有把握的是什麼

彌迦書7:14-20
耶和華說:我要把奇事顯給他們看，好像出埃及地的時候一樣。列國看見這事必慚愧，用手摀口，掩耳不聽，也必因我們的神而懼怕。神啊，有何神像你，赦免罪孽，饒恕你民的罪過，不永遠懷怒，因為祂喜愛憐憫，祂必再憐愛我們，把我們的罪孽踐踏在腳下，又把我們的一切罪惡都投在深海裡。祢必向雅各顯誠實，向亞伯拉罕施慈愛，就是古時祢起誓應許我們列祖的。

對還未信神的人而言，神是一位大有能力的神，神要改變他們所認定，那不可能改變的生命。對已經信神的人來說，神是一位守約施慈愛，滿有憐憫信實的神，神要更新他們的眼光，那看似不再有可能突破的心志。因著神的憐憫信實，人會有從真實的盼望而來的力量，也因著出於神的福音大能，人能有從真實的生命而來的改變。

這樣的盼望和力量無法被環境隔離，也不因人的軟弱動搖。因為根據的是祂的話語，不是我們個人的想法，喜好或感覺。我們確實容易過於倚賴個人的感受和經驗，成為行事為人的法則，甚至自動過濾排除令人難以置信的約定應許。比如說，當我們身處絕望深淵的境地時，是否還能真相信有永恆盼望這回事?當我們身在你爭我奪的殺戮戰場時，是否還能真相信有慈愛永遠長存這回事?

我們將要面對的信心衝突和考驗，正以不同的形式樣貌出現在我們的周圍，伺機圍繞我們成為無形卻滿有影響力的網羅，達到弱化我們對神的信心的目的。要儆醒，要禱告，別讓我們對自己的想法，經驗，意志，感受的把握，勝過對神的應許，信實，慈愛，公義的相信。再大的事或再小的事上，都讓我們對神應許的確據有認識，有把握。唯有如此，我們才能經歷那無法被撼動的生命，就是經過十架的死亡與復活的真實。

主角

彌迦書7:-13
哀哉，以色列好像夏天的果子已被收盡，沒有一掛可吃的。他們雙手作惡，彼此結聯行惡。不要倚賴鄰舍，要守住你的口。因為人的仇敵就是自己家裏的人。至於我，我要仰望耶和華，要等候那救我的神。我的仇敵啊，不要向我誇耀。我雖跌倒，卻要起來。我雖坐在黑暗裏，耶和華卻作我的光，我必得見他的公義。以色列啊，日子必到，你的牆垣必重修。當那日，人都必歸到你這裏。

神是在曠野開道路，在沙漠開江河的神。當人們急於聚集行惡，當鄰舍家人彼此疏離。神的憐憫仍要如湧泉，在乾旱之地有活水，在黑暗之境有陽光。因為有湧泉，乾旱就不會是永遠的，因為有真光，黑暗就不會是永遠。如此的活水湧泉是神的話語，如此的真光照耀是十架的愛，在日子裡，每天，就是神復興作為的興起。

陽光的溫暖感受到了嗎?廣闊的青空看見了嗎?微小卻堅定的呼吸聲聽見了嗎?有一天，我們都將會過去成為歷史，未來的人也要按著他們的觀點和理解，來定義詮釋現在的我們，若接近了真實，也許這會讓我們感到欣慰而踏實，若扭曲了真實，或許這會讓我們感到忿怒而抗議。但未來在神的手中，神要我們在還活著的時候，可以是讓活水自由的經過且湧流出來的細沙地，可以是讓真光自由的散發且溫暖照耀的透光體。

細緻的沙地要經過多少的沖刷衝擊?透光的器皿得經過多少的粹煉琢磨?若說生有時，死有時，拆毀有時，建造有時 ，打傷有時，醫治有時。那麼，生命本身更是如此，看似脆弱卻是堅強，看似毀壞卻是建造，看似死亡卻是成長。若說時間是神給人最公平的禮物，那麼我們的一生，便是一齣述說著神慈愛憐憫的故事。我們都是故事中缺一不可的要角，而神就是整個故事的主角。

平坦?

