我的良人哪，求祢快來！

經文：雅歌8：1∼14
1 巴不得你像我的兄弟，像吃我母親奶的兄弟；我在外頭遇見你就與你親嘴，誰也不輕看我。2 我必引導你，領你進我母親的家；我可以領受教訓，也就使你喝石榴汁釀的香酒。3 他的左手必在我頭下；他的右手必將我抱住。4 耶路撒冷的眾女子啊，我囑咐你們：不要驚動、不要叫醒我所親愛的，等他自己情願。5 那靠著良人從曠野上來的是誰呢？我在蘋果樹下叫醒你。你母親在那裡為你劬勞；生養你的在那裡為你劬勞。6 求你將我放在你心上如印記，帶在你臂上如戳記。因為愛情如死之堅強，嫉恨如陰間之殘忍；所發的電光是火焰的電光，是耶和華的烈焰。7 愛情，眾水不能息滅，大水也不能淹沒。若有人拿家中所有的財寶要換愛情，就全被藐視。8 我們有一小妹；她的兩乳尚未長成，人來提親的日子，我們當為她怎樣辦理？9 她若是牆，我們要在其上建造銀塔；她若是門，我們要用香柏木板圍護她。10 我是牆；我兩乳像其上的樓。那時，我在他眼中像得平安的人。11 所羅門在巴力哈們有一葡萄園；他將這葡萄園交給看守的人，為其中的果子必交一千舍客勒銀子。12 我自己的葡萄園在我面前。所羅門哪，一千舍客勒歸你，二百舍客勒歸看守果子的人。13 你這住在園中的，同伴都要聽你的聲音，求你使我也得聽見。14 我的良人哪，求你快來！如羚羊或小鹿在香草山上。

女方渴望與男方的關係可以被眾人接納，也明白婚姻的果實，是懷孕生子之苦楚與責任的歷程，而懇切期待男方可以像刻印般把她放在心上，跟死一樣的堅強，跟嫉妒一樣的頑強。若有人拿錢交易必被輕看。女方幼年時有兄長保護看顧，如今已長大可以在平安的裡面分辨，是交易買賣銀貨兩訖式的關係，還是堅守自己身體界線直到真愛來到的選擇。因此，當女方所等待的男方要與她約會時，女方便熱切的回應邀約，展開定意委身之愛的旅程。

神的愛，是不隨著環境波動的定意之愛，且按著人所能夠接收到的方式邀請人來回應祂的愛。人的愛，卻何等容易隨著感覺偏好利弊得失的衡量變來變去。與自己想要的一樣時，就好，與自己想要的不一樣，就不好。是所羅門的，卻由他方代勞的葡萄園，抑或是自己的，也由自己來守護的葡萄園，表達出兩種截然不同的愛情與婚姻觀念。一種是互利的交易，一種是堅貞的委身。哪一種才是日久彌新的關係維繫呢？若神與人，基督與教會的關係是建立在前者，隨時可能的終止，是沒有盼望的，但就因爲是後者，神定意的愛，讓人與教會在多變的歲月裡，仍有不變的定向和信靠。

這時，仍在與人與神與己與教會關係的載浮載沉之中？想到所要面對可能的苦楚與責任就望之卻步？除了承認自己的愛實在有限且不完全之外，是否仍相信神定意的愛沒有因為人的不完美而棄單解約！神愛的呼喚總要把人的眼目帶往對神並祂話語的相信和盼望的裡頭。在與神的關係裡面，或許最狡猾的敵人，莫過於憑眼見和感覺再加上經驗的預見，進而忘記神的愛在我們裡面的工，總有超乎所求所想之處，誰能說黑夜後清晨的曙光，苦盡之後的甘來，柳暗花明的豁然不奇妙呢！教會也是一樣。願我們時常領受委身之愛並預備好，如同新娘等候新郎迎娶的到來！

