是惋惜還是萬幸的消息

經文：那鴻書3：12∼19
12 你一切保障必像無花果樹上初熟的無花果，若一搖撼，就落在想吃之人的口中。13 你地上的人民如同婦女；你國中的關口向仇敵敞開；你的門閂被火焚燒。14 你要打水預備受困；要堅固你的保障，踹土和泥，修補磚窯。15 在那裡，火必燒滅你；刀必殺戮你，吞滅你如同蝻子。任你加增人數多如蝻子，多如蝗蟲吧！16 你增添商賈，多過天上的星；蝻子吃盡而去。17 你的首領多如蝗蟲；你的軍長彷彿成群的螞蚱，天涼的時候齊落在籬笆上，日頭一出便都飛去，人不知道落在何處。18 亞述王啊，你的牧人睡覺；你的貴胄安歇；你的人民散在山間，無人招聚。19 你的損傷無法醫治；你的傷痕極其重大。凡聽你信息的必都因此向你拍掌。你所行的惡誰沒有時常遭遇呢？

亞述王花盡心思建立的屏障，禁不住一震就垮了，仇敵侵門踏戶竟然如進毫無防守之處，任火焚燒，任腳踐踏，任刀殺戮。交易熱絡的商隊如今何在，功勳雲集的將軍元帥個個消失，賴以牧養群畜的牧人，身邊的群策智士能人，密麻萬民的歡呼簇擁皆不復存在，身上各處的損傷痕跡只有增加沒有減少，當如此的景況傳到敵軍陣地時，所洋溢出高昂士氣的歡聲雷動擋也擋不住。

亞述帝國對列邦萬國的殘暴兇狠殺戮踐踏，似乎毫無保留的也如此被對待，只有掠奪沒有憐恤，只有兇狠沒有顧惜。覺得不可能會遭遇的，卻一一的遭遇，認為絕對不會發生在自己身上，也一一的臨到自己身上。只是時候未到，經上所說尚未應驗之前，有誰願意聆聽並相信呢？除了不認識耶和華的亞述王不會，認識耶和華的以色列民也不會吧。亞述的旗幟且正在各處飄揚，若有，也會是幾百年甚至千年之後，絕不會是現在！

歷史是一面鏡子，但人依舊容易從制高點看見鏡中的別人，卻很難明白似曾相識裡鏡中的自己。當我們用盡心思賺取賴以維生的安逸舒適時，就好像我們會永遠活著一樣，當我們付上全力維持賴以榮己的功成名就時，又好像我們會永遠掌握一切，而不曾自覺或為賺取或為維繫，將神並祂的話語拋諸腦後的偏執，任意與妄為。種與收之間，仍是假以時日的累積與收成，願神的光照和引導，不停止在我們裡面作工，得以注目且在意的是永恆！

不止息能聽且得領之願

經文：那鴻書3：1∼11
1 禍哉！這流人血的城，充滿謊詐和強暴─搶奪的事總不止息。2 鞭聲響亮，車輪轟轟，馬匹踢跳，車輛奔騰，3 馬兵爭先，刀劍發光，槍矛閃爍，被殺的甚多，屍首成了大堆，屍骸無數，人碰著而跌倒，4 都因那美貌的妓女多有淫行，慣行邪術，藉淫行誘惑列國，用邪術誘惑多族。5 萬軍之耶和華說：「我與你為敵；我必揭起你的衣襟，蒙在你臉上，使列國看見你的赤體，使列邦觀看你的醜陋。6 我必將可憎污穢之物拋在你身上，辱沒你，為眾目所觀。7 凡看見你的，都必逃跑離開你，說：『尼尼微荒涼了！有誰為你悲傷呢？』我何處尋得安慰你的人呢？」8 你豈比挪亞們強呢？挪亞們坐落在眾河之間，周圍有水；海作她的濠溝，又作她的城牆。9 古實和埃及是她無窮的力量；弗人和路比族是她的幫手。10 但她被遷移，被擄去；她的嬰孩在各市口上也被摔死。人為她的尊貴人拈鬮；她所有的大人都被鏈子鎖著。11 你也必喝醉，必被埋藏，並因仇敵的緣故尋求避難所。

