主耶穌我願祢來的預備

經文：啟示錄22：6∼21
6 天使又對我說：「這些話是真實可信的。主就是眾先知被感之靈的神，差遣他的使者，將那必要快成的事指示他僕人。」7 「看哪，我必快來！凡遵守這書上預言的有福了！」8 這些事是我約翰所聽見、所看見的；我既聽見、看見了，就在指示我的天使腳前俯伏要拜他。9 他對我說：「千萬不可！我與你和你的弟兄眾先知，並那些守這書上言語的人，同是作僕人的。你要敬拜神。」10 他又對我說：「不可封了這書上的預言，因為日期近了。11 不義的，叫他仍舊不義；污穢的，叫他仍舊污穢；為義的，叫他仍舊為義；聖潔的，叫他仍舊聖潔。」12 「看哪，我必快來！賞罰在我，要照各人所行的報應他。13 我是阿拉法，我是俄梅戛；我是首先的，我是末後的；我是初，我是終。」

14 那些洗淨自己衣服的有福了！可得權柄能到生命樹那裡，也能從門進城。15 城外有那些犬類、行邪術的、淫亂的、殺人的、拜偶像的，並一切喜好說謊言、編造虛謊的。16 「我─耶穌差遣我的使者為眾教會將這些事向你們證明。我是大衛的根，又是他的後裔。我是明亮的晨星。」17 聖靈和新婦都說：「來！」聽見的人也該說：「來！」口渴的人也當來；願意的，都可以白白取生命的水喝。18 我向一切聽見這書上預言的作見證，若有人在這預言上加添什麼，神必將寫在這書上的災禍加在他身上；19 這書上的預言，若有人刪去什麼，神必從這書上所寫的生命樹和聖城刪去他的分。20 證明這事的說：「是了，我必快來！」阿們！主耶穌啊，我願你來！21 願主耶穌的恩惠常與眾聖徒同在。阿們！

約翰聽見天使對他說，那將要成就的事是真實可信的。凡聆聽並遵行的是有福的。日子近了，主必快來，不義的仍舊不義，聖潔的仍舊聖潔，個人要按著自己的行為受審。那被稱為義，得權柄從門進城到生命樹那裡的有福了。城外剩有的，就是那喜愛謊言，擅長虛假，行邪殺人，淫亂作惡的。耶穌藉使者向眾教會見證～祂是大衛之根，明亮晨星，藉著教會和聖靈發出邀請～來領受生命活水解決生命的乾渴枯竭。約翰也向一切已讀，正讀，將讀這書上預言的警戒，說：凡擅自增加的，書上所寫的災禍也添加在他身上，凡擅自刪減的，書上所寫的恩福也刪去他的分，並見證眾聖在世上相同的渴望～主耶穌啊，我願祢來！

主耶穌我願祢來，表達出如農夫帶著希望耕田種地，等候秋雨春雨，忍耐種子發芽成長直到收成，又如選手帶著盼望參與訓練，忍受磨塑苦楚，享受成長的喜悅，等候決賽時刻獲勝的到來，且如精兵為著決戰時刻，透過一次又一次嚴峻重複持續的演習模擬，為著贏得勝利做最後的預備，無論是可見的學習，練習以及進階，或不可見的忍耐，等候，不放棄的心志養成，都有著相同渴望與定向～直到主耶穌再來的時候，不再有任何隱藏的宣告，祂是發動拯救的源頭，也是全然得勝的旌旗，是救恩的成就者，也是生命的成全者。農夫的忍耐，選手的等候，精兵的磨練，因著相信帶著盼望所表達出的行動，絕不是浪費時間，也必不歸於徒然。

因此，忍耐不下去的時候怎麼辦？安靜於神施恩寶座前吧，將一切無法忍耐的臨界點擺放在神的面前，求神憐憫我們已察覺，正察覺以及尚未察覺的不耐，不叫它們有窒息我們對神信靠的自由！等候不下去的時候怎麼辦？休息於神信實的話語裡吧，將所有不能等待的臨界處交託在神的手中，求神幫助我們已發動，正發動以及尚未發動的不等，不讓它們有妨礙我們對神順服的機會！堅持不下去的時候怎麼辦？投靠於神的所是與所能裡吧！將所想要放棄的意向念頭卸在神的腳下，求神破碎我們已定意，正定意以及尚未定意的棄圖，不使它們有阻隔我們對神委身的空間！因為主耶穌再來的時候，正是我們所以忍耐等候堅持而不斷有預備也作預備的原因和理由！

堅定相信的活潑生命力

經文：啟示錄22：1∼5
1 天使又指示我在城內街道當中一道生命水的河，明亮如水晶，從神和羔羊的寶座流出來。2 在河這邊與那邊有生命樹，結十二樣果子，每月都結果子；樹上的葉子乃為醫治萬民。3 以後再沒有咒詛；在城裡有神和羔羊的寶座；他的僕人都要事奉他，4 也要見他的面。他的名字必寫在他們的額上。5 不再有黑夜；他們也不用燈光、日光，因為主神要光照他們。他們要作王，直到永永遠遠。

約翰蒙使者指示，看見新耶路撒冷城內街道中，從寶座而出，如水晶明亮的生命河流，沿著河邊有生命樹叢，樹上總不間斷的結實累累，樹葉有著醫治恢復之能。屬神的僕人，在寶座前的事奉，與神的面對面，反映出神名的榮美，黑夜不再，燈具不需，因為再沒有區隔阻礙，生命之主本身就是照亮萬有的主宰，信靠祂之人的光所在，且時間不再流轉逝去，空間也不再變換莫測。

原有帕子的遮蔽，神榮美榮耀榮光的揭露，不再向約翰隱藏。城街道中的生命河，河邊茂盛的生命樹，持續結實的生命果，枝上青翠的生命葉，帶來的不會是咒詛而是醫治。城裡的寶座是神的座位，與神面對面的是祂的僕人，祂要作他們的神，他們要作祂的子民，行走在祂的榮光中，在祂榮耀的裡面事奉，且因祂的榮美永遠活著，如起初神造人，要人在伊甸園裡與祂一起的樣子！

生命的受造原是美好，卻因墮落全都變了樣。唯一不變的是神並沒有因此棄人於不顧，定意仍要將人挽回，且不是被迫而是情願。約翰在有生之年雖沒有親眼，神卻已將未來，不再有罪惡與死亡，那永恆的生命實際向他揭露，讓約翰活在神要他活的生命裡，縱然身軀逐漸的衰敗，力氣逐漸的衰微，行動逐漸的不便，記憶逐漸的殘缺，也無法妨礙約翰對神的信靠，降服和敬拜的事奉。求神也把無論如何，雖未親見依舊堅定相信的生命力賜給我們！

神榮為光羔羊為燈之城

經文：啟示錄21：22∼27
22 我未見城內有殿，因主神─全能者和羔羊為城的殿。23 那城內又不用日月光照；因有神的榮耀光照，又有羔羊為城的燈。24 列國要在城的光裡行走；地上的君王必將自己的榮耀歸與那城。25 城門白晝總不關閉，在那裡原沒有黑夜。26 人必將列國的榮耀、尊貴歸與那城。27 凡不潔淨的，並那行可憎與虛謊之事的，總不得進那城；只有名字寫在羔羊生命冊上的才得進去。

新耶路撒冷城，有全能者和羔羊為殿，有神榮為光，羔羊為燈，列國在城光裡行走，因為沒有黑夜，城門沒有必要關閉。地上列國和君王的尊榮，照映出神極致的權柄榮耀能力。一切的混雜，混亂，混濁，不潔，可憎和虛謊，不能也無法進城，如同光中無暗的壁壘分別。名字在羔羊生命冊上的，便進了城，屬於神。

