人的劇情中有神的劇本

經文：路得記1：1∼14
1 當士師秉政的時候，國中遭遇饑荒。在猶大、伯利恆，有一個人帶著妻子和兩個兒子往摩押地去寄居。2 這人名叫以利米勒，他的妻名叫拿俄米；他兩個兒子，一個名叫瑪倫，一個名叫基連，都是猶大伯利恆的以法他人。他們到了摩押地，就住在那裡。3 後來拿俄米的丈夫以利米勒死了，剩下婦人和她兩個兒子。4 這兩個兒子娶了摩押女子為妻，一個名叫俄珥巴，一個名叫路得，在那裡住了約有十年。5 瑪倫和基連二人也死了，剩下拿俄米，沒有丈夫，也沒有兒子。6 她就與兩個兒婦起身，要從摩押地歸回；因為她在摩押地聽見耶和華眷顧自己的百姓，賜糧食與他們。7 於是她和兩個兒婦起行離開所住的地方，要回猶大地去。8 拿俄米對兩個兒婦說：「你們各人回娘家去吧。願耶和華恩待你們，像你們恩待已死的人與我一樣！9 願耶和華使你們各在新夫家中得平安！」於是拿俄米與她們親嘴。她們就放聲而哭，10 說：「不然，我們必與你一同回你本國去。」11 拿俄米說：「我女兒們哪，回去吧！為何要跟我去呢？我還能生子作你們的丈夫嗎？12 我女兒們哪，回去吧！我年紀老邁，不能再有丈夫；即或說，我還有指望，今夜有丈夫可以生子，13 你們豈能等著他們長大呢？你們豈能等著他們不嫁別人呢？我女兒們哪，不要這樣。我為你們的緣故甚是愁苦，因為耶和華伸手攻擊我。」14 兩個兒婦又放聲而哭，俄珥巴與婆婆親嘴而別，只是路得捨不得拿俄米。

士師時代，國內饑荒，以利米勒一家四口，遷往摩押寄居十年，兒子們也都娶當地女子為妻，怎知，先生和二個兒子卻相繼離世，只剩婆媳三人。婆婆拿俄米得知家鄉不再有饑荒，想要回到猶大歸回故鄉終老，也為兩個媳婦的著想，猶大地對她們而言是異邦，若跟著她回到異地，不但沒有再組家庭的未來，日子只會愈加衰殘不會愈來愈好的，因此，拿俄米苦勸她們回到娘家，把握還年輕的時間重組家庭，可以有更好的未來，婆婆與媳婦們曾經與丈夫的死別，如今，又得面對即將的生離，未來如何，除了眼淚，誰也說不準，只有神知道了。

從猶大到摩押地的遷移，從寄居到娶摩押女子為妻，只是十年之間的轉變，卻是出人意料之外的悲慘，不但沒有任何兒女的出生，家中的男人還一一的過世。連婆婆拿俄米都覺得是神伸手對她的攻擊。既然當初因著饑荒的緣故離開猶大，如今饑荒的情況解除，拿俄米也就沒有繼續在摩押地的理由。拿俄米接下來的日子，歸回故里定居的心，一天比一天更加的強烈，只是婆婆為媳婦未來的著想而必須的生離，仍讓人不勝唏噓，不亞於天人永隔的死別。最後，大媳婦聽勸回娘家了，二媳婦路得，看著孤身一人的婆婆拿俄米，不捨之情卻油然而生。

拿俄米的歸回，表達猶大地是她所熟悉的生活場域，也是她賴以終老的生命根基。先生沒了，兒子也沒有，雖然神的手似乎從未停止對她的攻擊，但神的律例典章仍在拿俄米的心中，她沒有因此埋怨甚至背棄不再相信神的慈愛和憐憫，此時，拿俄米仍然相信神是她未來每一個明天的導航。拿俄米也沒有把媳婦佔為己有成為為己效力的工具，反而極力為媳婦的未來著想，孤身忍痛面對即將到來的離別。若不是神並對祂話語的堅信與扶持，拿俄米餘生僅有的就是苦澀，所剩的就是黯淡。只是人的劇情，跟神手中的劇本，總是那樣峰迴路轉令人驚嘆不已。願今天的劇情仍為你指向神所看為美好的劇榮。