充滿說謊與詭詐，搶奪與暴力，邪術與誘惑，這流人血之城，可不是臨時起意，突然之間，意外興起的偶發，是日積月累，由小至大，由少至多，由弱到強，有步驟，有輪廓，有意圖，有行動，日積月累的結果。神大而可畏的審判顯露，那無法再隱藏的醜陋，再沒有遮蓋的污穢，總讓人避之惟恐不及，成為人人厭惡至極令人作噁的穢物，過往曾有的壯大強盛早已荒涼，邦聯盟友不復存在，有的只剩待價而沽的嬰孩與大人，任人踩踏的奴役和歲月。

神說：我與你為敵，表達人對神的頑梗悖逆，老練到一個不必思索就可以熟練的回應。對蠻橫慣的蠻橫是常態，對兇狠慣的兇狠是日常，對殺害慣的殺害是正常。當與神為敵成了賺取自義，建構自信，收集自愛的途徑，縱然神說，我與你為敵，聽起來也如一陣輕風事不關己。直到多年以後，事過境遷，再回首也已是千蒼百孔，白髮蒼蒼。寧可倚賴尼尼微勢力，不聽神明確且清晰之言，寧願憑眼見活著，不信神再三的吩咐之語，若說人生最大的困境與瓶頸莫過於此了。

尼尼微城，那不止息的自我中心與邪情私慾，是否也赤裸裸的反映出你此時此刻的光景呢！遮蓋羞恥的衣襟要被掀起，暗處崇拜的偶像要被揭露，緊抓不放的體面成為荊棘，作嘔的醜陋污穢成為眾觀的展現，神要與你為敵，這話要把你帶到哪裡？是的，若不是神恩手的扶持，全然的拯救，不停歇的看顧保守，不止息的慈愛憐憫，下一刻等著迎接我的，就是烈火般的審判。除了奔向神的懷抱，全然相信神美善力量的引導，甚願神旨意成就之外，別無他望。求神憐憫，此時仍使我得聽祢慈愛之言，此刻讓我得領回轉歸向之恩！

聚水的池子荒涼的空虛

經文：那鴻書2：8∼13
8 尼尼微自古以來充滿人民，如同聚水的池子；現在居民卻都逃跑。雖有人呼喊說：「站住！站住！」卻無人回顧。9 你們搶掠金銀吧！因為所積蓄的無窮，華美的寶器無數。10 尼尼微現在空虛荒涼，人心消化，雙膝相碰，腰都疼痛，臉都變色。11 獅子的洞和少壯獅子餵養之處在哪裡呢？公獅母獅小獅遊行、無人驚嚇之地在哪裡呢？12 公獅為小獅撕碎許多食物，為母獅掐死活物，把撕碎的、掐死的充滿他的洞穴。13 萬軍之耶和華說：「我與你為敵，必將你的車輛焚燒成煙，刀劍也必吞滅你的少壯獅子。我必從地上除滅你所撕碎的，你使者的聲音必不再聽見。」

尼尼微是周遭城市中的明星，有著受人矚目的閃亮，怎知這份令人稱羨的榮景卻成了敵人眼中的肥肉，四處滿是驚恐與驚嚇，有的只剩四處倉惶的逃竄。過往所誇的金銀，寶器以及似乎無法撼動的繁華，如今都變了樣也變了色的消瘦與荒涼，可以好好吃飯的地方沒了，足以展示壯容的遊行也沒了。凡以神自居，與神為敵的，再壯大的軍容，再強悍的軍威，再高昂的士氣，在烈火般的審判之下，所剩的也只會是焚燒，吞滅，死寂之後的雲煙。

神的公義，誰能左右，神的憤怒，誰能擔當，神的作為，誰能測透呢！神藉先知那鴻對尼尼微城末後光景的啟示，這讓當時的人看來，既狂妄且癡心妄想，到處都是人怎麼荒涼，時刻絡繹不絕怎麼空蕩，頂級的堅牆利砲怎麼失敗，人見人怕的氣勢怎麼低頭，除了尼尼微城裡的人不相信，凡聽過尼尼微這城市的，也會覺得這不過是那鴻這個人在虛張聲勢癡人説夢，因為是與當下所看見的完全相反，還真叫人難以置信。但若對神並祂話語的認識與熟悉高過對當下的眼見時，那就會大大不同！

