有耳可聽的就應當聽！

經文：馬太福音11：1∼19
1 耶穌吩咐完了十二個門徒，就離開那裡，往各城去傳道、教訓人。2 約翰在監裡聽見基督所做的事，就打發兩個門徒去，3 問他說：「那將要來的是你嗎？還是我們等候別人呢？」4 耶穌回答說：「你們去，把所聽見、所看見的事告訴約翰。5 就是瞎子看見，瘸子行走，長大痲瘋的潔淨，聾子聽見，死人復活，窮人有福音傳給他們。6 凡不因我跌倒的就有福了！」7 他們走的時候，耶穌就對眾人講論約翰說：「你們從前出到曠野是要看什麼呢？要看風吹動的蘆葦嗎？8 你們出去到底是要看什麼？要看穿細軟衣服的人嗎？那穿細軟衣服的人是在王宮裡。9 你們出去究竟是為什麼？是要看先知嗎？我告訴你們：是的，他比先知大多了。10 經上記著說：『我要差遣我的使者在你前面預備道路。』所說的就是這個人。11 我實在告訴你們，凡婦人所生的，沒有一個興起來大過施洗約翰的；然而天國裡最小的比他還大。12 從施洗約翰的時候到如今，天國是努力進入的，努力的人就得著了。13 因為眾先知和律法說預言，到約翰為止。14 你們若肯領受，這人就是那應當來的以利亞。15 有耳可聽的，就應當聽！16 我可用什麼比這世代呢？好像孩童坐在街市上招呼同伴，說：17 『我們向你們吹笛，你們不跳舞；我們向你們舉哀，你們不捶胸。』18 約翰來了，也不吃也不喝，人就說他是被鬼附著的；19 人子來了，也吃也喝，人又說他是貪食好酒的人，是稅吏和罪人的朋友。但智慧之子總以智慧為是。」

耶穌帶著門徒往各城傳福音。在監裡的施洗約翰確認耶穌是舊約預言要來到百姓當中的彌賽亞。耶穌也在眾人面前談論，關於舊約先知所提及，要在彌賽亞來臨之前預備道路的那一位，就是施洗約翰，也間接的自我啟示出祂是基督。只是當時在場的人，包括門徒，沒有人聽懂耶穌所說的話。因為與耶穌反其道而行的敵對者，早已悄悄登場，要蒙蔽人的眼睛，看不見神的作為，要摀住人的耳朵，聽不見神的話語。表達出世代對福音的抗拒和遲鈍，但也無法因此削弱福音大能智慧的顯揚。

福音大能帶來的生命震撼是恢復，從看不見到得看見，聽不見到得聽見，從不潔淨到得潔淨，從無法走到能行走，從無生機到蓬勃發展，從麻痺到敏銳，從荒漠到湧泉。而恢復的起點就從關係的開始。從不知道神到認識神，從不聽神到信靠神，從悖逆神到順服神。但關係要怎麼恢復呢？在神與人之間，必需有一位中保作為橋樑。否則不是原地打轉的無功，就是體無完膚的徒勞。但因著耶穌的成全，人們有了新的生命，還是一樣的生活現場，還是相同的世代處境，卻不再被環境牽著走，也不再因處境而受蒙蔽。

當肉體衰殘時，不再只剩哀哼，也有對神的感謝。當病痛圍繞時，不再只剩哀歎，也有向神的仰望，當黑暗籠罩時，不再只剩驚恐，也有對神的信靠，當失落一切時，不再只剩空虛，也有對神的降服，當歲月消逝時，不再只剩軀殼，也有對神的讚美，當死亡來到時，也有對神的歌頌。因為，所歷經的一切遭受有神作工的痕跡，所走過的一切路程有神陪伴的足跡。還有什麼能夠比與不曾缺席的那一位同行同工的人生更有美好的價值與豐盛的意義呢！求神憐憫，使我們得看且得聽耶穌已經為我們成就的生命實際！

再思耶穌門徒的得與失

經文：馬太福音10：34∼42
34 你們不要想我來是叫地上太平；我來並不是叫地上太平，乃是叫地上動刀兵。35 因為我來是叫人與父親生疏，女兒與母親生疏，媳婦與婆婆生疏。36 人的仇敵就是自己家裡的人。37 愛父母過於愛我的，不配作我的門徒；愛兒女過於愛我的，不配作我的門徒；38 不背著他的十字架跟從我的，也不配作我的門徒。39 得著生命的，將要失喪生命；為我失喪生命的，將要得著生命。40 人接待你們就是接待我；接待我就是接待那差我來的。41 人因為先知的名接待先知，必得先知所得的賞賜；人因為義人的名接待義人，必得義人所得的賞賜。42 無論何人，因為門徒的名，只把一杯涼水給這小子裡的一個喝，我實在告訴你們，這人不能不得賞賜。