看看葡萄發芽開花沒有

經文：雅歌7：1∼13
1 王女啊，你的腳在鞋中何其美好！你的大腿圓潤，好像美玉，是巧匠的手做成的。2 你的肚臍如圓杯，不缺調和的酒；你的腰如一堆麥子，周圍有百合花。3 你的兩乳好像一對小鹿，就是母鹿雙生的。4 你的頸項如象牙臺；你的眼目像希實本、巴特拉併門旁的水池；你的鼻子彷彿朝大馬色的利巴嫩塔。5 你的頭在你身上好像迦密山；你頭上的髮是紫黑色；王的心因這下垂的髮綹繫住了。6 我所愛的，你何其美好！何其可悅，使人歡暢喜樂！7 你的身量好像棕樹；你的兩乳如同其上的果子，纍纍下垂。8 我說：「我要上這棕樹，抓住枝子。」願你的兩乳好像葡萄纍纍下垂，你鼻子的氣味香如蘋果；9 你的口如上好的酒。女子說：「為我的良人下咽舒暢，流入睡覺人的嘴中。」10 我屬我的良人，他也戀慕我。11 我的良人，來吧！你我可以往田間去；你我可以在村莊住宿。12 我們早晨起來往葡萄園去，看看葡萄發芽開花沒有，石榴放蕊沒有；我在那裡要將我的愛情給你。13 風茄放香，在我們的門內有各樣新陳佳美的果子；我的良人，這都是我為你存留的。

在私人的約會中，男方稱讚女方的氣質，以各種身體（腿，肚，腰，胸，頸，眼，鼻，頭，髮）的形容來表達對女方身材的欣賞，以及想要親吻女方，與對方有進一步身體的接觸。但除了親吻，女方委婉的立起界線，拒絕胸部的碰觸，承認彼此之間的因愛的互屬，邀請男方檢視彼此是否已有結婚的準備，把圓房的歡愉爲男方存留到婚後。

男方對女方的欣賞，每個身體部位都可以找到極致且恰當的形容，如此完美的氣質，是愛情催化之下的產品，也加速男方渴望能與女方有進一步身體的接觸。而女方對男方的愛情，並不完全倚賴感官來表達，而是以結婚為前提，有界線的與男方一同檢視是否已經預備好進入婚姻。如此約定的委身，不但在人世間的婚姻中，也從神與人，基督與教會之間，不憑眼見的美化也不憑感官的激情的關係裡看出端倪。

神了解人比人對自己的了解更深。愛的激情若無法委身於愛的定意時，激情過後的自我，只會更加以自我為中心，除了情慾，就更難體會體恤體諒對方的其他。但委身於愛的定意時，彼此之間關係的走向也完全不同。可以享受彼此身體的接觸，也可以領受心靈因愛而生的密契。一樣的，神的愛是定意的愛，呼召人來領受祂為人預備的生命之恩，邀請人來與祂有永不分離之愛的團契。今天，願我們仍可以領受並活在基督定意為我而死的犧牲之愛裡頭！

良人與佳偶

經文：雅歌6：1∼13
1 你這女子中極美麗的，你的良人往何處去了？你的良人轉向何處去了，我們好與你同去尋找他。2 我的良人下入自己園中，到香花畦，在園內牧放群羊，採百合花。3 我屬我的良人，我的良人也屬我；他在百合花中牧放群羊。4 我的佳偶啊，你美麗如得撒，秀美如耶路撒冷，威武如展開旌旗的軍隊。5 求你掉轉眼目不看我，因你的眼目使我驚亂。你的頭髮如同山羊群臥在基列山旁。6 你的牙齒如一群母羊洗淨上來，個個都有雙生，沒有一隻喪掉子的。7 你的兩太陽在帕子內，如同一塊石榴。8 有六十王后八十妃嬪，並有無數的童女。9 我的鴿子，我的完全人，只有這一個是她母親獨生的，是生養她者所寶愛的。眾女子見了就稱她有福；王后妃嬪見了也讚美她。10 那向外觀看、如晨光發現、美麗如月亮、皎潔如日頭、威武如展開旌旗軍隊的是誰呢？11 我下入核桃園，要看谷中青綠的植物，要看葡萄發芽沒有，石榴開花沒有。12 不知不覺，我的心將我安置在我尊長的車中。13 回來，回來，書拉密女；你回來，你回來，使我們得觀看你。你們為何要觀看書拉密女，像觀看瑪哈念跳舞的呢？