人何等容易相信眼見，並以此作為回應的基礎與認定。一個滿是興盛的字典裡，對衰微就愈來愈漠視，反之，一個滿是失敗的字典中，對契機也就愈來愈陌生。尼尼微城，曾經是多少人實現夢想，晉身權貴，攀附權柄，展現風華之處，連被擄的以色列民也會想要一探究竟之地吧！但神的話語卻讓人不得不面對內裡的實況，尼尼微城許多的寶物，是從他國擄掠而來，許多權貴擁有的金銀，也都是從弱方搶奪而有，凡以神自居的，怎能逃脫神的審判呢！凡自以為義，又怎能免除神義的追討呢！求神憐憫，依舊讓神是神，以神義為義的活著吧。

雅各榮華復興的緣由

經文：那鴻書2：1∼7
1 尼尼微啊，那打碎邦國的上來攻擊你。你要看守保障，謹防道路，使腰強壯，大大勉力。2 （耶和華復興雅各的榮華，好像以色列的榮華一樣；因為使地空虛的，已經使雅各和以色列空虛，將他們的葡萄枝毀壞了。）3 他勇士的盾牌是紅的，精兵都穿朱紅衣服。在他預備爭戰的日子，戰車上的鋼鐵閃爍如火，柏木把的槍也掄起來了。4 車輛在街上急行，在寬闊處奔來奔去，形狀如火把，飛跑如閃電。5 尼尼微王招聚他的貴胄；他們步行絆跌，速上城牆，預備擋牌。6 河閘開放，宮殿沖沒。7 王后蒙羞，被人擄去；宮女捶胸，哀鳴如鴿。此乃命定之事。

神藉先知那鴻論及巴比倫的興起，亞述的沒落近在眼前，要尼尼微好好預備戰事的到來。亞述眼中看似無用之耶和華審判的作為，豈真只是說說呢！因亞述入侵灰頭土臉的以色列，從神而來的復興，可從亞述首都尼尼微城成為短兵相接，馬車軍兵戰士到處都是，平時養尊處優的王宮貴族也成為抵達敵軍攻擊的前線，也有四處竄逃的景象窺見一斑，連平時最令他們引以為豪，誇耀，尊崇，足以護佑帝國國運的女神神像，也因著被巴比倫聯軍掠奪擄去摧毀而黯然退場。

創造天地賜人生命氣息的主，也沒有在時空的歷史進程中缺席。人以為自己可以像神一樣掌握一切時，人必定無法掌握的一切便鋪天蓋地的蜂擁而至。住在尼尼微城，有最精銳的重兵層層守護，有最多謀士獻策規劃繁榮富足之策，縱然兵臨城下，也會有充足的時間轉移陣地，讓虧損降到最低。只是，最為妥當無虞之地一夜之間成了殺戮戰場，人誇耀倚賴的所見，轉眼間也虛空的虛空。這是否也讓當時已經陸續被擄到外邦的以色列民明白，除神以外別無磐石的真實呢！

憑眼見活著，憑感覺跨步，憑經驗前行，確實是人習以為常的慣性，雖然平時也沒有什麼不妥之處，但每當不如己意，超乎己力，甚至與己想要的不同時，內裡的翻騰就開始，懊惱，挫折，沮喪就成了座上賓，反之，每當一切都在己的掌握中井然有序的節奏裡進行，說有就有，說是就是，說成就成時，內裡的飄然就浮現，傲慢，自義，風光也成舉杯歡慶。是什麼成了至終的上賓與歡慶呢？是神並對神所是的確據把握，抑或是己並對己想要的意志行動，願神幫助我們，唯有前者是領受復興之恩的緣由！