門徒想要的與耶穌要作的之間有何差距呢？耶穌要門徒明白之間大大的不同！門徒要的是相安無事，血脈一心，成功捷徑，耶穌掀的是墮落的敗壞，關係的張力，受苦的實際。當門徒跟隨耶穌的遠景是透過神蹟讓榮華加倍的收成，藉著奇事使富貴加乘的擁有時，耶穌卻要門徒看清，跟隨祂領受豐盛生命應許的，是透過十架的死領受復活的生，是藉著復活的生分享基督的愛。因此，凡接待耶穌所差來的，就是接待耶穌的，也就能領受耶穌所為人預備的，並以此賞賜與人分享。

人們所要的得到，跟耶穌所要給人的不同。人們不要的失去，跟耶穌所要成就的也不同。在罪惡與死亡權勢底下的太平盛世，仍是經不起爭權奪利洶湧暗潮的伏流沖刷。沒有基督真實為我家之主的父慈子孝，夫唱婦隨與兄友弟恭，在既得利益的衝突之下，彼此間的關係仍會是非常脆弱經不起考驗的。人們所愛的正是人們熱情跟隨的所在！世人無法理解，捨己背十架跟從耶穌，對己沒有眼前的好處，也沒有當下的益處，卻在神所拆毀破碎，人所看最為不堪的苦與痛裡有永恆生命的榮光發出！

耶穌要跟隨祂的人不要靠己憑己成就地上的太平，成全至親之間的倫理。而是降服於耶穌在十架上捨命的成全以及復活新生的成就。期待和平嗎？首先就得與神和好！渴望生命嗎？首先就得在基督裡死了！耶穌這話對當時的門徒聽來甚難，因為是墮落罪性裡未曾想過也不會想要走的路。除非是把自我給餵飽了～早上受勞苦傍晚就領現金，白天受羞辱晚上就有榮耀，清晨背十架夜深就得享受。果真如此，耶穌就不是我們人生的主宰，而是為取悅自我而存在的奴僕。求神憐憫，不讓我們落入主僕錯位的試探裡！

門徒受差遣領受的恩典

經文：馬太福音10：16∼33
16 我差你們去，如同羊進入狼群；所以你們要靈巧像蛇，馴良像鴿子。17 你們要防備人；因為他們要把你們交給公會，也要在會堂裡鞭打你們，18 並且你們要為我的緣故，被送到諸侯君王面前，對他們和外邦人作見證。19 你們被交的時候，不要思慮怎樣說話，或說什麼話。到那時候，必賜給你們當說的話；20 因為不是你們自己說的，乃是你們父的靈在你們裡頭說的。21 弟兄要把弟兄，父親要把兒子，送到死地；兒女要與父母為敵，害死他們；22 並且你們要為我的名被眾人恨惡。唯有忍耐到底的必然得救。23 有人在這城裡逼迫你們，就逃到那城裡去。我實在告訴你們，以色列的城邑，你們還沒有走遍，人子就到了。24 學生不能高過先生；僕人不能高過主人。25 學生和先生一樣，僕人和主人一樣，也就罷了。人既罵家主是別西卜，何況他的家人呢？26 所以不要怕他們；因為掩蓋的事沒有不露出來的，隱藏的事沒有不被人知道的。27 我在暗中告訴你們的，你們要在明處說出來；你們耳中所聽的，要在房上宣揚出來。28 那殺身體，不能殺靈魂的，不要怕他們；唯有能把身體和靈魂都滅在地獄裡的，正要怕他。29 兩個麻雀不是賣一分銀子嗎？若是你們的父不許，一個也不能掉在地上；30 就是你們的頭髮也都被數過了。31 所以，不要懼怕，你們比許多麻雀還貴重！32 凡在人面前認我的，我在我天上的父面前也必認他；33 凡在人面前不認我的，我在我天上的父面前也必不認他。

