信奉神兒子之名的人

經文：約翰一書5：13∼21
13 我將這些話寫給你們信奉神兒子之名的人，要叫你們知道自己有永生。14 我們若照他的旨意求什麼，他就聽我們，這是我們向他所存坦然無懼的心。15 既然知道他聽我們一切所求的，就知道我們所求於他的，無不得著。16 人若看見弟兄犯了不至於死的罪，就當為他祈求，神必將生命賜給他；有至於死的罪，我不說當為這罪祈求。17 凡不義的事都是罪，也有不至於死的罪。18 我們知道凡從神生的，必不犯罪，從神生的，必保守自己，那惡者也就無法害他。19 我們知道我們是屬神的，全世界都臥在那惡者手下。20 我們也知道，神的兒子已經來到，且將智慧賜給我們，使我們認識那位真實的，我們也在那位真實的裡面，就是在他兒子耶穌基督裡面。這是真神，也是永生。21 小子們哪，你們要自守，遠避偶像！

因信耶穌而有的永生確據，要把人帶往按神旨意坦然無懼的祈求，且有神垂聽禱告的把握，要讓人明白當為無意得罪神之人的犯行尋求神的赦罪，至於已經嘗過主恩滋味，卻仍持續否認耶穌是基督，是神的兒子，敵對抵擋耶穌基督福音到底的，就不當只為他的惡意犯行尋求免責而已。約翰提醒弟兄姊妹，從神生的，是屬於神的，會渴望尋求神的面光保守己心，並知道惡者再兇猛也無法奪去神在人內裡成就的救贖之工，且相信與日俱增對耶穌的認識與經歷所領受的智慧，要把人帶往離神愈來愈近，離偶像愈來愈遠的生活方式裡頭。

神是賜人新造生命的信實之神。凡信靠祂之人所領受的永生，會是一個與神愈加親近且親密同在同行同工的關係，不會是一個更加無視於神的拯救，無懼於神的審判，硬心悖逆於否認基督福音的敵對。但事實上，後者在約翰時代開始或更早，就有這樣的情況出現在基督徒的社群裡。因此，約翰提到至死的罪，不義的事，惡者手下的世界，偶像崇拜的風潮，這些都有可能是信心路上的試探與引誘，要使人對耶穌基督的福音，關乎永生與禱告的確據把握愈來愈模糊而向敵基督者靠攏，而讓約翰一再強調，要保守己心在基督裡，因那正是令惡者無可奈何的秘訣！

約翰過往對新約時代教會的提醒與強調，也是對歷史長河中的我們說的。神在基督裡新造我們，但沒有把我們放在與世界隔絕的保溫箱無菌室裡。從神而生的那時刻開始，我們在基督裡的信，就已被惡者瞄準鎖定成為獵物，或威脅或利誘，總想盡辦法要把人帶離在基督裡。只要不在基督裡，其餘的也就只剩等著被吞吃。要知道自己有永生，神聽我們的禱告，從神生的會渴望靠近神，屬於神的會有神給的智慧～認識神且在祂裡面儆醒自守，面向神的榮光時，黑暗也盡都逃避。求神憐憫我們，不停止在祂的話語裡光照我們的心，引導我們尋求且貼近神的心意而行。

耶穌基督是主磐石根基

經文：約翰一書5：1∼12
1 凡信耶穌是基督的，都是從神而生，凡愛生他之神的，也必愛從神生的。2 我們若愛神，又遵守他的誡命，從此就知道我們愛神的兒女。3 我們遵守神的誡命，這就是愛他了，並且他的誡命不是難守的。4 因為凡從神生的，就勝過世界；使我們勝了世界的，就是我們的信心。5 勝過世界的是誰呢？不是那信耶穌是神兒子的嗎？6 這藉著水和血而來的，就是耶穌基督；不是單用水，乃是用水又用血，7 並且有聖靈作見證，因為聖靈就是真理。8 作見證的原來有三：就是聖靈、水，與血，這三樣也都歸於一。9 我們既領受人的見證，神的見證更該領受了，因神的見證是為他兒子作的。10 信神兒子的，就有這見證在他心裡；不信神的，就是將神當作說謊的，因不信神為他兒子作的見證。11 這見證就是神賜給我們永生；這永生也是在他兒子裡面。12 人有了神的兒子就有生命，沒有神的兒子就沒有生命。

從神生的，是信耶穌基督，愛神也愛同為神所生，聆聽並遵行祂話語，不再受掌管幽暗世界，掌握罪惡與死亡的權勢轄制的。因神的獨生愛子耶穌，藉著祂的洗禮，受死和聖靈三者一同指向耶穌是基督，是神與人一同為耶穌作的見證，表明耶穌得勝的確切與真實，並不會因為人對祂的不信與懷疑而被稀釋否定。凡信耶穌是基督，是神的兒子，領受永恆應許的，這得勝的見證也會在這人的心裡，就是永恆生命的確據。

信耶穌是基督，是神的兒子，從來就不是毫無根據的一相情願。耶穌受洗時，有聲音說，這是我的愛子，是我所喜悅的。耶穌在登山變相時，摩西和以利亞談論耶穌將要受死的遭遇時，有聲音說：這是我的愛子，是我所揀選的。耶穌說到聖靈保惠師，來是要使人想起耶穌所說的話，為罪為義為審判自己責備自己，將耶穌在十架上成就的救恩，施行在人過去現在和未來的生命中，恢復與神的關係，成為徹頭徹尾全然新造的人。

神為人成就的救恩，施行在人生命裡的新造作為，豈會因著看似無懈可擊毫無破綻的邏輯論述，再加上眾人也都認同的情況下，就消失不見了呢？如同群眾在大祭司的煽動與蒙蔽之下，群情激憤的把耶穌送上十字架，就表示耶穌是十惡不赦該死的大罪人無誤一樣？當人的理性被高舉，聖父的喜悅，聖子的死與復活，聖靈降臨為人的指向，都不再是信心的內容與根基時，還有什麼會比沒有永恆生命確據底下活著，更令人感到沉重的！求神憐憫，使我們生命與生活，皆有耶穌基督是主為磐石根基。

在審判日子的坦然無懼

經文：約翰一書4：13∼21
13 神將他的靈賜給我們，從此就知道我們是住在他裡面，他也住在我們裡面。14 父差子作世人的救主；這是我們所看見且作見證的。15 凡認耶穌為神兒子的，神就住在他裡面，他也住在神裡面。16 神愛我們的心，我們也知道也信。神就是愛；住在愛裡面的，就是住在神裡面，神也住在他裡面。17 這樣，愛在我們裡面得以完全，我們就可以在審判的日子坦然無懼。因為他如何，我們在這世上也如何。18 愛裡沒有懼怕；愛既完全，就把懼怕除去。因為懼怕裡含著刑罰，懼怕的人在愛裡未得完全。19 我們愛，因為神先愛我們。20 人若說：「我愛神」，卻恨他的弟兄，就是說謊話的；不愛他所看見的弟兄，就不能愛沒有看見的神。21 愛神的，也當愛弟兄，這是我們從神所受的命令。