雖然很難想像，一個毫無瑕疵，毫無沾污，毫無枉屈，毫無黑暗，只有神和祂榮耀的光輝，只有羔羊和祂在寶座上的為王，只有全然聖潔被稱為義屬神子民的所在～新耶路撒冷城這樣的地方。但卻因一切的存有不再信己而是信神，不再望己而是望神，不再愛己而是愛神，不再為己而是為神，不再屬己而是屬神，如此生命的實際，對新耶路撒冷城也就不再那麼陌生。

在末後的時刻，名字在生命冊上的，表達出關乎神並祂得勝的確據，關於神並祂拯救的把握，且對神並祂臨在作工的關注，早已成為駕輕就熟的生活內容，方式和習慣。雖然新耶路撒冷城尚未來到還沒有全然實現，但一點也不會對新天新地，新耶路撒冷城感到陌生，因為從遇見神，信靠神，順服神，委身於神的那一刻開始，我們就受邀，就是預備為要抵達那裡而活著。求神幫助我們活著為祂，如同祂為我們捨己！

領受每時刻與神的相遇

經文：啟示錄21：9∼21
9 拿著七個金碗、盛滿末後七災的七位天使中，有一位來對我說：「你到這裡來，我要將新婦，就是羔羊的妻，指給你看。」10 我被聖靈感動，天使就帶我到一座高大的山，將那由神那裡、從天而降的聖城耶路撒冷指示我。11 城中有神的榮耀；城的光輝如同極貴的寶石，好像碧玉，明如水晶。12 有高大的牆，有十二個門，門上有十二位天使；門上又寫著以色列十二個支派的名字。13 東邊有三門、北邊有三門、南邊有三門、西邊有三門。14 城牆有十二根基，根基上有羔羊十二使徒的名字。15 對我說話的，拿著金葦子當尺，要量那城和城門城牆。16 城是四方的，長寬一樣。天使用葦子量那城，共有四千里，長、寬、高都是一樣；17 又量了城牆，按著人的尺寸，就是天使的尺寸，共有一百四十四肘。18 牆是碧玉造的；城是精金的，如同明淨的玻璃。19 城牆的根基是用各樣寶石修飾的：第一根基是碧玉；第二是藍寶石；第三是綠瑪瑙；第四是綠寶石；20 第五是紅瑪瑙；第六是紅寶石；第七是黃璧璽；第八是水蒼玉；第九是紅璧璽；第十是翡翠；第十一是紫瑪瑙；第十二是紫晶。21 十二個門是十二顆珍珠，每門是一顆珍珠。城內的街道是精金，好像明透的玻璃。

約翰聽見一位手拿盛滿災害金碗的天使對他說：我要將新婦指示你。約翰就受感被帶到聖城新耶路撒冷那裏。城中的榮耀光輝更甚於世上極貴寶石的光芒，東西南北城牆面門上各有三個天使，寫著各支派的名字，並城牆根基上有十二使徒的名字，且拿尺度量城，城門和城牆長寬高的數據，檢視城與城牆根基的建造，都是以不同珍貴寶石為建材。十二個城門分別為十二個珍珠。城內的街道是如透明玻璃的精金所鋪成。

丈夫準備迎娶的新婦～新耶路撒冷，是經過烈火審判不改其質，歷經死亡衝擊不變其色，走過天搖地動不移其位的存有，且並非抽象遙不可及的虛幻，有可度量呈現的空間，有可信靠不變的根基，有可感知明亮的榮光，有可感受極珍的價值，有可聆聽領受的話語。對歷經十字架苦痛，且仍在承受十架痛苦的約翰而言，新耶路撒冷的啟示，是更真實於他所經過所面對所承擔的一切總和。不變的根基，是神給的，不改的色澤，是神守的，又活的生命，是神成的，榮耀的光輝，是神全的。

新耶路撒冷的啟示對我們而言又是什麼呢？能有不隨時間改變的穩固根基，是神的恩典，能經過火的試煉依然屹立不搖，是神的保守，能走近死蔭幽谷依舊活潑的生命，是神的成就，雖背負受苦十架仍滿有盼望的面光，是神的成全。是的，神的恩典，保守，成就和成全的領受，正是屬神兒女一生快或慢的節奏，高或低的旋律，喜或盼的歌聲，在神面前的表達與呈現。我們的一生，以領受為開端，也以領受為末了。至終能擺在神面前不變，不改，不移，不墜的一切，正是神起初就親自為我們預備，也在末後為我們成全的。求神保守我們的心懷，領受每時刻與神的相遇。

一切都更新的新天新地

經文：啟示錄21：1∼8
1 我又看見一個新天新地；因為先前的天地已經過去了，海也不再有了。2 我又看見聖城新耶路撒冷由神那裡從天而降，預備好了，就如新婦妝飾整齊，等候丈夫。3 我聽見有大聲音從寶座出來說：「看哪，神的帳幕在人間。他要與人同住，他們要作他的子民。神要親自與他們同在，作他們的神。4 神要擦去他們一切的眼淚；不再有死亡，也不再有悲哀、哭號、疼痛，因為以前的事都過去了。」5 坐寶座的說：「看哪，我將一切都更新了！」又說：「你要寫上；因這些話是可信的，是真實的。」6 他又對我說：「都成了！我是阿拉法，我是俄梅戛；我是初，我是終。我要將生命泉的水白白賜給那口渴的人喝。7 得勝的，必承受這些為業：我要作他的神，他要作我的兒子。8 唯有膽怯的、不信的、可憎的、殺人的、淫亂的、行邪術的、拜偶像的，和一切說謊話的，他們的分就在燒著硫磺的火湖裡；這是第二次的死。」 

約翰看見新天新地，又看見新耶路撒冷如等候丈夫迎娶的新婦，且聽見聲音從寶座出來：看啊，神的帳幕在人間與人同住同在。一切的眼淚神要擦去，不再有死亡，悲哀，哭泣和痛苦。看啊，神將一切都更新。約翰領受吩咐，將所聽所見所成的真實都寫下來，就是萬有之源與末後的那一位，有生命泉為內裡乾渴的尋求者預備，也有繼承產業兒女的位份讓得勝者可以領受。唯有始終背向神，以悖逆為樂，以硬心自誇，以謊言為糧，以邪術為食的歸屬只剩硫磺火湖，就是再次與神完全隔絕的死。

對於神恩的尋求和領受者而言，不再有悲傷痛苦的新天新地，是神與人同在同住的親自，是神與人之間不再有任何罪與死阻隔的時刻，也是信靠順服神之人堅定相信的確據把握所在，雖然此時此刻一點也不缺苦難，羞辱，沮喪和死亡。但相對於總是不信神拯不領神勝者來說，活在膽怯與妄為，殺人與被殺，恨人與被恨，背叛與被叛，說謊與被騙，罪惡與死亡裡的，其實不必等到神某一時刻的到來，現在就已處於與神背離的硫磺火湖狀態，且只能以短暫且虛妄的幻樂來麻痹無法或不願面對的自我。

先前的都將成為過去，在神手中的一切都將要更新，對於因著信卻苦難連連的人而言，是律法也是福音。在即將成為過去的過去尚未過去之前，內裡只能不禁的呼喊著，我真是苦啊，有誰能夠救我脫離這取死的墮落罪性和朽壞衰弱的身軀呢？但也正因扒著不放卻也逐漸衰殘的身體，竟然還能夠承載神拯與神勝的所能與所是，讓人經歷領受恩典的此時此刻是何等可貴與奇妙，如同等候丈夫迎娶的新婦，在意在乎的，就只剩那時刻的到來，除此以外，再也沒有什麼足以轉移新婦等候丈夫來到的焦點。求神憐憫，使我們因著信依舊仍有不被其他所撼動的忍耐等候。

白色大寶座啟示的激勵

經文：啟示錄20：11∼15
11 我又看見一個白色的大寶座與坐在上面的；從他面前天地都逃避，再無可見之處了。12 我又看見死了的人，無論大小，都站在寶座前。案卷展開了，並且另有一卷展開，就是生命冊。死了的人都憑著這些案卷所記載的，照他們所行的受審判。13 於是海交出其中的死人；死亡和陰間也交出其中的死人；他們都照各人所行的受審判。14 死亡和陰間也被扔在火湖裡；這火湖就是第二次的死。15 若有人名字沒記在生命冊上，他就被扔在火湖裡。

