敬畏神謹守的智慧

經文：傳道書12：1-14

1

 你趁著年幼、衰敗的日子尚未來到，就是你所說，我毫無喜樂的那些年日未曾臨近之先，當記念造你的主。

2

 不要等到日頭、光明、月亮、星宿變為黑暗，雨後雲彩反回，

3

 看守房屋的發顫，有力的屈身，推磨的稀少就止息，從窗戶往外看的都昏暗，

4

 街門關閉，推磨的響聲微小，雀鳥一叫，人就起來，唱歌的女子也都衰微。

5

 人怕高處，路上有驚慌，杏樹開花，蚱蜢成為重擔，人所願的也都廢掉；因為人歸他永遠的家，弔喪的在街上往來。

6

 銀鍊折斷，金罐破裂，瓶子在泉旁損壞，水輪在井口破爛，

7

 塵土仍歸於地，靈仍歸於賜靈的神。

8

 傳道者說：「虛空的虛空，凡事都是虛空。」

9

 再者，傳道者因有智慧，仍將知識教訓眾人；又默想，又考查，又陳說許多箴言。

1

0

 傳道者專心尋求可喜悅的言語，是憑正直寫的誠實話。

1

1

 智慧人的言語好像刺棍；會中之師的言語又像釘穩的釘子，都是一個牧者所賜的。

1

2

 我兒，還有一層，你當受勸戒：著書多，沒有窮盡；讀書多，身體疲倦。

1

3

 這些事都已聽見了，總意就是：敬畏神，謹守他的誡命，這是人所當盡的本分。

1

4

 因為人所做的事，連一切隱藏的事，無論是善是惡，神都必審問。

 

年老的傳道者回顧一生，體會凡事都有定期定時的真理。能夠趁著體衰行緩失智失能的日子尚未來到以前，就把握時間和機會將生命之主勞記在心裡的人是有何等的有福。因為無論願不願意，眼看不明，耳聽不敏，牙咬無力，舌味不覺，睡淺易醒，手腳無力，反應遲鈍，身死歸土，靈回天家的日子總有來到的時候。因此，傳道者希望可以留下有益於人生處事的箴言智慧給後來的人，許多歷練並非得要親自遭遇才能知曉，是可以透過學習前人智慧來做準備面對的。這智慧是什麼呢？就是當受勸誡，總要敬畏神的主權與掌管，謹守神的誡命，活出神的使命，讓一生不空跑也不徒勞。

 

看似淺顯易懂的箴言智慧，充滿的總是曲折離奇一點也不容易的歷程。身強體壯的時候，有誰真知道自己也會有體弱多病的時刻。年輕力盛的當下，有誰真明白自己也將有行動遲緩的時候。直等到那時候那時刻親臨己身才真恍然大悟！如同有句話說：活著時，作這做那好像自己不會死，將死時，又有好像自己不曾活過般的虛度，但如此的錯愕與茫然的人生絕非是神要人在世度日的真意。神尋找人，要人認識祂，神邀請人，要人相信祂，神呼召人，要人回應祂，神拯救人，要人恢復人所以為人的價值與本分。神的尋找，邀請，呼召及拯救，勾勒出人生智慧的內涵，也表達出處事箴言的方向。不是讓自己變成更好的人，而是倚靠神活出新生的樣式。

 

你要保守你心勝過保守一切，因為一生的果效是由心發生（箴言4：23）。什麼樣的心呢？渴望認識神的心，坦然接受身體不可逆的衰退老化，歡喜迎接神所賜的每一個今天。定意尊崇神的心，憑信領受日子不停歇的流轉變動，充滿期待神要做成的每一件新事，持守敬畏神的心，把握珍惜每一次還能夠讚美感謝神的機會，讓身體的退化，歲月的流逝都成為指向有神同在同行的指標，看見的是神的憐憫，聽聞的是神的慈愛，感受的是神愛的滿溢，經歷是神成的美好。原來，時間有帶著走的東西，也有帶不走的關係。是神的尋找，所以能夠與祂相遇，是神的邀請，所以可以與祂同在，是神的呼召，所以能夠與祂同行，每每蒙光照察覺這些，就無法抑制住對神的感謝和讚美。哈利路亞！

 