從亙古到永遠恩典之途

經文：詩篇106：34∼48
34 他們不照耶和華所吩咐的滅絕外邦人，35 反與他們混雜相合，學習他們的行為，36 事奉他們的偶像，這就成了自己的網羅，37 把自己的兒女祭祀鬼魔，38 流無辜人的血，就是自己兒女的血，把他們祭祀迦南的偶像，那地就被血污穢了。39 這樣，他們被自己所做的污穢了，在行為上犯了邪淫。40 所以耶和華的怒氣向他的百姓發作，憎惡他的產業，41 將他們交在外邦人的手裡；恨他們的人就轄制他們。42 他們的仇敵也欺壓他們，他們就伏在敵人手下。43 他屢次搭救他們，他們卻設謀背逆，因自己的罪孽降為卑下。44 然而他聽見他們哀告的時候，就眷顧他們的急難，45 為他們記念他的約，照他豐盛的慈愛後悔。46 他也使他們在凡擄掠他們的人面前蒙憐恤。47 耶和華─我們的神啊，求你拯救我們，從外邦中招聚我們，我們好稱讚你的聖名，以讚美你為誇勝。48 耶和華─以色列的神是應當稱頌的，從亙古直到永遠。願眾民都說：「阿們！」你們要讚美耶和華！

以色列民背離神的吩咐，與迦南地異邦各族混居一起，模仿他們的生活方式，學習他們偶像的敬拜。奔向泥沼的怎能不陷入沙坑，擁抱荊棘的怎能不傷痕累累，歡迎兇惡的怎能不成為食物呢！神的怒氣憎恨就在屬神的百姓落入外邦異族手中，毫無保留也毫不客氣的欺壓褻瀆敵對羞辱他們並他們先祖所信的那一位。當背向神不但沒有讓屬神的子民與異邦更為融洽，反而更愁苦時，內裡再微弱不過向神憐憫的呼求，神仍聽見並尋回，讓迷途的羊群得以與牧人重逢，回到拯救的稱頌讚美裡。

神記得祂與選民所立的約，神拯救屬祂百姓脫離罪惡死亡權勢，神垂聽祂子民內裡微聲的呼求，神憐憫祂兒女自義卻無知的想要任意而行的反向。在神手中的苦難仍有信望愛可循，但在己手裡的污穢邪淫仍是無底深淵。什麼時候，誰才能明白與神反向的自己，正無限加速朝往與神隔絕的黑暗與死亡裡墜落呢？直到神出手，拖住正往深淵的墜落，神介入，光照正在黑暗的迷途，且理由並非這人或這群有什麼配得，而是神因祂的話語並祂的名緣故的顯明，人被神給尋回，人與神得以相遇的結果。

是神的憐恤讓人的回轉有了意義，是神的慈愛讓人的仰望有了定向，是神的話語讓人的專注有了聚焦，是神的拯救讓人的改變有了力量，是神的垂聽讓人的悔改有了行動。當以色列百姓暮然回首，就愈加明瞭，他們所走的是恩典之路，任何的誇耀或高舉，都不足以表達神話語的信實以及神作為的智慧，每當你停下手邊的忙碌，緊湊的行程，單單屬你與神的時刻，想到的不再是事情，方法或人物，而是神並祂的話語，神所賜祂的臨在與仍在進行之工的察覺，並領受無法動搖也不被奪去之永恆確據和把握，並以此面對神許可遭受的人生課題。哈利路亞！

