天地震動神是堅固保障

經文：約珥書3：14-21
14 許多許多的人在斷定谷，因為耶和華的日子臨近斷定谷。15 日月昏暗，星宿無光。16 耶和華必從錫安吼叫，從耶路撒冷發聲，天地就震動。耶和華卻要作他百姓的避難所，作以色列人的保障。17 「你們就知道我是耶和華─你們的神，且又住在錫安─我的聖山。那時，耶路撒冷必成為聖；外邦人不再從其中經過。18 到那日，大山要滴甜酒；小山要流奶子；猶大溪河都有水流。必有泉源從耶和華的殿中流出來，滋潤什亭谷。19 埃及必然荒涼，以東變為悽涼的曠野，都因向猶大人所行的強暴，又因在本地流無辜人的血。20 但猶大必存到永遠；耶路撒冷必存到萬代。21 我未曾報復流血的罪，現在我要報復，因為耶和華住在錫安。」

有聲音從聖城而出，天地雖震動，神是屬祂子民的保障，他們認識祂且知道祂就在他們當中居住。在那日子，有活水從殿中湧流出來，城裡的溪流清澈甘甜，大山小山產出豐富。與埃及遭遇的荒涼，以東遭受的淒涼成了極為強烈鮮明的對比。屬神的子民並不會因周遭列強任意的殺害而消失，屬神的國度不會因周遭強權任意的毀壞而退場。神的國是永遠的國，屬神的百姓生生不息且代代相傳。

人受時空限制，時間會流逝，環境會不同，物換星移，天地也隨著四季更替，呈現不同的樣式風貌。日光之下，真會有什麼是不變的呢。屬神的百姓，既然是屬於神的，也就擁有從神所賜不變的確據。對以色列百姓而言，那不變的確據～神要作他們的神，他們要做祂的子民，至少從摩西帶領百姓出埃及時就開始，且歷經千年不同階段歷史的更替，唯有在神並祂的應許裡面，人才能有不變的歸屬把握！否則，早已在歷史洪流中不復存在。

對我們而言，什麼是足以存到萬代的確據，又有什麼是能夠直到永遠的把握？除了神並從祂而來的話語，作為，旨意，能力...之外，潮起潮落，日出日落，四季更換，世代交替，它們都是在神的手中，述說著神奇妙的治理與掌管，是無法取代神的地位成為神的。既然如此，這時，我們用盡全心竭力奔跑持守的確據和把握，是神所造萬事萬物燦爛的起落，或是造作萬事萬物成為美好的那一位神！求主引導我們與祂同步，時時立於祂的所是和所能為我們一生的確據和把握的所在。

到那日的時候到了

經文：約珥書3：1-13
1 「到那日，我使猶大和耶路撒冷被擄之人歸回的時候，2 我要聚集萬民，帶他們下到約沙法谷，在那裡施行審判；因為他們將我的百姓，就是我的產業以色列，分散在列國中，又分取我的地土，3 且為我的百姓拈鬮，將童子換妓女，賣童女買酒喝。4 推羅、西頓，和非利士四境的人哪，你們與我何干？你們要報復我嗎？若報復我，我必使報應速速歸到你們的頭上。5 你們既然奪取我的金銀，又將我可愛的寶物帶入你們宮殿，6 並將猶大人和耶路撒冷人賣給希臘人，使他們遠離自己的境界。

7 我必激動他們離開你們所賣到之地，又必使報應歸到你們的頭上。8 我必將你們的兒女賣在猶大人的手中，他們必賣給遠方示巴國的人。」這是耶和華說的。9 當在萬民中宣告說：「要預備打仗；激動勇士，使一切戰士上前來。10 要將犁頭打成刀劍，將鐮刀打成戈矛；軟弱的要說：『我有勇力。』11 四圍的列國啊，你們要速速地來，一同聚集。耶和華啊，求你使你的大能者降臨。12 萬民都當興起，上到約沙法谷；因為我必坐在那裡，審判四圍的列國。13 開鐮吧！因為莊稼熟了；踐踏吧！因為酒醡滿了。酒池盈溢；他們的罪惡甚大。」

既然屬神的子民，是神所呼召揀選，是神的產業，有神的審判，時候到了，那被分散屬神的百姓，要重新歸回聖城聚集，那聚集掠奪屬神兒女的聯盟，要被分散不再成為邦國。有哪一人自稱為神而不自取滅亡的呢？有哪一國自封為神而不自崩瓦解的呢？時候到了，神所興起的必顯露，神所應許的必成就，或個人或邦國，凡無視於神，雖憑傲氣蠻力聰明巧計而得戰利，至終仍將成為被釋出的交易而歸於虛空無有。神的審判不只關乎一民一族，包括萬邦列國，約珥預先看見而呼求神的憐憫，也呼籲眾人要回轉歸向神。

