有限與寬廣

經文：詩篇119：89∼104
89 耶和華啊，你的話安定在天，直到永遠。90 你的誠實存到萬代；你堅定了地，地就長存。91 天地照你的安排存到今日；萬物都是你的僕役。92 我若不是喜愛你的律法，早就在苦難中滅絕了！93 我永不忘記你的訓詞，因你用這訓詞將我救活了。94 我是屬你的，求你救我，因我尋求了你的訓詞。95 惡人等待我，要滅絕我，我卻要揣摩你的法度。96 我看萬事盡都有限，唯有你的命令極其寬廣。97 我何等愛慕你的律法，終日不住地思想。98 你的命令常存在我心裡，使我比仇敵有智慧。99 我比我的師傅更通達，因我思想你的法度。100 我比年老的更明白，因我守了你的訓詞。101 我禁止我腳走一切的邪路，為要遵守你的話。102 我沒有偏離你的典章，因為你教訓了我。103 你的言語在我上膛何等甘美，在我口中比蜜更甜！104 我藉著你的訓詞得以明白，所以我恨一切的假道。

詩人沒有因苦難而絕望的秘訣，在於他更喜愛神的話語來貼近他。因著生命定根於神的律例典章，生活立基在神的訓詞與法度，從年輕到髮白，詩人領受了洞悉人生的察覺，除了神以外，還有什麼能夠決定他的眼球所要定注的方向？除了神的道路，還有什麼能夠影響他的跨步所要前往的行進？除了神的旨意，還有什麼能夠激勵他的心思所要承載的應許？唯有神能夠拯救他脫離兇惡，邪路與假道，信入神已經為預備且已成就的寬廣，智慧與通達。

詩人在歲月裡所歷經人生種種高低起伏和悲歡離合的淬煉之後，愈加清晰的明白神的話語在其中的價值與影響力。正因為神的話語沒有改變，而將那會朽壞不會是永遠的實際給顯露出來，包括 人所在地上的活，不是永遠，人所受地上的難，不是永遠，人所遇地上的苦，不是永遠，人所得地上的財，不是永遠，人所有地上的榮，不是永遠，一代總會過去一代總要來到，景物雖可以依舊，人事卻早已全非。因此，在有限的時空歲月裡，能夠因著永遠長存的信實之言與永恆生命之主相遇，正是詩人無法隱藏的安穩所在！

如今，我們是否也有萬事盡都有限的洞察呢？若答案是肯定的，那麼陷入所謂好與壞，對與錯的膠著糾結也就會跟著縮短許多。因為這一切就已經先被帶往神永恆話語的定位裡頭，包括個人的主觀與喜好也一併在神信實的話語裡頭蒙調距得校正，而被帶往我們自己原先所沒有的，是出於神全然恩典所賜的寬廣裡頭，也被稱為是死而又活的眼光，態度與生命力。過去，詩人憑著神的話語，因信遙望神要成就的寬廣，如今，我們仍藉著神的話語，因信在基督裡領受已為我們成就的寬廣。願如此的寬廣正是我們在永恆的生命之道中與生命之主相遇的現場。今天！

等候與盼望

經文：詩篇119：73∼88
73 你的手製造我，建立我；求你賜我悟性，可以學習你的命令！74 敬畏你的人見我就要歡喜，因我仰望你的話。75 耶和華啊，我知道你的判語是公義的；你使我受苦是以誠實待我。76 求你照著應許僕人的話，以慈愛安慰我。77 願你的慈悲臨到我，使我存活，因你的律法是我所喜愛的。78 願驕傲人蒙羞，因為他們無理地傾覆我；但我要思想你的訓詞。79 願敬畏你的人歸向我，他們就知道你的法度。80 願我的心在你的律例上完全，使我不致蒙羞。81 我心渴想你的救恩，仰望你的應許。82 我因盼望你的應許眼睛失明，說：「你何時安慰我？」83 我好像煙薰的皮袋，卻不忘記你的律例。84 你僕人的年日有多少呢？你幾時向逼迫我的人施行審判呢？85 不從你律法的驕傲人為我掘了坑。86 你的命令盡都誠實；他們無理地逼迫我，求你幫助我！87 他們幾乎把我從世上滅絕，但我沒有離棄你的訓詞。88 求你照你的慈愛將我救活，我就遵守你口中的法度。