約翰看見寶座與坐在寶座上的那一位，受造的天地在祂面前盡都逃避，人不再有安全躲藏掩飾偽裝之處可尋。海，死亡與陰間也都各自交出死在其中的亡者。所有的死人，就都一同站在白色大寶座前，有案卷，也有生命冊展開。人要憑著所展開書卷上的記載，照著各人所行的受審。死亡和陰間，以及名字沒有在生命冊上的，就通通被扔在火湖裡，就是第二次的死。

與坐在白色大寶座上的面對面，表達出身體的死並非與神關係和生命的終結。或海難，或戰爭，或災難，或疾病，或饑荒，或意外所帶來的死亡分離，最後，也都要通通交出來，站在終審的那一位面前，面對的是與神同坐席的永生，或與神隔絕第二次的死。而依據不在於榮華富貴有無，身份地位大小，善行貢獻多少，而是在於生命冊裡，有否神所記念，所喜悅，所收納的！

面向神活著，看來是失去一切的死了，在神面前卻是活著的。背向神活著，看來是擁有一切的活著，在神面前卻是死的。神是活神，凡在祂裡面的，也要活著直到永遠。有誰能夠與活源隔離而逃離死權，又有誰能夠在死勢裡有真實活樣呢。約翰所見白色大寶座的啟示，看來遙遠卻近在眼前，因為沒有人有絕對的把握，說：我的生命氣息在多久之後才會沒有。因為，神若要收回，只需轉眼之間，神若要存留也是。求神幫助，對生命氣息的存有與收回的把握在於神不在於己，並心懷感激的領受每一個時刻！

被團團包圍的聖徒聖城

經文：啟示錄20：1∼10
1 我又看見一位天使從天降下，手裡拿著無底坑的鑰匙和一條大鍊子。2 他捉住那龍，就是古蛇，又叫魔鬼，也叫撒但，把他捆綁一千年，3 扔在無底坑裡，將無底坑關閉，用印封上，使他不得再迷惑列國。等到那一千年完了，以後必須暫時釋放他。4 我又看見幾個寶座，也有坐在上面的，並有審判的權柄賜給他們。我又看見那些因為給耶穌作見證，並為神之道被斬者的靈魂，和那沒有拜過獸與獸像，也沒有在額上和手上受過他印記之人的靈魂，他們都復活了，與基督一同作王一千年。5 這是頭一次的復活。其餘的死人還沒有復活，直等那一千年完了。6 在頭一次復活有分的有福了，聖潔了！第二次的死在他們身上沒有權柄。他們必作神和基督的祭司，並要與基督一同作王一千年。7 那一千年完了，撒但必從監牢裡被釋放，8 出來要迷惑地上四方的列國，就是歌革和瑪各，叫他們聚集爭戰。他們的人數多如海沙。9 他們上來遍滿了全地，圍住聖徒的營與蒙愛的城，就有火從天降下，燒滅了他們。10 那迷惑他們的魔鬼被扔在硫磺的火湖裡，就是獸和假先知所在的地方。他們必晝夜受痛苦，直到永永遠遠。

約翰看見手拿鑰匙和大鍊子的使者綑綁魔鬼，封印於無底坑一千年，之後仍將暫時被釋放。約翰又看見為耶穌作見證的殉道者，以及被分別為聖歸屬於神之人靈魂的復活，與基督同作王一千年，是第一次的復活，第二次的死，在這些人身上不再有權柄。一千年結束之後，魔鬼仍要出來迷惑列國，為戰爭而聚集，人數如海沙數不清，將蒙神所愛的聖徒與聖城團團包圍，但有火直接從天而降除滅牠們。迷惑人的魔鬼就被扔在獸與假先知所在的硫磺火湖，那晝夜不息無止無境的痛苦裡。

惡行的受刑，惡源的終結，惡質的崩解，表達出死而又活的生命，分別為聖的拯救，滿有能力的得勝，並不受空間的不同，也不因時間的流轉而改變。一千年當中會有怎樣的處境，有哪些人會出現，有哪些事要發生，早已超乎人一切所能的預測想像，更別說還能有什麼因應的預備。雖然，光是這一千年代表什麼意思，從始至終就有著不同的領受與見解，卻都無法否認，基督要再臨，聖徒要復活，魔鬼要受審的事實。與神完全隔絕的硫磺火湖實況，真不是人血氣的說，我和我的子孫願意承擔，就可以面對解決過關的！

與基督一同作王，揭露出眼前當下被團團包圍困住的感受和處境並非永遠，因為不再是自己一個人承受，而是有主在前引導一同面對。這被包圍困住的感受與處境，或是經濟，或是人際，或是意義，或是生涯，或是病痛，或是什麼難解無解的痛苦，沒有一樣可以扒著我們直到永遠。除非，不再聆聽神的話語，不再信靠神的同在，也不再仰望神的同行時，團團包圍就不必等到以後，因為現在就是了！求神幫助我們，學習活著是憑著信不憑眼見，也練習活在神此時此刻的臨在和作為裡，且願意受糾正被提醒，與基督同活一生不偏離！

世代會過去神道永長存

經文：啟示錄19：11∼21
11 我觀看，見天開了。有一匹白馬，騎在馬上的稱為誠信真實，他審判、爭戰，都按著公義。12 他的眼睛如火焰，他頭上戴著許多冠冕；又有寫著的名字，除了他自己沒有人知道。13 他穿著濺了血的衣服；他的名稱為神之道。14 在天上的眾軍騎著白馬，穿著細麻衣，又白又潔，跟隨他。15 有利劍從他口中出來，可以擊殺列國。他必用鐵杖轄管他們，並要踹全能神烈怒的酒醡。16 在他衣服和大腿上有名寫著說：「萬王之王，萬主之主。」17 我又看見一位天使站在日頭中，向天空所飛的鳥大聲喊著說：「你們聚集來赴神的大筵席，18 可以吃君王與將軍的肉，壯士與馬和騎馬者的肉，並一切自主的為奴的，以及大小人民的肉。」19 我看見那獸和地上的君王，並他們的眾軍都聚集，要與騎白馬的並他的軍兵爭戰。20 那獸被擒拿；那在獸面前曾行奇事、迷惑受獸印記和拜獸像之人的假先知，也與獸同被擒拿。他們兩個就活活地被扔在燒著硫磺的火湖裡；21 其餘的被騎白馬者口中出來的劍殺了；飛鳥都吃飽了他們的肉。

約翰觀見一匹白馬，騎乘者眼如火，頭帶冠冕，穿濺血衣，寫著除自己沒人知曉的名字，稱為誠實公義的審判，就是神的道。天上騎著白馬，穿潔白細麻衣，寫著萬王之王萬主之主之名的眾軍都跟隨他，以口中的利劍擊殺，管轄，腳踹神烈怒的酒醡。約翰又看見一位在日頭中的天使大聲說：來赴神的大筵席，地上的君王與那獸的眾群都要與騎白馬者的軍兵爭戰，卻也只能成為手下敗將，活生生的被扔進硫磺火湖裡，喪了命也成了飛鳥的食物。

在敵人面前擺設的大筵席，表明神公義，聖潔，得勝的真實，且如此的真實是邀請赴宴時就開始的。雖然會有哪些人受邀，又有多人會赴宴，除了邀請者自己之外，沒有人知道全部。但可知可明可曉的，就是如利劍般神的道，跟隨神並祂話語的人，以及爭戰已經得勝的事實。相對於地上的君王與那獸和獸印的大群，看來勢不可擋的聯軍，最後也只會在神烈怒下全然失敗的結局已定。對於為耶穌作見證而歷經受苦受難受害受死的殉道者而言，所見的也是如此。