世世代代直到永遠的義

經文：詩篇106：13∼33
13 等不多時，他們就忘了他的作為，不仰望他的指教，14 反倒在曠野大起慾心，在荒地試探神。15 他將他們所求的賜給他們，卻使他們的心靈軟弱。16 他們又在營中嫉妒摩西和耶和華的聖者亞倫。17 地裂開，吞下大坍，掩蓋亞比蘭一黨的人。18 有火在他們的黨中發起；有火焰燒毀了惡人。19 他們在何烈山造了牛犢，叩拜鑄成的像。20 如此將他們榮耀的主換為吃草之牛的像，21 忘了神─他們的救主；他曾在埃及行大事，22 在含地行奇事，在紅海行可畏的事。23 所以他說要滅絕他們；若非有他所揀選的摩西站在當中，使他的忿怒轉消，恐怕他就滅絕他們。24 他們又藐視那美地，不信他的話，25 在自己帳棚內發怨言，不聽耶和華的聲音。26 所以，他對他們起誓：必叫他們倒在曠野，27 叫他們的後裔倒在列國之中，分散在各地。28 他們又與巴力毗珥連合，且吃了祭死神的物。29 他們這樣行，惹耶和華發怒，便有瘟疫流行在他們中間。30 那時非尼哈站起，刑罰惡人，瘟疫這才止息。31 那就算為他的義，世世代代，直到永遠。32 他們在米利巴水又叫耶和華發怒，甚至摩西也受了虧損，33 是因他們惹動他的靈，摩西用嘴說了急躁的話。

神的百姓忘記神，讓己的慾心在曠野大行慾道的結果，便是離神愈來愈遠，不聽從神並祂的誡命吩咐，不信靠神並祂所立的摩西和亞倫，將摩西為他們的代禱與懇求看為輕煙笑談，如忽略岸邊的潮汐，等發現之時，海水早已淹沒己命。摩西時代的嫉妒者，結黨者，造拜偶像者，怨言者想要藉由自我可見的己作與集結來取代神成為神，如此兇猛的勢力，連摩西也受挑動隨急躁起舞。

神並沒有因為被忘記就不是神，沒有因為被否認就失能，沒有因為被忽略就停工，沒有因為被抵擋就降烈火。慾心成了網羅，鑄像成了墳場，連合成了四散，背向成了瘟疫。在曠野的百姓與神隔絕時，離滅亡也不過一步之遙的轉眼之間。而當中唯一的解方，竟然是受迫的摩西，為逼迫他的人的懇求代禱，甘心樂意成為獻給神為將對方挽回的祭物的，願百姓蒙神的悅納更甚於保住自己的性命。

在曠野，摩西與百姓的處境光景或許似曾相似一點也不陌生，過去的自己，正如隨著自我的慾心任意而行，不聽神並祂的微聲呼喚，不信神並祂的恩典作為，不從神並祂生命的道路。除了自我中心的嫉妒，憤恨，埋怨，不滿之外，好像也變不出什麼新花樣。直到神所興起的代禱者為我的禱告如火，燒毀了自我中心彼此間的通道，如風，扭轉了舊我的樣式，領受了新生的習慣模組，從被代禱的受恩到為人代禱的中保，那受差屬神的器皿。感謝神！

神的恩惠深處的拯救

經文：詩篇106：1∼12
1 你們要讚美耶和華！要稱謝耶和華，因他本為善；他的慈愛永遠長存！2 誰能傳說耶和華的大能？誰能表明他一切的美德？3 凡遵守公平；常行公義的，這人便為有福！4 耶和華啊，你用恩惠待你的百姓；求你也用這恩惠記念我，開你的救恩眷顧我，5 使我見你選民的福，樂你國民的樂，與你的產業一同誇耀。6 我們與我們的祖宗一同犯罪；我們作了孽，行了惡。7 我們的祖宗在埃及不明白你的奇事，不記念你豐盛的慈愛，反倒在紅海行了悖逆。8 然而他因自己的名拯救他們，為要彰顯他的大能，9 並且斥責紅海，海便乾了；他帶領他們經過深處，如同經過曠野。10 他拯救他們脫離恨他們人的手，從仇敵手中救贖他們。11 水淹沒他們的敵人，沒有一個存留。12 那時，他們才信了他的話，歌唱讚美他。