報好信息傳平安之腳蹤

經文：那鴻書1：9∼15
9 尼尼微人哪，設何謀攻擊耶和華呢？他必將你們滅絕淨盡；災難不再興起。10 你們像叢雜的荊棘，像喝醉了的人，又如枯乾的碎秸全然燒滅。11 有一人從你那裡出來，圖謀邪惡，設惡計攻擊耶和華。12 耶和華如此說：「尼尼微雖然勢力充足，人數繁多，也被剪除，歸於無有。猶大啊，我雖然使你受苦，卻不再使你受苦。13 現在我必從你頸項上折斷他的軛，扭開他的繩索。」14 耶和華已經出令，指著尼尼微說：「你名下的人必不留後；我必從你神的廟中除滅雕刻的偶像和鑄造的偶像；我必因你鄙陋，使你歸於墳墓。」15 看哪，有報好信傳平安之人的腳登山，說：「猶大啊，可以守你的節期，還你所許的願吧！因為那惡人不再從你中間經過，他已滅絕淨盡了。」

圖謀邪惡，設計攻擊耶和華，以神自居的尼尼微人，必要承受神全然燒毀滅絕的審判。雖然這時的尼尼微城，勢力與人數多到無法估算的地步，但所誇口的繁榮，所誇耀的興盛，這一切至終仍要歸於無有。反觀正處於受欺壓苦不堪言的猶大，有神的話語臨到他們，說：我必折斷你頸項上的軛，不再使你受苦。看啊，報好信傳佳音的使者已在途中，可以預備好為神守節期，向神還所許的願吧！以神自居行惡的不再有立足之地，也不再有興風作浪的可趁之機。

尼尼微城，亞述帝國的首都，身在其中的人，見證其他城邦萬國所沒有的繁榮進步，想要什麼就有什麼，想作什麼就作什麼，若不以神來看待他們的君王，還真是奇怪。只是帝國的興起與沒落，從來沒有在歷史中缺席，掌管歷史的生命之主，也從來沒有停止向人說話。認為的穩妥不見得真的是永遠的穩妥，遭遇的苦難也不見得真是永恆的絕望。是神並祂的話語，貫穿了帝國的興與衰，選民的苦與樂，尼尼微不可一世的繁華，如今何在，但傳平安的腳蹤卻不曾停歇。

在神面前，人實在無法自誇，也無法拿著神所賜的恩來高舉自己。背向神的，陰影就在前頭隨行，遠離神的，黑暗就在四周圍繞。當猶大轉向倚賴強權的保護時，也就是耶路撒冷被強權掠奪的時刻，當亞述帝國攻無不克戰無不勝以神自居時，也就是尼尼微沒落的開始，帝國一夜之間改朝換代的時刻。神審判的臨到是真實的，神拯救的作為也是確實的。神剪除尼尼微，也不再使猶大受苦，表達出受限於時空的人是何其有限。求神保守我們的心，不妄行也不自義於自己也測不透的事！

被認得那些投靠神的人

經文：那鴻書1：1∼8
1 論尼尼微的默示，就是伊勒歌斯人那鴻所得的默示。2 耶和華是忌邪施報的神。耶和華施報大有忿怒；向他的敵人施報，向他的仇敵懷怒。3 耶和華不輕易發怒，大有能力，萬不以有罪的為無罪。他乘旋風和暴風而來，雲彩為他腳下的塵土。4 他斥責海，使海乾了，使一切江河乾涸。巴珊和迦密的樹林衰殘；利巴嫩的花草也衰殘了。5 大山因他震動；小山也都消化。大地在他面前突起；世界和住在其間的也都如此。6 他發忿恨，誰能立得住呢？他發烈怒，誰能當得起呢？他的忿怒如火傾倒；磐石因他崩裂。7 耶和華本為善，在患難的日子為人的保障，並且認得那些投靠他的人。8 但他必以漲溢的洪水淹沒尼尼微，又驅逐仇敵進入黑暗。

尼尼微城悔改多年以後，神藉先知那鴻再次論及尼尼微。神雖不輕易發怒，卻是忌邪，不以有罪為無罪的神。暴風是神的座騎，雲彩是神的腳墊，神一斥責海就枯，河就乾，花就謝，樹就衰，林就殘，山就震，地就動。神烈火般的審判，誰能站立擔當呢？除了祂自己成為人患難之日的保障，誰能站立擔當自我而毫髮無傷呢！神本為善，認得投靠信賴仰望祂慈愛憐憫拯救的人，但以神為敵的，除了漲溢的洪水與黑暗的驅逐，再沒有什麼可期待的驚喜了。