此時，我們所見的又是什麼呢？作惡的猖狂，神似乎睡著了？悖逆的得勢，神似乎不見了？立定心志跟隨的反加倍受苦，神真有公義可言？堅定相信的反猛烈受害，神豈有慈愛可尋？或者，殉道者的血是教會的種子，有人為當死者而死，那當死者就又活了，時常的忍耐等候儆醒，是歡喜迎接黎明曙光的必須，世代會一代一代的過去，神的道卻日久彌新且永遠長存。得勝的實際，不單指向未來，也發生於現在，神的在在哪裡，神的筵席就在那裡，神的工在那裡，哪裡就有神的得勝。求神開啟我們的眼，得覺神的在也得見神的工！

為羔羊婚娶作的預備

經文：啟示錄19：1∼10
1 此後，我聽見好像群眾在天上大聲說：「哈利路亞！救恩、榮耀、權能都屬乎我們的神！2 他的判斷是真實公義的；因他判斷了那用淫行敗壞世界的大淫婦，並且向淫婦討流僕人血的罪，給他們伸冤。」3 又說：「哈利路亞！燒淫婦的煙往上冒，直到永永遠遠。」4 那二十四位長老與四活物就俯伏敬拜坐寶座的神，說：「阿們！哈利路亞！」5 有聲音從寶座出來說：「神的眾僕人哪，凡敬畏他的，無論大小，都要讚美我們的神！」6 我聽見好像群眾的聲音，眾水的聲音，大雷的聲音，說：「哈利路亞！因為主─我們的神、全能者作王了。7 我們要歡喜快樂，將榮耀歸給他。因為羔羊婚娶的時候到了；新婦也自己預備好了，8 就蒙恩得穿光明潔白的細麻衣。這細麻衣就是聖徒所行的義。」9 天使吩咐我說：「你要寫上：『凡被請赴羔羊之婚筵的有福了！』」又對我說：「這是神真實的話。」10 我就俯伏在他腳前要拜他。他說：「千萬不可！我和你，並你那些為耶穌作見證的弟兄同是作僕人的，你要敬拜神。因為預言中的靈意乃是為耶穌作見證。」

約翰聽見天上如眾群的聲音，說：讚美神，祂審判敗壞世界的，為受害的伸冤，祂的判斷是真實且是公義的，救恩榮耀權能都屬祂。寶座前的二十四位長老和四活物都俯伏敬拜，有聲音從寶座出來，說：凡敬畏神的，都要讚美祂。約翰聽見讚美神已作王的聲音，如眾水，大雷此起彼落環繞四周，因羔羊婚娶的時刻到了，新婦身穿潔白細麻衣，就是聖徒所行的義。凡受邀被請赴宴的，就是同作僕人，敬拜神，為耶穌作見證的有福了。

羔羊婚宴的時候到了，圍繞現場的，是哈利路亞，讚美，俯伏，敬拜的聲響四周圍繞，受屈的有義為他預備，受辱的有榮為他發出，受死的有生為他恢復，從曾經風聞到親眼看見，相信的就在眼前，盼望的就在身邊，如此令人歡欣得榮得生的實際，對所有參與在婚宴當中的人而言，等的就是這一刻的到來。讚美神，也是婚宴到來之前，因著信也藉著信不斷學習也練習的內容，以至於讚美聲如眾水，大雷圍繞時，也不會覺得生疏不知道那是什麼！

如今，羔羊婚宴的到來，也是我們殷切期待的嗎？或者，時候到了，卻對敬拜的聲音，讚美的旋律，俯伏的尊崇感到陌生，好像從來沒有聽過看過有過。如此一片的空白，對受邀參與婚宴的人而言就太可惜了，也太不可思議了。從接受邀請的那一刻開始，關乎羔羊，關乎新婦，關乎婚宴，一切的關注都會是為著有份於婚宴的參與做預備，對吧！不會只想成婚宴的旁觀者，而是穿上宴主預備的禮服，熟悉新人的故事，練習新人喜悅的歌聲，參與也有份於婚宴，不是嗎？求神使用我們的一生，為主耶穌再來的時候作預備！

要從那城出來的急切呼籲

經文：啟示錄18：1∼8
1 此後，我看見另有一位有大權柄的天使從天降下，地就因他的榮耀發光。2 他大聲喊著說：「巴比倫大城傾倒了！傾倒了！成了鬼魔的住處和各樣污穢之靈的巢穴，並各樣污穢可憎之雀鳥的巢穴。3 因為列國都被他邪淫大怒的酒傾倒了。地上的君王與他行淫；地上的客商因他奢華太過就發了財。」4 我又聽見從天上有聲音說：「我的民哪，你們要從那城出來，免得與他一同有罪，受他所受的災殃；5 因他的罪惡滔天；他的不義神已經想起來了。6 他怎樣待人，也要怎樣待他，按他所行的加倍地報應他；用他調酒的杯加倍地調給他喝。7 他怎樣榮耀自己，怎樣奢華，也當叫他照樣痛苦悲哀，因他心裡說：『我坐了皇后的位，並不是寡婦，決不至於悲哀。』8 所以在一天之內，他的災殃要一齊來到，就是死亡、悲哀、饑荒。他又要被火燒盡了，因為審判他的主神大有能力。

約翰看見地上有另一位使者降臨大聲宣告，大巴比倫傾倒，成了鬼魔污靈混居的巢窩，與列國君王往來密切不已，地上商人更因牠的奢華大大的獲得財利。另有一個天上的聲音說：屬神的子民啊，要從巴比倫大城出來，免得有分於他們所當得的禍患～惡貫滿盈的惡要吞噬，神審判的刑罰要施行，惡待人的要被惡待，奢華榮己的悲哀痛苦不息，並不因位高權重就減少，且就在一天之內轉眼之間，饑荒悲哀死亡便鋪天蓋地一擁而上的來到。神審判臨在時，任何受造都將要面對。

因此，神的拯救包括儆醒的呼籲。不要因行惡大得財利的就心生羨慕，進而懷疑神真有公平，好像敬虔度日是件不夠聰明的生活方式，不要為行惡大得權勢的就心懷不滿，進而不信神真有公義，好像心存敬畏是個自我安慰的無奈選擇。一天之內轉眼之間，表達出人實在想要掌控一切卻什麼也無法掌握的實際，以至於付上自我極大的心力和努力，卻仍舊還是會意外連連，原來，若不是神的許可，手也要抖的厲害什麼也拿不穩了。

能夠走能夠跳能夠活，真的不是理所當然。我們必須承認無法看見眼前，神所要藉此成就的真實全貌為何。當使者疾呼大比倫城裡屬神子民要從他們當中出來時，要他們即刻放下手邊的權勢，利益，安逸，甚至是自我努力所獲的美好，確實是件極大掙扎的挑戰，除非，聆聽並回應神的話語早已根深蒂固在他生命裡頭成為習慣。當大巴比倫城裡其他人看屬神兒女的選擇，也會對看來是自討苦吃不懂享受的生活方式嗤之以鼻吧！求神引導，使我們不只活在當下，也面對神活著！

羔羊的勝利蒙召的得勝

經文：啟示錄17：7∼18
7 天使對我說：「你為什麼希奇呢？我要將這女人和馱著他的那七頭十角獸的奧祕告訴你。8 你所看見的獸，先前有，如今沒有，將要從無底坑裡上來，又要歸於沉淪。凡住在地上、名字從創世以來沒有記在生命冊上的，見先前有、如今沒有、以後再有的獸，就必希奇。9 智慧的心在此可以思想。那七頭就是女人所坐的七座山，10 又是七位王；五位已經傾倒了，一位還在，一位還沒有來到；他來的時候，必須暫時存留。11 那先前有如今沒有的獸，就是第八位；他也和那七位同列，並且歸於沉淪。12 你所看見的那十角就是十王；他們還沒有得國，但他們一時之間要和獸同得權柄，與王一樣。13 他們同心合意將自己的能力、權柄給那獸。14 他們與羔羊爭戰，羔羊必勝過他們，因為羔羊是萬主之主、萬王之王。同著羔羊的，就是蒙召、被選、有忠心的，也必得勝。」15 天使又對我說：「你所看見那淫婦坐的眾水，就是多民、多人、多國、多方。16 你所看見的那十角與獸必恨這淫婦，使他冷落赤身，又要吃他的肉，用火將他燒盡。17 因為神使諸王同心合意，遵行他的旨意，把自己的國給那獸，直等到神的話都應驗了。18 你所看見的那女人就是管轄地上眾王的大城。」