詩人對神為父的心並不陌生，承認神是生命氣息的源頭也是扶養他得以成長的神，詩人學習話語所需的理解力仍仰賴神的賜予，或管教的臨到，或受苦的遭受，都因此懇求神以慈悲憐憫待他，使他得以不至絕望，甚願人因著敬畏轉向神，學習神的話語，行走神的道路。神的應許是詩人望眼欲穿的注目，雖活在世上的日子已經不多，如同失去彈性隨時就要破裂的皮袋的同時，也不曾忘記神的律例典章，總渴望著神公義的伸張，使驕傲人的掘坑，逼迫人的設阱無用武之地而祈求，得以持續在神的面光中活著。

詩人在受苦中的等候是有盼望的。因為神所應許的神也必親自成就。從字裡行間看來，詩人所面對驕傲人無理的對待，對神並祂話語的信靠一次又一次的受到衝擊考驗的試煉，仍舊在他的生活現場裡活躍著，神的應許與眼前現況無法形容又令人難以理解的距離，究竟要把人帶到哪裡呢？對神並祂為父之心更深的認識和體會，並生發出內裡對神全然專注的懇求與仰望，求神記念他的日子不長，憐憫他的力量有限，顧念他的理解受限，安慰他受衝撞坎坷不安的心思，扶持他因兇惡圍繞而搖搖欲墜的意念，並不間斷的在祂話語的光中引導他領受神同在之恩。

如今，我們因信而有的盼望還活著嗎？或隨著炎熱的太陽，劇烈的暴雨，平穩的安順，苦難的連連而上下起伏左右搖擺呢？在盼望中活著，表達出從神而來，隨時重新聚焦，對準焦距的能力。我們何等容易受眼見的人事時地物的影響，而自覺或不自覺的就隨之起舞，特別是一次兩次三次神的應許並沒有按著我們的時間表或期待的樣子出現時，就讓困惑，迷惘，懷疑，不信，有了舞台揮灑的空間。直到除了神的話語，沒有其他的確據和把握時，永恆的盼望，便活在我們與神每天的團契裡頭。願我們在受苦中有盼望是因著信！

受苦和益處

經文：詩篇119：65∼72
65 耶和華啊，你向來是照你的話善待僕人。66 求你將精明和知識賜給我，因我信了你的命令。67 我未受苦以先走迷了路，現在卻遵守你的話。68 你本為善，所行的也善；求你將你的律例教訓我！69 驕傲人編造謊言攻擊我，我卻要一心守你的訓詞。70 他們心蒙脂油，我卻喜愛你的律法。71 我受苦是與我有益，為要使我學習你的律例。72 你口中的訓言與我有益，勝於千萬的金銀。

詩人體會神對他的善待。在他未受苦卻迷路時，神沒有因此棄絕他，仍將他所需的知識和精明賜給他。在他遭受謊言攻擊受苦時，神也沒有因此輕看鄙視他，仍將渴慕祂話語的心賜給他，無論別人如何對待他，他依舊讓神的律例典章訓詞成為道路準繩方向標竿。甚至連受苦本身也成了詩人愈加明白神話語的價值，是千萬金銀也買不到的。神的美善在祂的所是也在祂的所能裡。

沒有受苦時，有神保守的慈愛，遭受苦難時，有神看顧的憐憫。誰說謹守遵行神律例典章的，苦難就永遠遠離不沾身呢？誰說遭受驕傲謊言攻擊的，苦難就永遠甩不掉只能無奈等著死亡來到呢？沒有人喜歡吃苦，卻也無法保證從此以後不會再有苦難來訪！怎麼辦呢？看來，詩人已經領受了秘訣。受苦與益處之間因著神的話語有了完全不同的面貌，當苦難把人帶到對神更多的信靠，更深的降服時，苦難就不再是不速之客，而是為神效力的差役。

如今，這是否也影響了我們對受苦並伴隨而來的羞愧，內疚和控告的態度與眼光。我們不必找苦來受，苦難自己隨時會不經意的出現，甚至令人措手不及。因此，與其焦慮煩惱苦難什麼時候來到，到不如時常也習慣於在神的話語裡的預備，什麼預備？讓神的話語不再只是知識，頭腦裡的知道，更是每天從早晨到夜晚最具體的生活實際，縱然須要付上習慣養成所需的時間體力心力的代價，願我們仍舊不改其志就是要一心謹守也一生遵行神的道。