智者人生意義追尋

經文：傳道書11：1-10

1

 當將你的糧食撒在水面，因為日久必能得著。

2

 你要分給七人，或分給八人，因為你不知道將來有什麼災禍臨到地上。

3

 雲若滿了雨，就必傾倒在地上。樹若向南倒，或向北倒，樹倒在何處，就存在何處。

4

 看風的，必不撒種；望雲的，必不收割。

5

 風從何道來，骨頭在懷孕婦人的胎中如何長成，你尚且不得知道；這樣，行萬事之神的作為，你更不得知道。

6

 早晨要撒你的種，晚上也不要歇你的手，因為你不知道哪一樣發旺；或是早撒的，或是晚撒的，或是兩樣都好。

7

 光本是佳美的，眼見日光也是可悅的。

8

 人活多年，就當快樂多年；然而也當想到黑暗的日子。因為這日子必多，所要來的都是虛空。

9

 少年人哪，你在幼年時當快樂。在幼年的日子，使你的心歡暢，行你心所願行的，看你眼所愛看的；卻要知道，為這一切的事，神必審問你。

1

0

 所以，你當從心中除掉愁煩，從肉體克去邪惡；因為一生的開端和幼年之時，都是虛空的。

 

糧有餘就能給人，雲滿水必傾於地，樹倒何處便存何處。按著所能身體力行勝於坐在原地空談空想的益處。看風望雲的，不撒種也不收割，風的來去，尚無法收納，更何況神無限的作為，豈能被有限的人用有限的方式框住呢？因此，撒種人的盼望便於神所成就的收成。人喜樂的付出，因為能夠活著並非理所當然，人努力的活著，因為可以擁有不等於永遠都會有。致終，免不了仍要回到生命氣息的歸處，與神面對面的交帳，所以，能夠跨步的就不要滯留，能夠成長的就不要抗拒學習。

 

傳道者覺察到，神讓人來世走一走的意義，並非受虛空的牽制，在無奈中虛度光陰的活著，而是得以認識神是怎樣的一位神，聆聽神藉著啟示向人啟迪的真道，信靠神的時刻和方法過於自己的喜好和想法，真實且努力在活潑盼望與喜樂生命裡活著。既然能夠付出行動的動能是所神賜的，可以努力實踐的力道是神所給的，足以豐收獲得的果實是神所成的。每一天就是與神同在的現場，所擁有的歲月便是與神同行的實況播放。但有多少人在每一天的現場裡尋尋覓覓卻仍不得見早已在身邊的主，又有多少人在人生歲月中苦苦追尋卻仍沒發現正在身旁同行的神！

如今，傳道者的看見，是否也應是此時我們當有的明白！若是確知有一位神，怎又像沒有神一般活在無奈，無助，無望，無力之中呢？若是確信有一位神，豈可像不認識神一般在擔心，害怕，憂愁，煩惱中活著呢？若是確實回應了神的呼召，豈會像不理會神一般向空氣揮拳，只偏行己路，愛無定向的流浪呢？確知神的同在，確信神的同行，勾勒出神讓你我來世走一遭的意義內涵。有無奈也會擔心，但神是平安，有無助也會害怕，但神是幫助，有無望也會憂愁，但神是盼望，有無力有會煩惱，但神是力量。因此，我們更愛的是定向的交託，專注的仰望，全然的委身和一意到底的跟隨。除此以外，沒有其他活著的目標和方向了。哈利路亞！

 

貴胄群臣吃喝補力

經文：傳道書10：12-20

1

2

 智慧人的口說出恩言；愚昧人的嘴吞滅自己。

1

3

 他口中的言語起頭是愚昧；他話的末尾是奸惡的狂妄。

1

4

 愚昧人多有言語，人卻不知將來有什麼事；他身後的事誰能告訴他呢？

1

5

 凡愚昧人，他的勞碌使自己困乏，因為連進城的路他也不知道。

1

6

 邦國啊，你的王若是孩童，你的群臣早晨宴樂，你就有禍了！

1

7

 邦國啊，你的王若是貴胄之子，你的群臣按時吃喝，為要補力，不為酒醉，你就有福了！

1

8

 因人懶惰，房頂塌下；因人手懶，房屋滴漏。

1

9

 設擺筵席是為喜笑。酒能使人快活；錢能叫萬事應心。

2

0

 你不可咒詛君王，也不可心懷此念；在你臥房也不可咒詛富戶。因為空中的鳥必傳揚這聲音，有翅膀的也必述說這事。

 

恩言的源頭在於智慧，狂妄的起頭從愚昧而來。愚昧的勞碌陷入沒有方向的困乏，智慧的規律朝往建造的標竿。邦國的禍患從王到群臣只為自己的宴樂過日子，邦國的鞏固從王到眾子同為標竿的奔跑齊努力。懶惰的手加速房屋的塌陷，咒詛的心豈有助於平和的維繫呢？因著相信滿有盼望的喜樂、得力與平安，不同於只為眼前的喜笑、應心、宴樂而有的過活。前者，細水長流到永恆，後者，大起大落卻虛空。

 