聖靈，將耶穌在十架上所成就的救恩施行在人內裡，恢復與神的關係，顯揚耶穌是基督，是神的兒子的那一位，引導人領受神就是信望愛之源與生命實際的成全者～在審判的日子，懼怕，不再是左右行為的驅動力，刑罰，也不再是框住生命的緊箍咒，取而代之的，在神裡面認信的，是得救確據的把握，活潑盼望的領受，以及內裡對神愛的回應～甘心歷經破碎的捨己，樂意走過十架的拆毀，當神並祂的愛滿於思想言語和行為的每個角落時，或面對看的見的弟兄，或面對看不見的神，之間的差距。就不至於朝著完全相反的方向走。

聖靈，從來就不是引導人目中無人眼中無神，而是帶領人信入神全然的掌管與主權，因為，那正是墮落人性裡所沒有的聖愛。約翰時代裡人們所強調的愛，逐漸變形成了高舉自我且神秘，不是人人都可高攀，更不是人人都可以擁有的。關乎神並祂的愛，竟然成了少數人才能夠參透掌握擁有的高級物品，其餘的平凡人也只能望而興嘆。如此的聖靈，約翰不厭其煩的指出，說愛神卻恨弟兄，這不會是聖靈在人內裡要作的工。反之，對神的認識，信靠，降服，跟隨，仍會是聖靈要為人指向，領人前往的地方，有別於被恨與謊言驅動的生活。

這時，承認耶穌基督是主，我們的過去現在和將來都仍在生命之主的掌管裡頭，且相信在信靠順服的恩典路上愈加顯露的只會是，主必興旺，我必衰微，主必加增，我必減少的生命工程的進行。既然耶穌是救主，就沒有其他我們可以找到的，不被撼動的平靜安穩，既然耶穌是生命的主，就沒有其他我們可以擁有的，不被奪去的喜樂平安。我們信，因神先信實於我們，我們望，因神先應許於我們，我們愛，因神先愛我們。因此，我們曾經，正在，將要領受的一切實無可誇，除了耶穌基督！求神保守我們的心，以信，以望，以愛來迎接神所賜每個新的一天。

我們愛是因神先愛我們

經文：約翰一書4：1∼12
1 親愛的弟兄啊，一切的靈，你們不可都信，總要試驗那些靈是出於神的不是，因為世上有許多假先知已經出來了。2 凡靈認耶穌基督是成了肉身來的，就是出於神的；從此你們可以認出神的靈來。3 凡靈不認耶穌，就不是出於神；這是那敵基督者的靈。你們從前聽見他要來，現在已經在世上了。4 小子們哪，你們是屬神的，並且勝了他們；因為那在你們裡面的，比那在世界上的更大。5 他們是屬世界的，所以論世界的事，世人也聽從他們。6 我們是屬神的，認識神的就聽從我們；不屬神的就不聽從我們。從此我們可以認出真理的靈和謬妄的靈來。7 親愛的弟兄啊，我們應當彼此相愛，因為愛是從神來的。凡有愛心的，都是由神而生，並且認識神。8 沒有愛心的，就不認識神，因為神就是愛。9 神差他獨生子到世間來，使我們藉著他得生，神愛我們的心在此就顯明了。10 不是我們愛神，乃是神愛我們，差他的兒子為我們的罪作了挽回祭，這就是愛了。11 親愛的弟兄啊，神既是這樣愛我們，我們也當彼此相愛。12 從來沒有人見過神，我們若彼此相愛，神就住在我們裡面，愛他的心在我們裡面得以完全了。

約翰提醒教會，出於神與否的分辨，在於是否承認聖子耶穌的道成肉身。敵基督者的特徵，就是不認耶穌在十架上真實的受苦，受死，復活以及第二次的再臨。約翰也勉勵弟兄姊妹，真的假不了，假的真不了，別讓敵基督者的錯謬混濁了單純對神的信靠，藉著耶穌所領受的得救與得勝的確據和把握，被神所愛也愛神，就是在基督裡恢復與神的關係，領受新造的生命，並以此作為實踐彼此相愛之吩咐的動能和激勵。一個宣稱擁有神的愛卻無法彼此相愛的，這樣的愛仍是虛的且是空的，如同有表面忙碌卻生硬的軀殼，卻沒有實際愛源驅動的生命流露。

神是愛。在神裡面的，愛與被愛的生活方式往往也自然流露，如同花園裡的花朵，時候到了自然綻放一樣。敵基督者刻意的努力，就是要把人對神的信靠轉往對己的專注，要證明自己，所以得努力去愛，要擁有更多的愛，就得要更努力證明自己是配得更多愛的。把耶穌並祂在十架上成就的救恩束諸高閣，成了人必須彼此競賽競爭較勁，好好的表現來賺取的永恆酬勞。別上當了，不是人愛神，是神先愛人，不是人努力了，所以神不得不付酬勞給人。 相反的，在神的吩咐底下，表達出人們按著吩咐而行所需的一切，神已且仍有豐富的預備～彼此相愛的愛也是神所賜的恩。

真理的靈，要把人帶到更多認識神，更深信靠神的地方。敵基督的靈，要把人領到更多倚賴自己的條件，高舉自我資格的境地。連彼此相愛也成了一較高下賺取眾人的肯定與喝采的擂台。耶穌的教導並祂的死與復活，對敵基督者而言，不過是一場催促人心努力朝向實現自我的工具手段。約翰時代教會與弟兄姊妹面對以假亂真的錯謬，也會是現今教會與肢體必會遭遇的試煉和考驗。曾幾何時，人們渴望的是神的賜福而不是賜福的神，追尋的是神的奇妙而不是行神奇妙的神。求神憐憫引導我們的目光，依舊堅定信靠神，無論神有否在我們想要的時間和方法裡賜福於我們！