一心稱頌一生仰望

經文：詩篇119：49∼64
49 求你記念向你僕人所應許的話，叫我有盼望。50 這話將我救活了；我在患難中，因此得安慰。51 驕傲的人甚侮慢我，我卻未曾偏離你的律法。52 耶和華啊，我記念你從古以來的典章，就得了安慰。53 我見惡人離棄你的律法，就怒氣發作，猶如火燒。54 我在世寄居，素來以你的律例為詩歌。55 耶和華啊，我夜間記念你的名，遵守你的律法。56 我所以如此，是因我守你的訓詞。57 耶和華是我的福分；我曾說，我要遵守你的言語。58 我一心求過你的恩；願你照你的話憐憫我！59 我思想我所行的道，就轉步歸向你的法度。60 我急忙遵守你的命令，並不遲延。61 惡人的繩索纏繞我，我卻沒有忘記你的律法。62 我因你公義的典章，半夜必起來稱謝你。63 凡敬畏你、守你訓詞的人，我都與他作伴。64 耶和華啊，你的慈愛遍滿大地；求你將你的律例教訓我！

詩人在患難中能夠活在得慰的盼望裡，沒有偏離神的律法，是因神記得祂自己所應許的。人會有侮慢驕傲，硬心悖逆，纏繞惡索，卻無法因此搖動神的律例，否認神的典章，削弱神的法度，掩埋神的訓詞。這讓詩人祈求渴望謹守遵行神話語的定意，被帶往與神並祂的所是與所能更加的親近，使何其有限的遵守，尋求，思想，稱頌，敬畏，如鑽石般不同的面向，所反應出多彩色澤的光芒，叫轉步歸向神成了詩人在神面前，日久彌新最具體的生活實際，不令人嚮往也難。

盼望之所以活潑，是因神是應許的根基。信心之所以堅定，是因神是信實的所在，慈愛之所以震撼，是因神是憐憫的源頭。驕傲能起什麼作用？患難要把人帶到哪裡？黑暗在光中又可以有什麼立足之地？對詩人而言，顯而易見的是，若把神並祂的律例典章法度訓詞給忘了，把繼續尋求仰望信靠倚賴神的拯救與幫助給放了，那才是真正災難的開始，任何的風吹草動都足以瓦解內裡比紙片還脆弱，對神膚淺的耳聞並以爲的知道。因此，渴望領受神信實的應許，比苦思為什麼的答案更為優先。

在詩人周遭不缺離棄神律法的罪惡，遠離神驕傲的行爲以及不信神偏走己路的人。但充滿詩人心中的卻不是對可見環境的不平不滿抱怨的苦澀，而是禱告懇求信靠仰望神並祂的同在，再禱告再懇求再信靠再仰望神並祂旨意的成就。這時，充滿在我們內裡的又是什麼呢？求神記念祂曾經對我們的應許，不要丟棄我們，求神也使我們記起祂曾賜的奇妙，曾成的生命之恩。而再自然不過持續的流露出向神的祈求禱告與感謝讚美，以致於連不平不滿埋怨的心思與時間也沒有。願我們一心稱頌神的奇妙，一生仰望神的憐憫。

向敬畏祢的所應許的話

經文：詩篇119：33∼48

33 耶和華啊，求你將你的律例指教我，我必遵守到底！34 求你賜我悟性，我便遵守你的律法，且要一心遵守。35 求你叫我遵行你的命令，因為這是我所喜樂的。36 求你使我的心趨向你的法度，不趨向非義之財。37 求你叫我轉眼不看虛假，又叫我在你的道中生活。38 你向敬畏你的人所應許的話，求你向僕人堅定！39 求你使我所怕的羞辱遠離我，因你的典章本為美。40 我羨慕你的訓詞；求你使我在你的公義上生活！41 耶和華啊，願你照你的話，使你的慈愛，就是你的救恩，臨到我身上，42 我就有話回答那羞辱我的，因我倚靠你的話。43 求你叫真理的話總不離開我口，因我仰望你的典章。44 我要常守你的律法，直到永永遠遠。45 我要自由而行，因我素來考究你的訓詞。46 我也要在君王面前論說你的法度，並不至於羞愧。47 我要在你的命令中自樂；這命令素來是我所愛的。48 我又要遵行你的命令，這命令素來是我所愛的；我也要思想你的律例。