人藉由各種或可見或不可見的戰爭形式進行攻城掠地，開疆擴土，豎起自義的軍旗，高舉個別或群體的名，且努力維護得來不易的功勳並試圖讓這些流傳到萬代。人有意無意想要取代神成為神的努力，若不是在神面前全然被拆毀破碎置於死地，只要有任何殘留，就很難不春風吹又生的粉墨登場。一方面好像以最後一天的態度來度過每一天，另一方面卻又努力收集擁有更多，好讓往後的日子可以安全且舒服。也如同約珥時代的以色列民及列邦萬國，一方是有真神卻不把神當真來信，一方是有多神卻只想讓自己成為最神的那一個。但時候到了，真神不真信，多神我最大的內裡實況終究無所遁形。

神話語的啟示光照，確實赤裸裸的將比萬物都詭詐的老我完全的顯露出來。神話語的啟示邀請，也毫無保留的為所有聆聽並相信的人，預備了重生新造的醫治恢復釋放的生命道路，不但接受神在基督裡已經接受我們的事實，也經歷神在基督裡已經愛我們的真實，且從每天清晨與神的約會就開始。時候到了，對我們而言的意義包括，意識到神此時此刻的臨在並祂仍在作工的察覺，使我們愈來愈老練於領受神的話語並祂對我們的愛的引導，愈來愈不受控於感覺或好壞，利弊或得失，成功或失敗，羞辱或光彩的左右，而投入更多的不再是眼見為憑，而是禱告並意識神正臨在並作工的那時刻的到來。

永不羞愧的屬神子民

約珥書2：18-32

耶和華就為自己的地發熱心， 憐恤他的百姓。 耶和華應允他的百姓說： 我必賜給你們五穀、新酒，和油， 使你們飽足； 我也不再使你們受列國的羞辱； 卻要使北方來的軍隊遠離你們， 將他們趕到乾旱荒廢之地： 前隊趕入東海， 後隊趕入西海； 因為他們所行的大惡， 臭氣上升，腥味騰空。 地土啊，不要懼怕； 要歡喜快樂， 因為耶和華行了大事。 田野的走獸啊，不要懼怕； 因為，曠野的草發生， 樹木結果， 無花果樹、葡萄樹也都效力。 錫安的民哪，你們要快樂， 為耶和華－你們的神歡喜； 因他賜給你們合宜的秋雨， 為你們降下甘霖， 就是秋雨、春雨，和先前一樣。 禾場必滿了麥子； 酒醡與油醡必有新酒和油盈溢。 我打發到你們中間的大軍隊， 就是蝗蟲、蝻子、螞蚱、剪蟲， 那些年所吃的，我要補還你們。 

你們必多吃而得飽足， 就讚美為你們行奇妙事之耶和華－你們神的名。 我的百姓必永遠不致羞愧。 你們必知道我是在以色列中間， 又知道我是耶和華－你們的神； 在我以外並無別神。 我的百姓必永遠不致羞愧。 以後，我要將我的靈澆灌凡有血氣的。 你們的兒女要說預言； 你們的老年人要做異夢， 少年人要見異象。 在那些日子， 我要將我的靈澆灌我的僕人和使女。 「在天上地下，我要顯出奇事，有血，有火，有煙柱。 日頭要變為黑暗，月亮要變為血，這都在耶和華大而可畏的日子未到以前。 到那時候，凡求告耶和華名的就必得救；因為照耶和華所說的，在錫安山，耶路撒冷必有逃脫的人，在剩下的人中必有耶和華所召的。

人至極的盡頭除了神的憤怒，還能有什麼？若不是神的憐憫，人早已在己罪裡死亡滅絕。當神憐憫的拯救發動，原不夠格的，竟有不配得的恩臨到。荒涼的有豐收，被奪的有恢復，已死的有生機，懼怕的有歡喜，因為神已經行了不是人所能行的～地的草生，樹的果結，雨的降下，新的酒產，缺不致乏，心不致愧。除此之外，神還要繼續成就的是，在末後的日子，聖靈的澆灌～說預言，做異夢，見異象，顯奇事。那時，必有按著神的應許被召的，是因信求告主名而得救的。

人無法述盡的是神的恩寵。人不能測透的是神的憐憫。人不配擁有的是神的慈愛。但這些，卻在人最想不到的時刻中，最意料之外的時機裡互相效力，使人相信那無法相信的～我不配卻蒙救恩，我無有卻樣樣有，我已死卻得重生。是神所賜的信心，叫人相信在十架苦難裡有神美好的旨意。讓人看見在狂風暴雨中有神奇妙的作為～是因著信，與神相遇，又因著信，與神同在，且因著信，與神同行。屬神的子民，相信的是神並祂的所是，順服的是神並祂的所能。除此以外，若還有其他的相信，愁苦將隨之加增，且把全人給刺透了也不會停手。