在神面前的安穩與坦然

經文：約翰一書3：13-24 13 弟兄們，世人若恨你們，不要以為希奇。14 我們因為愛弟兄，就曉得是已經出死入生了。沒有愛心的，仍住在死中。15 凡恨他弟兄的，就是殺人的；你們曉得凡殺人的，沒有永生存在他裡面。16 主為我們捨命，我們從此就知道何為愛；我們也當為弟兄捨命。17 凡有世上財物的，看見弟兄窮乏，卻塞住憐恤的心，愛神的心怎能存在他裡面呢？18 小子們哪，我們相愛，不要只在言語和舌頭上，總要在行為和誠實上。19 從此就知道我們是屬真理的，並且我們的心在神面前可以安穩。20 我們的心若責備我們，神比我們的心大，一切事沒有不知道的。21 親愛的弟兄啊，我們的心若不責備我們，就可以向神坦然無懼了。22 並且我們一切所求的，就從他得著；因為我們遵守他的命令，行他所喜悅的事。23 神的命令就是叫我們信他兒子耶穌基督的名，且照他所賜給我們的命令彼此相愛。24 遵守神命令的，就住在神裡面；神也住在他裡面。我們所以知道神住在我們裡面是因他所賜給我們的聖靈。

愛神所愛的，有別於愛己所愛，因兩者是反其道而行。如同恨往取他命的方向走，愛往捨己命的方向行。關於愛，耶穌已經在十架上向世人顯明，不只是在言語上，也包括於行動上。愛從來就不是壓迫勉強而有的產物，而是出於對神旨意降服的回應，且是坦然無懼不是擔心害怕，因為知道內裡安穩的根基在於神話語，不會隨著環境和時間改變，在於神的作為，也不會因著感覺和體驗有無而起伏～就是藉由耶穌基督成就而有的拯救與愛的領受，且透過聖靈施行而有的和好與和睦關係的信靠之恩。

以信回應神的信實，以愛回應神的愛拯，以望回應神的應許，是出死入生會有的歷程。沒有以神的信實為基礎的相信，是脆弱不堪一擊的，沒有以神的愛拯為源頭的愛心，是膚淺經不起考驗的，沒有以神的應許為本的盼望，是單薄受不住試煉的。約翰循循善誘要當時教會弟兄姊妹明白，不要因基督的緣故受逼迫而感到訝異，也不要因試煉考驗的遭遇而感到困惑，因神並祂臨在的生命工程的進行，並不會被困惑生死與試煉考驗給框住。時間總會過去，神作工卻不曾也不會間斷，神所賜信望愛之恩，仍要如磐石和湧泉般從內裡湧流出來。

因此，塞住憐憫的心，以恨面對彼此的不同，只在言語舌頭上，受制於內疚控告，這一切就不會是住在神愛裡之人會想要去作的。反而是被神的話語光照而回轉，被神的愛憐融化而改變，被神的信實敲醒而降服，被神的引導督促而跟從。約翰時代的基督徒，在風聲鶴唳人人自危的環境底下，確實衝擊著弟兄姊妹的生活實際，也淬煉著教會肢體的信仰根基，在基督裡與神的關係。如今，這般的衝擊和淬煉依舊活跳跳的在我們的生活現場裡。求神持續光照，憐憫，引導我們，練習並老練於回到神的話語，信於神的信實，並活在神的應許裡，今天！

活出的樣式歸屬的顯著

經文：約翰一書2：28∼3：12
28 小子們哪，你們要住在主裡面。這樣，他若顯現，我們就可以坦然無懼；當他來的時候，在他面前也不至於慚愧。29 你們若知道他是公義的，就知道凡行公義之人都是他所生的。1 你看父賜給我們是何等的慈愛，使我們得稱為神的兒女；我們也真是他的兒女。世人所以不認識我們，是因未曾認識他。2 親愛的弟兄啊，我們現在是神的兒女，將來如何，還未顯明，但我們知道，主若顯現，我們必要像他、因為必得見他的真體。3 凡向他有這指望的，就潔淨自己，像他潔淨一樣。4 凡犯罪的，就是違背律法；違背律法就是罪。5 你們知道主曾顯現，是要除掉人的罪；在他並沒有罪。6 凡住在他裡面的，就不犯罪；凡犯罪的，是未曾看見他，也未曾認識他。7 小子們哪，不要被人誘惑，行義的才是義人，正如主是義的一樣。8 犯罪的是屬魔鬼，因為魔鬼從起初就犯罪。神的兒子顯現出來，為要除滅魔鬼的作為。9 凡從神生的，就不犯罪，因神的道存在他心裡；他也不能犯罪，因為他是由神生的。10 從此就顯出誰是神的兒女，誰是魔鬼的兒女。凡不行義的就不屬神，不愛弟兄的也是如此。11 我們應當彼此相愛。這就是你們從起初所聽見的命令。12 不可像該隱；他是屬那惡者，殺了他的兄弟。為什麼殺了他呢？因自己的行為是惡的，兄弟的行為是善的。

在主裡無懼也無愧的，是得救之人從神領受的生命之恩。得稱為神兒女的，是因末後終將與神面對面的盼望，而心存敬畏敬虔度日，明白任憑已意犯罪悖逆，沉溺於罪中之樂，卻一點也意識不到是罪的，正是未曾真正認識神毫無掩飾的揭露。高舉黑暗卻宣稱自己是在光明中的，並非屬神被神稱爲義之人的生命樣態，反而是藐視敵對不信神的最佳代言人。屬神兒女的特徵，有神的話語存留心裡，有罪的意識，為罪為義為審判有真實悔改的行動與為善～彼此相愛而非殺滅對方的渴望。

屬神的兒女，對罪有敏感度，因對屬天盼望的專注，對罪會愈來愈不感興趣。屬神的子民，對愛有辨識度，因浸泡在神愛裡，對罪會愈來愈敏銳的逃離。很難想像，自稱為屬神兒女，卻一點也不把神放在眼裡，自認為屬神子民，卻一點也不遵行聖道的吩咐。原來，實際真正屬誰，並非口說為憑，而是真實活出為何而定。在約翰所處環境，愈來愈多論述神是怎樣的一位神，卻愈來愈少活出神在生命裡所能和所是的實際，因此，約翰以猶太社群眾人皆知該隱與亞伯的故事，表達出人墮落後，哪怕是一家人，行惡易於行善的實況，仍不時的在人與人之間上演。

除非，得再一次的回轉聚焦於屬神兒女所蒙受的愛，憐憫和盼望，要把人們帶往的境地！是更加自義無懼於神，抑或是心存對神的敬畏和仰望來度過餘生。環境的影響力確實存在，且仍在運行，總把人的目光引到看得見的事物上，要削弱屬神兒女對神的認識和相信，愛與盼望。似乎不必悔改，也有神義無限量的供應，擁抱黑暗，也會有神不止息之愛的圍繞。殊不知，時間未曾停留一點一滴的正在過去。不曾回頭的犯罪，對於至終仍是屬魔鬼不屬於神的結局會感到訝異嗎！求神憐憫，不收回祂管教的恩手，不停止呼籲悔改的聲音，好讓我們的心時時處於醒悟的敏銳裡。