約翰領受天上異象，得知從無底坑上來，要歸於沉淪之七頭十角，從沒在生命冊上的獸，它的意思是什麼。七頭就是七座山，也是七王，有已傾倒的，有仍依舊在位的，也有還尚未出現的，卻都是暫存，終將歸於沉淪的。十角就是還沒得國，想要稱王的，把權柄給獸一同興風作浪，與萬王之王萬主之主的羔羊及蒙召為聖者爭戰。淫婦就是座落並管轄多方多國多民的大城。約翰所見的十角與獸，要將這婦人吞吃燒盡，直到神所說的話都應驗。

神是信實的神。祂所說的必要成就，祂所應許的必要應驗。至於在什麼時間，用什麼方法，是人需要領受也須要相信的。約翰領受的異象，並非他生前能夠全部親見或完全理解，卻依舊忠實的把所聽所看的記錄了下來，並流傳於後世，表明爭戰一直都在，或可見或不可見想要為王作主的欲與慾，總不會善罷干休且總要粉墨登場的發揮它的能耐本事和行動。它是誰呢？可以是老我，世界與魔鬼，縱然知道終將歸於無有，也要詭詐狡猾突襲獵取信靠耶穌之人的信心。

直到失去性命卻領受生命，保有性命卻失落生命的真實被揭露出來～七頭十角不可一世的權能沉淪，列邦萬國令人希奇的大城倒塌，萬軍萬馬磅礴震撼的氣勢陷落，被殺羔羊的血成了醫治恢復新造的記號，蒙召為聖的民成了聖潔公義智慧的見證，基督的十架成了得勝的宣告，且就在萬權沉淪，萬城塌陷，萬馬陷落之後，凱旋的旌旗依舊飄揚不息。求神引導我們，末後的試煉考驗爭戰愈是猛烈，就愈在祂的信實裡，直到主所應許的再臨應驗為止，不分心也不二意！

醉心於殺害聖徒的權勢

經文：啟示錄17：1∼6
1 拿著七碗的七位天使中，有一位前來對我說：「你到這裡來，我將坐在眾水上的大淫婦所要受的刑罰指給你看。2 地上的君王與他行淫，住在地上的人喝醉了他淫亂的酒。」3 我被聖靈感動，天使帶我到曠野去，我就看見一個女人騎在朱紅色的獸上；那獸有七頭十角，遍體有褻瀆的名號。4 那女人穿著紫色和朱紅色的衣服，用金子、寶石、珍珠為妝飾；手拿金杯，杯中盛滿了可憎之物，就是他淫亂的污穢。5 在他額上有名寫著說：「奧祕哉！大巴比倫，作世上的淫婦和一切可憎之物的母。」6 我又看見那女人喝醉了聖徒的血和為耶穌作見證之人的血。我看見他，就大大地希奇。

約翰透過其中一位有權施行審判降災使者的帶領並聖靈的啟示，看見坐臥在眾水之上，盤據在曠野之中，騎乘在七頭十角，遍體滿是褻瀆名號，朱紅獸上大淫婦將受的審判。這婦人外在穿著華麗的美衣，外貌滿有金銀寶石珍珠的裝飾，手中所握的金杯滿是可憎的污穢，額頭上清楚寫著：世上一切淫亂之母的大巴比倫的名。約翰又看見那女人如何醉心飲於聖徒並為耶穌作見證之人的血，就甚感希奇詫異。

神的審判是神公義屬性的彰顯，表達一切不屬於神的義，都將被被解決不復存有。約翰在異象中所見，惡源的特質～偷竊殺害毀壞為耶穌作見證之人的性命，褻瀆神名，污混聖道，污衊聖禮，扭曲聖意不遺餘力且樂此不疲。惡行的特徵～外在可見的華麗光明美好與內裡不可見的污穢私慾邪情之間有著極大無法相合的表裡不一。且遍佈於每個可以察覺明顯或無法感知隱藏的每個角落，讓所有的人再無法也沒有能力與惡源和惡性撇清關係。

約翰的看見，神審判帶來的刑罰是真實的也是全面的。為耶穌作見證而失去性命的，神公義的顯明，是領受失而復得，死裡復活的恩典，罪惡與死亡的勢力也成了為他效力的僕役。反之，與惡源聯絡為惡行賣命的，神公義的顯露，是惡者更惡硬心悖逆無止境的網羅，成了罪惡與死亡權勢底下被吞吃的食物。因此，人一生中應當懼怕的，不是逼迫攔阻困境苦難何等猛烈強大，而是不渴慕神的話語，不尋求神的心意，與神愈來愈遠！求神憐憫，幫助我們懼所當懼，怕所當怕才是！

災未消難未解的生命路

經文：啟示錄16：1∼21
1 我聽見有大聲音從殿中出來，向那七位天使說：「你們去，把盛神大怒的七碗倒在地上。」2 第一位天使便去，把碗倒在地上，就有惡而且毒的瘡生在那些有獸印記、拜獸像的人身上。3 第二位天使把碗倒在海裡，海就變成血，好像死人的血，海中的活物都死了。4 第三位天使把碗倒在江河與眾水的泉源裡，水就變成血了。5 我聽見掌管眾水的天使說：「昔在、今在的聖者啊，你這樣判斷是公義的；6 他們曾流聖徒與先知的血，現在你給他們血喝；這是他們所該受的。」7 我又聽見祭壇中有聲音說：「是的，主神─全能者啊，你的判斷義哉！誠哉！」8 第四位天使把碗倒在日頭上，叫日頭能用火烤人。9 人被大熱所烤，就褻瀆那有權掌管這些災的神之名，並不悔改將榮耀歸給神。10 第五位天使把碗倒在獸的座位上，獸的國就黑暗了。人因疼痛就咬自己的舌頭；11 又因所受的疼痛和生的瘡，就褻瀆天上的神，並不悔改所行的。

12 第六位天使把碗倒在伯拉大河上，河水就乾了，要給那從日出之地所來的眾王預備道路。13 我又看見三個污穢的靈，好像青蛙，從龍口、獸口並假先知的口中出來。14 他們本是鬼魔的靈，施行奇事，出去到普天下眾王那裡，叫他們在神全能者的大日聚集爭戰。15 看哪，我來像賊一樣。那警醒、看守衣服、免得赤身而行、叫人見他羞恥的有福了！16 那三個鬼魔便叫眾王聚集在一處，希伯來話叫做哈米吉多頓。17 第七位天使把碗倒在空中，就有大聲音從殿中的寶座上出來，說：「成了！」18 又有閃電、聲音、雷轟、大地震，自從地上有人以來，沒有這樣大、這樣厲害的地震。19 那大城裂為三段，列國的城也都倒塌了；神也想起巴比倫大城來，要把那盛自己烈怒的酒杯遞給他。20 各海島都逃避了，眾山也不見了。21 又有大雹子從天落在人身上，每一個約重一他連得（一他連得約有九十斤）。為這雹子的災極大，人就褻瀆神。

