看似違和卻是奇妙的工

經文：詩篇109：17∼31
17 他愛咒罵，咒罵就臨到他；他不喜愛福樂，福樂就與他遠離！18 他拿咒罵當衣服穿上；這咒罵就如水進他裡面，像油入他的骨頭。19 願這咒罵當他遮身的衣服，當他常束的腰帶！20 這就是我對頭和用惡言議論我的人從耶和華那裡所受的報應。21 主耶和華啊，求你為你的名恩待我；因你的慈愛美好，求你搭救我！22 因為我困苦窮乏，內心受傷。23 我如日影漸漸偏斜而去；我如蝗蟲被抖出來。24 我因禁食，膝骨軟弱；我身上的肉也漸漸瘦了。25 我受他們的羞辱，他們看見我便搖頭。26 耶和華─我的神啊，求你幫助我，照你的慈愛拯救我，27 使他們知道這是你的手，是你─耶和華所行的事。28 任憑他們咒罵，唯願你賜福；他們幾時起來就必蒙羞，你的僕人卻要歡喜。29 願我的對頭披戴羞辱！願他們以自己的羞愧為外袍遮身！30 我要用口極力稱謝耶和華；我要在眾人中間讚美他；31 因為他必站在窮乏人的右邊，要救他脫離審判他靈魂的人。

詩人對頭的咒罵火力全開傾巢而出幾乎抵擋不住，要跟著對頭的惡言節奏起舞嗎？詩人向神禱告，求神為祂自己名的緣故恩待他的困苦，拯救他的受傷，一個如日影偏斜的衰殘，日漸衰弱的困乏，在眾人搖頭羞辱的底下，還能有什麼微光可盼呢？我所信靠的萬軍之主啊！雖然如此，我仍信賴祢恩手的扶持與奇妙。人所咒罵的，可以在祢的面前轉為祝福，人所羞辱的，也能夠在祢的手中轉為榮美，因此，因著神信實的拯救與審判，詩人的心仍舊穩固充滿對神的稱謝讚美。

對頭的口一張，人就要驚惶，抵擋的言一發，人就受驚嚇，作惡的腳一踏，人就要搖動，敵對的心一出，人就陷黑暗。詩篇作者所受咒罵的圍困監禁，愈是倚靠神，身心就愈是虛弱。一切可望的無法帶來盼望，一切可慰的無法成為力量，一切可靠的無法作為根基，在愈加衰弱的實境裡，詩人唯一能抓住的就剩神緊緊對他的憐憫，唯一能夠握住的也僅剩神時刻對他的托住。詩人在滿是惡言，咒罵，羞辱與敵對底下的稱謝讚美仰望信靠，是極度違和的畫面也是最爲安穩的實際。

詩人在死蔭幽暗裡的生命力，確實令人匪夷所思，除非己已在神裡面漸漸死透，神並祂的話語也逐漸在人裡面生根，以至於漸漸流露出的是所信的神是怎樣的一位神，祂的信實慈愛智慧公義聖潔，是生命影響生命，也表達出所見的人是怎樣一個人，他的墮落罪性悖逆硬心頑梗，咒罵只會產出咒詛。在受辱受苦受死中還能保有對神單純專注的信靠仰望而從內心深處發出對神的感謝讚美，這不會是人靠自己的努力可以作的，唯有神並祂的工進行，人才得以領受違和卻是奇妙的生命歷程。願神的臨在與祂的工仍在我們裡面施作！