最具挑戰性的簡單福音

經文：約翰一書2：12∼27
12 小子們哪，我寫信給你們，因為你們的罪藉著主名得了赦免。13 父老啊，我寫信給你們，因為你們認識那從起初原有的。少年人哪，我寫信給你們，因為你們勝了那惡者。小子們哪，我曾寫信給你們，因為你們認識父。14 父老啊，我曾寫信給你們，因為，你們認識那從起初原有的。少年人哪，我曾寫信給你們；因為你們剛強，神的道常存在你們心裡；你們也勝了那惡者。15 不要愛世界和世界上的事。人若愛世界，愛父的心就不在他裡面了。16 因為凡世界上的事，就像肉體的情慾，眼目的情慾，並今生的驕傲，都不是從父來的，乃是從世界來的。17 這世界和其上的情慾都要過去，唯獨遵行神旨意的，是永遠常存。18 小子們哪，如今是末時了。你們曾聽見說，那敵基督的要來；現在已經有好些敵基督的出來了，從此我們就知道如今是末時了。19 他們從我們中間出去，卻不是屬我們的；若是屬我們的，就必仍舊與我們同在；他們出去，顯明都不是屬我們的。20 你們從那聖者受了恩膏，並且知道這一切的事。21 我寫信給你們，不是因你們不知道真理，正是因你們知道，並且知道沒有虛謊是從真理出來的。22 誰是說謊話的呢？不是那不認耶穌為基督的嗎？不認父與子的，這就是敵基督的。23 凡不認子的，就沒有父；認子的，連父也有了。24 論到你們，務要將那從起初所聽見的，常存在心裡。若將從起初所聽見的存在心裡，你們就必住在子裡面，也必住在父裡面。25 主所應許我們的就是永生。26 我將這些話寫給你們，是指著那引誘你們的人說的。27 你們從主所受的恩膏常存在你們心裡，並不用人教訓你們，自有主的恩膏在凡事上教訓你們。這恩膏是真的，不是假的；你們要按這恩膏的教訓住在主裡面。

約翰提筆書寫，給過往彼此團契的教會肢體們，提醒無論年齡階段為何，都有神奇妙拯救作為～罪得赦免的確據，得勝的確據，與神的相遇的恩典，也給予勉勵，要他們繼續倚賴主恩走信心之路～不讓情慾與驕傲的試探，敵基督的引誘有機可趁。因為末後的日子，這些只會愈加猛烈炫彩奪目，要人模仿靠攏也偷走警覺，認假為真且以假亂真，另立得救福音並加以膜拜，恩膏也成了榮耀上身個人專屬的加冕，不再是降服於神，老我碎裂的恩典記號，只為今生與眼前既得滿足的擁戴喝采。

有時，耶穌基督因信得生的福音，讓人覺得太過簡單到難以致信，反而奇特一些，複雜一點可以更多引起人們的目光。約翰時代，離耶穌復活至少也已將近六十年，當初親自在耶穌身旁的門徒們也一個一個的離世，各樣對耶穌揣測的傳講與解說開始有許多的分歧之見。包括耶穌不是神的兒子，否定聖父與聖子關係的說法，也正在教會不分年齡，種族，區域的情況下四處流竄，讓年老的約翰提筆勉勵並提醒教會的父老，少年與弟兄姊妹，神在基督裡的得救與得勝是恩典，非努力緊握後理所當然配得的功勞交易。

如今，看似簡單的基督福音，仍在對極其複雜的現今世代說話，因信罪得赦免，舊事已過，都變成新的了，表達出神在基督裡所賜新生的樣式，不是改良這個改善那個縫縫補補的人生，而是徹頭徹尾有別於從前新的開始～舉凡掌握人生方向盤的，導引每天步伐節奏的，調整視野角度焦距的，感覺經驗歷程專注的，這一切的察覺與著陸，就不再是自我而是耶穌！且所領受的掌握，導引，調整，歷程，既然是出於神並祂作為的奇妙，也就不再隨也不再被環境決定所謂的成與敗，好與壞。惟願神並祂的恩手不離開我們就是了！

與中保耶穌同行前往

經文：約翰一書2：1∼11
1 我小子們哪，我將這些話寫給你們，是要叫你們不犯罪。若有人犯罪，在父那裡我們有一位中保，就是那義者耶穌基督。2 他為我們的罪作了挽回祭，不是單為我們的罪，也是為普天下人的罪。3 我們若遵守他的誡命，就曉得是認識他。4 人若說我認識他，卻不遵守他的誡命，便是說謊話的，真理也不在他心裡了。5 凡遵守主道的，愛神的心在他裡面實在是完全的。從此我們知道我們是在主裡面。6 人若說他住在主裡面，就該自己照主所行的去行。7 親愛的弟兄啊，我寫給你們的，不是一條新命令，乃是你們從起初所受的舊命令；這舊命令就是你們所聽見的道。8 再者，我寫給你們的，是一條新命令，在主是真的，在你們也是真的；因為黑暗漸漸過去，真光已經照耀。9 人若說自己在光明中，卻恨他的弟兄，他到如今還是在黑暗裡。10 愛弟兄的，就是住在光明中，在他並沒有絆跌的緣由。11 唯獨恨弟兄的，是在黑暗裡，且在黑暗裡行，也不知道往哪裡去，因為黑暗叫他眼睛瞎了。

約翰勉勵讀者，有耶穌基督作為挽回中保的，就別讓罪惡權勢成為與神關係的攔阻。凡認識並遵行耶穌基督吩咐的，也是被耶穌基督所認識，在祂愛中被成全的。反之，一味抵擋抗拒未以基督為道路真理生命的，生活也將被謊言與黑暗取而代之。 內裡被神愛充滿激勵驅動的，外在就以遵行來回應耶穌的吩咐～彼此相愛。不因律法要求會被處罰而不得不，而是福音大能在生命裡的發動而渴望如此行。同樣是彼此相愛，若是前者，實際仍在恨的黑暗中跌撞摸索不見前路，若是後者，則有真光臨在的照耀，並有發自內裡愛泉不止息的湧流。

在約翰所處的時代，極大的試煉考驗之一，便是外在可見的遵行與內裡實際的相信是兩回事。表面看來真是和樂融融感情好的不得了，但在看不見的地方卻是暗潮洶湧各立山頭誰也不服誰。口裏說愛，心裡卻恨的實況，似乎也見怪不怪。如此對耶穌基督的認識與遵行之間裡外不一的分裂，正是約翰所要指出當時信仰生活扭曲的盲區。如同黑暗與光明之間沒有兩全其美的地帶，耶穌在十架上成就的救恩，也無法做為可以繼續任意妄為肆無忌憚在黑暗裡行的藉口。耶穌中保的角色，從來就不是在為人自我中心的悖逆服務，而是為人指向把人領往認罪悔改的歸回之路。