七位天使按著吩咐，依序災難臨到地上，有獸印拜獸的生毒瘡。海成血，其中活物都死了。江河與眾水也成血，逼迫殺害眾聖徒性命的，再無飲水可喝。日頭的炎熱難耐，人就愈發硬心褻瀆神。獸的國黑暗了，人因極大苦痛自虐自殘且不悔改所行。大河乾凅之後，有污穢從魔鬼，世界及老我的口中出來，要聚集各地各處角落的眾王，會合成為聯軍，要與天使天軍聖民在哈米吉多頓決戰。那警醒穿戴軍裝預備好隨時打仗的有福了。天上有大聲音宣告，成了。有猛烈的閃電雷轟地震，堅城斷裂，列城倒塌，眾壘塌陷，海島沈沒，眾山消失，大冰雹打在人身上，災難愈大，人卻愈發褻瀆神。

人的悖逆硬心不信，在災禍發生之時可能愈發顯著，或頑強抵抗，或作垂死的掙扎，好比自己活不了也見不得人別人活。自己痛苦難當就無法忍受別人好。因為罪惡與死亡的權勢，魔鬼，世界和老我，從來就沒有想要讓位屈就於神聖和光明。決戰時刻是無法避免的。勝負結局也已無法更改了。連欺騙，迷惑，引誘，擄掠，咒罵，殺害，褻瀆之術也無法動搖終局。褻瀆，不過更突顯出背向神的，不但不能找到盼望力量和活路，反而更快遭遇的是窮途末路。災禍的臨到，審判的啟示，揭露的，不過是人倚靠自己的困境，倚賴世界的苦境，騙人也受騙的絕境實況罷了！褻瀆神的，並不能真正解決或改變什麼。

這是一個明確且堅定的邀請。別再自我虐待，想要藉著他人別想比我好過，更別自我摧殘，期待透過他人別要比我快樂，來找到自己的地位和價值。回轉歸向神的面光，降服於神的拯救，站立在神的聖潔，躺臥在神的安歇，紮根於神的聖道吧！審判是為罪惡權勢預備，滅亡是為死蔭幽暗開啟！當人未與神相遇時，心被蒙蔽，以活出罪為樂，以抵擋神為能，以抗拒神為路。與神相遇之後，雖災未消，難未解，人生鎂光燈聚焦的主場和主景不再是災與難，而是神的話語並祂的引導，是神的信實並祂的憐憫，是神的作為和祂的心意，成了一生專注的跟隨，定睛的仰望所在。求神激勵堅固我們此時的信志，此刻的腳程。

摩西的歌和羔羊的歌

經文：啟示錄15：1∼8
1 我又看見在天上有異象，大而且奇，就是七位天使掌管末了的七災，因為神的大怒在這七災中發盡了。2 我看見彷彿有玻璃海，其中有火攙雜。又看見那些勝了獸和獸的像並他名字數目的人，都站在玻璃海上，拿著神的琴，3 唱神僕人摩西的歌，和羔羊的歌，說：主神─全能者啊，你的作為大哉！奇哉！萬世之王啊，你的道途義哉！誠哉！4 主啊，誰敢不敬畏你，不將榮耀歸與你的名呢？因為獨有你是聖的。萬民都要來在你面前敬拜，因你公義的作為已經顯出來了。5 此後，我看見在天上那存法櫃的殿開了。6 那掌管七災的七位天使從殿中出來，穿著潔白光明的細麻衣，胸間束著金帶。7 四活物中有一個把盛滿了活到永永遠遠之神大怒的七個金碗給了那七位天使。8 因神的榮耀和能力，殿中充滿了煙。於是沒有人能以進殿，直等到那七位天使所降的七災完畢了。

約翰看見天上大而奇特的異象就是七位天使掌管的七災。看見有火摻雜的玻璃海，有勝過獸像與獸名的得勝者，在海上拿著神琴，唱著摩西的歌，羔羊的歌，稱頌萬王之王萬主之主的權柄榮耀能力。之後，看見天上的殿門開了，身穿白衣，腰束金帶，掌管七災的七位天使從殿中出來，從活物那裡領受盛滿神憤怒的七碗。因聖殿充滿神的榮耀能力，沒有人能夠進入，得等到七位天使所降七災完畢之後才行。

掌管七災的七位天使，站在玻璃海上的得勝者，摩西和羔羊的歌頌，身穿白衣腰束金帶手拿盛滿神憤怒的金碗，充滿榮耀和能力的聖殿，彼此間勾勒出神的意念道路和行動。在末後的日子，有神審判的臨到，也有神得勝的臨在，有不受時空限制，仍持續發出對神的頌揚讚美旋律，也有不因時空受限，仍要持續向人顯明神公義，能力與榮光的實際～背向神的，終將被淹沒於黑暗中，面向神的，仍要與神一同在得勝頌揚的旋律裡。

約翰看見的天上異象，要我們帶到哪裡呢，或是很久以後才會有的事，無視於神的邀請與提醒，吃喝快樂就是？或是坐立難安充滿恐懼害怕，似乎隨時都會化作青煙失去一切？或是心存敬畏，明白所擁有的每一天是出於神的恩典與憐憫，知道世上有無法理解的苦難，也會有無法掌握的災難，但這一切仍要把人的眼目帶到神的面前，如同摩西與神的相遇，羔羊的血令滅命天使的轉彎！此時此刻，求神使我們依舊在摩西和羔羊之歌的旋律裡。

收割的莊稼熟爛的葡萄

經文：啟示錄14：14∼20
14 我又觀看，見有一片白雲，雲上坐著一位好像人子，頭上戴著金冠冕，手裡拿著快鐮刀。15 又有一位天使從殿中出來，向那坐在雲上的大聲喊著說：「伸出你的鐮刀來收割；因為收割的時候已經到了，地上的莊稼已經熟透了。」16 那坐在雲上的，就把鐮刀扔在地上，地上的莊稼就被收割了。17 又有一位天使從天上的殿中出來，他也拿著快鐮刀。18 又有一位天使從祭壇中出來，是有權柄管火的，向拿著快鐮刀的大聲喊著說：「伸出快鐮刀來，收取地上葡萄樹的果子，因為葡萄熟透了！」19 那天使就把鐮刀扔在地上，收取了地上的葡萄，丟在神忿怒的大酒醡中。20 那酒醡踹在城外，就有血從酒醡裡流出來，高到馬的嚼環，遠有六百里。 

約翰看見一位頭戴金冠手拿鐮刀坐在雲上的人子。有從殿中出來的使者對他說：收割的時候到了，坐在雲上的那位就將地上的莊稼收割。又有一位手拿鐮刀的使者出來，並有從祭壇出來的使者，向這使者大聲說：收取葡萄的時候到了。那使者就把熟透的葡萄收取起來，丟進城外神烈怒的酒醡裡，就有血如大河般流出。

有像人子的，時候到了，就領受命令收割莊稼，莊稼也就被收聚起來，有著豐盛豐收，且是具有可再拿來栽植延續的生命力表達。又有使者受命，將熟透的葡萄收集起來放進酒醡池中壓碎成汁，也可以表達出就真是到了盡頭，被壓榨破碎之後，只能被灑在地上，或喝進肚裡，是不再存有任何恢復原樣且展延接續的可能。

神的審判是清晰的，一點也不含糊，收割與收取，前者由戴冠好像人子的執行，後者由管火的使者進行，手上同樣拿著快鐮刀，並不延遲的在地上作工。或許，人們會希望自己所領受的，就像有用的莊稼般是被收割收藏，而不是如熟透的葡萄，真是盡頭。若沒有被收取榨碎，也只會任憑放置灑落地上腐敗朽壞。求神憐憫，預備我們如待收割成熟的莊稼，而非任憑我們如待收取榨碎熟爛的葡萄。