智慧的源頭在於神並祂的話語。愚昧的起頭從無視於神的自義開始。凡事以神並祂的話語為依歸，心裡數算的是神的恩典，口裡述說的是神的作為，耳中聆聽的是神的奇妙，行路倚賴的是神的引導，手中握住的是神的應許，腳所行走的是神的吩咐，如此生活的新樣式，將逐漸遠離不屬於神也不是從神而來的狂妄、困乏、懶惰與咒詛之言的綑綁纏累。相信會取代不信，盼望會取代無望，亮光會取代黑暗。

 

每早的醒來，總是邀請著我們來到神的施恩座前，仰望神今天已經為你我豐富預備的一切。使我們滿心歡喜期待今天神要我們領受的恩典。在又大又難的處境裡面叫我們經歷神同在的實際，在又坎又坷的際遇裡領我們遇見神同行的真實。神的智慧，絕非是無菌無痛的平坦路，而是必然經過荊棘十架的榮耀路途。因此，每當仰望神的榮面，渴望神的憐憫，尋求神的幫助，相信神的帶領時，經歷的，會是察覺神早已且正臨在當中，與我們一同面對也一同承擔著！ 

得智慧指教的益處

經文：傳道書10：1-11

1

 死蒼蠅使做香的膏油發出臭氣；這樣，一點愚昧也能敗壞智慧和尊榮。

2

 智慧人的心居右；愚昧人的心居左。

3

 並且愚昧人行路顯出無知，對眾人說，他是愚昧人。

4

 掌權者的心若向你發怒，不要離開你的本位，因為柔和能免大過。

5

 我見日光之下有一件禍患，似乎出於掌權的錯誤，

6

 就是愚昧人立在高位；富足人坐在低位。

7

 我見過僕人騎馬，王子像僕人在地上步行。

8

 挖陷坑的，自己必掉在其中；拆牆垣的，必為蛇所咬。

9

 鑿開石頭的，必受損傷；劈開木頭的，必遭危險。

1

0

 鐵器鈍了，若不將刃磨快，就必多費氣力；但得智慧指教，便有益處。

1

1

 未行法術以先，蛇若咬人，後行法術也是無益。

 

對傳道者而言，愚昧人的愚昧如同臭氣聞的出，敗壞看的清，左右聽的見，無知有的樣顯。又說：別讓掌權者的憤怒位移了你原有的柔和心志而落入更大暗黑的漩渦裡。身為君王，擁有權勢的傳道者，對於權柄錯誤的使用有著更為深刻的覺察，愚昧與智慧的錯置，如挖坑也必陷落其中，位份與職責的不搭，如拆牆也必遭傷受損，工具與方法的銹蝕，如鈍刃也必費時耗力。但容讓智慧的介入，光照和引導，都足以使這些可能的錯置，錯用，損傷和銹鈍被導正恢復過來。

神的智慧一直都有且在，沒有忽東忽西，忽左忽右。但人的心卻何等容易隨著環境，感受和事件忽上忽下，忽明忽暗的漂浮了起來。或許，聞得出的臭氣是警訊，看的見的敗壞是警示，顯露出的無知是警鐘，若不信靠神，單靠自己，有誰能夠確知所思所想絕對公正不會有錯呢？若不倚賴神，單憑自己，有誰可以確保所言所行絕對公平不會有誤呢？特別是擁有有形或無形權柄的運作者，需要的，仍是容許神的智慧成為權柄施行的因由，方向和路徑，來取代權柄者自己的意念期待和想法。

 

但，說實在的，權柄者的十架路，是內裡最為艱難的任務，若本來就什麼都沒有，要放下，容易。若什麼都擁有，要不討價還價，一樣都不留的捨棄，談何容易！智慧與權柄，我們會怎麼選擇與排列呢？若智慧表達出必須交出，捨棄權柄時，這樣的智慧你我還會想要嗎？或許，在做抉擇之前，權柄早已在旁鼓動多時，說：只要握住權柄，連智慧也會隨你起舞。權柄，可能讓你高高在上，卻不保證永遠都會在那裡，智慧，卻領你來到默默無聞平凡無奇，卻有活潑充實平穩生命的活泉，縱然無奇也令人羨慕，平凡也叫人嚮往。如此在神面前的智慧，有誰能夠時刻覺察而領受呢？求神憐憫光照引導我們，今天！

 