我所讚美的神啊！

經文：詩篇109：1∼16
1 我所讚美的神啊，求你不要閉口不言。2 因為惡人的嘴和詭詐人的口已經張開攻擊我；他們用撒謊的舌頭對我說話。3 他們圍繞我，說怨恨的話，又無故地攻打我。4 他們與我為敵以報我愛，但我專心祈禱。5 他們向我以惡報善，以恨報愛。6 願你派一個惡人轄制他，派一個對頭站在他右邊！7 他受審判的時候，願他出來擔當罪名！願他的祈禱反成為罪！8 願他的年日短少！願別人得他的職分！9 願他的兒女為孤兒，他的妻子為寡婦！10 願他的兒女漂流討飯，從他們荒涼之處出來求食！11 願強暴的債主牢籠他一切所有的！願外人搶他勞碌得來的！12 願無人向他延綿施恩！願無人可憐他的孤兒！13 願他的後人斷絕，名字被塗抹，不傳於下代！14 願他祖宗的罪孽被耶和華記念！願他母親的罪過不被塗抹！15 願這些罪常在耶和華面前，使他的名號斷絕於世！16 因為他不想施恩，卻逼迫困苦窮乏的和傷心的人，要把他們治死。

詩篇作者在惡意詭詐謊言怨恨攻擊圍繞之中，向神禱告，求神說話，發出亮光扶持他，並對以惡報善，以恨報愛者進行審判，別因對方虛假的掩飾而逃脫罪債與刑責，也別因對方狡詐的閃躲而成為繁榮興盛的家族。願在罪中享樂的，被罪捆綁，願在惡中享福的，被惡淹沒，願在詭詐中得利的，被詭詐吞吃，願因狡猾而興盛的，被狡猾腐蝕。在罪惡橫行之際，在作惡當道之時，在謊言圍繞之刻，詩人渴望神公義的彰顯，神審判的臨到，

詩人倚賴神的公義更甚於倚賴自己的正義，信靠神的審判更甚於信靠自己的判斷。因此，把自己親身的遭遇，藉著禱告，把這些通通帶到神的面前，包括自己所期望的公平，所期待的正義，也坦然的跟神述說，若惡者沒有即時遭受對等的審判，也沒有任何對等苦痛的遭受，反而心寬體胖兒孫滿堂，成功豐盛名利雙收，對受苦受害受死的當事人而言，這口氣要怎麼吞的下去呢！詩人所讚美的神，沒有輕看信靠祂之人對祂說的話，也沒有停止對尋求祂的說話。

只是，作惡之人的惡，犯罪之人的罪，詭詐之人的行無邊無際無限被放大的結果。反而就更容易聽不清也聽不明神要對人說的話，也就愈來愈困難向神發出感謝與讚美。神不怕你告訴祂作惡行罪者應有的遭報與下場，也明白你正經過何種不公的承受以及不義的承擔。只是更要緊的是，在如此艱難幾乎要死的困苦時刻，你是否仍然能聽的見並領受神要對你說的話！或者，內裡早已被忿忿不平加上沮喪無助給充滿，神並祂的話語不知被擠到那個角落去了。願我們的心在神的手中，神的願也在我們的意裡！

當醒起稱謝神所是所能

經文：詩篇108：1∼13
［大衛的詩歌。］1 神啊，我心堅定；我口要唱詩歌頌！2 琴瑟啊，你們當醒起！我自己要極早醒起！3 耶和華啊，我要在萬民中稱謝你，在列邦中歌頌你！4 因為，你的慈愛大過諸天；你的誠實達到穹蒼。5 神啊，願你崇高過於諸天！願你的榮耀高過全地！6 求你應允我們，用右手拯救我們，好叫你所親愛的人得救。7 神已經指著他的聖潔說：我要歡樂；我要分開示劍，丈量疏割谷。8 基列是我的；瑪拿西是我的；以法蓮是護衛我頭的；猶大是我的杖；9 摩押是我的沐浴盆；我要向以東拋鞋；我必因勝非利士呼喊。10 誰能領我進堅固城？誰能引我到以東地？11 神啊，你不是丟棄了我們嗎？神啊，你不和我們的軍兵同去嗎？12 求你幫助我們攻擊敵人，因為人的幫助是枉然的。13 我們倚靠神才得施展大能，因為踐踏我們敵人的就是他。