詩人求神的律例典章的指教，因那是他得以遵行守道的依據，又求神堅定祂所應許的約定，因那是他能夠不看虛假，不圖非義之財的邊界，且求神慈愛的拯救臨在他的日常之中，因那是他與人應對的智慧所在。詩人的口，以述說神的奇妙為樂，詩人的理，以考究神的話語為焦，詩人的意，以高舉神的聖名為要，以遵行神的吩咐為樂，以行在神的光中為愛。圍繞在詩人周遭身旁的，總離不開神並祂的話語，若沒了神的誡命吩咐律法的指教，取而代之的也會只剩虛假，不義與羞愧了。

詩人滿心的祈求且立定的心志，反映出神的真道是如何早已滲透到詩人的過去現在和未來，又是如何影響詩人對眼前當下的態度和眼光。除了神並祂的話語，別無所慕也別無所求，除了神並祂的應許，別無所要也別無所愛。這是一個怎樣的信心實際呢？還是要吃喝工作生活，還是會有喜怒哀樂的起伏，仍是會有可知或不可知的試煉考驗臨到，多采多姿有時，平凡無奇有時，順利平安有時，痛苦難當有時，卻因著神信實的不變，祂話語永恆的常在，就有雨過的天晴可盼，夜深的黎明可望。

原來，詩人向神的祈求，形塑了他曾經的過去，目前的現在，以及將到的未來。當求祢使我..，求祢賜我..，求祢叫我..，我要..的呼求仰望一直迴盪於詩人的心懷腦海意念裡頭時，生命的聚焦以及生活的焦距，也會更即時的，從環境，處境，遭遇的裡頭被帶往對神信望愛的認識與信靠，定意和降服。如今，依舊持續在形塑我們的過去現在和未來的又是什麼呢？是努力有否回報，付出有否結果，奔跑是否成功，財富有否累積，地位是否穩固，抑或是對神的認識更多，對神的信靠更深，對神旨意的成就更愛，而愈來愈渴望藉著禱告祈求和感謝，將此時此刻作為感恩祭獻給神！願我們活在神的話語裡，也在神的話語裡活著。

禱告明白訓詞思想奇事

經文：詩篇119：17∼32
17 求你用厚恩待你的僕人，使我存活，我就遵守你的話。18 求你開我的眼睛，使我看出你律法中的奇妙。19 我是在地上作寄居的；求你不要向我隱瞞你的命令！20 我時常切慕你的典章，甚至心碎。21 受咒詛、偏離你命令的驕傲人，你已經責備他們。22 求你除掉我所受的羞辱和藐視，因我遵守你的法度。23 雖有首領坐著妄論我，你僕人卻思想你的律例。24 你的法度是我所喜樂的，是我的謀士。25 我的性命幾乎歸於塵土；求你照你的話將我救活！26 我述說我所行的，你應允了我；求你將你的律例教訓我！27 求你使我明白你的訓詞，我就思想你的奇事。28 我的心因愁苦而消化；求你照你的話使我堅立！29 求你使我離開奸詐的道，開恩將你的律法賜給我！30 我揀選了忠信的道，將你的典章擺在我面前。31 我持守你的法度；耶和華啊，求你不要叫我羞愧！32 你開廣我心的時候，我就往你命令的道上直奔。

詩篇作者懇求神厚恩的對待，奇妙的光照，確切的引導，拯救的施行，話語的默想。因為那是身處死蔭之境，得以勝過驕傲狂妄，跨過敵對妄論，走過遭受羞辱的力量與盼望的所在。詩人承認現有幾乎絕望的實況，若還能有什麼再次活過來的機會，那便是永遠常存之道的堅立與信實的作為要帶人前往的地方，那是什麼？明白神的道，思想神的恩，離開惡的路，領受神的話語，持守神的愛，塗抹罪疚控告，向著標竿直跑。什麼時候，不再作憂谷的奴隸？從呼求憐憫時就開始！