神的看見與人的看見真的完全不同，且更多時候是完全相反。從北方而來兇猛強大無比的軍隊竟成了不堪一擊的殘兵，如食物被吞吃，如渣宰被丟棄，如碎偕空中飄來飄去無力無助且無奈之民竟成了述說神福音大能榮耀的一群。人以為的下坡卻是神的蹲下彈跳，人遭遇的挫敗卻是神的驚嘆續號，人面對的深夜卻是神的黎明號角。或許，最恐怖的審判，不是失去性命，財產和安全，而是失去對神單純且全然信靠的相信。直到如今，我們信心的光景為何？是清單裡什麼都有，就是沒有神並祂的話語和能力，或者，什麼確據和把握也沒有，除了神並祂的所是和所能！求主引導。

主的日子回轉的時刻

約珥書2：1-17

你們要在錫安吹角， 在我聖山吹出大聲。 國中的居民都要發顫； 因為耶和華的日子將到， 已經臨近。 那日是黑暗、幽冥、 密雲、烏黑的日子， 好像晨光鋪滿山嶺。 有一隊蝗蟲又大又強； 從來沒有這樣的， 以後直到萬代也必沒有。 牠們前面如火燒滅， 後面如火焰燒盡。 未到以前，地如伊甸園； 過去以後，成了荒涼的曠野； 沒有一樣能躲避牠們的。 牠們的形狀如馬， 奔跑如馬兵。 在山頂蹦跳的響聲如車輛的響聲， 又如火焰燒碎稭的響聲， 好像強盛的民擺陣預備打仗。 牠們一來，眾民傷慟， 臉都變色。 牠們如勇士奔跑， 像戰士爬城； 各都步行，不亂隊伍。 彼此並不擁擠，向前各行其路， 直闖兵器，不偏左右。 牠們蹦上城，躥上牆， 爬上房屋， 進入窗戶如同盜賊。 牠們一來， 地震天動， 日月昏暗， 星宿無光。 

耶和華在他軍旅前發聲， 他的隊伍甚大； 成就他命的是強盛者。 因為耶和華的日子大而可畏， 誰能當得起呢？ 耶和華說：雖然如此， 你們應當禁食、哭泣、悲哀， 一心歸向我。 你們要撕裂心腸， 不撕裂衣服。 歸向耶和華－你們的神； 因為他有恩典，有憐憫， 不輕易發怒， 有豐盛的慈愛， 並且後悔不降所說的災。 或者他轉意後悔，留下餘福， 就是留下獻給耶和華－你們神的素祭和奠祭， 也未可知。 你們要在錫安吹角， 分定禁食的日子， 宣告嚴肅會。 聚集眾民，使會眾自潔： 招聚老者， 聚集孩童和吃奶的； 使新郎出離洞房， 新婦出離內室。 事奉耶和華的祭司 要在廊子和祭壇中間哭泣，說： 耶和華啊，求你顧惜你的百姓， 不要使你的產業受羞辱， 列邦管轄他們。 為何容列國的人說： 「他們的神在哪裏」呢？

錫安的號角響起，神審判的日子來到，幽暗烏雲普天蓋地而來，有一隊強大的掠奪者，井然有序，如訓練有素，兇悍無比，武器裝備精良的軍隊，所經之處，天震地動，日月無光，如被火燒盡荒涼的曠野，無一倖免。神大而可畏的日子，無人擔當的起。要聆聽神的話說：應當禁食禱告，認罪悔改，仰望神慈愛憐憫之恩，或者，神轉意為百姓與神關係得以恢復留下餘地。要在錫安吹角，聚集眾民自潔，祭司要哀慟禱告，求神顧惜子民，不容列邦羞辱，恥笑說：根本沒有神在他們當中這話成真。

神為何預告審判，不直接乾淨俐落臨到就好？神的百姓竟對神的審問無知且無感，還得透過先知一而再而三直接且重複的說？若神不在乎人的存有，何必怎麼麻煩。若神不在意人的存在，何必苦口婆心的說。神的審問，確實一針見血，神的審判，實在毋庸置疑。當神的選民不再以神為樂，也不再以為為榮。取而代之的是可見與不可見之偶像的充斥，虛浮的追求，慾望的放縱，貪戀的敗壞，如此一步步趨向滅亡的驚悚，除了審判的臨到，還能夠有什麼力挽狂瀾的挽回呢？時間是禮物，愛是動能，信是根基，望是跟隨。錫安的號角，宣告神的作為要彰顯，神的話語必成就，也號召人的心要回轉，改變，更新！

能夠向神呼求憐憫幫助，仰望神拯救脫離審判的荒涼與死亡，是神在人內裡何等奇妙的工。能夠對神的話語有仔細的聆聽並即時的回應，是神在人心裡成就何等的恩寵。此時，禱告神拯救的臨到，此刻，尋求神作為的彰顯。除了神以外，別無所望，別無所慕，也別無所愛，果真如此，便不會視祝福為理所當然，看禍患為猛獸，因困難而害怕，待審判為仇敵。會因著信而有確據～神已得勝並已得榮，而我們也已經一同與神在得勝的榮耀裡。求主引導我們在如此的把握中面對此時此刻自己的實際！