彌迦書6:9-16
耶和華向這城呼叫，智慧人必敬畏祂的名， 你們當聽。惡人的家中有非義之財，城裏的富戶滿行強暴，其中居民口中的舌頭是詭詐。因此，我擊打你，使你因你的罪惡荒涼，你的虛弱必顯在當中，不得救護。你撒種，卻不得收割，踹葡萄，卻不得油抹身。因為你行亞哈家一切所行的。順從他們的計謀。因此，你們必擔當我民的羞辱。

神是向人說話，要人能夠真實認識祂的一位神。神是敬畏祂之人的救贖，是悖逆祂之人的禍患。不義如順水而進的船隻，經過的雖是平順歡愉，前頭卻是斷崖石頭瀑布，船上的人也將汲汲可危。敬畏如逆水而行的船隻，經過的雖是高低起伏，前頭卻是可供停歇，寬闊平穩的港灣，船上的人所擁有的是生命平安。

當我們選擇敬畏神的道路時，途中將不缺乏阻礙和困難，而且會出乎意料中的還要多，且不斷的要來試探我們，讓我們如獲至寶般的發現捷徑，轉彎去走容易的路。若我們掩耳不再聽神的話語，選擇行走不義的道路時，途中也不會缺少令人感到僥倖的甜頭，為自己所擁有的小聰明而沾沾自喜。漸漸的，我們會發現，所失去從神而來的盼望和力量，終究不是幸運所能填補的。

我們活著，不就是為了認識並敬畏那賜給我們生命氣息的主，且每天都因著祂為我們所成就的救恩而歡呼喜樂!要警醒禱告，別讓憂慮煩惱成為催促我們尋找捷徑，為能有小確信卻不自覺轉去不再敬畏神的試探。別為途中高低起伏的曲折而哀嘆，要為因著沒有困難，失去了對神的信靠而悲傷。要讓神的應許抓住我們的心，別讓自我的慾望蒙蔽我們的眼。

塑造

彌迦書6:1-8
以色列人啊，當聽耶和華的話!我的百姓啊，我曾將你從埃及地領出來，從作奴隸之家救贖你，你們當追念摩押王巴勒所設的謀，和巴蘭回答他的話，好使你們知道耶和華公義的作為。耶和華豈喜悅千千的公羊，或萬萬的油河嗎?世人啊，耶和華已指示你何為善。祂向你所要的是什麼呢?無非是要你行公義，好憐憫，存謙卑的心，與你的神同行。

神是公義的，祂要人信靠祂的公義。神是憐憫的，祂要人倚賴祂的憐憫，神是愛，祂要人在愛中經歷與祂的同行。神不需要藉著人可見的獻祭行為來肯定自己的存在和價值。因為神本是一切存在和價值的源頭。祂的話語如生命的水流，不停的從百姓的內心深處湧流出來，在平凡的日常生活中產生不平凡的共鳴，這共鳴也被稱作相信。相信處境中會有祂的公義，際遇裡會有祂的憐憫，生命旅途會有祂的同行。

果真如此，我們便能漸漸學會，從不確定的焦慮中走出來，進入有神同行的喜樂。從無法肯定的不安中享平安，領受有神憐憫的仰望。從眼前不義的不平忿怒裡得釋放，經歷有神公義的十架之愛。因為，這是神在我們的歲月中雕塑的作為，也是隨著年日要為我們成全的果實。對神而言，有喜樂，享平安，得釋放的成全已經成就。對我們而言，有喜樂，享平安，得釋放的塑造，仍在每一個今天裡，持續進行著。

這是神所賜的恩惠。 若不是因著耶穌基督，藉著耶穌基督， 沒有人可以誇口說:自己配得神的塑造與成全。或者，當我們覺得自己 不再需要神的塑造，自己就可以成全的時候，那便是真正的苦痛與災難的開始。試想，還能有什麼陰影，會比背對著太陽所產生的影子更難跨越過去!我們若真能有公義，憐憫，謙卑，與神同行，那麼，可以肯定的是，這必定出於神的恩典，不在於我們。

渴望

彌迦書5:1-15
伯利恆的以法他啊，你在猶大諸城中為小，將來必有一位從你那裏出來，在以色列中為我作掌權的。耶和華必將以色列人交付敵人，直等那生產的婦人生下子來。他們要安然居住，因為他必日見尊大，直到地極。這位必作我們的平安。雅各剩餘的人必在多國的民中，如甘霖降在草上，如林間百獸中的獅子。耶和華說:到那日，我必從你中間除滅雕刻的偶像，也在怒氣和忿怒中，向那不聽從的列國施報。