眾人協助尋找新郎，詢問他的去處時，新娘回答，新郎已經在我的內室裡了。新郎稱讚新娘的美麗，她的頭髮，她的雙眼，她的容面所散發出的光芒是何等耀眼，縱有女子千千，仍是他獨一無二全心專注所愛慕的。在車上的新娘，其獨特之美，眾人也爭先恐後想要目睹，但新娘並沒有理會眾人的期待，所能得到的掌聲，只讓她的美貌給新郎來欣賞。

新娘的獨特，來自於新郎定意的愛。也因著愛，讓新娘在新郎心中有著無可取代的位置。而新娘擁有的獨特美麗，取悅的對象，除了新郎，也沒有其他稱羨的眼光，讚賞的掌聲能夠滿足她的心。若將如此的濃情蜜意放在神與人，基督與教會之間，關乎神眼中的我，以及基督所愛之教會的視野變愈加清晰。看似新娘尋找新郎的蹤跡，實是新郎找到新娘並與她同在，看似人找到神，實是神找到人，與人同在，且新娘並沒有到處展示她美麗的容貌，而是她的美麗也是新郎專屬取悅的對象，教會取悅的對象是基督，也唯有基督是教會之所以獨特的所在。

一樣的，我們此時誇口的是我找到了神且擁有了祂，或者是神找到了我且擁有了我的心。我們此刻展現的是我的容美是何等獨特令人稱羨不已爭相模仿效，或者是若沒有基督之愛的悅納和擁有，縱然有眾人擁戴將我們推向世界最耀眼的高峰，仍無法使我們有真正且實在的滿足喜樂和生命平安。願我們所傳播的，不只是個人擁有何等令人稱羨的本事，而是令人得以獨特，愛我們的那一位神，願我們所高舉的，也不只是教會擁有何等令人讚賞的愛心，而是令人有愛，被釘十架的耶穌基督。

良人與新婦的再思

經文：雅歌5：1∼16
1 我妹子，我新婦，我進了我的園中，採了我的沒藥和香料，吃了我的蜜房和蜂蜜，喝了我的酒和奶。我的朋友們，請吃！我所親愛的，請喝，且多多地喝！2 我身睡臥，我心卻醒。這是我良人的聲音；他敲門說：「我的妹子，我的佳偶，我的鴿子，我的完全人，求你給我開門；因我的頭滿了露水，我的頭髮被夜露滴濕。」3 我回答說：「我脫了衣裳，怎能再穿上呢？我洗了腳，怎能再玷污呢？」4 我的良人從門孔裡伸進手來，我便因他動了心。5 我起來，要給我良人開門。我的兩手滴下沒藥；我的指頭有沒藥汁滴在門閂上。6 我給我的良人開了門；我的良人卻已轉身走了。他說話的時候，我神不守舍；我尋找他，竟尋不見；我呼叫他，他卻不回答。7 城中巡邏看守的人遇見我，打了我，傷了我；看守城牆的人奪去我的披肩。8 耶路撒冷的眾女子啊，我囑咐你們：若遇見我的良人，要告訴他，我因思愛成病。9 你這女子中極美麗的，你的良人比別人的良人有何強處？你的良人比別人的良人有何強處，你就這樣囑咐我們？10 我的良人白而且紅，超乎萬人之上。11 他的頭像至精的金子；他的頭髮厚密纍垂，黑如烏鴉。12 他的眼如溪水旁的鴿子眼，用奶洗淨，安得合式。13 他的兩腮如香花畦，如香草臺；他的嘴唇像百合花，且滴下沒藥汁。14 他的兩手好像金管，鑲嵌水蒼玉；他的身體如同雕刻的象牙，周圍鑲嵌藍寶石。15 他的腿好像白玉石柱，安在精金座上；他的形狀如利巴嫩，且佳美如香柏樹。16 他的口極其甘甜；他全然可愛。耶路撒冷的眾女子啊，這是我的良人；這是我的朋友。