神的大能並祂一切的美德，誰能傳揚表明呢？凡聆聽並遵行神公義話語的，都要因神的美善與慈愛稱謝讚美祂。不但在遠古的過去是如此，在眼前的當下也如此。人們都仍需要仰望神的憐憫，祈願神並祂救恩之工的臨在，領受神所應允的赦罪與生命，一方面，脫離墮落罪性硬心行惡的本事～對神的奇妙視而不見，對神的所能聽而不信，對神的所是知而不明，當神一次又一次的拯救，百姓的心卻也一而再而三的抵擋抗拒。另一方面也容許神為祂自己的名的緣故所施行在選民中間的救恩，直到信心之芽在他們內裡生根。

神拯救的施行與否，不由罪惡的多寡來決定，神話語的光照有無，也不由意志的強弱來左右。以至於人能夠述說傳揚的，就是神並祂是怎樣的一位。當以色列民在前有紅海的阻隔，後有埃及軍隊的追殺，當屬神的百姓在曠野邊吃嗎哪邊厭惡神，邊走路前行邊思念埃及，神都沒有因此縮回祂的恩手，收回祂的供應，撤回祂的約定。神在人內裡的工從未停歇，縱然在人看來一點轉動的影兒也沒有。卻讓人因此有超越眼見的恩典領受，以信來回應神臨在的相遇，以望來回應神話語的引導，以愛來回應神慈愛的召喚，以獻上來回應神的賜恩。

詩篇作者滿了對神的稱謝，也邀請屬神的兒女來讚美神。就在對神的吩咐還未完全理解，對神的作為也還未完全明白，且罪惡權勢有增無減仍舊遍地遊行，死亡幽暗鋪天蓋地仍舊四處擄掠之時，是神臨在的相遇，使我們開口讚美祂的美善，是神話語的引導，讓我們安歇於祂的同在，是神憐憫的同行，叫我們穩固的跨步跟隨，是神賜予的生命力，讓我們得蒙重新得力的更新。清晨，當太陽再次升起，那正表達出神仍要在我們生命裡作新事的起點，什麼新事呢？就是此時此刻，對神更多認識與信靠的一切所需，神已經豐富預備，願我們在神面前的信望愛日新又新！

鋪張雲彩使火光照之恩

經文：詩篇105：23∼45
23 以色列也到了埃及；雅各在含地寄居。24 耶和華使他的百姓生養眾多，使他們比敵人強盛，25 使敵人的心轉去恨他的百姓，並用詭計待他的僕人。26 他打發他的僕人摩西和他所揀選的亞倫，27 在敵人中間顯他的神蹟，在含地顯他的奇事。28 他命黑暗，就有黑暗；沒有違背他話的。29 他叫埃及的水變為血，叫他們的魚死了。30 在他們的地上以及王宮的內室，青蛙多多滋生。31 他說一聲，蒼蠅就成群而來，並有虱子進入他們四境。32 他給他們降下冰雹為雨，在他們的地上降下火焰。33 他也擊打他們的葡萄樹和無花果樹，毀壞他們境內的樹木。34 他說一聲，就有蝗蟲螞蚱上來，不計其數，35 吃盡了他們地上各樣的菜蔬和田地的出產。36 他又擊殺他們國內一切的長子，就是他們強壯時頭生的。37 他領自己的百姓帶銀子金子出來；他支派中沒有一個軟弱的。38 他們出來的時候，埃及人便歡喜；原來埃及人懼怕他們。39 他鋪張雲彩當遮蓋，夜間使火光照。40 他們一求，他就使鵪鶉飛來，並用天上的糧食叫他們飽足。41 他打開磐石，水就湧出；在乾旱之處，水流成河。42 這都因他記念他的聖言和他的僕人亞伯拉罕。43 他帶領百姓歡樂而出，帶領選民歡呼前往。44 他將列國的地賜給他們，他們便承受眾民勞碌得來的，45 好使他們遵他的律例，守他的律法。你們要讚美耶和華！

神按起初與亞伯拉罕所說的話，所立的約，使雅各家族寄居埃及，生養眾多，成為敵對者的心頭大患。神差遣摩西和亞倫，在敵人中間行神蹟奇事，大地黑暗，河水變血，蛙災蠅災蝨災的入侵，冰雹的擊打，火焰的毀壞，蝗蟲吃盡農作，擊殺長子。神讓埃及人懼怕，使以色列民滿手金銀離開埃及，以日間雲柱夜間火柱引領他們在曠野前行，用嗎哪鵪鶉水湧供應他們身體所需，帶著歡喜快樂的 心向應許地邁進，領受神所賜給他們的一切，得以遵行神所吩咐的誡命律例典章。