耶穌是我們與神與人與己之間的中保，要把我們從任何形式裡的無助無望無奈的生命實況中挽回，並顯示出任何想要靠著自己的努力跨步精進成長的徒勞無功。直到我們懂得並學會，真正的安息來自於在神面前平靜安穩的領受，實際的愛神來自於在神面前無條件的被愛與接納的領受，活潑的生命力來自於在神面前耶穌基督並祂釘十字架福音大能的領受，清晰的使命奔跑來自於在神面前呼召邀請與神同工的領受。耶穌在我們生活中日漸興旺，老我在我們生命裡日漸衰微，這正是中保耶穌要帶我們去的地方，求神保守我們的心懷，使我們領受一切，只為能為神所用！

行在光明中的生命之道

經文：約翰一書1：1∼10
1 論到從起初原有的生命之道，就是我們所聽見、所看見、親眼看過、親手摸過的。2 （這生命已經顯現出來，我們也看見過，現在又作見證，將原與父同在、且顯現與我們那永遠的生命，傳給你們。）3 我們將所看見、所聽見的傳給你們，使你們與我們相交。我們乃是與父並他兒子耶穌基督相交的。4 我們將這些話寫給你們，使你們的喜樂充足。5 神就是光，在他毫無黑暗。這是我們從主所聽見、又報給你們的信息。6 我們若說是與神相交，卻仍在黑暗裡行，就是說謊話，不行真理了。7 我們若在光明中行，如同神在光明中，就彼此相交，他兒子耶穌的血也洗淨我們一切的罪。8 我們若說自己無罪，便是自欺，真理不在我們心裡了。9 我們若認自己的罪，神是信實的，是公義的，必要赦免我們的罪，洗淨我們一切的不義。10 我們若說自己沒有犯過罪，便是以神為說謊的，他的道也不在我們心裡了。

約翰將已顯明的生命之道，就是曾與耶穌親自面對面，朝夕相處生活在一起的見證，分享給未曾親見卻堅定相信而領受永恆生命之光的弟兄姊妹們，使人得以跨越區域場地，經驗經歷，處境際遇，彼此依然可以滿有喜樂的，一同行在光明中有團契生命的互動交流，領受新造新生樣式，罪得赦免的恩典，有別於過往需要黑暗的掩護，謊言的裝飾，自欺的保護之舊有習慣模式。取而代之的，是對神信實的認識，是承認自我在罪惡權勢底下無能為力的受制，詭詐與無助，是渴望耶穌並祂復活生命大能的介入，臨在的拯救！

行在光明中的生命之道，藉由關係恢復之團契生活中顯露出來。此等關係的恢復包括與神的和好，因著耶穌在十架上的流血與捨命，受死和復活，不再受無止境的罪疚控告轄制。包括與己的和睦，因著活潑生命盼望的確據把握，懂得如何自處與獨處，面對必要經過的死亡歷程（或老我的破碎，或肉體的衰殘）。包括與人的和睦，因著耶穌在十架上將人挽回的犧牲之愛，把人的思想情感意志帶往對耶穌腳蹤的跟隨，以承認代替自辯，以光明代替自掩，以信神代替自信，領受以憐憫代替記惡，以饒恕代替記恨的生命能力。

耶穌的生命之道，是真光，有別於黑暗中的摸索躲藏跌跌撞撞，是嚮導，不同於未知裡自我中心的瞎子摸象，是生命，有別於得失成敗順逆優劣好壞的自我定格。約翰明白，當時所處的環境，對生命之道的領受與擁有，應用和遵行，將影響初代教會如何面對下個世記的挑戰～在歷經全面性的逼迫，曾追隨耶穌身旁的使徒，包括保羅，皆陸續為主殉道離世，此時年記老邁的約翰，身處軟禁之中，教會中也有異端思想的流竄，弟兄姊妹的團契互動如風中殘燭，也只能在地下進行，是何等需要滿有亮光與指引，同在和同行的生命力啊！面對新的世記的到來，初代教會仍處於嚴峻的試煉考驗之中。面對2026年的到來，或教會或個人，仍要面對許多有待突破，成長的生命課題，此時，仍要仰望神的憐憫，光照引導我們未來每一日的跟隨和前行！

新生奇妙旅程的開啟

經文：約翰一書4：7-15
7 親愛的弟兄啊，我們應當彼此相愛，因為愛是從神來的。凡有愛心的，都是由神而生，並且認識神。8 沒有愛心的，就不認識神，因為神就是愛。9 神差他獨生子到世間來，使我們藉著他得生，神愛我們的心在此就顯明了。10 不是我們愛神，乃是神愛我們，差他的兒子為我們的罪作了挽回祭，這就是愛了。11 親愛的弟兄啊，神既是這樣愛我們，我們也當彼此相愛。12 從來沒有人見過神，我們若彼此相愛，神就住在我們裡面，愛他的心在我們裡面得以完全了。13 神將他的靈賜給我們，從此就知道我們是住在他裡面，他也住在我們裡面。14 父差子作世人的救主；這是我們所看見且作見證的。15 凡認耶穌為神兒子的，神就住在他裡面，他也住在神裡面。

愛，從神而來，因著愛，耶穌來到世間，藉著愛，世人與神相遇，在愛裡，人認識了神，也經歷了神愛的真實，就是耶穌為我們的罪作了挽回祭，使我們重生得救恢復與神和好的生命。從此以後，我們能夠彼此相愛，正是神先愛我們最強而有力的見證，見證神所賜的聖靈住在我們裡面，我們也在神裡面，被聖靈充滿掌管的活著，且活出耶穌是基督，是神的兒子，是我們的救主和生命的主的新生樣式。

神愛的拯救，是付上生命為代價的意志行動。耶穌，神的兒子降生到世間，為拯救人脫離罪惡與死亡權勢作了贖價。讓所有人得以因信領受耶穌為他所成就的一切而蒙恩得救，蒙愛得生，蒙召得榮。從此以後，正因為神的愛不斷的從我們內裡滿溢出來，使我們在神愛裡，享受被愛也彼此相愛的定意，不是被要求被勉強，而是甘心樂意自然流露的生命表達。因為注意到的，不是計算自己給了多少，付出了什麼，以及得到多少等值的回報，而是數算從神所領受無法詳述的恩典，從神所得到無法衡量的憐憫和恩惠，以及神已經為我們豐富預備無法回報的寵愛與恩澤。