新郎新娘浸泡在彼此相愛的甜美裡，好像這對新人呼籲親友在婚慶中不醉不歸的歡樂之中。這也讓新郎新娘再次回想起，在婚前戀愛期間種種的插曲，男方半夜來訪，卻被已經就寢女方拒絕的困窘，但隨後女方還是起床要為男方開門，卻發現男方已經離開，追出去也不見人影的失落，雖受人側目，也要請其他人幫忙找，卻怎麼也找不著，而因愛成病。協助尋找的眾女子問，男方有何過人之處令妳如此相思？女方表達他的體態，談吐，品性，令她傾心，觀念想法也契合。

兩人終成眷屬的歡樂，回想走過的路，當時看來困窘甚至瘋狂，如今回想起來，有如一首充滿著愛的頌歌。一言一行，一舉一動，都是那樣的帥那樣的美，心裡除了對方，看不到其他，有渴望也有相思，有尊重也有矜持，有疼惜也有愛憐，而這般如詩如畫的戀愛歷程，要把如此不同的兩個人帶往彼此身、心、靈的契合，且契合的核心來自於一同領受信望愛源頭的供應與聯合，從可見外在的欣賞與愛慕，到不可見內裡的定意和行動。經過歲月，身弱體衰之時會到來，但彼此的愛卻仍日久彌新。

相同的，神與人的關係，並不缺乏如詩如畫的浪漫，基督與教會，也不缺少如癡如醉的愛意。從頭髮到腳趾，都可以是一首詩，從穿著到談吐，也都可以是一幅畫。且隨著年日的增長，依然不減其浪漫和愛意。只要神對人的應許沒有改變，基督對教會定意的愛沒有減少，屬神的兒女，基督的新婦，每天便有容光煥發，全然美麗的流露。因著持續到永遠的永恆之愛，使我們活在有限的時空裡卻不受限於歲月的流轉，縱然過程有諸多的困窘挫折，但因對神的愛意也恆常，讓最悲慘之時也有浪漫，是愛，讓人所遭遇一切的色彩也不一樣。願我們也因對神愛的認識體會和領受，以此愛來回應神在我們裡面的工。

北風興起南風吹來香氣

經文：雅歌4：1∼16
1 我的佳偶，你甚美麗！你甚美麗！你的眼在帕子內好像鴿子眼。你的頭髮如同山羊群臥在基列山旁。2 你的牙齒如新剪毛的一群母羊，洗淨上來，個個都有雙生，沒有一隻喪掉子的。3 你的唇好像一條朱紅線；你的嘴也秀美。你的兩太陽在帕子內，如同一塊石榴。4 你的頸項好像大衛建造收藏軍器的高臺，其上懸掛一千盾牌，都是勇士的藤牌。5 你的兩乳好像百合花中吃草的一對小鹿，就是母鹿雙生的。6 我要往沒藥山和乳香岡去，直等到天起涼風、日影飛去的時候回來。7 我的佳偶，你全然美麗，毫無瑕疵！8 我的新婦，求你與我一同離開利巴嫩，與我一同離開利巴嫩。從亞瑪拿頂，從示尼珥與黑門頂，從有獅子的洞，從有豹子的山往下觀看。9 我妹子，我新婦，你奪了我的心。你用眼一看，用你項上的一條金鏈，奪了我的心！10 我妹子，我新婦，你的愛情何其美！你的愛情比酒更美！你膏油的香氣勝過一切香品！11 我新婦，你的嘴唇滴蜜，好像蜂房滴蜜；你的舌下有蜜，有奶。你衣服的香氣如利巴嫩的香氣。12 我妹子，我新婦，乃是關鎖的園，禁閉的井，封閉的泉源。13 你園內所種的結了石榴，有佳美的果子，並鳳仙花與哪噠樹。14 有哪噠和番紅花，菖蒲和桂樹，並各樣乳香木、沒藥、沉香，與一切上等的果品。15 你是園中的泉，活水的井，從利巴嫩流下來的溪水。16 北風啊，興起！南風啊，吹來！吹在我的園內，使其中的香氣發出來。願我的良人進入自己園裡，吃他佳美的果子。