耶穌差遣門徒讓羊如狼群，雖少不了公會的鞭打，首長的審問，眾人的恨惡，至親的敵對，但也不至於缺少如何回應的智慧和言語，且因著忍耐領受蒙拯的恩典，不是出於主動回擊逼迫，而是因著對神的敬畏而受苦。既然耶穌基督是主，跟隨耶穌的也會有充滿荊棘的十架路，以及主的同在同行的平安，深知真理無法掩蓋隱藏，深信真道仍要繼續顯揚，而靠賴神的主權與掌管的作為，跨越未知未見未明所生發的害怕，承認耶穌是可畏的生命，盼望，智慧，公義，救贖源頭。

耶穌差遣門徒，預告他們未來必要遭受的苦難，在前等著門徒的，不是寬路也沒有坦途，而是狼群，公會，諸侯君王，眾叛親離，逃難的事，掩蓋的事，隱藏的事，殺身體的事，滅靈魂的事，掉頭髮的事，聆聽的事，宣揚的事，前途幾乎充滿曲折的黯淡和艱辛，如此的未來，有誰會想要呢？若神不是可信且可畏的神，耶穌對門徒明日實際路況的揭露反倒更像是勸退的勸說！十架前路既然在神手中，就不是單憑自己的聰明才智能力就能夠走完的路。門徒被差遣的同時，對神的認識也同時被建立。

若沒有神的許可，再猛烈的風浪，再凶險的殺害，再驚駭的毀壞，也將無功而返黯然退場。耶穌提醒門徒不要害怕，要忍耐到底，表達出到得了底的是神的話語，神的臨在以及神的作工，不是風浪，苦難與死亡。既然後者到不了神的所是與所能的底。時候到了，也只能下台一鞠躬。人為何需要窮極一生成為它們的奴隸呢？耶穌帶領門徒與祂同走十架路，正是門徒真實認識耶穌是怎樣的一位生命之主的歷程，不是任憑人自生自滅的旁觀者，而是領人信入青草地溪水旁的牧者。

可以想想，今生此時蒙受差遣與神同工為哪樁？成功的人生，美好的生活，意義的追尋，價值的成就，平靜的心靈，或者就是愈加清晰的認識明白曉得，耶穌是為我領我伴我同走永恆道路真理生命的那一位。以至於路程中有意料之內或意料之外受苦的遭遇，受害的衝撞，受死的腐蝕，也有擔心粉末，恐懼的登場，害怕的場景，煩惱的圍繞出現，欺騙人眼見的現在就是劇終的結束。直到十架的生命之光劃破天際，微聲輕聲的呼喚穿越死蔭，真相的實際就顯露～這旅程一路走來並不孤單，因為耶穌已經為我們成全的一切，早已超過我們所有回應總和的千倍萬倍！

再思白白得來白白捨去

經文：馬太福音10：1∼15
1 耶穌叫了十二個門徒來，給他們權柄，能趕逐污鬼，並醫治各樣的病症。2 這十二使徒的名：頭一個叫西門、又稱彼得，還有他兄弟安得烈，西庇太的兒子雅各和雅各的兄弟約翰，3 腓力和巴多羅買，多馬和稅吏馬太，亞勒腓的兒子雅各，和達太，4 奮銳黨的西門，還有賣耶穌的加略人猶大。5 耶穌差這十二個人去，吩咐他們說：「外邦人的路，你們不要走；撒瑪利亞人的城，你們不要進；6 寧可往以色列家迷失的羊那裡去。7 隨走隨傳，說：『天國近了！』8 醫治病人，叫死人復活，叫長大痲瘋的潔淨，把鬼趕出去。你們白白地得來，也要白白地捨去。9 腰袋裡不要帶金銀銅錢。10 行路不要帶口袋；不要帶兩件褂子，也不要帶鞋和拐杖。因為工人得飲食是應當的。11 你們無論進哪一城、哪一村，要打聽那裡誰是好人，就住在他家，直住到走的時候。12 進他家裡去，要請他的安。13 那家若配得平安，你們所求的平安就必臨到那家；若不配得，你們所求的平安仍歸你們。14 凡不接待你們、不聽你們話的人，你們離開那家，或是那城的時候，就把腳上的塵土跺下去。15 我實在告訴你們，當審判的日子，所多瑪和蛾摩拉所受的，比那城還容易受呢！