當時機會神的智慧

經文：傳道書9：11-18

1

1

 我又轉念：見日光之下，快跑的未必能贏；力戰的未必得勝；智慧的未必得糧食；明哲的未必得資財；靈巧的未必得喜悅。所臨到眾人的，是在乎當時的機會。

1

2

 原來人也不知道自己的定期。魚被惡網圈住，鳥被網羅捉住，禍患忽然臨到的時候，世人陷在其中也是如此。

1

3

 我見日光之下有一樣智慧，據我看乃是廣大，

1

4

 就是有一小城，其中的人數稀少，有大君王來攻擊，修築營壘，將城圍困。

1

5

 城中有一個貧窮的智慧人，他用智慧救了那城，卻沒有人記念那窮人。

1

6

 我就說：「智慧勝過勇力。」然而那貧窮人的智慧被人藐視，他的話也無人聽從。

1

7

 寧可在安靜之中聽智慧人的言語，不聽掌管愚昧人的喊聲。

1

8

 智慧勝過打仗的兵器；但一個罪人能敗壞許多善事。

 

就傳道者的觀察體會，要獲勝，得第一，吃的飽，得貨財，受喜愛，不是跑得快，力量大，有聰明，懂籌算且靈巧就可以達標，還需要有適當的機會來推一把才行。因為總終點不在人的手裡，總終局也不在人的手中，有誰能夠百分百知道定期的臨到而自己絕對能夠置身於這時刻所帶來的光彩或禍患之外呢？傳道者也探詢考究，令人驚艷的強大智慧，莫過於一個無名，貧窮，單薄的人，面對大君的攻擊，大軍的壓境時，竟能夠化險為夷，轉危為安，解救受困岌岌可危的小城，但沒有人認識也沒有人記念，甚至是被人藐視，無人聽從的一個人。因而，傳道者的心得是，一個人的智慧可以勝過眾多有形的兵器，一個人的罪行能夠敗壞許多的善行。

神是智慧的源頭，人的聰明若沒有與神的智慧相連，這聰明將把己帶到何境？神是能力的源頭，人的力量若沒有與神的能力相連，這力量將把己帶往何方？神是時刻的起頭，人的時間若沒有與神的時刻相連，這時間將把己載往何處？神也是時刻的末了，人的一生若沒有與神的時刻契合，這歲月將把己往哪裡推？智慧之所以是智慧，在於容許神來帶要己到的地方，容讓神來領要己往的定點，允許神臨在要己所在之處，同意神施工要己面對的功課。以致於經歷的是神的心，體會的是神的意，領受的是神的能，遠離的是神所厭惡的，活出的是神所領的路。神在人所察覺不出的定期，藉著處境也透過遭遇要與人面對面。

傳道者的觀察體會，探詢考究，或許，也正是我們曾經或仍在面對的歷程。蠻力帶來的果效有限，焦急帶來的幫助有限，匆促帶來的速度有限，忙碌帶來的充實有限。直到我們學會如何倚靠神的能力，才發現神所允許的擔子真的是輕省的，直到我們懂得如何等候神的時間，才察覺神所許可的勞祿真是有意義的，直到我們老練如何順服神的方法，才經歷神所容許的苦難真有生命力的。直到如今，你我都仍在持續學習如何倚靠神的能力，懂得等候神的時間，老練於順服神的引導的歷程裡，並且渴望在人生的畢業典禮的那一天，能夠交出與神同工完成作業的成績單。哈利路亞！

 

比死獅更強的活著

 經文：傳道書9：1-10

1

 我將這一切事放在心上，詳細考究，就知道義人和智慧人，並他們的作為都在神手中；或是愛，或是恨，都在他們的前面，人不能知道。

2

 凡臨到眾人的事都是一樣：義人和惡人都遭遇一樣的事；好人，潔淨人和不潔淨人，獻祭的與不獻祭的，也是一樣。好人如何，罪人也如何；起誓的如何，怕起誓的也如何。

3

 在日光之下所行的一切事上有一件禍患，就是眾人所遭遇的都是一樣，並且世人的心充滿了惡；活著的時候心裡狂妄，後來就歸死人那裡去了。

4

 與一切活人相連的，那人還有指望，因為活著的狗比死了的獅子更強。

5

 活著的人知道必死；死了的人毫無所知，也不再得賞賜，他們的名無人記念。

6

 他們的愛，他們的恨，他們的嫉妒，早都消滅了。在日光之下所行的一切事上，他們永不再有分了。

7

 你只管去歡歡喜喜吃你的飯，心中快樂喝你的酒，因為神已經悅納你的作為。

8

 你的衣服當時常潔白，你頭上也不要缺少膏油。

9

 在你一生虛空的年日，就是神賜你在日光之下虛空的年日，當同你所愛的妻快活度日，因為那是你生前在日光之下勞碌的事上所得的分。

1

0

 凡你手所當做的事要盡力去做；因為在你所必去的陰間沒有工作，沒有謀算，沒有知識，也沒有智慧。

心存敬畏神的心活著，比權高位重的人死了更強悍。世上有什麼愛恨，善惡，好壞，優劣是死後還得繼續拼鬥較勁爭取維護，好讓還活著的人不至於忽略了他們的存在呢？但到頭來卻發現，若不是出於神的憐憫，若不是在於神的許可，一生的爭競較量仍不過是瞬間即逝如雲煙的虛幻。領受也享受神所賜的福，認真且珍惜神所給的每一天。滿心歡喜的與家人共度歡樂時光。為當作的盡心，為能做的盡力，何嘗不是對神的經歷呢？時間到了，時候過了，就不再有所謂必須的盡心竭力這回事了。