新郎稱讚新娘的眼睛，頭髮，嘴，唇，臉頰，頸項，胸部的美麗。新郎的傾心，渴望和新娘有更進一步的親密關係，是出自於新娘對新郎的愛情，結親之時，新娘衣服的香氣，親吻的感覺也都是那樣美好。結親之後的深夜，新娘貞節的身體如美麗的園子充滿活力。新娘因著對新郎的愛，邀請新郎來與她圓房。

新郎對新娘的稱讚，新娘對新郎的愛情，讓彼此在密契的關係裡有著合一的認識。有別於表面可見的歡愉，感官激情的爽快以及利弊的估量。若藉此寓意神與人的相和，基督與教會的相屬，便得窺見神對人的疼惜與人對神的愛慕，基督對教會的捨己和教會對基督的委身，表達不再是兩個個別，而是成為生命共同的一體，坦誠以對也不至於羞恥的關係。

當我們與神面對面時，是否還是遮遮掩掩努力把最好的一面表現出來賺取讚賞，或者還在猜測神有否完全接納我，愛我這個人。當教會來到基督面前時，是否還是只看見教會的脆弱與不完美，有待奔走配得榮耀的地方，或者還在追尋耶穌並祂釘十字架以外的福音來提升教會的能見度。新郎對新娘的讚賞，新娘對新郎的愛慕，把彼此帶往專注與委身的實際裡頭。願我們的心，也因著基督在我們裡面的的愛，使我們全然委身於主也不至於羞愧。

不要驚動等他自己願意

經文：雅歌3：1∼11
1 我夜間躺臥在床上，尋找我心所愛的；我尋找他，卻尋不見。2 我說：我要起來，遊行城中，在街市上，在寬闊處，尋找我心所愛的。我尋找他，卻尋不見。3 城中巡邏看守的人遇見我；我問他們：「你們看見我心所愛的沒有？」4 我剛離開他們就遇見我心所愛的。我拉住他，不容他走，領他入我母家，到懷我者的內室。5 耶路撒冷的眾女子啊，我指著羚羊或田野的母鹿囑咐你們：不要驚動、不要叫醒我所親愛的，等他自己情願。6 那從曠野上來、形狀如煙柱、以沒藥和乳香並商人各樣香粉薰的是誰呢？7 看哪，是所羅門的轎；四圍有六十個勇士，都是以色列中的勇士；8 手都持刀，善於爭戰，腰間佩刀，防備夜間有驚慌。9 所羅門王用利巴嫩木為自己製造一乘華轎。10 轎柱是用銀做的，轎底是用金做的；坐墊是紫色的，其中所鋪的乃耶路撒冷眾女子的愛情。11 錫安的眾女子啊，你們出去觀看所羅門王！頭戴冠冕，就是在他婚筵的日子、心中喜樂的時候，他母親給他戴上的。

經過一段時間，因著女方對男方的思念，驅動她四處尋找男方，找到了，便把男方帶回家，介紹給她的家人認識，與他立定婚約，且在正式結婚之前，就開始練習因愛的緣故，彼此的體諒與忍耐的功課。就算到了結婚那日，有如王室般的規格，六十個工作人員，高級木料製成之轎子的婚禮進行，由長輩為他們帶上的花冠，以及眾女子對男方的欣賞，也都無法述盡彼此之間愛情的全貌。

不要驚動對方，等他自己情願，所刻劃出的愛情是不再以自我為中心的定意。或思念，或苦尋，或向家人公開彼此的認定，都無法成為可以滿足自我的衝動，或情勒對方成為自己想要的樣子的理由。反而，是恆久忍耐又有恩慈且不止息的愛，要把人對愛的認識與體會的目光，帶到不求自己益處的凡事相信和盼望的神聖之愛裡頭～就是耶穌為我而死，也因他的復活，領我在基督裡，成為新造，與神和好，也爲耶穌而活的關係流露。