愛，是會感染的，因為那正是人受造時，神放在我們內裡，一個專屬於神的一個地方。只是，人犯罪墮落與神隔絕之後，人只能盡己力拼命找尋可以填滿的其他。縱然最後發現是愈喝愈渴，卻還是得必須繼續的喝，直到精疲力竭，暮然回首，才發現已經來到不知為何而做，不知為何而活的盡頭。因此，耶穌的降生，是一個禮物，就是內裡那份對永恆的渴望，唯有耶穌能夠填滿，也是一個邀請，就是接受耶穌作救主和生命主的，一生為何而作為何而活的尋找也將豁然開朗，目標清晰了，方向明確了，腳步穩健了，也就開起了眼未曾看見，耳未曾聽見，心也未曾想過的奇妙新生旅程。

慈父呼喚兒女歸家

經文：約翰一書3：1-10

1

 你看父賜給我們是何等的慈愛，使我們得稱為神的兒女；我們也真是他的兒女。世人所以不認識我們，是因未曾認識他。

2

 親愛的弟兄啊，我們現在是神的兒女，將來如何，還未顯明，但我們知道，主若顯現，我們必要像他、因為必得見他的真體。

3

 凡向他有這指望的，就潔淨自己，像他潔淨一樣。

4

 凡犯罪的，就是違背律法；違背律法就是罪。

5

 你們知道主曾顯現，是要除掉人的罪；在他並沒有罪。

6

 凡住在他裡面的，就不犯罪；凡犯罪的，是未曾看見他，也未曾認識他。

7

 小子們哪，不要被人誘惑，行義的才是義人，正如主是義的一樣。

8

 犯罪的是屬魔鬼，因為魔鬼從起初就犯罪。神的兒子顯現出來，為要除滅魔鬼的作為。

9

 凡從神生的，就不犯罪，因神的道存在他心裡；他也不能犯罪，因為他是由神生的。

1

0

 從此就顯出誰是神的兒女，誰是魔鬼的兒女。凡不行義的就不屬神，不愛弟兄的也是如此。

我們能夠成為神的兒女，是出於神的慈愛，使我們得以認出神在我們裡面所賦予的新的身份。這身份讓我們對罪有了不同於以往的敏銳和警覺，看待及面對的方法。罪不能再任意對我們稱王，我們也不再是罪的奴隸，而是神的兒女，有新的生活，罪無法在我們裡面無限蔓延，我們也不再是罪的囚犯，而是屬神的子民，有神的話語。渴望在光中有神同在，樂意在愛裡與神同活，逃避不屬神的放縱與妄行。

 

神是大有能力的拯救者，罪可以對人大聲咆哮口出威嚇使心害怕驚灰心慌沮喪，卻無法對神有任何討債似的追趕追殺綑綁監禁奴役的立場。罪在被神拯救的人身上早已失去主導的主權。若罪在這人身上仍還有絕對的權柄，強制著他無法見光也不得自由時，恐怕這人的心是尚未認識，不知如何信靠且也不歸屬於神。神的拯救是大有能力，主人改變，歸屬也宣告改變，生命改變，生活也擁有改變，如此的改變如同光與暗的分別，彼此沒有關連也不相干了。

 

屬神的兒女，別再被謊言給欺騙。魔鬼強奪不了的身份，也只能用騙的。牠會好心好意滿有溫度的提醒你，還有什麼地方，神對你還是很生氣，所以讓你更多遇到苦難來處罰你，還有什麼事情，神對你還是很不滿意，所以讓你更多遭受羞辱來警告你。藉此鼓動你離開那位似乎專找你麻煩，根本不愛你也不會理你的所謂的拯救者。要儆醒，別讓自己成為雖有兒女身份卻活像無父可靠的孤兒，也別讓自己成為雖有王子位份卻活像無家可歸的浪子。別再被騙了，回家吧！

在那位真實的裡面

約翰一書5：13∼21

信奉神兒子之名的人，若照他的旨意求甚麼，他就垂聽禱告，這是我們向他所存坦然無懼的心。既然知道他聽我們一切所求的，就知道我們所求於他的，無不得著。人若看見弟兄犯了罪，就當為他祈求。凡不義的事都是罪。凡從神生的，必保守自己，那惡者也無法害他。我們知道神的兒子已經來到，且將智慧賜給我們，使我們認識那位真實的，我們也在那位真實的裏面，就是在他兒子耶穌基督裏面。小子們哪，你們要自守，遠避偶像！

 

在神的愛裡面，與神有連結互動，藉著禱告讓我們更深的明白神的心，更多的貼近神的意，切慕居住於神的義，坦然行走於神的光，無懼緊握於神的手。當罪的迷霧挑釁我們只靠自己不倚靠神，死的驚駭挑戰我們只憑眼見不信賴神的同時，禱告的火苗也在我們心中，燃起亮光和希望，罪惡與死亡的權勢豈還能在神面前有任何的奪取與誇耀？但許多時候，我們的心依然幼嫩脆弱，招架不住謊言的蒙蔽，看不見神就以為神不見了，感覺不到神就以為神不在了，聽不見神就以為神離開了。

 

但神的愛，在耶穌基督裡，總是保守我們雖無法看見，感覺不到，不能明白卻依然能夠有堅定的相信。相信神保守我們心懷意念的作為，相信神垂聽我們禱告呼求的行動，相信神臨在我們或苦或樂的力量。因此，我們能夠在祂的愛中，等候祂話語的應許，仰望祂施恩的憐憫，跟隨祂陪伴的同行。此時，你看不見神的作為嗎？祂仍然在你裡面作工！祢聽不見神的聲音嗎？祂仍然在對你說話！祢感受不到祂對你的愛嗎？祂仍然在旁陪伴著你，等你察覺，等你願意，等你回頭。

 

被神所愛的見證

約翰一書5：1 ∼12

凡信耶穌是基督的，都是從神而生。凡從神生的，就勝過世界；使我們勝了世界的，就是我們的信心。勝過世界的是誰呢？不是那信耶穌是神兒子的嗎？這藉著水和血而來的，就是耶穌基督；不是單用水，乃是用水又用血，並且有聖靈作見證，因為聖靈就是真理。作見證的原來有三：就是聖靈、水，與血，這三樣也都歸於一。這見證就是神賜給我們永生；這永生也是在他兒子裏面。人有了神的兒子就有生命，沒有神的兒子就沒有生命。

 

神是信實的神。祂在基督裡藉著聖靈重生我們成為新造的生命，且將生命成長成熟所需的一切，豐豐富富的為我們預備，見證我們是屬神的兒女，有耶穌十架上犧牲重價贖回的拯救，也有耶穌死裏復活脫離罪惡與死亡的得勝。任何意圖想要在耶穌以外尋見、獲得、擁有直到永遠的救贖，有能全然的得勝，致終仍將徒勞無功，虛空的終究仍歸於虛空。耶穌基督是得救與得勝的信心對象、根基和內容。凡從神生的，是認識神也被神所認識，是信靠也被神所掌管，是渴慕神也被神所引導，是愛神也被神所愛。而如此的見證，就在我們的生活日常，是湧流的活水，有洋溢的熱情，受聖靈的掌管。