神是信的過的，有神為中心的一生，這人在世不見得有人知道，卻是被神所認識。神是靠得著的，有神為方向的日子，這人在世不見得有人看見，卻是被神所悅納。原來，在人看為最平凡的當中，神已賜下滿足的喜樂，在人以為最無奇的當下，神已預備活潑的視野。要活著認識神，不要死了才尋找神。要活著經歷神，不要死了才仰望神。怎麼辦到呢？從怎麼過日子開始。靠神的恩典，規律的吃飯，感受神的預備和供應，規律的睡覺，察覺神的保守和看顧，節制的學習，領受神賦予的人際角色與位份，且容許神的所是成為生命的確據，神的所能成為生活的把握。

果真如此，一生的確據就在於神的所是，不在於自己的所有。一生的把握就在於神的所能，不在於自己的所想。一生的渴望就在於神旨意的成全，不在於自己意思的成就。生命是禮物，生活是邀請。每次醒來充滿的是感恩，每次睡前滿溢的是感謝。還有擔心的就交託給神，還有害怕的就仰望向神，還有重擔的就求告神助，還有不明白的就投靠神愛。還有受傷的就降服神醫治的大能，領受神恢復的作為。直到我們醒悟，神的偉大言語真不能述盡，神的寬廣早已超過你我所能的度量。除了心存敬畏，竭力的信靠順服，在神面前，一生再沒有其他的面對了。

日光下領受的智慧

經文：傳道書8：9-17

9

 這一切我都見過，也專心查考日光之下所做的一切事。有時這人管轄那人，令人受害。

1

0

 我見惡人埋葬，歸入墳墓；又見行正直事的離開聖地，在城中被人忘記。這也是虛空。

1

1

 因為斷定罪名不立刻施刑，所以世人滿心作惡。

1

2

 罪人雖然作惡百次，倒享長久的年日；然而我準知道，敬畏神的，就是在他面前敬畏的人，終久必得福樂。

1

3

 惡人卻不得福樂，也不得長久的年日；這年日好像影兒，因他不敬畏神。

1

4

 世上有一件虛空的事，就是義人所遭遇的，反照惡人所行的；又有惡人所遭遇的，反照義人所行的。我說，這也是虛空。

1

5

 我就稱讚快樂，原來人在日光之下，莫強如吃喝快樂；因為他在日光之下，神賜他一生的年日，要從勞碌中，時常享受所得的。

1

6

 我專心求智慧，要看世上所做的事。

1

7

 我就看明神一切的作為，知道人查不出日光之下所做的事；任憑他費多少力尋查，都查不出來，就是智慧人雖想知道，也是查不出來。

 

傳道者考察日光之下惡人與正直人遭受的不見得都是因所行而有，惡人行惡卻享平安歸土，正直人行義致終卻被遺忘，如此的虛空誰能阻擋呢？唯敬畏神所擁有的福樂，沒有人能夠否認，也沒有人可以奪去。原來，日光之下，神所賜一生的年日，在勞碌中得以心滿意足的吃喝快樂享受所得，確實勝過日夜考察探究神到底在做什麼卻一刻也不得安歇的勞苦。

 

人需要認識神，信靠神的話語而生，但人往往想要掌管神，告訴神得做什麼而活。似乎正直人的正直沒有即刻被看見就失去價值，惡人行惡沒有立即遭受刑罰就失去正義。但就傳道者的探察的領受是，正直的價值在於對神全然的信靠，不在於有沒被人知曉，惡行的刑罰在於對神公義的降服，不在於有沒有按著人所期待的時間發生。正因為需要信靠與降服，讓人在敬畏神的眼光和態度裡，生命被更新，生活被調整，總渴望著能夠與神的心，神的義對齊。

 

若真知道神在做什麼，或許我們早就佩服神佩服到五體投地，也早就在審判烈火的驚恐中喪膽絕望無地自容。自己的正直想要被記念嗎，怎知那也不過是破爛不堪的外衣，自己的義想要得伸張嗎？怎知那也不過是五十步笑百步般都被框在無法免除的刑罰裡。因此，你我都需要心存敬畏在神面前，讓神的拯救成為我們正直的原因，讓神的得勝成為我們有義的理由。今天！