相較於自我中心，並混入感官，且以尊重自我之名行放縱之實，不是等對方願意，而是只要我想要的愛，神聖之愛似乎已經隨著老爺爺老奶奶的離世成了過期也過時的古董了。真是如此？縱然世代處境不同，愛是從何而來，情又將歸何處，總是人們在有生之年必然面對的人生旅程，一路走來對生命之主在我們還活著時，我們對祂的愛的認識與回應為何？是滿心相信且充滿盼望，亦或是心無定向總是茫然。願神聖之愛今天仍是我們踏實之基驅動之能的所在。

良人屬我我屬良人

經文：雅歌2：1∼17
1 我是沙崙的玫瑰花，是谷中的百合花。2 我的佳偶在女子中，好像百合花在荊棘內。3 我的良人在男子中，如同蘋果樹在樹林中。我歡歡喜喜坐在他的蔭下，嘗他果子的滋味，覺得甘甜。4 他帶我入筵宴所，以愛為旗在我以上。5 求你們給我葡萄乾增補我力，給我蘋果暢快我心，因我思愛成病。6 他的左手在我頭下；他的右手將我抱住。7 耶路撒冷的眾女子啊，我指著羚羊或田野的母鹿囑咐你們：不要驚動、不要叫醒我所親愛的，等他自己情願。8 聽啊！是我良人的聲音；看哪！他躥山越嶺而來。9 我的良人好像羚羊，或像小鹿。他站在我們牆壁後，從窗戶往裡觀看，從窗櫺往裡窺探。10 我良人對我說：「我的佳偶，我的美人，起來，與我同去！11 因為冬天已往，雨水止住過去了。12 地上百花開放，百鳥鳴叫的時候已經來到；斑鳩的聲音在我們境內也聽見了。13 無花果樹的果子漸漸成熟；葡萄樹開花放香。我的佳偶，我的美人，起來，與我同去！」14 我的鴿子啊，你在磐石穴中，在陡巖的隱密處。求你容我得見你的面貌，得聽你的聲音；因為你的聲音柔和，你的面貌秀美。15 要給我們擒拿狐狸，就是毀壞葡萄園的小狐狸，因為我們的葡萄正在開花。16 良人屬我，我也屬他；他在百合花中牧放群羊。17 我的良人哪，求你等到天起涼風、日影飛去的時候，你要轉回，好像羚羊，或像小鹿在比特山上。

約會時，女方覺得自己相貌平平，男方卻看女方有著引人注目的獨得之處擁抱她，女方也因愛身體虛弱，要旁邊的人給她食物補充體力，並告訴他人也告訴自己，要克制進一步的慾望。男方也謹慎來到女方家中，想要邀請女方外出欣賞新春美景。女方卻如隱密處的鴿子般，沒有出來與男方見面，藉此表達愛情是須要時間培養與守護，不是拿來滿足自我慾望的手段。女方表明她的心已屬於他，並要他早晨再來約她。

愛情的發動，讓男方眼中的女方有其無可取代的獨特性，也讓女方因愛到成病的地步，需要有人攙扶給力，但內裡澎湃且蠢蠢欲動想要佔有對方的慾望如光明天使般粉墨登場時，卻也受到清晰且明確的克制而無用武之地。當男方主動前來家裡邀約外出，或許時間正好是晚上，女方並沒有出現在他的眼前，表明愛情不是用來滿足自我，是需要時間的孕育淬煉，既然心已屬他，白天再來邀她，在陽光底下約會。

彼此之間的愛意，並非見不得光，反而會在陽光底下坦然，是由彼此互相的欣賞與歸屬為依歸，且不是由自我是否立即得滿足與否來主導。女方因愛知道她要面臨的成病考驗，男方也因愛明瞭他要面對的等候時刻。若以如此的互屬，來看神與人，基督與教會之間的關係，就能逐漸清晰，神因愛對人的克制與忍耐，沒有立即用祂全然的聖潔公義來對待我們，人因愛對神的渴望與愛慕，也不是獨自面對，而是有一群人在團契裡成為扶持幫助來領受。今天，願我們仍在自我節制與團契生活裡領受神聖之愛意與愛能！