全能者來到的日子

經文：約珥書1：13-20
13 祭司啊，你們當腰束麻布痛哭；伺候祭壇的啊，你們要哀號；事奉我神的啊，你們要來披上麻布過夜，因為素祭和奠祭從你們神的殿中斷絕了。14 你們要分定禁食的日子，宣告嚴肅會，招聚長老和國中的一切居民到耶和華─你們神的殿，向耶和華哀求。15 哀哉！耶和華的日子臨近了。這日來到，好像毀滅從全能者來到。16 糧食不是在我們眼前斷絕了嗎？歡喜快樂不是從我們神的殿中止息了嗎？17 穀種在土塊下朽爛；倉也荒涼，廩也破壞；因為五穀枯乾了。18 牲畜哀鳴；牛群混亂，因為無草；羊群也受了困苦。19 耶和華啊，我向你求告，因為火燒滅曠野的草場；火焰燒盡田野的樹木。20 田野的走獸向你發喘；因為溪水乾涸，火也燒滅曠野的草場。

祭司，人與神之間的中保。祭壇，人在神面前的獻上，事奉，人對神作為的崇敬。當祭司沒有確據可以保，祭壇沒有當獻的可以獻，事奉沒有崇敬心可以擺時，內裡如此的光景，正朝向什麼滑動靠近呢？若與神的關係沒有恢復，向神的獻上不是因信，對神的事奉失去敬畏，除了審判，還配得什麼呢！當屬神的百姓對神的審判失去察覺也沒有警覺時，也就是信仰變質的開始，糧食的斷絕，五穀的枯乾，牲畜哀鳴混亂，羊群受困，先知約珥看見神要他看見的審判，並為此向神禱告呼求憐憫。

人的理解有限，只能窺見局部卻以為是全貌，神的話語不變，啟示祂所能所是的臨在作為。面對神審判的臨在作為，禁食，儆醒，悔改，禱告，祈求，不再依附於自以為是，為義的穩妥中，而是回轉，回頭，回到對神話語啟示的光照引導的信靠，或不虞匱乏，或重擔壓肩，或豐盛有餘，或枯乾荒涼，仍是有確據可保，有當獻可獻，有心可事奉的君尊祭司。或許，人們對神審判的概念，總會偏向是困難，災難和苦難的發生，卻無視也無感於放任，隨意，讓人偏行己路的任憑，也是神正進行審判的開端。

總要儆醒禱告，免得如了迷惑。神的敵對者要做的事，就是讓人在苦難中失去盼望，不想再禱告，在安逸中失去警覺，不需再禱告。只要瓦解了人對神的信靠順服與敬畏，讓舒適安逸的環境，或苦不堪言的坎坷充斥在內裡的至聖所在，使人不再信任神並祂的話語，只信環境和自己，叫人不再遇見神，只看自我的利弊得失。直到如今，神的臨在仍然是我們的把握嗎?神的作為仍舊是我們的確據嗎？或者早已被我們更為看重的權勢，地位，金錢，名聲，安逸給取代了。烈火，是審判，也是煉淨，是燒盡，也是精進。

關乎過去現在未來的聆聽

經文：約珥書1：1-12
1 耶和華的話臨到毗土珥的兒子約珥。2 老年人哪，當聽我的話；國中的居民哪，都要側耳而聽。在你們的日子，或你們列祖的日子，曾有這樣的事嗎？3 你們要將這事傳與子，子傳與孫，孫傳與後代。4 剪蟲剩下的，蝗蟲來吃；蝗蟲剩下的，蝻子來吃；蝻子剩下的，螞蚱來吃。5 酒醉的人哪，要清醒哭泣；好酒的人哪，都要為甜酒哀號，因為從你們的口中斷絕了。6 有一隊蝗蟲，又強盛又無數，侵犯我的地；他的牙齒如獅子的牙齒，大牙如母獅的大牙。7 他毀壞我的葡萄樹，剝了我無花果樹的皮，剝盡而丟棄，使枝條露白。8 我的民哪，你當哀號，像處女腰束麻布，為幼年的丈夫哀號。9 素祭和奠祭從耶和華的殿中斷絕；事奉耶和華的祭司都悲哀。10 田荒涼，地悲哀；因為五穀毀壞，新酒乾竭，油也缺乏。11 農夫啊，你們要慚愧；修理葡萄園的啊，你們要哀號；因為大麥小麥與田間的莊稼都滅絕了。12 葡萄樹枯乾；無花果樹衰殘。石榴樹、棕樹、蘋果樹，連田野一切的樹木也都枯乾；眾人的喜樂盡都消滅。