辨明時候定理的智慧

經文：傳道書8：1-8

1

 誰如智慧人呢？誰知道事情的解釋呢？人的智慧使他的臉發光，並使他臉上的暴氣改變。

2

 我勸你遵守王的命令；既指神起誓，理當如此。

3

 不要急躁離開王的面前，不要固執行惡，因為他凡事都隨自己的心意而行。

4

 王的話本有權力，誰敢問他說：「你做什麼」呢？

5

 凡遵守命令的，必不經歷禍患；智慧人的心能辨明時候和定理。

6

 各樣事務成就都有時候和定理，因為人的苦難重壓在他身上。

7

 他不知道將來的事，因為將來如何，誰能告訴他呢？

8

 無人有權力掌管生命，將生命留住；也無人有權力掌管死期；這場爭戰，無人能免；邪惡也不能救那好行邪惡的人。

 

智慧人智慧的現場從什麼地方開始呢？對君王的命令吩咐的聆聽遵行起頭。不憑血氣隨意藐視，不固執己輕忽聽勸，因為王權的刀劍並非空空的配戴，王心的意旨並非無意的流轉。有誰公然在王前抵辱王言而沒有禍患的呢。智慧人的心，有覺知分辨時候和定理的敏銳，深知也深信時候與定理的成就在於神的治理和掌管。人以為未知的將來，對神而言，仍是現在進行的完成式。人認為正在的擁有，或得或失，或生或死，其實並非自己所能絕對掌控，有一種戰爭，連惡也救不了行惡的人。

春夏秋冬四季有神的定理，生老病死一生有神的時候。若地上的君王有權柄能力吩咐並做些什麼，更何況創造天地賜人生命氣息的主宰，不更有祂掌管的意旨與實行應許的行動呢！只是人不認識神而覺得定理不過是可以解釋的規律理當，也不敬畏神而認為時候不過是供人運籌帷幄獲權得勢的機會。但人所可見的定理，並非理所當然，而是向人揭露有一位掌管天地的創造主。人所經歷的一生，也並非運氣機會，而是向人啟示有一位施恩憐憫的救贖主。如此的智慧不遠，就在當下，眼前。

還在為自己沒有好的運氣機會而抱憾埋怨？仍在為自己擁有好的機會運氣而自得其樂？或以為好的處境，或認為不好的際遇，它們唯一的功用就是打開人回轉歸向認識信靠委身於神的金鑰。但人們更容易的錯用誤用是，把打開寶庫的鑰匙當成寶貝般的收藏把玩，且以為那就是最值得用盡一生持守的至寶。直到如今，我們是否仍錯用誤用手邊可以與神相遇的應許之鑰而自喜或自怨呢？求神憐憫光照引導你我，有敬畏的智慧，認識並信靠神所賦予的角色使命，聆聽且遵行神所吩咐的話語，每一天！

 

神造正直人尋巧計

經文：傳道書7：15-29

1

5

 有義人行義，反致滅亡；有惡人行惡，倒享長壽。這都是我在虛度之日中所見過的。

1

6

 不要行義過分，也不要過於自逞智慧，何必自取敗亡呢？

1

7

 不要行惡過分，也不要為人愚昧，何必不到期而死呢？

1

8

 你持守這個為美，那個也不要鬆手；因為敬畏神的人，必從這兩樣出來。

1

9

 智慧使有智慧的人比城中十個官長更有能力。

2

0

 時常行善而不犯罪的義人，世上實在沒有。

2

1

 人所說的一切話，你不要放在心上，恐怕聽見你的僕人咒詛你。

2

2

 因為你心裡知道，自己也曾屢次咒詛別人。

2

3

 我曾用智慧試驗這一切事；我說，要得智慧，智慧卻離我遠。

2

4

 萬事之理，離我甚遠，而且最深，誰能測透呢？

2

5

 我轉念，一心要知道，要考察，要尋求智慧和萬事的理由；又要知道邪惡為愚昧，愚昧為狂妄。

2

6

 我得知有等婦人比死還苦：他的心是網羅，手是鎖鍊。凡蒙神喜悅的人必能躲避他；有罪的人卻被他纏住了。

2

7

-

2

8

 傳道者說：「看哪，一千男子中，我找到一個正直人，但眾女子中，沒有找到一個。」我將這事一一比較，要尋求其理，我心仍要尋找，卻未曾找到。

2

9

 我所找到的只有一件，就是神造人原是正直，但他們尋出許多巧計。

 