聖徒的忍耐果效的長存

經文：啟示錄14：1∼13
1 我又觀看，見羔羊站在錫安山，同他又有十四萬四千人，都有他的名和他父的名寫在額上。2 我聽見從天上有聲音，像眾水的聲音和大雷的聲音，並且我所聽見的好像彈琴的所彈的琴聲。3 他們在寶座前，並在四活物和眾長老前唱歌，彷彿是新歌；除了從地上買來的那十四萬四千人以外，沒有人能學這歌。4 這些人未曾沾染婦女，他們原是童身。羔羊無論往哪裡去，他們都跟隨他。他們是從人間買來的，作初熟的果子歸與神和羔羊。5 在他們口中察不出謊言來；他們是沒有瑕疵的。6 我又看見另有一位天使飛在空中，有永遠的福音要傳給住在地上的人，就是各國、各族、各方、各民。7 他大聲說：「應當敬畏神，將榮耀歸給他！因他施行審判的時候已經到了。應當敬拜那創造天地海和眾水泉源的。」8 又有第二位天使接著說：「叫萬民喝邪淫、大怒之酒的巴比倫大城傾倒了！傾倒了！」9 又有第三位天使接著他們，大聲說：「若有人拜獸和獸像，在額上或在手上受了印記，10 這人也必喝神大怒的酒；此酒斟在神忿怒的杯中純一不雜。他要在聖天使和羔羊面前，在火與硫磺之中受痛苦。11 他受痛苦的煙往上冒，直到永永遠遠。那些拜獸和獸像，受他名之印記的，晝夜不得安寧。」12 聖徒的忍耐就在此；他們是守神誡命和耶穌真道的。13 我聽見從天上有聲音說：「你要寫下：『從今以後，在主裡面而死的人有福了！』」聖靈說：「是的，他們息了自己的勞苦，做工的果效也隨著他們。」

約翰看見羔羊與十四萬四千屬祂之人同在錫安山，並聽見眾水，大雷，琴音以及寶座前跟隨羔羊，被分別為聖，作初熟果子，所吟唱無法被模仿全新的歌聲。約翰又看見第一位使者大聲呼籲說：審判的時候到了，應當敬畏，敬拜創造萬物，賜生命氣息的主宰，第二位使者接著說：喝盡神憤怒邪淫的巴比倫倒塌了。第三位使者繼續說：額上有獸印的必遭審判，受火湖的痛苦，晝夜不得安寧。約翰聆聽並領受吩咐寫下：在主裡死的，雖是息了地上勞苦，一生果效卻不會消失。

神讓即將走完人生旅程的約翰看見，與羔羊，與四活物和眾長老在寶座前，新歌圍繞的榮美景象，且得聽天上使者的呼籲：神是應當敬畏配得敬拜的生命之源。因為受審的時刻到了，盡情作惡的城要坍塌無存，悖逆褻瀆的人要落入硫磺火湖，在地上信主也受盡苦楚之人的忍耐等候並不歸於徒然，地上的勞苦終有結束的時候，但所擺上，所付出，所回應對神的愛，信靠順服和仰望，與神同工所流露出的影響，仍要跨越世代的限制，繼續向著渴望真理，尋求真道之人說話。

生命的歷程在神的手中，生活的歷練在神的手裡。約翰所見天上的榮美與歌唱，不就是約翰與耶穌相遇的那一刻就開始的學習和練習！約翰看見神要他看見的，聽見神要他聽見的，如同過去神要他相信的～對神的敬拜，醒來就獻上，向神的歌頌，清晨就開始，與神的同在，聆聽就領受，與神的同工，跟隨就專注。約翰對神的愛，是神如何愛他的回應，約翰對神的信，是神如何信實待他的反應，約翰對神的望，是神如何陪伴他的團契實際。約翰的晚年，榮光和信靠之間的距離是何等接近。求神憐憫，讓我們時刻之間也有如此的恩典領受。

拒絕獸印的試煉衝擊

經文：啟示錄13：11∼18
11 我又看見另有一個獸從地中上來，有兩角如同羊羔，說話好像龍。12 他在頭一個獸面前，施行頭一個獸所有的權柄，並且叫地和住在地上的人拜那死傷醫好的頭一個獸。13 又行大奇事，甚至在人面前，叫火從天降在地上。14 他因賜給他權柄在獸面前能行奇事，就迷惑住在地上的人，說：「要給那受刀傷還活著的獸作個像。」15 又有權柄賜給他，叫獸像有生氣，並且能說話，又叫所有不拜獸像的人都被殺害。16 他又叫眾人，無論大小、貧富、自主的、為奴的，都在右手上或是在額上受一個印記。17 除了那受印記、有了獸名或有獸名數目的，都不得做買賣。18 在這裡有智慧：凡有聰明的，可以算計獸的數目；因為這是人的數目，他的數目是六百六十六。

約翰看見另一個從地上來的獸，兩角如羊羔，說話如魔鬼，藉權柄能力，行奇事異能，迷惑地上眾人，引人為前獸製造可見的形象，並蠱惑煽動得要崇拜它，且具有相當的說服力，若不跟著拜，或在右手或額上受獸印的，就要有禍上身，死路一條，因為有人真不受獸印就受害而死，其餘還活著的，連日常生活也都有極為顯著的受限和困難。如同兩個世界，凡心存敬畏，領受智慧的，是可以明確具體分辨出不屬於神，更不同於神的獸名和數目。

外樣如羔羊的不是羔羊。外顯的奇事異能敵對者也可以做的出來。外有的萬人簇擁並不等同於永恆的實在。因為，不是從神而來，有權柄有能力有奇事的擁戴，確實具備使人心盲眼瞎偏離真道的迷惑力。特別愈是堅定持守相信的，所遭遇受苦受害受死，或枯乾孤寂衝擊的程度就愈加猛烈，似乎只要不必再信，幸福馬上投懷，快樂立即送抱，滿足自行添加，滿意自動上門，所剩的，就是樂不思蜀，好好的品嚐享受一番。六百六十六，一個具體的數字，也可以是相當明確，會賠上生命和盼望，不再有自由，也愈難再回頭的急切警示！

魔鬼，也可以化為光明之子，讓毒藥包覆在世上最甜蜜且最稀有的糖衣裡，第一口，令人飄飄欲仙，第二口，令人回味無窮，第三口，令人還想再要…，但必須付上的代價也愈來愈高，直到棄絕褻瀆抵擋神也在所不惜的地步。從一到六百六十六，往往只在轉眼之間，一步之遙。因此，若外在的人事物的吸引，過於內裡與神關係的親近時，就是必須停下腳步安靜聆聽，恢復信靠的時刻。黑暗與光明可以共步，相信與不信可以共舞，會是最高級的騙術吧！求神幫助，使我們有清晰的分辨智慧和敬畏，也有明確的分別與為聖的回應！

在被殺羔羊生命冊上的

經文：啟示錄13：1∼10
1 我又看見一個獸從海中上來，有十角七頭，在十角上戴著十個冠冕，七頭上有褻瀆的名號。2 我所看見的獸，形狀像豹，腳像熊的腳，口像獅子的口。那龍將自己的能力、座位、和大權柄都給了他。3 我看見獸的七頭中，有一個似乎受了死傷，那死傷卻醫好了。全地的人都希奇跟從那獸，4 又拜那龍，因為他將自己的權柄給了獸，也拜獸，說：「誰能比這獸，誰能與他交戰呢？」5 又賜給他說誇大褻瀆話的口，又有權柄賜給他，可以任意而行四十二個月。6 獸就開口向神說褻瀆的話，褻瀆神的名並他的帳幕，以及那些住在天上的。7 又任憑他與聖徒爭戰，並且得勝；也把權柄賜給他，制伏各族、各民、各方、各國。8 凡住在地上、名字從創世以來沒有記在被殺之羔羊生命冊上的人，都要拜他。9 凡有耳的，就應當聽！10 擄掠人的，必被擄掠；用刀殺人的，必被刀殺。聖徒的忍耐和信心就是在此。 