神的話語臨到約珥，向屬神的百姓說，無論年老的或年幼的，都當側耳仔細的聆聽，因這是關乎現在也關乎未來要發生的事。別讓眼前快樂當下歡愉的時刻麻痺了你們的心。應當儆醒束腰，因日子將到，就在眼前，有一強盛凶悍的民，將要進犯你們的安居之地，掠奪你們的安放的存糧，毀壞你們的神聖之所，使聖殿的祭司悲哀，殿中的獻祭斷絕，農夫的耕作無獲，栽培的樹果枯乾，廣大的田地荒涼，眾民的歡樂停止。

神是說話的神，神對屬祂的兒女有話要說。屬神的百姓不聽神的話語，要聽什麼呢？若是聽自己的，自我的聲量便蓋過一切，若是聽環境的，當下的眼見便代表一切。當時的以色列百姓，以擁有神聖殿宇自誇，以融入外邦風俗自滿，以述說所羅門過往自嗨。確實很難聽的進神要說，但是與現況完全相反的信息。比他們更強的民在哪裡？正處大豐收，家家戶戶忙得不可開交，哪來的枯乾，哪來的荒涼，又哪來的悲哀？當屬神的百姓讓安全感漸漸挪移到自我與環境時，就更需要有神話語的光照和引導。

神是掌管歷史的主，也是引導我們一生的主。祂對我們所說的話，具有絕對關鍵影響力對吧！若自我與環境告訴我們的是，安啦，沒有問題，但神卻要我們悔改回轉更新，謹慎儆醒禱告時，我們當聽的是神說，而不是其他。這並非要自討苦吃，而是無論身處豐盛順遂或枯乾荒涼之境，如何保有對神全然單純的信靠與敬畏，是一生的課題。若這功課沒有學會，不自覺的讓自我與環境取代了神的位置，這將是人生何等災難的開始。歷史是一面鏡子，關乎的不只是過去，也關乎現在和未來，因為，透過屬神子民的歷史，神仍要繼續對我們說話！

堅固的避難所

約珥書3:14-21
耶和華的日子臨近斷定谷，日月昏暗，星宿無光。耶和華從耶路撒冷發聲，天地就震動，耶和華卻要作他百姓的保障。你們就知道我是耶和華，你們的神，耶路撒冷必成為聖。到那日，必有泉源從耶和華的殿中流出來。埃及必然荒涼，以東變為淒涼的曠野，但猶大必存到永遠，耶路撒冷必存到萬代。

神沒有放任祂的子民在列邦的殘暴恥笑中滅亡，輕忽祂的兒女在日月昏暗之時所受的苦難。為屬神百姓發聲的日子近了，堅固的樓房如何在強震中一瞬間倒塌，那以強暴為衣，以流無辜人的血為樂的列國，也將在意想不到的時刻，瞬間崩塌殆盡，變為荒涼悽慘，再也無人記念。神要親自作祂百姓的堅固保障，將他們分別為聖，且存到永遠。

對我們而言，若這是一個亙古不變的事實，就不會一稍有甚麼風吹草動，就驚嚇的吃不下飯，睡不著覺的情形發生。反而，對強盛無比，以強暴為刀如埃及的勢力，對聲勢浩大，以羞辱為箭如以東的處境，便能夠了然於心，因為穩固的站立在堅固磐石上，是面對抵擋神的那惡者的欺凌與攻擊的最佳方法。任何自己想要回擊的意圖，都將使我們無法看清神將在其中的反擊。

人心的改變，局勢的變化都掌管在神的手中。十年二十年過去之後，再回頭看我們所在意，所在乎的事情，就會覺得人真的非常有限，常常放大了困難的強度與力道，把再小不過的螞蟻，當成超級無敵巨大的猛禽看待，卻把能存到永遠，能夠震撼人心的福音大能，當成幾乎看不見，那可有可無野地的草。神就是神，到永遠，我們不過是人，時間到了就要過去，人如此，事情如此，都無法逃避成為歷史。

愛我們的主，在我們有限的時空裡，能夠與永恆的祢相遇，真是我們今生最美的祝福，因為不是我們選擇了祢，而是祢揀選了我們，不是我們愛祢，而是祢先愛了我們，不是我們服事祢，而是祢先服事了我們，不是我們為祢受苦，而是祢已經為我們死，不是我們能夠有甚麼，作什麼，我們所能夠有的，能夠作的，是出於祢對我們的憐憫與慈愛。主，感謝祢。

結果與結局

約珥書3:1-13
神使被擄之人歸回的那日，要聚集萬民，在約沙法谷施行審判，因為他們將屬神的子民分散在列國。推羅，西頓以及非利士四境的人啊，你們要抵擋我嗎？你們既然將猶大和耶路撒冷人賣給希臘人，使他們離開自己的土地，我必激動他們離開你們所賣到之。當在萬民中宣告，要預備打仗。耶和華啊，求祢使祢的大能者降臨。萬民都當興起，因為神必審判四圍的列國。