傳道者曾親眼見過行義者自稱為義而受困其中走不出去，評惡者自評己善而受制其間走不出來。沒有神，只能看見自己的，有誰能夠不失衡而有自知之明，有誰可以不偏頗而能合乎中道，脫離敗亡的朽壞呢？透過對神的敬畏領受的智慧，是人們得以走出自義網羅，自善鎖鍊的新路～生在神愛的話語裡，不在人己的話裡活。長在愛神的確據裡，不在人己的意中扎根。留在應許的把握裡，不停在人己的迷霧中。這一切唯有神能夠為人預備，也唯有神已經為人成就。傳道者仔細觀察發現，愚昧與智慧路徑的分界點，就從是否遇見神並心存敬畏祂隨時隨在的奇妙作為開始。

 

神是生命的源頭，人卻拼命靠己想要活的長久，神是恩福的活泉，人卻竭力靠己想要挖到活水。神是智慧的內涵，人卻努力靠己尋找登頂捷徑。如同傳道者所形容。神與人的關係是直接的，是明確的。但人拼命使力掙扎的結果，反而讓水更濁，讓路更彎，讓生更難，讓活更苦，卻還自得其樂，覺得這才是人應當過的充實人生，直等到夜深人靜獨處之時，卸下了內在外在有形無形的自我裝扮之後，神並祂話語在內心的實況，便沒有任何修飾的顯露出來。原來不是忙碌的自義讓人充實，也不是達標的自善賦予意義，而是神並祂拯救與成全的關係，成為凡信靠祂之人還活著的心跳。

 

自義的勞，自善的苦，我們不陌生，從出生以來，就一直在練習這些。只是神已經為我們成就的義，成全的善，反而我們不是那麼熟悉，我們知道了，也須要親自經歷，沒有人可以替代，也沒有人能夠取代。因此，時時練習的內容，包括以神的愛代替己的喜，以神的話代替人的言，以神的意代替己的望，以神的聖代替己的雜，以神的潔代替己的罪，以神的生代替己的死。領受生命在於主的實際，力量在於主的實況，盼望在於主的實現，求神憐憫幫助我們，神轉臉我們就有亮光，神伸手我們就有力量，神介入我們就有盼望，神臨在我們就有活泉，神作工我們就活了過來。哈利路亞！

 

憂愁強如喜笑的再思

經文：傳道書7：1-14

1

 名譽強如美好的膏油；人死的日子勝過人生的日子。

2

 往遭喪的家去，強如往宴樂的家去；因為死是眾人的結局，活人也必將這事放在心上。

3

 憂愁強如喜笑；因為面帶愁容，終必使心喜樂。

4

 智慧人的心在遭喪之家；愚昧人的心在快樂之家。

5

 聽智慧人的責備，強如聽愚昧人的歌唱。

6

 愚昧人的笑聲，好像鍋下燒荊棘的爆聲。這也是虛空。

7

 勒索使智慧人變為愚妄；賄賂能敗壞人的慧心。

8

 事情的終局強如事情的起頭；存心忍耐的，勝過居心驕傲的。

9

 你不要心裡急躁惱怒，因為惱怒存在愚昧人的懷中。

1

0

 不要說：先前的日子強過如今的日子，是什麼緣故呢？你這樣問，不是出於智慧。

1

1

 智慧和產業並好，而且見天日的人得智慧更為有益。

1

2

 因為智慧護庇人，好像銀錢護庇人一樣。惟獨智慧能保全智慧人的生命。這就是知識的益處。

1

3

 你要察看神的作為；因神使為曲的，誰能變為直呢？

1

4

 遇亨通的日子你當喜樂，遭患難的日子你當思想；因為神使這兩樣並列，為的是叫人查不出身後有什麼事。

 

對傳道者而言，從人所看為的反面，諸如人死，遭喪，憂愁，責備所生發出的覺醒和智慧，確實足以勝過藉宴樂製造出的喜笑，從歡愉產生出的自由，因現象呈現出的表面。也從人暗黑得益的方法，諸如勒索，賄賂，驕傲，急躁，比較所領受的覺察與分辨，確實能夠保守己心遠離愚昧試探的牽引，脫離自義兇惡的險境。如同智慧保全了智慧之人的生命。明亮護衛了清心之人的眼界，使命眷顧了奔跑之人的腳步。亨通時覺知是神的美善，遭難時覺明有神的恩慈，因而，不被亨通或遭難有無來決定該怎麼相信，而是神的美善與恩慈成了本當持續信靠的指引。

 