神是成就萬事，帶來盼望和力量的神。神沒立即挪去列邦不信的硬心，也沒有馬上除滅重重在其間的罪惡劣行。神不要我們把恆常的盼望和力量建立在眼前所見，因為接下來是如何，每個人期待的不同，意念也不同，除了加增更多殺戮，爭奪和衝突之外 ，並無法有真正的平安。因此，神要藉著彌迦向以色列百姓宣告:到那日， 我必要如此作為時，讓百姓有了奔跑的方向和理由。

是的，每一天，神要藉著祂的話語，讓我們有持續奔跑，努力過生活的方向和理由。神要我們不倚賴眼前所見，而是信靠祂的話語而生活。到那日，在當時對百姓指向了耶穌基督拯救作為的彰顯，在今天對我們指出了耶穌基督救贖的成全。若我們真相信神的作為已彰顯且已成全，我們還須要對眼見的事物有過分的擔心和憂慮?不須要了。我們確實會有大大小小的擔心和憂慮，但這些反而讓我們更加迫切的來到神的面前禱告。

渴望的，不再只是難處的挪去，問題的解決，感覺的紓解，進度的順利。而是能夠想起並記住神曾對我們說過，且仍在對我們說的話。因為，我們似乎能夠不費吹灰之力，隨時可以找到一些令我們痛苦不悅的素材，成為令人悲從中來的記憶。卻需要持續的，刻意的，努力的去記住神已經在我們生命彰顯並成全的福音。因此，是對神話語的渴望，把我們帶到可安歇的溪水旁。

愛我們的主，今天，我們想起什麼，就活在什麼光景裡面。若我們想起祢的話語，我們就活在祢的信實之中。主，幫助我們渴慕祢的話語，不逃避生活的挑戰和壓力，求祢讓我們來到祢已經我們預備的安歇之處，好叫我們不是疲於奔命，而是重新得力。能夠領受祢對我們豐盛的慈愛，預備我們有付出愛的能力和行動。主，憐憫我們。

記號

彌迦書4:6-13
耶和華說:到那日，我必使瘸腿的為剩餘之民，使趕到遠方的為強盛之民。耶和華要在錫安山作王治理他們，從今直到永遠。現在疼痛抓住你彷彿產難的婦人，是因為你中間沒有君王嗎?是謀士滅亡了嗎?錫安的民啊，你要疼痛彷彿產難的婦人，因為你必住在曠野 到巴比倫去。在那裡耶和華必救贖你脫離仇敵的手。現在有許多國攻擊你，他們卻不知道耶和華的意念，也不明白祂的籌劃。錫安的民啊，我必使你有能力，你必粉碎許多民族，把他們的所得與財寶獻給全地之主。

神的意念與道路，往往不是當下就能夠看透明白。在宣判的同時，有著復興的契機，在痛苦的同時，有著力量的孕育。對先知彌迦時代的百姓而言，除了看見國家的遭難，經歷生活的苦難之外，還能夠對神的掌權作為有信心，不因眼前的痛苦而失去對神話語的倚賴，削弱了對未來活潑的盼望，這盼望就是，就算自己生前無法親眼見到，但仍堅定的相信，神說話算話，神說到做到，祂所應許的，到那日，終必成全。

直到如今，神栽種在我們裡面的信心，正不斷的孕育著我們對祂的話語有如此的相信。如同過去，神藉著先知向百姓所宣告的信息:人所輕視，看為軟弱沒有能力的，我必使他們成為復興的火苗，人所厭惡，看為災難沒有期待的，我必使它們成為力量的搖籃。果真如此，表示我們的一生在神的手中，能夠凡事相信神在我們生命中的良善與信實，是出於神的作為，是神在我們裡面活著最顯著的記號。

我們要跟神求如此的恩典，使我們有發自內心真實的相信。相信祂在我們生命中的信實和美善。相信祂不會以欺騙，使我們無知，受苦，受辱，受害為樂。相信祂必要親自成就祂所說的話，叫一切信靠祂的人，除了對眼見的現實有判斷之外，也對眼看不見的應許有深切的渴望。如同彌迦時代的百姓，雖面臨內憂外患，深深的被疼痛抓住，如難產的婦人，但神仍要將他們興起的應許，使他們有了遠眺未來的根基。