沒有任何力量可以攔阻神所要成就的福音，也沒有任何意志能夠動搖神旨意的成就。若沒有敬畏神的心，剩下的，就是自義的驕傲與不受控制的妄行，在以為能夠掌握一切的表面之下，仍無法逃避神所定意要臨到的審判，讓真實信靠順服神而在苦難之中的屬神的子民，得知祂的公義要超越人的正義，祂的公正要勝過人的公平，祂的恩典要照亮人的作為。

若如此的真理，正圍繞著祢的生活，那麼，它將會帶領你往何處去呢？就是明白眼見的結果並非是最後的結局，如同屬神的子民經歷被擄的苦難，離開自己的家鄉，那抵擋神的仇敵也正當著他們的面，狂傲的說：你們所信靠的神在哪裡，若祂是真神，就讓祂自己來救你們吧。不久，當神審判的日子來到，那猶言在耳的誇口，也將歸於無有。而堅定倚靠神之人的盼望，終將使他們歸回神的懷抱，進入到那更寬廣的境地。

有了這樣的看見之後，它又將會如何影響我們面對此時此刻際遇的態度？就是相信無論人們再怎麼詭詐狡猾，甚至壞到令人捶胸頓足，這一切，也都在神的掌管底下，互相效力，讓愛神之人，雖然過程中會有極大的痛苦難過，但卻能經歷鍛鍊而茁壯，也讓恨神之人，經然過程中會有爽快的歡愉誇耀，但卻無法阻止內心深處那空虛的擴散而失落。因此，可以有恩典的眼光，持平且淡定的看待所臨到我們眼中看為好或不好的景況。

愛我們的主，我們的生命在祢的手中，我們的際遇也在祢的看顧底下，祢總是藉著順境告訴我們，祢是那位樂意賜福與人的神，也藉著不順利告訴我們，祢是那位要我們學習不單憑眼見也能忍耐等候應許成就的神。主，幫助我們，除了在順境中愛祢，也在逆境中不恨祢。因為，相信祢的意念和道路，絕對高過我們的意念和道路，祢所要成就的，也必然超過我們所能想像的總和。主，憐憫我們，願祢的旨意成全。

恢復的途徑～禱告

約珥書2:18-32
耶和華為自己發熱心，憐憫並應許祂的百姓說：我必使你們飽足，不再受列國的羞辱。要歡喜快樂，因為耶和華行了大事，土產豐饒，合宜的秋雨春雨，禾場必滿了麥子，有新酒和油滿溢，就讚美行奇妙事之耶和華，在我以外並無別神，凡我的百姓必不致永遠羞愧。以後，我要將我的靈澆灌凡有血氣的，在大而可畏的日子未到以前，凡求告耶和華名的就必得救。

神是一位永不離棄屬祂子民的神。在歷經如烈火般的考驗之後，祂仍應許凡信靠祂的人必不致於羞愧，讓人不會因為面臨兵敗如山倒的窘境，被無助無奈無望給淹沒，仍是可以因著對神的認識而歡喜快樂迎接尚未到來的日子。神的靈要激動祂的百姓，在愈嚴峻的時刻，就愈專注倚靠求告神的名以致得救，領受醫治與恢復的恩典。

既然如此，過份的在挫敗中懊悔嘆息，不停的舔著自己已經流濃發臭的傷口，就不會是神所要我們作的事，反而那是惡者為要弱化人們對神信賴的意志，經過精心設計包裝之後的毒藥。神所喜悅的，是人們無論何環境都能求告祂的名，堅定相信並倚賴祂的恩典與引導，反之，神不喜悅的，是人們搖擺不定，想要腳踏兩條船的投機， 一手要有神給的豐盛順利，另一手又要在私慾中盡情的享樂放縱。

不順利的時候要儆醒，順利的時候更要儆醒。別讓自己的心迷失在事物裡，被它們牽著走，隨之高低起伏，或不安或陶醉。將喜樂與悲傷交託出去，是讓我們不致於迷惘的定錨，這不是說要去閉眼掩耳否定歡喜與憂愁的真實，而是愈來愈懂得如何在其中開口向神說話，也側耳聆聽神說話，在處境裡與神相會，對話並遵行神的旨意。這是我們每天可以領受也是需要的恩典。

主，我們怎能渴望復興卻疏於禱告呢？期盼恢復的臨到卻對祢感到陌生呢？主，幫助我們不任意妄為，被驕傲佔據還以為在為祢大發熱心而受苦。主，求祢賜給我們禱告的膝，聆聽的耳，順從的腳，喜樂的心，平安的靈，使我們被塑造作為散發主愛之光的器皿，以認識祢為今生的標的，以跟隨祢為一生的至寶。