每天清晨醒起時刻就是要歌頌讚美稱謝神，是詩篇作者立定心志要作的事。既然神的慈愛高於天，神的信實聳於地，神的榮耀於萬有，神大能的拯救，便是時刻信靠仰望堅定的所在。之所以有歡樂，只因神掌管於列邦，之所以有確信，只因神作工於萬國，之所以有把握，只因受造效力於造物主。神能引導人領受得救的恩寵，歷經得勝的恩澤，神以外一切幫助的枉然，顯然是詩篇作者無法否認且再真實不過的面對和體會。是對神的倚靠，讓他站立於現在，是對神的認識，使他的生命有了得勝的根基。

詩人生命中神的信實，慈愛，榮耀，拯救，能力，得勝，如何四周圍繞在生活裡的實際，從一天的開始便表露無遺，還是一樣的摩押，一樣的以東，還是相同示劍，相同的疏割谷，非利士的頑強也一直都在沒有消失，這對身為君王的大衛而言，是一刻也不得安心，不得安歇，也不得安穩的眼中釘肉中刺？抑或是讓大衛有了過於己見與己意的視野高度，而更專注投靠於神的掌管，容許神的主權在他的王權之上。因為大衛早已洞見，地上的王權有期限，時候到了無論是否願意，都得歸還，神的主權卻未曾缺席也從沒有消失，為要讓人得以認識神並心存敬畏的活著。

因此，詩人心意堅定的表達並呼籲：要倚靠神大能的拯救。除了說出他所認識的神是怎樣的一位神之外，也顯明他如何回應日復一日，或問題或挑戰，或敵對或令他感到不安不穩的一切。就是以歌頌代替抱怨，以禱告代替煩惱，以讚美代替憂心，以信靠代替猶疑，以確據代替每一個未知的明天。若大衛不信神的信實，神的拯救與神的得勝，一切想要脫離頹勢的代替，也不過是沒有根基的徒勞，只要再加上一點點的挫折與失敗，馬上就要退回原點，求神幫助憐憫我們，信心有根，生活有基，且就從認識神是怎樣的一位神，並以此認識來回應此時此刻的處境際遇開始。

就在眼前的安歇港灣

經文：詩篇107：23∼43
23 在海上坐船，在大水中經理事務的，24 他們看見耶和華的作為，並他在深水中的奇事。25 因他一吩咐，狂風就起來，海中的波浪也揚起。26 他們上到天空，下到海底；他們的心因患難便消化。27 他們搖搖晃晃，東倒西歪，好像醉酒的人；他們的智慧無法可施。28 於是，他們在苦難中哀求耶和華，他從他們的禍患中領出他們來。29 他使狂風止息，波浪就平靜。30 風息浪靜，他們便歡喜；他就引他們到所願去的海口。31 但願人因耶和華的慈愛和他向人所行的奇事都稱讚他。32 願他們在民的會中尊崇他，在長老的位上讚美他！33 他使江河變為曠野，叫水泉變為乾渴之地，34 使肥地變為鹼地；這都因其間居民的罪惡。35 他使曠野變為水潭，叫旱地變為水泉。36 他使飢餓的人住在那裡，好建造可住的城邑，37 又種田地，栽葡萄園，得享所出的土產。38 他又賜福給他們，叫他們生養眾多，也不叫他們的牲畜減少。39 他們又因暴虐、患難、愁苦，就減少且卑下。40 他使君王蒙羞被辱，使他們在荒廢無路之地漂流。41 他卻將窮乏人安置在高處，脫離苦難，使他的家屬多如羊群。42 正直人看見就歡喜；罪孽之輩必塞口無言。43 凡有智慧的，必在這些事上留心，也必思想耶和華的慈愛。