日子

彌迦書4:1-5
末後的日子，耶和華殿的山必堅立，必有許多國的民前往，說:來吧，我們登耶和華的山，奔雅各神的殿。主必將他的道教訓我們，我們也要行他的道路。奉耶和華-我們神的名而行。他必在多國的民中施行審判，為遠方強盛的國斷定是非。這國不舉刀攻擊那國，他們也不再學習戰事。人人都要坐在自己的葡萄樹下，無人驚嚇。這是萬軍之耶和華親口說的。

神是說話的，拯救的，得勝的君王。在不信悖逆混亂的時刻，神為祂的子民立定存留了一個時刻，是一個被神拯救的平安充滿，被神慈愛的生命吸引，被神信實的話語引導的日子。這日子不但關乎著未來，也包含著現在。這是神親口說，表示祂親自臨在聆聽祂話語的人們當中。君王親臨，是宣告勝負已定，榮耀凱旋的時刻。

神是說話的神，此時，祂仍透過我們的處境和遭遇在與我們對話，要我們相信祂的臨在和作為從沒有停歇。神是拯救我們出黑暗入光明的神，此時，祂仍允許看似黑暗的矛盾與難題進入我們的生活，要我們相信祂的信實和能力從沒有缺少。神是得勝的君王，此時，祂仍藉著清理戰場，讓仇敵零星的抵抗，使我們明白，神已經帶領我們得勝的真實。

既然如此，就要警醒，若還有什麼使我們無法相信祂臨在的心思，讓我們無法相信祂拯救的意念，叫我們無法相信祂得勝的事件，我們需要藉著禱告，將這一切交託給神，祈求神把我們從無法相信的漩渦裡釋放出來。因為，那是仇敵無地自容的投降之前，在屬神子民身上所作的最後掙扎。要靠著神所施予我們恩典，持守所信，仍是我們今天所必須完成的功課。

愛我們的主，每當祢將祢的道教訓我們的時候。也求祢幫助我們行走祢的路。因著相信祢的話語，拯救和得勝，進而領受從祢而來的愛，喜樂，平安。主，我們時時需要與祢對話，聆聽祢的話語，更勝於跟自己和環境說話。主，憐憫我們，堅固我們的信心，就在今日，得以相信祢在我們生活中的臨在，拯救和得勝。

領袖

彌迦書3:1-12
我說:雅各的首領，以色列家的官長啊，當知道並施行公義。惡善好惡的人，在遭災的時候，耶和華必照他們所行的向他們掩面。論到使我民走差路的先知，你們必遭遇黑夜，以致不見異象。至於我，藉著耶和華的靈，滿有力量，向雅各說明過犯，向以色列指出罪惡。領袖為賄賂行審判，祭司為雇價施訓誨，先知為銀錢行占卜。所以，因你們的緣故，耶路撒冷必變為亂堆。

神賦予領袖權柄能力，是要他們在崗位上，按著祂的心意管理百姓，成為百姓蒙福的器皿。若領袖失去對神的敬畏和信靠，隨意妄用權柄時，除了讓百姓受苦，災禍也將隨之而來。彌迦所處時代的官長，祭司和先知，似乎不以為怪，大家都這麼做，成為帶頭行惡，厭棄公平的代言人和執行者。誰要是為百姓主張公平正義，反而成為異類。

先知彌迦是孤獨的，因為所傳揚的信息，與當時領袖群體之間的默契是如此的格格不入，但先知彌迦並不孤單，因為所傳講的，是從神所領受，縱然會被排擠，仍不得不說的內容。特別是擔任群羊榜樣的領導者，在領受神所賦予的權柄同時，隨後也必要在神面前交帳。神的話語是清晰的，凡以領袖的位份行滿足私慾之實的，是無法用無知為藉口，來掩蓋罪惡，以無辜之姿，來逃避審判。