撕裂與安慰

約珥書2:12-17
雖然神審判的嚴厲無一人能夠站立，神的百姓應當禁食哭泣悲哀，撕裂心腸，不撕裂衣服，一心歸向耶和華，你們的神。因為祂有恩典，有憐憫，不輕易發怒，有豐盛的慈愛，或者轉意後悔，不降所說的災。你們要在錫安吹角，分定禁食的日子。聚集眾民自潔。祭司要在廊子和祭壇中間哭泣，說：耶和華啊，求祢顧惜祢的百姓，不使祢的產業受羞辱。

如何回應神審判的警戒，也將顯明致終審判的結果。結局已經明確的在那個地方，我們是否仍然如飛蛾般撲火前往？或者，就因為審判已經在那裏，所以人們得警戒之後，極力的不再接近那地方。果真如此的話，那會是什麼？撕裂心腸，回轉歸向神的懷抱，唯有如此，才有辦法轉向遠離帶來黑暗無望的審判。

這是神對我們的憐憫，為我們預備的豐盛慈愛。若不是基於神對我們的恩典，那十足禁食的哭泣悲哀也必歸於徒然，那完全獻祭的甘心樂意也必歸於無有。若不是因著神的愛，那審判的日子已定，無一人仍僥倖逃脫，但我們可以感謝神的是，那救贖的作為已成，在審判的災難當中，正是神向祂所愛的百姓招手，回轉悔改聚集在祂面前的時刻。

任意妄為一意孤行的驕傲，總是有意無意的讓人以為很好，有還不錯的感覺，但一直沒有說的是，在往後的日子，得付上高額的代價是多少。相反的，信靠順服敬畏神的心志與行動，反而時常讓人有著想要避免的羞辱與痛苦，但一直會說的是，在苦難遭遇的背後，有著無法被改變且也不能被奪去，那神同在的安慰與真實，叫我們經過審判，卻不落入審判。因為我們尊主為主，是祂替代了我們，為我們作主。

愛我們的主，祢是叫我們經過水火，到達豐盛之地的主。求祢幫助我們依賴的，不是現時所遭遇的，那令人無助的羞辱痛苦難堪與困惑的感受，而是祢在我們內心深處的至聖所中，對我們所說的話，使我們經常重溫品嚐的，是祢在我們生命中仍然持續進行的恩典甜蜜，而不是停留在已經過去，那坎坷遭遇的苦澀。主，憐憫我們。

神手中的日子

約珥書2:1-11
耶和華的日子將到，已經臨近。要在錫安吹角，國中的民都要發顫。那日是黑暗幽冥的日子，有一隊的蝗蟲好像晨光鋪滿山嶺，牠們一來，眾民傷慟，地震天動，牠們奔跑，如戰士爬牆，進入窗戶如同盜賊，牠門牠們過去之後，地成了荒涼的曠野，沒有一樣能躲避牠們。耶和華在他軍旅前發聲，耶和華大而可畏的日子，誰能當得起呢？

環繞以色列民周圍列邦強大的軍隊，也可以被神使用，成為神手中審判百姓的工具。有一個日子已經為子民定立，為要信靠祂的人忍耐等候災難過去，為要不信祂的人有機會醒悟悔改歸向神。那日子臨近之前的警戒，一直向著人們發出清晰可聽見的角聲，就是祂的話語在人們心中微小卻堅定的悔改呼籲。

那樣的微聲呼籲，我們是否也聽見了呢？如蝗蟲般的兵臨城下，那種令人驚恐萬分，日月昏暗的日子正悄悄的臨到我們當中，我們是否也已經預備好面對它了呢？怎麼面對？除非我們投靠那位比這一切的驚慌痛苦患難更大的那位神。不然，我們的結局已經定了，就是在不確定的迷惘無助徬徨中，被罪惡給俘虜，在死亡的氣息中漸漸死去。

我們確實需要投靠那位比一切都偉大的神，才有辦法經過如盜賊般來到的審判日子，之後還能夠毫髮無傷。唯有神能夠為我們擔當一切，面對審問，我們就像脆弱的瓦器，一刻也承受不住烈火般的重擊。若不是神出面為我們辯護，面對審查，我們只能如代罪羔羊般，被遷到宰殺之地仍默默無聲。唯有信靠神，才能在仇敵響徹雲霄卻短暫的勝利歡呼聲中，看見另一處永恆生命平安的喜樂之所。

主，若我們的盼望只根據眼前的歡愉和滿足與否，那麼，我們馬上就要跌倒，若我們定睛在眼前立即的擁有，認為那才是最務實最真實的時候，那麼，我們馬上就落入審判之中，因為我們終將發現即時的擁有所帶來的滿足感，永遠也無法滿足人的心，因為有了，就還要更多，才能填滿。主，我們時常落入的，就是這樣的循環，無論是成就的，人際的，情感的，物質的。主，幫助我們真實的信靠祢，而不是在立即滿足的理想與比較中漂浮。