人所看為屹立不搖的山川大地，廣大的洋海和遼闊的平原，在神的手中也並非是永遠，地貌的變動可以在一夜之間，乾涸的荒涼也可以在轉眼瞬間。既然如此，人們當怎麼面對神的審判，又該如何領受神的拯救呢？其實兩者無法分割也不可偏廢，否則只會落入或充滿不安或輕忽悔改兩個極端的循環裡頭。神並祂的拯救當是一生專注與信靠的確據所在，神並祂的話語應是此時此刻聆聽並遵行的把握所在。除此之外，若還有其他確據和把握的參雜，失落和茫然就要偷著進來。

因此，要在神的話語裡儆醒，以神是怎樣的一位神來回應處境際遇認知感受的看待，也要在神的應許裡禱告，以神的所是與所能來領受神所許可臨在我們生命中，生活裡大大小小的試煉考驗。時候到了，後者也就下台一鞠躬。願神憐憫幫助我們，驅動心懷與行動的至終依據，愈來愈倚賴的是所認識的神是怎樣的一位神，且讓眼見的環境感受經驗喜好得失的評量跟隨在後。唯有不變的確據把握在前，我們才得以有面對會變的環境歲月，不隨波逐流也不患得患失的智慧。

改變罪律的秘訣

那鴻書3:12-19
亞述王啊，你一切的保障必像無花果樹上初熟的果子，一搖撼就落在想吃之人的口中。你國中的關口向仇敵敞開，你要打水預備受困。在那裏，火必燒滅你，刀必殺戮你。你的牧人睡覺，你的貴冑安歇，你的人民散在山間無人招聚。你的損傷無法醫治，你的傷痕極其重大。你所行的惡誰沒有時常遭遇呢?

亞述王雖在地上憑著臣民首領攻城略地，成為一代的梟雄，卻仍無法越過神的主權和掌管。以火攻城的被火焚燒，以刀略地的被刀殺戮，以惡統治的被惡淹沒。但如此的律是否能夠被翻轉改變呢?有，那就是趁還有機會的時候，悔改歸向，仰望神的憐憫，以神的掌管為統治，以神的主權為信賴。

如同神的掌管在我們的一生不盡人意，卻從來沒有失控。若果真感到失控，那也不過人的極限的必然。人的能耐無法操弄神的掌管。關於神的主權也是如此，不是人的理性，情感和意志所能夠決定，在此所提的掌管與主權，是指著永恆救贖的作為說的。無視於神審判的信息，仍心硬行惡的，怎能逃避祂的面，怎能免於神在歷史中的掌管。

今天，神對我們的拯救不曾停歇，我們當把握時間停下腳步，專注聆聽尋求祂的面。想法，感覺，經驗和意志都不能救我們脫離罪性的困境和黑暗。唯有全然相信並臣服於神的主權和掌管，我們才能在永恆救恩中領受真正的安息，如此的平靜安穩不是由人事時地物決定，而是從對神話語的確據和把握而來。

愛我們的主，赦免我們對祢話語的輕忽和小信，寬恕我們容易倚賴自己想法，感覺，經驗和意志的傾向，主，幫助我們明白，歷史正是生命的一面縮影，或如亞述王般，無視於神的主權與掌管的驕傲硬心，是否正以光明天使的 姿態悄悄的在心中萌芽。主，憐憫我們，讓悔改成為我們來到祢面前，不會忘記要作的事情。

經過十架

那鴻書3：1-11
禍哉，這流人血的城，充滿謊詐和強暴，搶奪的事總不是止息。馬兵爭先，屍首成了大堆，都因那美貌的妓女多有淫行誘惑列國。萬軍之耶和華說：我與你為敵，我必使列國看見你的赤體，使列邦觀看你的醜陋。凡看見你的，都必逃跑離開你，說：尼尼微荒涼了！有誰為你悲傷呢？如同坐落在眾河之間，有古實和埃及為力量，有弗人和路比族為幫手的挪亞們仍被遷移擄去。