 

因此，有了神的兒子就有生命，表示得救來自於耶穌，也因著耶穌成就。如今，我們還可以有心跳脈搏意識的活著，不就是因著耶穌已經拯救我們的救贖之恩而相信。也為著耶穌已經得勝的掌管之能作回應，見證耶穌基督是掌管我們一生的主，是引導每天路程的主，是幫助我們爭戰得勝的主，是帶領我們經歷豐盛的主，而我們所能的相信與回應，就是降服於神的腳前，禱告、禱告再禱告，閱讀默想聆聽遵行神的吩咐，容讓神的更新改變塑造繼續在我們裏面施工，直到神的旨意成為為止。

領受愛分享愛

約翰一書4：13∼21

神將他的靈賜給我們，從此就知道我們是住在他裏面，他也住在我們裏面。住在愛裏面的，就是住在神裏面，神也住在他裏面。這樣，愛在我們裏面得以完全，我們就可以在審判的日子坦然無懼。因為他如何，我們在這世上也如何。愛裏沒有懼怕；愛既完全，就把懼怕除去。因為懼怕裏含著刑罰，懼怕的人在愛裏未得完全。人若說「我愛神」，卻恨他的弟兄，就是說謊話的；不愛他所看見的弟兄，就不能愛沒有看見的神。愛神的，也當愛弟兄，這是我們從神所受的命令。

 

神是愛，在基督裡塑造我們成為愛的器皿，又藉著聖靈把愛充滿在我們裡面。讓我們的生命因著十架愛被成全，也引導我們背十架成全他人。過程中內心深處滿溢而出的不是擔心和害怕的重擔，而是平安與喜樂的馨香。既然生活每個角落都有神是愛的記號，神的愛也會是我們隱密穩固的安歇之所，等候仰望的得力之處。因為神的愛在我們尚未出生時就在，在我們有生之年時仍在，在我們離世歸家時還在。其實，神的愛離我們不遠，就在神與我與你之間。

當我們還在罪惡過犯之中，耶穌釘痕的手就緊緊抓住我們不再下墜。當我們仍在死蔭幽谷之時，耶穌復活的大能就宣告我們是歸屬於神新造的人。不可愛卻被愛，不配得卻擁有，正是神的愛此時此刻在我們身上的表達。今天，仍是神賜給我們領受愛且分享愛的練習場。默想神的話語，聆聽主要對祢說的話，將神的話語存記在心，成為你在神面前的讚美感謝祈求的禱告，並在思想、言談、行動之中訴說神對你的慈愛、憐憫與美善，是何等偉大奇妙令人讚嘆生畏。

從神來的愛

約翰一書4：1∼12

世上有許多假先知已經出來。凡靈不認耶穌基督是成了肉身來的，就是那敵基督者的靈。你們是屬神的，並且勝了他們；因為那在你們裏面的，比那在世界上的更大。我們應當彼此相愛，因為愛是從神來的。凡有愛心的，都是由神而生，並且認識神。因為神就是愛。神差他獨生子到世間來，使我們藉著他得生，神愛我們的心在此就顯明了。不是我們愛神，乃是神愛我們，差他的兒子為我們的罪作了挽回祭，這就是愛了。從來沒有人見過神，我們若彼此相愛，神就住在我們裏面，愛他的心在我們裏面得以完全了。

 

耶穌道成肉身來到世上，是神愛我們具體的行動。耶穌為我們的罪死在十架上，是神愛我們具體的意志。耶穌被埋三天後死裏復活升天，是神愛我們具體的能力。愛並非空泛的想像，也非抽象的發想。耶穌來到我們當中，帶來生命的改變，醫治，恢復，更新，成長與豐盛，是神愛我們的力度與溫度，印證與記號。耶穌藉著聖靈內住在我們裏面成為力量，盼望，信心，智慧，熱情與勇氣，是神愛我們的節奏與旋律。但可惜的是，約翰時代充斥著受造的身體與真愛的本體無法同時並存的謬論而否認耶穌真是道成肉身的基督。

 

神的愛是無條件的愛，但約翰時代否認耶穌是道成肉身的主張認為，神的愛是有條件的，要達到什麼層次的愛，就得付出甚至更多的努力才有入門的可能。否認耶穌在十架上成就的救贖之恩，須憑個人努力來獲取只有少數名額的救恩報酬，似乎更加激起爭競較力想要獨占鼇頭的墮落本性，而彼此相愛的吩咐，就更顯得遙遠不切實際。如今，我們所處的環境，類似的想法是否就沒有了呢？或許，連我們自己，也時常受到張力的衝擊～此時，主耶穌完全的愛在我生命中仍然是真實的嗎？

若要在我們自己身上找答案，恐怕很快的就要失望了。這失望包括，努力了，卻沒有獲得等值的回報，努力了，卻依然沒有達到神所定的標準。若要從自己身上看見希望，就必須把焦點轉向神，我們的感覺經驗想法會變來變去，但神話語的應許存到永遠不會變來變去。當信心是扎根於那會變來變去的沙土上時，也難怪只能提心吊膽過日子。要記得，唯有信心是建造在不會變來變去的應許之上時，我們便得以領受神拯救並拯救到底，經歷神先愛我們且愛到底的真實。

彼此相愛與主同行

約翰一書3：11∼24

應當彼此相愛。這就是你們從起初所聽見的命令。主為我們捨命，我們從此就知道何為愛。小子們哪，我們相愛，不要只在言語和舌頭上，總要在行為和誠實上。從此就知道我們是屬真理的，並且我們的心在神面前可以安穩。因為我們遵守他的命令，行他所喜悅的事。神的命令就是叫我們信他兒子耶穌基督的名，且照他所賜給我們的命令彼此相愛。遵守神命令的，就住在神裏面，神也住在他裏面。我們所以知道神住在我們裏面是因他所賜給我們的聖靈。

 

神的愛如流動的湧泉，不會是靜止不動的狀態。當約翰吩咐弟兄姊妹要彼此相愛時，大家是否頓時備感壓力覺得為難，或者，這早已經是他們的生活方式，而差別只在於所連結相信的對象為何。若行動的催促是來自於環境的壓力或道德的勸說或為賺取他人的讚賞，如此外在所謂愛的行動，並非聖經上所說彼此相愛的真意。愛泉的源頭是耶穌在十架上為我們的捨命而出，在我們的心中湧流，被耶穌所愛，正是渴望與人分享愛的動能所在。如同葡萄樹與枝子相連，在神的面前安穩，正是願意按著神的吩咐而行的力量。

 

應當彼此相愛，這命令首先帶我們回到被耶穌所愛的恩典中，這愛使我們有新造的生命，有新的一天也有新的盼望，住在神的愛中領受愛的吩咐，若是出於神的愛激勵我們去行，那是何等美好的時刻。那怕只是一句輕聲溫暖的問候，一個舉手之勞的服務，一段時間閱讀與聆聽，都滿溢出神對我們的愛以及我們對神的愛，那便是彼此相愛的命令的意涵。因此，容讓自己時刻安歇在耶穌十架的愛裡，並且信靠耶穌今天仍要與你跨步前行，讓你經歷祂已經為你預備的，要賜給你生命的美好。此時。就讓我們依然充滿期待的，在彼此相愛的吩咐中與主同行吧!