無論此時我們是否在群體中擔任領袖，我們都要讓神的話語，在心中有著關鍵的份量和影響力，勝過眼前白花花的銀子，令人聽來陶醉的諂媚蜜語，以及將來感到舒適的功成名就。唯有讓神的話語在心中有所作為，我們才能有謹慎使用權柄的敬畏，以及明辨是非虛實的智慧。因為神的話語是光，讓領袖有權柄，卻不被權柄蒙蔽，或讓一時被權柄所蒙蔽的領袖可以醒悟而回頭。

信息

彌迦書2:1-13
禍哉，那有能力的圖謀罪孽的，佔據田地，奪取房屋，霸佔產業。所以耶和華如此說:我籌劃災禍降與這族，因為時勢是惡的。到那日，必有假先知說:不可說預言羞辱我們。雅各家啊，你們將我民中的婦人從安樂家中趕出，將我的榮耀從她們的孩子盡行奪去。你們起來吧，這不是你們安息之所，因為污穢使人毀滅。雅各家啊，我必招聚以色列剩下的人，安置在一處。開路的在他們前面上去，他們的王在前面行，耶和華引導他們。

神藉著公義的作為除去不信的罪惡，洗淨悖逆的汙穢，引導百姓歸回恢復和好的平安之途。因為不信與悖逆無法帶給人真正的生命，有的，只能是逞一時之快，將榮耀歸自己的貪心與妄行。神因著祂的慈愛和憐恤，到那日，祂必親自將分散各地而受苦的子民，再一次的聚集，有歸回的路為他們開啟，有治理的領袖為他們興起。

時間在神的手中。當我們感到疲倦灰心，同時也會察覺神的應許與能力。當我們感到飄然得意，同時也正警覺神的公義與提醒。別把疲倦灰心當偶像而惶恐，也別讓飄然得意蒙蔽了對神的敬畏與尋求。時間是神給我們的禮物，為要我們在其中能夠持續的認識祂的公義，信實和慈愛。或在不如意時，得以仰望祂的憐憫，或在如意時，得以稱頌祂的聖名。因為若是出於神的管教，隨之而來的，是醫治恢復之能與歸回正途的恩典。

既然如此，就別輕易的為自己或別人的遭遇和處境打分數，下評語，那是屬於神的，不是屬於我們能作的事情。有誰能夠百分百定奪保證這人或這事的未來將如何呢。彌迦時代的以色列人，對所聽聞信息的態度，確實影響了未來他們對神的認識。今天，神仍然要我們對祂有真確的認識，祂要用祂的話語來感動我們的心。所以，不要忽略了神每天所要給我們的信息。

審判的再思

彌迦書1:8-16
審判臨到，先知必大聲哀號。因撒馬利亞的傷痕無法醫治，延及耶路撒冷的城門，猶大各地的居民因罪過而痛苦不堪，心甚憂急。不要在迦特報告這事，免得他們幸災樂禍。拉吉的居民啊，錫安女子的罪由你而起，以色列人的罪過由你而出。猶大啊，要為你所喜愛的兒女使頭光禿，因為他們要被擄去離開你。

神藉著祂的話語呼籲選民從罪惡過犯中回頭。讓沉溺在罪中之樂的百姓，在即將臨到，令他們感到痛苦的審判作為中醒悟。使他們明白眼前放縱的歡樂，並非真正的快樂，手中握有的產業，也無法在任意妄為中永遠持有。唯有悔改回轉，凡事敬畏信靠神，才能不因審判苦痛失去盼望而灰心，如同外科手術，患部切除了，便有進一步治癒恢復的可能。

對於神的子民而言，審判臨到的呼籲，乃是神不任憑屬祂的人，對罪惡黑暗無知，在不信的漂浮中落入悖逆絕望泥沼，是充滿著慈愛憐憫的作為，指出人性普遍的盲點，就是憑著眼見而不是信心活著。審判的信息，要帶我們回到活著是憑著信，不憑眼見的原貌。今天，關於災禍臨到選民的信息，對現在的我們而言是否太遙遠而不切實際?