船隻在看似平靜的海上，狂風一起浪便翻騰，神的作為在天空也在海底，對熟悉海洋的人而言，患難說來就來，經驗也不一定派上用場的情況下，向神呼求拯救，成為風浪中的定錨，苦難裡的力量，禍患時的智慧，得以靠港的海口也就在前方。對神奇妙掌管的尊崇，對罪帶來荒涼的敏感，對神拯救作為的領受，得居住，栽種，建造，生養，被保守，蒙看顧，能在困苦患難裡穩固站立，若不是出於神無法測度的慈愛，意志與行動，那會是什麼呢？

神是洋海萬象的總管，再有經驗的水手也無法否認。神是山川大地的經手者，再有聰明的技能也無法看透，神是聖潔公義的施行者，再有睿智的追尋者也不解全貌。卻在於是，他們在苦難中哀求神，神就在他們所遇的痛苦，禍患，乾渴，枯竭中領他們到所願的安歇裡。神沒有把苦難挪去，因神對人的了解比人對自己的了解更加透測，若人直視太陽，只會帶來眼球不可逆直接的損壞，更何況直接與掌管萬有，那全然聖潔公義之神面對面的恐怖，就更難以想像吧！

因此，更多時候，神會容許人從祂的背～困苦，患難，枯竭，死亡，來認識祂是怎樣的一位神。如同神並沒有以橫掃千軍的氣勢來向人啟示祂的全能，沒有以遍地開花的本事來向人介紹祂的全在，沒有以全然透明的呈現來向人展現祂的全知，而是藉著人能夠領受的媒介，祂的話語並聖靈的工作，讓人透過信，也藉著信，與神相遇，同在，同行，同工。撇棄一切想要靠己，藉己來掌握關乎神的事。詩篇作者以於是來表達，當人真實放下自己想要掌握唯有神能夠掌握的一切時，得以安息的港灣也就在眼前！

於是他們在苦難中哀求

經文：詩篇107：1∼22
1 你們要稱謝耶和華，因他本為善；他的慈愛永遠長存！2 願耶和華的贖民說這話，就是他從敵人手中所救贖的，3 從各地，從東從西，從南從北，所招聚來的。4 他們在曠野荒地漂流，尋不見可住的城邑，5 又飢又渴，心裡發昏。6 於是，他們在苦難中哀求耶和華；他從他們的禍患中搭救他們，7 又領他們行走直路，使他們往可居住的城邑。8 但願人因耶和華的慈愛和他向人所行的奇事都稱讚他；9 因他使心裡渴慕的人得以知足，使心裡飢餓的人得飽美物。10 那些坐在黑暗中、死蔭裡的人，被困苦和鐵鏈捆鎖，11 是因他們違背神的話語，藐視至高者的旨意。12 所以，他用勞苦治服他們的心；他們仆倒，無人扶助。13 於是他們在苦難中哀求耶和華；他從他們的禍患中拯救他們。14 他從黑暗中和死蔭裡領他們出來，折斷他們的綁索。15 但願人因耶和華的慈愛和他向人所行的奇事都稱讚他；16 因為他打破了銅門，砍斷了鐵閂。17 愚妄人因自己的過犯和自己的罪孽便受苦楚。18 他們心裡厭惡各樣的食物，就臨近死門。19 於是，他們在苦難中哀求耶和華；他從他們的禍患中拯救他們。20 他發命醫治他們，救他們脫離死亡。21 但願人因耶和華的慈愛和他向人所行的奇事都稱讚他。22 願他們以感謝為祭獻給他，歡呼述說他的作為！

誰是在黑暗中死蔭裡被困苦鐵鍊捆鎖的呢？不就是背離藐視神並祂話語旨意的人！誰又是走過荒野，經歷飢渴，心裡發昏，全然無助，滿是禍患裡頭，仍實際經歷神拯救的作為，得以領受知足的直奔，得飽美物的安歇呢？豈不是信基於神的慈愛與奇妙，在苦難中求告神，領受禱告蒙應允的恩，經過水火抵達應許之地的人呢！願神所救贖，從四面八方招聚而來的，常以感謝稱讚歡呼述說神如何引領人在苦難中的哀求，歷經出黑暗斷捆鎖，發命醫治救離死亡的奇妙拯救作為。