耶穌賜醫病趕鬼權柄給十二個門徒：彼得，安得烈，雅各，約翰，腓力，巴多羅買，多馬，馬太，亞勒腓的雅各，達太，奮銳黨的西門，加略人猶大。吩咐他們往以色列家迷失的羊，宣揚天國的福音。既然是白白的領受而得，也要白白的分享出去。 在隨走隨傳途中，別讓行囊錢財成為安全感的源頭，也不要拒絕他人善意的接納。了解所遇見為善款待的對方，也會是配得平安的，知道遇見拒絕聆聽的對方時， 所問候的平安就要歸自己了。不要為不接待不聆聽的拒絕感到訝異，因早有所多瑪與蛾摩拉為前車之鑑。

耶穌的十二個門徒，沒有含糊的被記載下來。表達出他們宣揚天國福音，擁有醫病趕鬼的權柄，前往以色列家迷失之羊的使命，確實與他們的家世背景，聰明能力和社會期待無關。反而，他們必須有的準備，一方面，是有人會歡迎，接待，聆聽他們，也有人會拒絕，抵擋，抗拒他們。另一方面，是除了隨走隨傳的福音，身邊不要多帶即將造成重擔的行囊和錢財，表達傳福音不是在衝業績跑業務，因為無論是還能活著，還能蒙召，還能走動，還能宣揚，還能平安本身，就是白白得來也白白捨去，領受與分享的生活表達。

直到如今，還有什麼擁有是我們理所當然配得的呢！是生命氣息壽命？是能看能聽能走？是家世財富地位？其實，這些就在眨眼之間也要成短暫的過客。因此，天國的福音不是把人帶往要如何繼續永遠擁有這些的捷徑和方法，而是如何領受時機和智慧，讓神交給我們管理的精神和體能，生命和氣息，使命與能力，成為把人的目光帶到耶穌基督並祂釘十字架福音的旋律音與邀請卡。當人領受福音大能的實際，他的生活就要與過往有天壤之別。因為明白無論還有今天或未來，還能去哪裡作什麼，皆是出於神的憐憫，從來就不是理所當然的結果，因而此時此刻充滿的也只剩在神面前的感謝讚美！

教導宣講醫治滿有憐憫

經文：馬太福音9：27∼38
27 耶穌從那裡往前走，有兩個瞎子跟著他，喊叫說：「大衛的子孫，可憐我們吧！」28 耶穌進了房子，瞎子就來到他跟前。耶穌說：「你們信我能做這事嗎？」他們說：「主啊，我們信。」29 耶穌就摸他們的眼睛，說：「照著你們的信給你們成全了吧。」30 他們的眼睛就開了。耶穌切切地囑咐他們說：「你們要小心，不可叫人知道。」31 他們出去，竟把他的名聲傳遍了那地方。32 他們出去的時候，有人將鬼所附的一個啞巴帶到耶穌跟前來。33 鬼被趕出去，啞巴就說出話來。眾人都希奇，說：「在以色列中，從來沒有見過這樣的事。」34 法利賽人卻說：「他是靠著鬼王趕鬼。」35 耶穌走遍各城各鄉，在會堂裡教訓人，宣講天國的福音，又醫治各樣的病症。36 他看見許多的人，就憐憫他們；因為他們困苦流離，如同羊沒有牧人一般。37 於是對門徒說：「要收的莊稼多，做工的人少。」38 所以，你們當求莊稼的主打發工人出去收他的莊稼。

兩個瞎子來到耶穌的面前，渴望耶穌的憐憫，耶穌也按著他們對祂的相信成全～眼睛得以看見。之後，耶穌吩咐他們不可張揚眼睛得醫治的事，他們仍然情不自禁的把事情給傳了出去。不久，一個被鬼附無法說話的人也被帶到耶穌面前，鬼離開口也開了，眾人都感到希奇時，法利賽人卻直言耶穌的能力是借鬼趕鬼的把戲。耶穌沒有因著別人謬誤的指控，而停歇祂心存憐憫，四處奔走在各鄉會堂裡的教導宣講醫治的工作。並向門徒顯露世代的景況和需要～莊稼多工人少，求主差工收割莊稼。

耶穌作的工，教導宣講醫治，可見也受評。耶穌有的力，面對如無牧人困苦流離實況的滿有憐憫心腸，就不見得人人都能感同身受。有人把耶穌當成治百病的神醫，有人覺得耶穌所能源頭可疑而嗤之以鼻，卻無法否認發生在有需要之人身上的事實～瞎眼得看見，受壓制的得自由。而耶穌也沒有急於忙於為自己申冤辯解釐清開說明會。因為時間一點一滴的過去，什麼會是耶穌把握時間要做的事呢？不只是自己四處奔走教導宣講醫治，也呼召並訓練工人到世界各地教導聖道，宣揚福音，醫治關係。