當人高舉罪惡，以邪淫自誇時，怎能逃避緊接而來的審判與災禍！外在的審判與災禍有著彼此相殘的馬兵，成堆發臭的屍首，羞愧的赤體醜態。內在的審判與災禍有著無盡的謊言詭詐，無限的強暴搶奪，時時的淫行誘惑。審判與災禍是過程也是結果，如同對著滑坡狂奔，向著斷崖直跑的雞蛋，過程必有所損，結局必有所害。神的公義要領人悔改轉向神的施恩座，神的拯救要讓人在審判的同時尋見盼望。在災禍的同時尋見平安。

若不是出於神的公義，我們便無法察覺自義殘破的不堪與沖天的臭味。若不是出於神的拯救，我們便無法擁有得救的喜樂與得勝的把握。但如今，神的公義藉著耶穌在十架上的死向世人顯明，在此時，神的拯救藉著耶穌從死裡復活向我們宣揚。果真如此，我們就沒有任何可以自義自誇的理由，因為這些都已經在十架上跟著耶穌一同受死。一樣，我們也沒有任何可以動搖神所要成就的工，因著耶穌從死裡復活，我們也都要與基督一同活著。

要完全的降服在神的面前，才能看見祂的話語所要向我們顯露的真相。比如說：哪裡會是充滿著謊言詭詐和強暴的地方呢？要從神的話語裡面看見別人外在的謊言詭詐和強暴，不難。但要從神的話語裡面看見自己內心的謊言詭詐和強暴，很難。因為那種羞愧與難受，不是人人都能察覺且樂意面對。要相信神能夠幫助我們面對內心深處想要抵擋神的自義本性。要信靠神，在祂的慈愛裡恢復原來我們受造時，神所賦予我們的形象樣式。

愛我們的主，每當我們仰望祢，我們就看見自己。十字架的痛苦羞辱沒有人喜歡，但祢卻為我們承擔，要叫我們知道，若不經過十字架，我們無法真正認識自己，我們也無法體會什麼是完全無條件的愛與承擔。因為這些原不屬於我們，也無法從我們而來。我們能夠有的就是不同形式且經過包裝的謊言詭詐和強暴。主，憐憫我們，使我們經過十架之後，也能夠讓屬祢的公義和拯救從我們的生命裡流露出來。

呼喚

那鴻書2：10-13
尼尼微現在空虛荒涼，人心消化。公獅母獅小獅遊行，無人驚嚇之地在哪裏呢？萬軍之耶和華說：我與你為敵，必將你的車輛焚燒成煙，刀劍也必吞滅你的少壯獅子。我必從地上除滅你所撕碎的，你使者的聲音必不再聽見。

尼尼微銳不可當的千軍萬馬，對神而言卻是空虛荒涼。驕傲的氣勢雖然縱橫一時，驕傲的聲勢卻必然停歇不再起來。驕傲無法帶給人永世的盼望，驕傲也不能讓人保有永不衰殘的力量。以色列百姓面對尼尼微驕傲的衝擊和壓制，卻因著神的話語可以不必羨慕也不需模仿驕傲。反而，以色列民需要從不信悖逆轉回，離棄偶像崇拜，悔改不義的惡行，才能免於與尼尼微相同的結局。

神審判的信息不是要人成為幸災樂禍冷漠的旁觀者。尼尼微所面臨神的審判，同時也帶給以色列民怎樣的信息呢？一個是盼望，面對帝國驕傲氣勢的衝擊危害，在人是不能，但在神凡事都能，一個是警惕，我們是否也正在驕傲的行列之中，行神所不喜悅的事？是神給我們盼望，所以我們可以倚靠神確實的遠離驕傲。是神給我們謹慎，所以我們能夠倚賴神免於驕傲的試探。

這是一生的功課。真正的驕傲並無法被自己察覺，是需要神憐憫的光照才有辦法顯明出來。也許，尼尼微歷代的君王，從不認為大舉入侵以色列，佔領土地，擄掠百姓，以神自居有什麼問題，反而可以因此在歷史上留名而樂此不疲。驕傲的結局是死亡，神不要我們落入驕傲而滅亡。神要拯救我們脫離死亡。我們是否聽見神對我們聲聲的呼喚：孩子，若你願意相信，就沒有什麼逼迫患難驕傲死亡可以從我這裡把你擄去。