神是垂聽禱告的神。但不是藉由風光再加上風光，華麗再加上華麗，權勢再加上權勢，富足再加上富足的方式表達出來。反而更多以治服己心的勞苦，死蔭幽谷的捆鎖，居無定所的漂流，全然無助的於是～在苦難中的哀求神，而實際領受禱告蒙應允的確據，把人的心帶往對神話語的渴慕，以及對神拯救的認識。是出於神的保護，讓人在黑暗中得見亮光，是出於神的扶持，使人在荒野裡仍有方向，是出於神的憐憫，叫人在苦難中領受盼望。既然這一切是出於神，焦點就不再自己了。

在受困時，每當稱謝，我們的心就再次聚焦於神並祂在生命裡的救贖之工。在受苦時，每當感謝，我們的眼就再次焦聚於神並祂在生活中的慈愛之言。在受難時，每當述說神並祂的工，我們的腳就再次跨步向前，除了神的話語無所他注，除了神的吩咐，別無他路，除了神的旨意，別無他望，除了神的所是，別無他據。否則，就要被所受的困給困住，被所受的苦給苦住，被所受的難給難住了，一旦被困苦難給住上了，假以時日，毒根與營壘就真要佔地為王，且被困被苦被難的心更無法自覺的就被鎖上了。要讓毒沒有根，使營沒有壘的必需，就從屈膝禱告求告降服於神並祂話語的習慣開始！

是惋惜還是萬幸的消息

經文：那鴻書3：12∼19
12 你一切保障必像無花果樹上初熟的無花果，若一搖撼，就落在想吃之人的口中。13 你地上的人民如同婦女；你國中的關口向仇敵敞開；你的門閂被火焚燒。14 你要打水預備受困；要堅固你的保障，踹土和泥，修補磚窯。15 在那裡，火必燒滅你；刀必殺戮你，吞滅你如同蝻子。任你加增人數多如蝻子，多如蝗蟲吧！16 你增添商賈，多過天上的星；蝻子吃盡而去。17 你的首領多如蝗蟲；你的軍長彷彿成群的螞蚱，天涼的時候齊落在籬笆上，日頭一出便都飛去，人不知道落在何處。18 亞述王啊，你的牧人睡覺；你的貴胄安歇；你的人民散在山間，無人招聚。19 你的損傷無法醫治；你的傷痕極其重大。凡聽你信息的必都因此向你拍掌。你所行的惡誰沒有時常遭遇呢？

亞述王花盡心思建立的屏障，禁不住一震就垮了，仇敵侵門踏戶竟然如進毫無防守之處，任火焚燒，任腳踐踏，任刀殺戮。交易熱絡的商隊如今何在，功勳雲集的將軍元帥個個消失，賴以牧養群畜的牧人，身邊的群策智士能人，密麻萬民的歡呼簇擁皆不復存在，身上各處的損傷痕跡只有增加沒有減少，當如此的景況傳到敵軍陣地時，所洋溢出高昂士氣的歡聲雷動擋也擋不住。

亞述帝國對列邦萬國的殘暴兇狠殺戮踐踏，似乎毫無保留的也如此被對待，只有掠奪沒有憐恤，只有兇狠沒有顧惜。覺得不可能會遭遇的，卻一一的遭遇，認為絕對不會發生在自己身上，也一一的臨到自己身上。只是時候未到，經上所說尚未應驗之前，有誰願意聆聽並相信呢？除了不認識耶和華的亞述王不會，認識耶和華的以色列民也不會吧。亞述的旗幟且正在各處飄揚，若有，也會是幾百年甚至千年之後，絕不會是現在！