因此，信耶穌生命得改變，不是要把人帶到自我滿足，自我實現以及自我誇耀的境地裡。而是為起初受造神所賦予的使命與價值的認識，是為預備領受時代需要而有的呼召邀請，是為回應捨己背十架跟隨耶穌腳蹤的差遣。除此以外，不會有比這些更需專注的優先～成為以耶穌的憐憫為懷，以耶穌的所是為基，以耶穌的所能為據的器皿。若不為教導神的話語而有的聚集，若不為宣講神國福音而有的邀請，若不為與神和好而有的醫治恢復，這些終究仍與認識使命，領受呼召，回應需要甚遠。因此，我們時刻需要的仍是儆醒禱告愛惜光陰心存憐憫與神同行，在短暫中與永恆生命之主相遇！

再思已死閨女血漏婦人

經文：馬太福音9：14∼26
14 那時，約翰的門徒來見耶穌，說：「我們和法利賽人常常禁食，你的門徒倒不禁食，這是為什麼呢？」15 耶穌對他們說：「新郎和陪伴之人同在的時候，陪伴之人豈能哀慟呢？但日子將到，新郎要離開他們，那時候他們就要禁食。16 沒有人把新布補在舊衣服上；因為所補上的反帶壞了那衣服，破的就更大了。17 也沒有人把新酒裝在舊皮袋裡；若是這樣，皮袋就裂開，酒漏出來，連皮袋也壞了。唯獨把新酒裝在新皮袋裡，兩樣就都保全了。」18 耶穌說這話的時候，有一個管會堂的來拜他，說：「我女兒剛才死了，求你去按手在他身上，他就必活了。」19 耶穌便起來跟著他去；門徒也跟了去。20 有一個女人，患了十二年的血漏，來到耶穌背後，摸他的衣裳繸子；21 因為他心裡說：「我只摸他的衣裳，就必痊癒。」22 耶穌轉過來，看見他，就說：「女兒，放心！你的信救了你。」從那時候，女人就痊癒了。23 耶穌到了管會堂的家裡，看見有吹手，又有許多人亂嚷，24 就說：「退去吧！這閨女不是死了，是睡著了。」他們就嗤笑他。25 眾人既被攆出，耶穌就進去，拉著閨女的手，閨女便起來了。26 於是這風聲傳遍了那地方。

關於禁食的施行，是猶太人由來已久的傳統，藉此表達在神面前的敬虔與心志。但耶穌來不是要發揚傳統而是要成全律法，因此，以新郎和陪伴之人為比喻，表明何為適切的禁食。並以新酒新皮袋來說明，隨著耶穌對律法的成全，許多行之有年的傳統習慣也需隨之更新，重新對焦的必要。當耶穌還在和約翰的門徒說話，就有管會堂的前來，為女兒的死向耶穌求助。耶穌隨著管會堂的前往家裡的途中，一個患血漏的婦人混在人群中，因信摸了耶穌的衣服，耶穌也應允這婦人內裡的渴望。耶穌到了管會堂的家裡， 讓眾人以為已死的閨女又活了過來。這事也傳了開來。

耶穌的臨在，對當時的人而言確實帶來諸多的衝擊，反思，省察與挑戰。禁食，不在於有無，而在於為何！耶穌的教導，不只在論述，也在管會堂的與婦人的需要上向人顯明祂是怎樣的一位。或許，管會堂的早已風聞耶穌的所能，因此，閨女剛斷氣時，想到的不是埋葬，而是耶穌能夠讓死人復活的大能。就在耶穌不疾不徐的前往時，耶穌也沒有因患血漏婦人在途中摸祂的這舉動而覺得被打擾。患血漏的這婦人得了醫治，已死的閨女又活了過來。若耶穌不是基督，不是神的兒子，在猶太人既定原有遵行律法的皮袋裡，要裝進耶穌成全律法，使人因信得生的新酒，要不裂開酒漏，確實困難。