約翰在異象中看見有豹形，熊腳，獅口，十角七頭，抵擋褻瀆神的海獸，帶著魔鬼的授權，受意，委任，高舉，大群的從眾，說褻瀆話的能耐以及三年半任意而行的猖狂，開始無所顧忌任意妄言，開口褻瀆神的名，神的居所，向神的子民開戰，且在各民各族中捷報不斷，擄獲眾心，若不是藉著羔羊的血有名於生命冊上的，就都成了牠的擁戴者。要聽！搶奪的也要被搶，殺人的也要被殺。

神的敵擋者，有可見的誇大與本事，甚至是現有認知也無法整全拼湊的想像，那極為扭曲令人驚懼的樣子，卻是真實存有於對神名的褻瀆，神殿的毀壞，神民的殺害，且頑強到似乎難以制伏的地步。但也有一個無法改變的事實是，抵擋者再怎麼狂妄不可一世，再如何興風作浪，聲勢再如何浩大頑強，時候到了，也就再無法有任何可為。在被殺之羔羊生命冊上的，仍要從灰燼中再起，從隱藏中顯明，從死亡裡又活。

如今，仍吸引我們專注的目光，確立我們奔跑的定向是什麼？是被殺的恐懼，是被毀的害怕，是失去的擔心，是未知的擔憂？或者是，承認有限的短暫，包括作惡的力量，死亡的權勢，以及所遭遇足以令人擔心害怕的一切，都在這有限的範疇裡面。或許，更應該專注和定位的是，關乎永恆之神信實的彰顯，神拯救的作為，神同在的實際，而心存感謝和盼望。因為雲霧散去時，山就會出來，陽光來到時，黑暗就得退去，這時，仍容讓讚美的旋律在忍耐等候滿心期待的內裡響起吧！

天上的勝利地上的旌旗

經文：啟示錄12：7∼17
7 在天上就有了爭戰。米迦勒同他的使者與龍爭戰，龍也同他的使者去爭戰，8 並沒有得勝，天上再沒有他們的地方。9 大龍就是那古蛇，名叫魔鬼，又叫撒但，是迷惑普天下的。他被摔在地上，他的使者也一同被摔下去。10 我聽見在天上有大聲音說：「我神的救恩、能力、國度、並他基督的權柄，現在都來到了！因為那在我們神面前晝夜控告我們弟兄的，已經被摔下去了。11 弟兄勝過他，是因羔羊的血和自己所見證的道。他們雖至於死，也不愛惜性命。12 所以，諸天和住在其中的，你們都快樂吧！只是地與海有禍了！因為魔鬼知道自己的時候不多，就氣憤憤地下到你們那裡去了。」13 龍見自己被摔在地上，就逼迫那生男孩子的婦人。14 於是有大鷹的兩個翅膀賜給婦人，叫他能飛到曠野，到自己的地方躲避那蛇；他在那裡被養活一載二載半載。15 蛇就在婦人身後，從口中吐出水來，像河一樣，要將婦人沖去。16 地卻幫助婦人，開口吞了從龍口吐出來的水。17 龍向婦人發怒，去與他其餘的兒女爭戰，這兒女就是那守神誡命、為耶穌作見證的。那時龍就站在海邊的沙上。

天上的爭戰，率領天軍的米迦勒，把帶著眾群的魔鬼重摔在地，大大得勝。約翰聽見天上的聲音，神的救恩，國度，權柄，能力的臨在，憑藉羔羊的血和所見證的道，來自魔鬼的控告是無法成立的宣告。縱然，魔鬼知道自己的時候不多，仍作垂死掙扎，虛張聲勢，逼迫生產的婦人。但婦人並沒有等著挨打，藉著所領受得以飛翔的能力，到曠野躲避攻擊，蒙保守被養活三年半。但魔鬼仍沒有放棄追緝，試圖藉著激流殺害婦人，怎知大地也為婦人效力，使毀壞歸於無有。魔鬼就轉向與守主誡命，信靠主名之人爭戰，戰爭幾乎一觸即發。

天上的勝負結局已定，地上的爭戰仍在進行。魔鬼迷惑欺騙的營造，試圖讓人誤以為牠才是最後贏家。魔鬼的失敗，自己無法忍受，也要讓受牠引誘的人吞不下這口氣，採取更爲激烈的回擊行動，也就愈來愈聽不見，不明白神已經得勝，如此宣告的意義-神並沒有減少信靠祂之人，因著魔鬼的攻擊而遭受的磨難，卻也沒有任憑魔鬼虛張氣勢的欺騙迷惑在人身上的得逞。與屬神兒女爭戰的，且不等同於向神宣戰呢！天地間的受造，仍為掌管萬有的主宰作工。婦人的存活，有神親自的供應，保守與護衛，致終能夠調動萬有，讓萬事互相效力的是生命之主，而非張牙舞爪施展騙術的魔鬼。

羔羊的血，讓死亡的威嚇無地自容，見證的道，使罪惡的權勢作繭自縛！天上的得勝，是地上得勝的實底確據，地上的得勝是天上得勝的領受回應。若以眼見的氣勢，感受的好壞，理解的與否來看待有無得勝，很快的就要落入挫敗的裡頭。相反的，若憑神不改變信實的話語，不動搖應許的成全來面對仍在進行中，大小規模不等的爭戰現場，就會有神的得勝就是我的得勝的渴望與相信，縱然老我灰頭土臉並一敗塗地，一無是處且毫無用處，也無法攔阻神得勝的旌旗在我生命裡的揮舞。求神憐憫，在所處的此時，在所在的此地，在所行的此刻，都同在於祂的得勝裡！

磨難時刻神的預備

經文：啟示錄12：1∼6
1 天上現出大異象來：有一個婦人身披日頭，腳踏月亮，頭戴十二星的冠冕。2 他懷了孕，在生產的艱難中疼痛呼叫。3 天上又現出異象來：有一條大紅龍，七頭十角；七頭上戴著七個冠冕。4 他的尾巴拖拉著天上星辰的三分之一，摔在地上。龍就站在那將要生產的婦人面前，等他生產之後，要吞吃他的孩子。5 婦人生了一個男孩子，是將來要用鐵杖轄管萬國的；他的孩子被提到神寶座那裡去了。6 婦人就逃到曠野，在那裡有神給他預備的地方，使他被養活一千二百六十天。

天上出現的異象。一個披日踏月戴星冠冕的婦人，產難疼痛呼叫，一條十角七頭戴冠的大紅龍，尾拖三分之一天上星辰，重摔在地。龍來到即將生產的婦人面前，等著吞吃她生出的孩子，這孩子是未來將要管轄牧養萬國的，他出生之後並沒有被吞吃，而是被提到天上的寶座。婦人也從龍的圍困裡逃脫出來進到曠野，就是神為她預備的地方，可以安全且安心的被養活一段時間。

婦人，大紅龍，婦人的孩子，可以是表達地上那看不見卻最爲激烈的爭戰現場。歷經產難的婦人，之所以能夠忍受生產之苦，轉苦為樂，痛中得慰的至終盼望，不就是來自於新生命的到來。但此時，若面臨的是，這新生的盼望隨時可能會被奪去時，對產婦情何以堪。當然，最後，大紅龍一切的努力和想望落空了，孩子活了，婦人也脫困了，因為萬王之王萬主之主親手阻止敵對者的蠢動妄為，親自拯救最爲脆弱，最沒有逃脫防禦能力的產婦與嬰孩，保守了她們的生命。

無論再怎麼有權勢，可調動為數眾多的大群，甚至足以牽動天上星辰的，仍無法毀壞殺害神未來將要成就的掌管，宣判，得勝的生命。且是在曠野，看來是最不宜居住，最缺少豐富，最乏善可陳之處，卻是神讓最脆弱的產婦可以安歇恢復身況，最微小嬰孩能夠有最關鍵時期的保護和成長的地方。直到如今，我們又會怎麼看待並面對，幾乎無法勝過的巨敵，似乎無法存活的曠野，幾乎無法掙脫的洪流呢？祈求神的介入，仰望神的憐憫，信靠神的拯救，會是安穩和安歇恩典領受的所在！