尋求主的同在

約珥書1:13-20
祭司啊，當痛哭，哀號，披上麻布過夜，因為素祭和奠祭從你們神的殿中斷絕了。你們要分定禁食的日子，宣告嚴肅會，招聚國中一切的居民到神的殿，向神哀求。耶和華的日子臨近，好像毀滅從全能者來到。糧食不是斷絕了嗎？歡樂不是從神的殿中止息了嗎？因為無草，羊群也受了困苦。耶和華啊，我向祢求告，因為溪水乾枯，草場被火燒滅，樹木被火燒盡。

神藉著先知約珥，向祭司們不停的呼籲，說：現在就是向神禱告的時刻。因著總總跡象顯示，外在的環境是惡劣的，糧食的供應是不足的，牲畜的繁衍是受限的，人們對神的讚美是稀少的。而如此情況的癥結，在於屬神的百姓完全倚靠自己，失去對神敬畏的心，倚賴自己更勝於信靠神。

禱告，是面對嚴峻處境最好的回應。艱困的難題也是神要我們禱告的呼召。著眼的，不是向神述說我們的苦難有多大，而是向苦難述說我們的神有多大。認識的，不是患難將要如何的把我們摧毀，而是神要藉著我們所遭遇的風暴，如何再次將我們建造。在乎的，不是荒涼的日子什麼時候結束，而是痛苦哀號的時期，神的扶持與安慰的真實。

禱告吧，觀看著荒蕪的沙漠，不能讓我們真得安慰，向著無水的曠野嘆息，也不能使我們真有喜樂，觸摸著朽壞的糧食，更不能叫我們真得飽足。禱告吧，不是隨意念個兩句的喃喃自語，而是讓我們的心專注的靜默，不停止的聆聽，在無水，無光，無言，枯竭，驚恐之處俯伏在神的面前，向神說話，與神對話，直到尋見湧流的活水泉。

主，祢是生命的源頭，是掌管世上萬物的主宰，我們肯定無法完全理解祢一切的作為，因為祢要我們的，不是去掌握一切處境的來龍去脈與發展，而是相信我們所遭遇的，都在祢的掌管也有祢的旨意，只是我們現在還沒有看清楚而已。主，求祢賜給我們智慧，將萬事帶到祢的面前求，不讓自己已有的定見，反而成為尋求祢的旨意的最大攔阻。主，憐憫我們。

記得與遺忘

約珥書1:1-12
耶和華的話臨到約珥，說：國中的居民都要側耳聽我的話，將蝗蟲所帶來嚴重的災害傳與後代。酒醉的人啊，要清醒哭泣，有又強盛又無數的民侵犯我的地，毀壞我的葡萄樹。我的民啊，你當哀號。素祭和奠祭從聖殿中斷絕，事奉的祭司都悲哀。五穀毀壞，新酒乾竭，油也缺乏。農夫啊，你們要哀號，因為莊稼都滅絕，一切的樹木都枯乾，眾人的喜樂盡都消滅。

人們真的瞭解自己正面臨的枯竭與困境嗎？或者自傲的人生經驗，感官享樂的陶醉，聚眾相互的取暖，耕種田地老練的技巧，反而成為人們真實面對自己生命狀況的蒙蔽與隱藏。雖然神藉著約珥，將以色列當前所要面臨的實際給啟示出來，但百姓聽了之後，會認為這是真的又有多少？掩耳否認災難是容易的，因為至少此刻是舒服的。承認災難並真實面對是難的，因為那是一條完全陌生且短時間必定是不舒服的路。

但真的就是真的，不會因為百姓的抵擋掩耳不聽就變成假的。直到如今，神仍藉著祂的話語，光照顯明我們內心深處那真實的光景與需要，無可逃避也無可推諉，人們的輕忽與拒絕並無法減少神話語的光度與力道，只是在延緩我們與祂相遇，相認的機會。而這樣的時間，是有期限的，並非一直都有，也並非一直都在。對我們而言，時間到了，聆聽的機會就不會再回頭。

當一切都順利的時候，怎還需要慚愧，哀號，清醒，側耳而聽？若我們掩面抗拒，只想日復一日的抓住讓自己感到舒服的地方躲避，那麼神的話語對我們將會愈來愈刺耳又刺眼，結果就是麻痺，形容就是心硬。但若不是出於神的光照和憐憫，沒有人會懷疑以上的結果與形容的，絕對是別人不會是自己，而這也就是人們無法察覺卻一直存在的心靈困境與枯竭所在。

主，除了自己，我還會記得的是什麼，除了自己，我還有在乎的是什麼？主，願祢的話語常居我心，不是只有自己的觀點，更有從祢而來的視野。能夠聆聽，明白並遵著祢的話語而活，但這真的很難，如果只靠我自己。所以，我只有祢可以倚了賴，求祢幫助我，記得的是祢的應允，在乎的是祢的同在，渴慕的是祢的慈愛。