雖然經過數百年，先祖所經過的事，所走過的路，所遭受的苦，所領受的恩，那專屬以色列民族的共同記憶，卻仍歷歷在目如同此時此刻般的活化在詩篇作者的眼前。也把所有讀者的目光帶到對神奇妙的拯救與祂話語信實的認識和信靠裡頭，相較於以色列民在埃及承受的敵視，埃及法老對他們出爾反爾的硬心，出埃及後在曠野裡不知明天將如何，不由得自己要吃什麼食物走怎樣的路，會遭遇什麼困難險阻得過怎樣的日子，反而就不再是會被注意的重點，如同日頭一出，星星和月亮也黯然。

而這一切的憑藉與憑據，就從神並祂的話語而來。過去日子，透過神並祂信實奇妙的曾經，讓人回溯揣摩重現過往的同時，也讓看似片段不連續的承受與遭遇，好像拼圖般讓神臨在作工的樣貌愈來愈加清晰。人受時空限制，有所謂的過去現在和未來，神並祂話語的光照，並不受制於時空，那位按著亞伯拉罕之約而行的信實神，千年之後，在你一生中也是信實的。出埃及經曠野進迦南不只是曾經有過的歷史片段，直到如今，它仍是你與神相遇的生命故事，一生聚焦於神是怎樣的一位神的恩典路徑。要儆醒！別讓應當對神並祂話語的聚焦給模糊了。

再思直到永遠的約定

經文：詩篇105：1∼22
1 你們要稱謝耶和華，求告他的名，在萬民中傳揚他的作為！2 要向他唱詩歌頌，談論他一切奇妙的作為！3 要以他的聖名誇耀！尋求耶和華的人，心中應當歡喜！4 要尋求耶和華與他的能力，時常尋求他的面。5-6 他僕人亞伯拉罕的後裔，他所揀選雅各的子孫哪，你們要記念他奇妙的作為和他的奇事，並他口中的判語。7 他是耶和華─我們的神；全地都有他的判斷。8 他記念他的約，直到永遠；他所吩咐的話，直到千代，9 就是與亞伯拉罕所立的約，向以撒所起的誓。10 他又將這約向雅各定為律例，向以色列定為永遠的約，11 說：「我必將迦南地賜給你，作你產業的分。」12 當時，他們人丁有限，數目稀少，並且在那地為寄居的。13 他們從這邦遊到那邦，從這國行到那國。14 他不容什麼人欺負他們，為他們的緣故責備君王，15 說：「不可難為我受膏的人，也不可惡待我的先知。」16 他命饑荒降在那地上，將所倚靠的糧食全行斷絕，17 在他們以先打發一個人去─約瑟被賣為奴僕。18 人用腳鐐傷他的腳；他被鐵鏈捆拘。19 耶和華的話試煉他，直等到他所說的應驗了。20 王打發人把他解開，就是治理眾民的，把他釋放，21 立他作王家之主，掌管他一切所有的，22 使他隨意捆綁他的臣宰，將智慧教導他的長老。

詩篇作者呼籲神的選民要稱謝，求告，傳揚，歌頌，談論，尋求，記念神並祂話語的能力和作為，過去，神是如何帶領亞伯拉罕在應許中走信心的路，如何引導以撒在誓約裡領受神的信實之恩，又是如何存留雅各家族的性命成為十二支派的始祖。是從被賣為奴，歷經坎坷，受盡委屈，卻蒙神保守成為宰相的約瑟，是從七十人到百萬的以色列民，是從寄居的埃及，曠野的漂流，到應許的迦南，是從走過崎嶇乾旱，經過膽顫爭戰，神仍與百姓同在同行一次又一次的榮光顯露。