歷史是一面鏡子，但人依舊容易從制高點看見鏡中的別人，卻很難明白似曾相識裡鏡中的自己。當我們用盡心思賺取賴以維生的安逸舒適時，就好像我們會永遠活著一樣，當我們付上全力維持賴以榮己的功成名就時，又好像我們會永遠掌握一切，而不曾自覺或為賺取或為維繫，將神並祂的話語拋諸腦後的偏執，任意與妄為。種與收之間，仍是假以時日的累積與收成，願神的光照和引導，不停止在我們裡面作工，得以注目且在意的是永恆！

不止息能聽且得領之願

經文：那鴻書3：1∼11
1 禍哉！這流人血的城，充滿謊詐和強暴─搶奪的事總不止息。2 鞭聲響亮，車輪轟轟，馬匹踢跳，車輛奔騰，3 馬兵爭先，刀劍發光，槍矛閃爍，被殺的甚多，屍首成了大堆，屍骸無數，人碰著而跌倒，4 都因那美貌的妓女多有淫行，慣行邪術，藉淫行誘惑列國，用邪術誘惑多族。5 萬軍之耶和華說：「我與你為敵；我必揭起你的衣襟，蒙在你臉上，使列國看見你的赤體，使列邦觀看你的醜陋。6 我必將可憎污穢之物拋在你身上，辱沒你，為眾目所觀。7 凡看見你的，都必逃跑離開你，說：『尼尼微荒涼了！有誰為你悲傷呢？』我何處尋得安慰你的人呢？」8 你豈比挪亞們強呢？挪亞們坐落在眾河之間，周圍有水；海作她的濠溝，又作她的城牆。9 古實和埃及是她無窮的力量；弗人和路比族是她的幫手。10 但她被遷移，被擄去；她的嬰孩在各市口上也被摔死。人為她的尊貴人拈鬮；她所有的大人都被鏈子鎖著。11 你也必喝醉，必被埋藏，並因仇敵的緣故尋求避難所。

充滿說謊與詭詐，搶奪與暴力，邪術與誘惑，這流人血之城，可不是臨時起意，突然之間，意外興起的偶發，是日積月累，由小至大，由少至多，由弱到強，有步驟，有輪廓，有意圖，有行動，日積月累的結果。神大而可畏的審判顯露，那無法再隱藏的醜陋，再沒有遮蓋的污穢，總讓人避之惟恐不及，成為人人厭惡至極令人作噁的穢物，過往曾有的壯大強盛早已荒涼，邦聯盟友不復存在，有的只剩待價而沽的嬰孩與大人，任人踩踏的奴役和歲月。

神說：我與你為敵，表達人對神的頑梗悖逆，老練到一個不必思索就可以熟練的回應。對蠻橫慣的蠻橫是常態，對兇狠慣的兇狠是日常，對殺害慣的殺害是正常。當與神為敵成了賺取自義，建構自信，收集自愛的途徑，縱然神說，我與你為敵，聽起來也如一陣輕風事不關己。直到多年以後，事過境遷，再回首也已是千蒼百孔，白髮蒼蒼。寧可倚賴尼尼微勢力，不聽神明確且清晰之言，寧願憑眼見活著，不信神再三的吩咐之語，若說人生最大的困境與瓶頸莫過於此了。

尼尼微城，那不止息的自我中心與邪情私慾，是否也赤裸裸的反映出你此時此刻的光景呢！遮蓋羞恥的衣襟要被掀起，暗處崇拜的偶像要被揭露，緊抓不放的體面成為荊棘，作嘔的醜陋污穢成為眾觀的展現，神要與你為敵，這話要把你帶到哪裡？是的，若不是神恩手的扶持，全然的拯救，不停歇的看顧保守，不止息的慈愛憐憫，下一刻等著迎接我的，就是烈火般的審判。除了奔向神的懷抱，全然相信神美善力量的引導，甚願神旨意成就之外，別無他望。求神憐憫，此時仍使我得聽祢慈愛之言，此刻讓我得領回轉歸向之恩！