神的作為為何只能有宴樂，歡愉與喜笑，而不會有遭喪，憂愁與責備呢？神的光臨到，人的亮會在哪裡？神的智慧臨在，人的聰命會是什麼？神的工作施行，人的意念會有回應～相信或不信，順服或不從，安歇或怨懟。神憐憫的心腸如同清晨的日光，不會刺到睜不開眼睛，只是人以為自己什麼都可以看見而覺得不需要。神慈愛的雙手就像穩暖的太陽，不會燙到皮膚都受傷，只是人想要自己什麼都可以掌握而拒絕了邀請。無限的歡愉喜笑怎知非禍，受限的遭難憂愁怎知非福。這兩樣要把人帶到哪裡，神可沒有把歷程的全貌先全部交代清楚，為讓人信心的確據是座落在神並祂的話語裡，而不是有發生什麼或不會發生什麼來決定要相信的是什麼！

還好，我們一生的歷程全貌為何，神沒有一次就全部攤開來給我們看的清楚明白。否則我們對未來的預見絕對會比認識神是怎樣的一位神更抓住我們的心思意念。因為每個人都覺得自己就是神，因為從頭到末了自己都可以全部掌握，也可以隨意往返更動訂作一個自己更想要的人生樣式和環境。當每個人都是神時，世界會是一個怎樣的世界呢？或許，不過是再一次進入更強烈各自佔地為王的爭奪踐踏殺戮的循環裡吧。可以無限肆意的享樂真的是福？屢屢面對各樣困難考驗真的是禍？求神開啟我們信心的眼光，對神是怎樣一位神的認識與經歷的渴望，更甚於事情有何歷程與結果的好奇！

 

日光下的福樂安歇

經文：傳道書6：1-12

1

 我見日光之下有一宗禍患重壓在人身上，

2

 就是人蒙神賜他資財、豐富、尊榮，以致他心裡所願的一樣都不缺，只是神使他不能吃用，反有外人來吃用。這是虛空，也是禍患。

3

 人若生一百個兒子，活許多歲數，以致他的年日甚多，心裡卻不得滿享福樂，又不得埋葬；據我說，那不到期而落的胎比他倒好。

4

 因為虛虛而來，暗暗而去，名字被黑暗遮蔽，

5

 並且沒有見過天日，也毫無知覺；這胎，比那人倒享安息。

6

 那人雖然活千年，再活千年，卻不享福，眾人豈不都歸一個地方去嗎？

7

 人的勞碌都為口腹，心裡卻不知足。

8

 這樣看來，智慧人比愚昧人有什麼長處呢？窮人在眾人面前知道如何行，有什麼長處呢？

9

 眼睛所看的比心裡妄想的倒好。這也是虛空，也是捕風。

1

0

 先前所有的，早已起了名，並知道何為人，他也不能與那比自己力大的相爭。

1

1

 加增虛浮的事既多，這於人有什麼益處呢？

1

2

 人一生虛度的日子，就如影兒經過，誰知道什麼於他有益呢？誰能告訴他身後在日光之下有什麼事呢？

傳道者見日光之下在人身上的禍患，是這人心所願的樣樣都不缺，卻一樣也不得吃用，是這人歲數充足兒孫滿堂，卻一點福樂也不得享且死無葬身之地。這樣看來，未出生而落的胎，雖不被人知曉認識，卻比以上兩種人，得的再多，活的在久的更享安息。若眼所見比心所盼的要來的實際，智慧人與貧窮人的長處在哪裡？那麼多虛浮的事，對人的益處又是什麼呢？有誰能夠揭露一生如影的日子過後有什麼，又有誰能夠預先告知在日光之下身後是什麼呢？

 

神能夠揭露人一生如影歲月過後有的是審判與獎賞。但憑著不是眼見擁有多寡，而所擁有的一切如何領人來到未見的相信。若所擁有的時間，才能與財富是讓人停滯在眼見的日光之下，或驕傲自義或怨天尤人，那有什麼益處呢？若這一切是領人經歷未見的日光之上，或十架苦難或豐盛有餘，還有什麼遺憾呢？或許，這是傳道者以君王的身份，在看盡也享盡一切所有所能的榮華富貴之後的感嘆吧！日光之下的享受若沒有遇見神，也虛空，日光之下的勞碌若沒有遇見神，也枉然。

 

昨晚的夢境，又見自己迷路，心急的繞著卻仍不知自己身在何處，沒帶手機也找不到可以打電話的地方。眼看著時間一分一秒的過去，內心的慌亂無法言語時，卻突然望見遠處教堂高聳的十字架而醒了過來。想到，若沒有神並祂成全的拯救和全然的得勝，或許，日子將會是一部不知道會走到哪裡的災難片，而心裡充滿感恩，是神，藉著人內裡那份無法掌握而有的不安領人與祂相遇。神一直都在，人卻因著自傲或自憐而眼茫找不到尋不見就在眼前的祂。求神憐憫幫助，為時間分秒過去而緊張時，為判別方向出路而不安時，也都能夠相遇神。哈利路亞！