 

住在主裡面的指望

約翰一書2：28∼3：10

你們住在主裏面的，可以坦然無懼，也不至於慚愧。你看父賜給我們是何等的慈愛，使我們得稱為神的兒女。我們現在是神的兒女，主若顯現，我們必要像他，因為必得見他的真體。凡向他有這指望的，就潔淨自己。你們知道主曾顯現，是要除掉人的罪。不要被誘惑了。行義的才是義人，犯罪的是屬魔鬼，因為魔鬼從起初就犯罪。神的兒子顯現，為要除滅魔鬼的作為。凡從神生的，就不再是罪惡的奴役，因神的道存在他心裏。凡不行義的就不屬神，不愛弟兄的也是如此。

 

神是生命的居所，唯有在耶穌基督裡面，才是真實的平安喜樂與穩固。約翰時代，有標榜以感官為憑的，高舉感覺經驗與知識，並以此來衡量一個人能夠獲得何種層次的得救。把得救等級化的結果，隨之而來的不再是彼此成全，而是相互爭競，也不再是同心合一，而是互相較勁。忘了能夠成為神的兒女，是白白得來的恩典，並非出於自己的努力所該得配得的報酬，是當時弟兄姊妹正遭遇的信仰考驗。要住在主裡面，有神的話語存在心裡，不被慾望綁架，也不因潮流失去分辨的智慧，也是當時弟兄姊妹的無法逃避的信仰課題。

 

如此的信仰考驗與課題，縱然多年過去依然都在 。直到主再來的日子，已經失去罪惡與死亡絕對主導權的魔鬼仍在進行末後審判前最後的掙扎，仍極力的要欺騙人讓人以為牠仍是老大，連神對牠也無可奈何似的，且依舊想要透身體的眼目的情慾以及今生的驕傲，將人擄掠蒙蔽成為牠的手下。因此，約翰的教導猶然在耳，凡從神生的，就不再是罪惡的奴隸。光來到黑暗就除去，有主內住心中，魔鬼便再無任何立足的縫隙。既然是神的兒女，所有的確據和把握就是在於神，不再是環境或自己。

 

讓神的道常存心裡

約翰一書2:12-27

約翰寫信勉勵那罪得赦免的，認識起初原有的源頭，勝了那惡者的，有神的道常存心裡的，說：肉體的情慾、眼目的情慾，並今生的驕傲，都不是從父來的，乃是從世界來的。這世界和其上的情慾都要過去，惟獨遵行神旨意的，是永遠常存。如今是末時了，若將從起初所聽見的存在心裡，你們就必住在子裡面，也必住在父裡面。

神是滿有憐憫慈愛的救主。使我們罪得赦免與祂和好，讓我們與生命之源連結成為新人，有活潑的道內存在心裏。神也是滿有能力信實的生命之主，使我們有神話語的光照，持續的覺察不是從神而來，那屬世界的，敵對基督的情慾和驕傲，持續的信靠耶穌的拯救，倚賴耶穌的得勝，跟隨耶穌的腳蹤。什麼是約翰時代那屬世界敵基督的呢？就是否認耶穌道成肉身，在十架上成就的救恩，而是高舉自己的能耐，以個人神秘經驗的多寡來衡量能夠獲得救贖的層次。

現在看來，流傳於約翰時代，否認耶穌真有救恩與救能的主張極為荒謬。但直到如今，否認耶穌真有拯救與得勝的試探依然充斥且活躍在各樣的處境裏面。特別是在生與死，成與敗，失與得的關鍵時刻，似乎倚靠自己是更為實在，眼見為憑是更為真實，盡情享樂是更為務實。無災無難時要承認耶穌是主不難，但風暴雨狂時依然能夠堅定相信，那是從上頭來的恩膏，是主拯救臨在的記號，也是主掌管之工的軌道。狂風暴雨中主一直都在不曾缺席，許多時候，當下無法理解為何可以單純的相信，卻在事過境遷之後有了恍然大悟般的明白。

耶穌基督愛的挽回

約翰一書2:1-11

我們有一位中保，就是耶穌基督。他為我們的罪作了挽回祭。我們若遵守他的誡命，就曉得是認識他，愛神的心在他裡面實在是完全的。因為黑暗漸漸過去，真光已經照耀。人若說自己在光明中，卻恨他的弟兄，他到如今還是在黑暗裡。愛弟兄的，就是住在光明中，在他並沒有絆跌的緣由。惟獨恨弟兄的，是在黑暗裡，且在黑暗裡行，也不知道往哪裡去，因為黑暗叫他眼睛瞎了。

神是愛，且在耶穌基督裡向世人表露無遺。這愛讓人得見光明走出黑暗，得蒙拯救脫離罪惡，得獲自由不再被綑綁。這愛是真光，讓黑暗不再有隱藏角落，這愛是生命，讓怨恨不再有立足之處。這愛是道路，讓死亡不再有餘力誇耀。約翰在書信裡，鼓勵弟兄姊妹，要在神的愛中更多的認識神，也因著對神的認識更深的來愛神。藉著遵行祂的話語，來回應神的愛。

若神不曾放棄對我們的拯救，我們就沒有立場不再信靠神。若神不曾停止對我們的愛，我們就沒有理由不再接納自己。若愛是向外散發的溫暖陽光，恨就是向內發射的致命毒箭。約翰深知是耶穌的愛，讓人的心更加寬廣明亮，跟隨的腳步也更加的堅定有力。是耶穌的愛滿足了內心的空缺，是耶穌的愛融化了不信的剛硬，是耶穌的愛幫助我們每天重新聚焦認識神也認識自己，是蒙恩的罪人，是蒙愛的兒女，也是蒙引導遵行祂話語新造的人。