愛我們的主，我們需要祢的赦罪之恩，求祢使我們得以坦然無懼的，來到祢的施恩座前行。因為若不是出於祢的慈愛和拯救，我們早已在無知的驕傲中，死亡的驚恐裡滅亡。主，求祢用祢的恩言光照，引導我們跟隨，行走在真道的路上。儆醒的看待祢公義審判的信息，讓他人也有機會可以有悔改，回轉歸向祢的拯救和盼望。主，憐憫我們。

歷史的映象

那鴻書2：1-9
尼尼微啊，那打碎邦國的上來攻擊你，你就盡全力的防守吧！使地空虛的耶和華，要復興雅各的榮華，好像以色列的榮華一樣。尼尼微仇敵的戰車兵馬在街上急行，在寬闊處奔來奔去，形狀如火把，飛跑如閃電。雖尼尼微王招聚他的貴冑，他們步行絆跌，速上城牆，預備擋牌，王的宮殿仍然倒塌，王后蒙羞被人擄去，居民也都逃跑，雖有人呼喊說：站住！站住！卻無人回頭，所積蓄無窮華美的寶器，也都要被搶奪一空。

神審判的作為不是毫無預警就突然的臨到。就在尼尼微以行殘暴為誇耀時，神藉著那鴻傳達將臨到他們身上的結局。神恢復的作為也不是毫無預備就忽然的臨在。就在以色列人蒙羞節節敗退時，神藉著祂的話語宣揚將成就在選民身上的復興。若不是出於對神的敬畏，不會有人願意聆聽並認真思想似乎是咒詛的論調。彷彿已被塞滿無盡財寶的庫房，怎會有空無一物空的發生。若不是出於對神的信靠，也不會有人能夠相信並認真領受似乎是痴人說夢的言語，彷彿已被套上奴隸鎖鍊的人們，怎會有自由的一天。

當我們藉由聖經再次回顧，神在歷史中對尼尼微的命定和對以色列復興的定意時，也是再次的幫助我們將注意力集中在祂的話語裡。人會失敗，但神永遠不會失敗。人會過去成為歷史，但神不會過去，祂是歷史的主宰，永遠都在。既然如此，當我們讀到那嚴厲審判的信息時，我們當謹慎思想，儆醒禱告，不該選擇性的失意而忽略它。當我們聽到那充滿盼望到不可思議的應許時，我們該歡喜快樂，堅定領受，不當選擇性的失信而忘記它。

外在的環境，經驗，感受和想法，都可能隨著歲月的行進而改變。唯有神的話語立定在天，永遠長存。今天的經文，給我們的提醒，一方面是別以為神所說的審判永遠不是來到自己身上，而認為敬畏神是作繭自縛，是不敢放任自己的膽小懦弱表現。另一方面是也別以為神所說復興的應許永遠不會臨到我們，而認為信靠神不過是做白日夢，是逃避現實，不願面對命運的愚人。神說，也必定成就。此時，我們注意到了嗎？

愛我們的主，幫助我們記住祢的話，更甚於記得過往的輝煌成就或坎坷失敗。天地都要廢去，祢的話語一點一劃卻不廢去，都要成就。主，加添給我們信靠的心志，堅固我們對祢的敬畏。使我們對祢的話語有正確的認識和回應。不讓忙碌的步伐，眾多的思慮和扭曲的價值觀淹沒我們對祢話語的專注，失去對祢的信靠和敬畏。主，憐憫我們，此時，仍用祢的話語引導我們在短暫的人生裡走永生的道路。

良善的保障

那鴻書1：6-15
耶和華本為善，在患難的日子為人的保障，並且認得那些投靠他的人。但祂必以漲溢的洪水淹沒尼尼微，又驅逐仇敵進入黑暗。耶和華如此說：尼尼微雖然勢力充足，人數繁多，也被剪除，歸於無有。猶大啊，我雖然使你受苦，卻不再使你受苦。現在我必從你頸項上折斷他的軛，扭開他的繩索。看哪，有報好信傳平安之人的腳登山，說：猶大啊，可以守你的節期，還你所許的願吧！因為那惡人已滅絕淨盡了。