詩人向神的懇求，不是緊急時刻抓住浮木般臨時起意的突發奇想。是平時與神之間就如良朋密友的熟悉吧！正因為有許多神垂聽禱告的領受，繼續引導著詩人離死只剩一步的危難裡仍沒有忘記也沒有放棄向神禱告，懇求神奇妙作為的介入，不叫奸惡詭詐妄言咒詛向他誇勝。神既然是垂聽禱告的神，是能夠叫人脫離羞愧的是神，是可以使人重新得力的是神，是足以讓人穩步前行的是神，而把最後一絲想要自救的掙扎也交在神的手裡，且滿心相信神是不誤事也不誤時的信實神。

我們呢？除了在危難之時恐怖之刻緊緊抓住神，迫切呼求神憐憫的拯救與幫助之外。平時，是否也已經習慣無論大事小事無事，都仍渴望尋求神的面，愛慕領受神的話，信靠順服神的路，謹守進行神的道呢？答案若是肯定的，那麼在沒落低谷無助無力無望造訪時，向神禱告呼求憐憫祈求幫助也會如呼吸般的自然，不會輕易的就讓焦躁無措灰心茫然隨意闖入全然降服於神的密會裡頭。要儆醒，預備好，容許神在我們生命裡作工，藉著祂的律例典章吩咐命令訓詞教導與生命之主的相遇。今天！

蒙福為聖的懇求與滿載

經文：詩篇119：1∼16
1 行為完全、遵行耶和華律法的，這人便為有福！2 遵守他的法度、一心尋求他的，這人便為有福！3 這人不做非義的事，但遵行他的道。4 耶和華啊，你曾將你的訓詞吩咐我們，為要我們殷勤遵守。5 但願我行事堅定，得以遵守你的律例。6 我看重你的一切命令，就不至於羞愧。7 我學了你公義的判語，就要以正直的心稱謝你。8 我必守你的律例；求你總不要丟棄我！9 少年人用什麼潔淨他的行為呢？是要遵行你的話！10 我一心尋求了你；求你不要叫我偏離你的命令。11 我將你的話藏在心裡，免得我得罪你。12 耶和華啊，你是應當稱頌的！求你將你的律例教訓我！13 我用嘴唇傳揚你口中的一切典章。14 我喜悅你的法度，如同喜悅一切的財物。15 我要默想你的訓詞，看重你的道路。16 我要在你的律例中自樂；我不忘記你的話。

詩篇作者知道尋求並謹守遵行神話語吩咐的是蒙福的人，也樂意看重並學習神的法度律例作為行動的依據，且堅定仰望稱謝神成全的憐憫。或許，作者也曾走過青少輕狂的懵懂，而深深體會少年人分別為聖的秘訣在於不偏離神的道路，直到現在，仍習慣藉著神的話語尋求神的面，免得得罪了神還不自知。而在尚未到來的每一個明天，求神仍繼續在祂的話語中教導他關於稱頌，傳揚，默想，追求，看重，渴慕的生命表達及生活方式。

神是永恆之福的源頭，祂的話語是領受恩福的途經。若沒有神的話語可以學習與尋求，默想和遵行，人所能擁有所謂的福氣，仍是瞬間轉眼即逝的虛空。反之，若有神並祂的話語為生命根基和與生活定準的，也將不停的領受有別於老我墮落罪性裡的感官和經驗，認知與行為。以感謝讚美來在神的施恩座前，以歡呼的節奏喜樂的步伐與神同行，以默想專注聚焦於神的工及祂的託付和邀請。容讓神藉著祂的話語，把人帶往與神同工的奇妙裡頭。

有否可能的一種情況是，遵行神的律法不做非義的事，但前路依舊崎嶇坎坷險阻重重。一心尋求神的道路並緊緊跟隨，但途中的挫敗羞辱痛苦卻不減反增見呢！從詩篇作者向神求不偏離，不被丟棄，表達出學習認識神的律法，謹守遵行神的誡命，若不是出於神恩典的扶持，若不是因著神憐憫的幫助，人心也只能被帶往無止境的憤怒，怨恨，不滿，自傲，貪婪，詭詐的漩渦裡頭。也從喜悅神的法度如同珍寶看來，詩篇作者內裡滿載的信靠，心所嚮往的仰望，除了神並祂的話語，沒有其他的裝載，願我們內裡的懇求與滿溢也是一樣！