不會，神審判的信息仍在我們的生活中發聲，如同慈愛的父親，要我們信靠祂過於其他，那不是一種令人感到不知所措的巨大雷聲，卻是溫柔而堅定的呼喚，使我們有著想要被改變的渴望。讓我們不再憑著自己面對神公義的審判，那是我們無法承受的烈火，卻因著祂的愛子耶穌基督的緣故，審判成為催促我們生命不致於停滯，不會安於現狀的成長。

愛我們的主，沒有人喜歡審判，因為它似乎不給人帶來任何的盼望，但我們也無法因為不喜歡就可以不面對審判。主，求祢使我們因著信，投靠在祢翅膀的蔭下，叫我們與祢一同面對神全然公義的標準。主，無論在過去，現在或未來，祢都是審判的主，也是與我們一起面對審判的主。不叫我們憑著自己，而是因為有祢，我們才有辦法持續堅定的站立。

逆耳之言

彌迦書1:1-7
在猶大王約坦至希西家年間，耶和華的話臨到彌迦，關於撒馬利亞和耶路撒冷的話，說:萬民啊，你們都要聽。主耶和華要指證你們的不是。看啊，耶和華步行在地的高處 ，群山融化，眾谷裂開，這都因以色列的罪惡。雅各的過犯不就是撒馬利亞嗎?猶大的罪惡不就是耶路撒冷嗎?所以我必使撒馬利亞變為田間的廢堆，它一切雕刻的偶像必被打碎，它全部的錢財必被火燒，所有的偶像，我都要毀滅。

神公義的審判，在祂的話語中啟示，在祂的時刻裡顯明。如同即將行駛而來的火車，急促向著鐵道上玩耍的孩童發出的鳴笛聲，這非關邏輯，而是生死。神不以審判為樂，但審判必須臨到，若沒審判，神就任憑人自己在罪惡的黑暗和死亡的絕望中滅亡，這絕不是神賜給人生命氣息的最終目的。神公義審判的深處實在有著滿滿的慈愛，但許多時候，神公義的審判只讓人覺得好冷酷好無情。

對彌迦時代的以色列百姓，也會這麼覺得吧。學習比我們強盛的國家的習俗，跟隨潮流，拜拜偶像，增進別人對我們的認同，減少別人對我們的敵視不是很好嗎?難道神不要我們在列強中立足嗎?為什麼神要如此嚴厲的對我們，說什麼要成為廢推，要用火燒盡等等，似乎是要唱衰我們的話。這樣的神，怎麼叫我們信的下去呢?

人只能看見現在，無法參透全部的未來，因此，常常會懊惱的說:早知道會這樣的話語，當初就會如何如何。在鐵道上玩耍的孩童正陶醉在歡樂時，火車將近的鳴笛聲，是否會成為他們最厭惡，抗拒，不予理會的聲音?如果他們不明白那鳴笛聲的意義，確實，對他們而言，那聲音會是干擾他們玩樂，令他們感到最為反感的噪音。

在我們的信仰生活中，除了領受充滿順遂，興盛祝福的言語之外，我們是否還能夠容的下，聽得見那真實的，也是嚴厲的審判之言。或者，早已將聖經一分為二，只信神的慈愛，不知神的公義，把自己一分為二，如同當時以色列百姓，在聖殿裡盡情的稱頌神，在聖殿外也盡意的拜偶像而失去自覺。是的，我們每天需要有神話語的提醒與光照。歷史就像一面鏡子，我們無法置身於以色列百姓歷史之外，因為，那可能正是我們如今生命的處境，需要逆耳之言的提醒，讓我們能夠聆聽。

耶穌，我的救主，我的王

經文：彌迦書5:2-9

 

理解：那倚靠神能牧養羊群的以色列君王必要臨在，屬神的子民要如同獅子，撕裂、攻擊、毀壞、踐踏仇敵的入侵，祂必作屬祂之人的平安。

認識：神拯救的應許在卑微之處彰顯、叫強大的羞愧，滿足飢渴慕義的心靈，卻使驕傲自高陷入不信的網羅。

領受：感謝神，耶穌基督的降生、受死與復活，都是為我，使我能夠脫離黑暗權勢、向仇敵誇勝，與神和好，與人和睦，如此的愛是我所不能明白，卻因著信，仍然活在神的恩典裡面，感謝神對我的慈愛，因祂的話語永不改變，都要實現。

教導：神說，我要帶著福音的使命，以祂應許的話語為眼光，來體驗所遭遇的人事物。

禱告：求主使我信靠祢拯救的福音應許，凡事讓祢掌權作王。為執事們的身心靈個別提名守望代禱。為禱告關懷小組的建立代禱。