神並祂的工作，可以從一人到一族，從異地到邦國，從曠野到美地，從年幼到髮白，從這代到那代，以人所能夠理解的方式被記錄下來得以傳遞，又以人能夠領受的方式得以發出邀請的呼籲，就是別讓過往神曾經的奇妙引導拯救同在同行，如船過水無痕般真的成為過去。要時時記念稱謝歌頌談論神是怎樣的一位，也別讓傳揚神並祂滿有能力智慧的禱告尋求只限於舒適圈同溫層裡。好像只要走出戶外，跨出習慣地，離開安全群，就不知該說什麼能做什麼的失根漂流的枯萎了。

亞伯拉罕，以撒，雅各，約瑟是人，他們在不同的環境處境際遇遭受裡，卻經歷了同一位神主動的呼召看顧，引導保護，恢復再起。讓似乎是被動的人生裡，卻有著神滿有憐憫的榮光，讓人看見他們的坎坷死蔭悲慘的同時，也讓人得見活在他們內裡的那一位神所流露出的生命力～在沒有感謝讚美理由之時仍歌頌傳揚，在沒有亮光盼望幽暗之所仍談論記念，在乾旱疲乏無水之地仍禱告尋求，直到神所定的時候滿足為止。如此活潑且強韌的生命力，仍是今天，神所要成就在我們裡面的工，願我們都領受並回應祂滿有恩慈憐憫的邀請。

創造的智慧遍地的活力

經文：詩篇104：24∼35
24 耶和華啊，你所造的何其多！都是你用智慧造成的；遍地滿了你的豐富。25 那裡有海，又大又廣；其中有無數的動物，大小活物都有。26 那裡有船行走，有你所造的鱷魚游泳在其中。27 這都仰望你按時給他食物。28 你給他們，他們便拾起來；你張手，他們飽得美食。29 你掩面，他們便驚惶；你收回他們的氣，他們就死亡，歸於塵土。30 你發出你的靈，他們便受造；你使地面更換為新。31 願耶和華的榮耀存到永遠！願耶和華喜悅自己所造的！32 他看地，地便震動；他摸山，山就冒煙。33 我要一生向耶和華唱詩！我還活的時候，要向我神歌頌！34 願他以我的默念為甘甜！我要因耶和華歡喜！35 願罪人從世上消滅！願惡人歸於無有！我的心哪，要稱頌耶和華！你們要讚美耶和華！

神創造洋海，海上可行船，海裡有各樣活物，都滿了神的智慧，治理和維繫。神掩面之時便是受造的驚惶之刻，神收回氣息之時便是活物的死亡之刻，神的靈作為之時便是生命的更新之刻。因此，詩篇作者祈願神永存的作為與榮耀顯明，悅納他向神的唱詩歌頌，對神的思念默想，一方面，讓神的所是和所能成為他的歡喜之源和驅動，另一方面，也使得墮落的罪性愈來愈沒有來去自如的活動空間和機會，因為稱頌神的奇妙創造，讚美神的豐富預備的時間本就不夠用了！

因而每當意識到神創造的智慧是何等奇妙，就不致將受造的一切視為偶然的理所當然。每當察覺到神掌管的能力是何等浩大，也就不致於把際遇的一切心境視為偶發的到場來訪。就是年復一年，日復一日，除了歲月的流逝，物換的星移之外，歷程裡所顯露出神施工的節奏，神聖詠的旋律，神應許的信實，神聖名的高舉，神生命的傳續，是如何貼近生活中再平凡不過的例行前進。原來，神並祂的恢復更新的實際，就從內裡的意識與察覺中的相遇，啟動不住的稱頌讚美開始。

若沒有關乎神臨在的意識，關於神作工的察覺，或洋海的受造，海裡的活物，或日出而做日落而息，或經過掩面驚惶，或走過更新奇妙，或面對震動冒煙，或遭遇死亡歸塵，這一切似乎也成了枯燥反覆了無新意，過一天是一天的苦差事。若生命中什麼就有，就缺對神的稱頌讚美，那會是一種怎樣的生活呢！詩篇作者對神創造智慧的意識，對神大能作工的察覺，讓他不但看見且相信神在每個時刻中，在每個角落裡，要人來認識並經歷神是怎樣的一位。願詩篇的祈願，也是我們今天心之所望的！