊著屬神百姓得地為業之後的心，似乎只要連當地偶像崇拜的風俗，生活習慣的樣式一起接收過來，若不是最完全更完美的途徑，至少也會是衝突最少無縫接軌，努力最少收穫最多的嶄新生活開始。但這是否只是不著邊際虛幻不實的理想？約書亞挑戰以色列民定居迦南後倚賴的選擇，並以自身榜樣勉勵他們可以有的信靠為何～不背棄不曾放棄他們，不藐視不曾小看他們，不輕看不曾忘記他們的那一位神，並立定心志聽從且單一專心見證事奉祂！

以色列民來到迦南地，在神在人面前表達必事奉並聽從一路帶領他們出埃及經曠野進迦南的那一位神。表面上看來是以色列人選擇事奉祂，但實際上卻是神對以色列百姓的揀選。原來，連選擇本身，並非是人自己努力付出之後配得的意志，而是領受神信實拯救恩典之後而有的回應。既然有蒙神拯救的見證，就有回應神信實確據的選擇，既然有蒙神引導的經歷，就有回應神同在的定向，既然有蒙神所愛的實際，就有回應神呼召的揀選邀請。領受的是什麼，回應的就是什麼！蒙愛之人以愛回應，蒙拯救之人以生命回應，蒙呼召之人以事奉回應，是屬神兒女生活實際真相。

約書亞對以色列民選擇的呼籲，實為以色列民內裡生命實際的流露，充滿的是神並祂的話語時，就沒有多餘的位置給四處林立的偶像，滿載的是對神的愛與敬畏時，就沒有剩下的空間給試探的空間，滿溢的是對神的感謝和讚美時，就沒有額外的時間給抱怨流動的機會。至於我和我家必定事奉神的心志所表達出的，正是約書亞一生在神面前的寫照，從作摩西助手開始，到窺探迦南回來所報的佳音，再到接班摩西領百姓進迦南得地為業，一路走來，對神所是所能的認識和經歷，從來就沒有被任何給取代。求神憐憫幫助我們一生，一路走來，對神的信靠與專注，也都能不被其他給取代！