這時，耶穌在我們生命中的掌管，生活現場的臨在，同樣仍舊帶來諸多的反思與省察。若耶穌真是基督，是神的兒子，面對花盡所有也無任何成效的遭遇時，是否還能存有盼望，無論再擁擠再困難也要近距離的與耶穌面對面。在人看來已死，也真是死了的情況下，是否還能容讓若神許可的作工空間。不讓眼見的遭遇和情況來決定我們怎麼的相信，而是容許耶穌是救主和生命的主來定奪我們面對遭遇和情況時可以有的回應～不會是無奈而是不停歇的信靠，不會是絕望而是不止息的仰望，且求神的話語持續是我們此時腳前的燈，是此刻路上的光！

來跟從我主耶穌的呼召

經文：馬太福音9：1∼13
1 耶穌上了船，渡過海，來到自己的城裡。2 有人用褥子抬著一個癱子到耶穌跟前來。耶穌見他們的信心，就對癱子說：「小子，放心吧！你的罪赦了。」3 有幾個文士心裡說：「這個人說僭妄的話了。」4 耶穌知道他們的心意，就說：「你們為什麼心裡懷著惡念呢？5 或說：『你的罪赦了。』或說：『你起來行走。』哪一樣容易呢？6 但要叫你們知道，人子在地上有赦罪的權柄。」就對癱子說：「起來！拿你的褥子回家去吧。」7 那人就起來，回家去了。8 眾人看見都驚奇，就歸榮耀與神，因為他將這樣的權柄賜給人。9 耶穌從那裡往前走，看見一個人名叫馬太，坐在稅關上，就對他說：「你跟從我來。」他就起來，跟從了耶穌。10 耶穌在屋裡坐席的時候，有好些稅吏和罪人來，與耶穌和他的門徒一同坐席。11 法利賽人看見，就對耶穌的門徒說：「你們的先生為什麼和稅吏並罪人一同吃飯呢？」12 耶穌聽見，就說：「康健的人用不著醫生，有病的人才用得著。13 經上說：『我喜愛憐恤，不喜愛祭祀。』這句話的意思，你們且去揣摩。我來本不是召義人，乃是召罪人。」

耶穌到哪裡，就有人跟到哪裡。只是人來到耶穌面前，跟耶穌要人對祂的認識之間，仍有極大的距離。癱子被抬來，在耶穌面前，眾人期待的是讓癱子起來走路。小子，你的罪赦了，這話一出，反而攪動了人內裡對神的厭惡與抵擋。這是大祭司才有的宣告，耶穌算老幾呢！耶穌與稅吏馬太的相遇，與被視為罪人的一群同席用餐，也引發法利賽人的側目與不滿，難道耶穌與門徒跟罪人是一掛的。耶穌明瞭人們對祂的抵擋和厭惡，側目與不滿，耶穌也知道祂來到世上要完成的使命為何，不是攀義附貴得人的稱讚喜愛，而是成就救恩把人帶到與神的和好裡。

人們想要的神，是讓他們從頭到尾衣食無虞，無災無病，無苦無難，萬事皆備，長命百歲的神。人們需要的神，是與他們一同面對，經過，走過曠野沙漠，災禍病痛，苦難衝擊，崎嶇坎坷，失去失落的主。當然，若神許可，神會把人的想要按著祂的心意給人，卻會一而再再而三的把人的眼光帶到神的面前，讓人得以領受全然的拯救與生命的更新改變之恩裡頭～渴望與神和好，期待成長更新，而非安逸停滯成為一攤死水，也樂意回應神的呼召邀請，所託付一生的使命，成為神手中的器皿，並因著為神所用而滿心歡喜，且勝過隨著歲月逝去歸於虛無朽壞的任憑。

或小子，你的罪赦了，或與罪人一同坐席。耶穌從沒有斟酌人內裡的惡念會如何反撲，法利賽人會怎樣出面反駁而卻步不說或不做。耶穌對我們也是，當我們還未認識耶穌，仍拼命抵擋厭惡抗拒福音，自視甚高時，耶穌就已定意要愛要救我們脫離罪惡與死亡的權勢，當我們還在信心的路上前進後退起伏不定時，耶穌就已伸出釘痕手握住抓住我們遠離試探脫離兇惡的漩渦。當我們還在為未知的不確定擔心憂慮害怕時，耶穌就已藉著話語的光照和聖靈的引導，按著我們所能理解來堅固我們對祂的認識和相信，且憐憫我們使我們仍夠繼續仰望耶穌，感謝我們的主！