受苦時神是良善。受難時神是保障。患難之日神仍掌管，苦難之時神仍掌權。面對尼尼微主客觀的勢力和人數，兩軍短兵相接，猶大除了束手就縛，還能有什麼額外的盼望可言！人受苦的感受是真實的，神良善的屬性也是真實的。人受難的處境是真實的，神保障的應許也是真實的。但兩者之間如何連結而非相互抵觸？除非我們心裡有足夠的空間容讓神的良善和保障介入，且同意祂臨在我們的受苦患難中所作的工。

果真如此，我們便能進入神所說要把頸項上的軛折斷之應許的相信，看見報好信傳平安之人的腳蹤，聽見神已經為人預備且要向人述說的慈愛之言。今天，特別是身處苦境之時，我們需要神的良善做為我們的保障。我們需要神的話語做為我們亮光，除了感受到苦澀，也能領受到平安。將心投注在神已為我們成就的恩典中，投靠在神仍為我們預備的慈愛裡。直到如今，我們能夠信靠祂，是因為祂認得我們，把我們藏在祂的懷裡的結果。

要相信，若不是神的允許，連一根頭髮也不會掉在地上。神要猶大在亞述軍隊壓境之時聚焦於祂，而不是對方的勢力為何，自己的害怕如何。一樣，神要我們在生活實況壓力之下聚焦於祂，而不是累積的壓抑為何，內心的害怕如何。要禱告，神是我們生命的主導者，不是旁觀者，更不是供我們使喚的僕人。祂要帶領我們經過患難進入平安，光照我們脫離黑暗進入光明，陪伴我們走過短暫進入永恆。

烈怒下的微光

那鴻書1：1-5
那鴻所得論尼尼微的默示。耶和華是忌邪，大有憤怒，向祂的敵人施報的神。耶和華不輕易發怒，大有能力，萬不以有罪的為無罪。祂乘旋風和暴風而來，雲彩為祂腳下的塵土。祂斥責海，使一切江河乾固。巴珊和迦密的樹林衰殘。黎巴嫩的花草也衰殘了。大山因祂震動，小山也都消化。大地在祂面前突起，世界和住在其間的也都如此。

凡抵擋神的無法常存，凡藐視神的也無法常在。尼尼微是亞述帝國的首都，亞述帝國雖然曾是攻佔北國以色列，一股令人聞風喪膽的勢力。但如今也只剩下殘破不堪的古蹟供人想像。什麼時候，人們才能真實的看透，神的憤怒何其猛烈，在人所看為的雄偉，神能夠在一夕之間將之摧毀，神的能力何其可畏，在人所看為的卑微，神能夠在轉眼之間將之興起。

神已經把我們從罪惡的權勢中挽回，使原本我們該受的烈火審判，都落在耶穌基督的身上。神已經把我們從死亡的恐懼中救回，使原本我們所處的黑暗深淵，都成為耶穌基督的得勝。是神的聖潔，讓我們得以在旋風和暴風中經歷祂的平靜與安穩，是神的慈愛，讓我們得以在花草衰殘，地大震動時領受祂的信實和應許。人能夠看見的是自己所沒有的榮華，但神要人相信的是已經擁有，那常存的美善與盼望。

因此，要仰望，神仍在我們當中所行的大事～被擄的得釋放，瞎眼的得看見，瘸腿的得行走，被囚的出監牢。這不單指著外在，更指向著內心。有困難卻不必成為困難的奴隸，有問題但不必被問題給綑綁。要察覺，神仍在我們當中成就的工作～使我們如鹿切慕溪水般渴望聆聽祂的話語，渴望遵照祂的心意而行。要禱告，允許祂的旨意在我們的生命裡成全，關乎榮耀也關乎十架。

愛我們的主，幫助我們不輕忽祢的話語，能夠將祢的話語時時存記在心，思想的是祢此時奇妙的作為，數算的是祢此刻無盡的恩慈。主，憐憫我們，不叫我們在無知中成為抵擋藐視，卻還以為是在事奉祢的人。主，我們需要祢來到我們的生活中成為我們的主。我們的知識有限，力量也有限，眼光有限，智慧也有限。主，求祢不要撇棄我們，使我們任意妄為，賜給我們清潔的心，正直的靈，跟隨祢。