離惡行善一心追趕

經文：詩篇34：11-22

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1

 眾弟子啊，你們當來聽我的話！我要將敬畏耶和華的道教訓你們。

1

2

 有何人喜好存活，愛慕長壽，得享美福，

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3

 就要禁止舌頭不出惡言，嘴唇不說詭詐的話。

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4

 要離惡行善，尋求和睦，一心追趕。

1

5

 耶和華的眼目看顧義人，他的耳朵聽他們的呼求。

1

6

 耶和華向行惡的人變臉，要從世上除滅他們的名號。

1

7

 義人呼求，耶和華聽見了，便救他們脫離一切患難。

1

8

 耶和華靠近傷心的人，拯救靈性痛悔的人。

1

9

 義人多有苦難，但耶和華救他脫離這一切，

2

0

 又保全他一身的骨頭，連一根也不折斷。

2

1

 惡必害死惡人；恨惡義人的，必被定罪。

2

2

 耶和華救贖他僕人的靈魂；凡投靠他的，必不致定罪。

 

詩篇作者以自身經歷呼籲。要聆聽並遵行敬畏神的道理。因為那是長久領受生命豐盛恩福與美善唯一的路徑。若心裡充滿的是感恩，口裡豈能有惡言的空間。若內裡滿是清晰的榮光，嘴唇豈會有彎曲的悖謬。若神的掌管滿在生活的每個細微中，意志與腳程豈可有除神以外其他的專注和愛慕。義人，是信靠，親近，敬畏神的人，也是神所靠近，拯救的人，使他在苦難中卻不受苦難挾制，經過死亡卻不被死亡淹沒。既然脫離惡的權勢和定律，神與他同在，他也與神同行，這便是義人在地上還活著的時候的生命實際。

 

神怎麼向行惡的人變臉呢？是因為人背向神，離神愈來愈遠，榮光愈來愈黯淡，對神的面容，神的聲音，神的作為再怎麼也想不起來，僅存的，反而是不知所以莫明的驚恐，焦躁，黑暗和絕望。神的看顧與拯救，同在和引導，光照與同行，總藉著祂的話語和工作一直都在。神的呼召邀請也從來沒有改變，那就是要來認識，信靠，經歷，跟隨，委身於祂話語的應許和不會有失誤全然的掌管。認識神的會認識自己，信靠神的會經歷拆毀，跟隨神的會委身捨己。從回應邀請到豐盛生命，這並非自己努力定意所能，而是神在人裡面作工顯露的鑿痕。

當我們渴望親近神，表示神已經親近我們，當我們渴望愛慕神，表示神已經先愛我們。當我們樂意開口禱告神，表示神已經預備仔細聆聽我們。當我們願意等候神，表示神已經悅納我們。是因為神的所是，激動了我們的心願與意志，是因著神的所能，預備著我們的信靠和順服。每天，表面上看來，似乎是我們在努力付代價來默想聆聽遵行神的吩咐。但實際上卻是，神的愛的激勵，神的話的光照，神的靈的引導，神的工的施行，成就了我們現在不同於過往，或在思想情感意志裡，或在時間行動生活中的分別為聖。現在的我們，仍是在神手裡施工中的作品，就讓我們以欣賞的眼光來看待自己及弟兄姊妹吧！

 

生與死的歲月故事

經文：創世記50：15-26

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5

 約瑟的哥哥們見父親死了，就說：「或者約瑟懷恨我們，照著我們從前待他一切的惡，足足地報復我們。」

1

6

 他們就打發人去見約瑟，說：「你父親未死以先吩咐說：

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7

 『你們要對約瑟這樣說：從前你哥哥們惡待你，求你饒恕他們的過犯和罪惡。』如今求你饒恕你父親神之僕人的過犯。」他們對約瑟說這話，約瑟就哭了。

1

8

 他的哥哥們又來俯伏在他面前，說：「我們是你的僕人。」

1

9

 約瑟對他們說：「不要害怕，我豈能代替神呢？

2

0

 從前你們的意思是要害我，但神的意思原是好的，要保全許多人的性命，成就今日的光景。

2

1

 現在你們不要害怕，我必養活你們和你們的婦人孩子。」於是約瑟用親愛的話安慰他們。

2

2

 約瑟和他父親的眷屬都住在埃及。約瑟活了一百一十歲。

2

3

 約瑟得見以法蓮第三代的子孫。瑪拿西的孫子、瑪吉的兒子也養在約瑟的膝上。

2

4

 約瑟對他弟兄們說：「我要死了，但神必定看顧你們，領你們從這地上去，到他起誓所應許給亞伯拉罕、以撒、雅各之地。」

2

5

 約瑟叫以色列的子孫起誓說：「神必定看顧你們；你們要把我的骸骨從這裡搬上去。」

2

6

 約瑟死了，正一百一十歲。人用香料將他薰了，把他收殮在棺材裡，停在埃及。

 

約瑟的哥哥們，在父親這個保護傘的角色沒有時，心裡充滿的，仍是必受約瑟報復的恐懼擔心和害怕。縱然此時，哥哥們與約瑟的相認，也已經是近二十年前的事情，這段時間，兄長們似乎一點也沒有把握，約瑟真的已經完全饒恕他們過去對他的惡待，特別是沒有付上什麼對等代價就這麼被原諒，還真是令人感到不實在。是真饒恕，還是等候機會連本帶利討回來。若是後者，父親的離世豈不是最佳時機！看來，哥哥們推測將受約瑟報復的心裡劇場，這十多年來，仍在腦海裡面不斷的上演著。哥哥們對他如此的認定，怎不讓約瑟難過到哭了呢。因約瑟清楚知道，神的恩手是他一切遭遇的引導，人的推測想像，怎能比神的旨意更值得反覆思念的呢！

 

神要做的事，令人充滿期待，也使人心存敬畏。時候到了，約瑟也死了。但神在以色列百姓中拯救的作為仍要繼續。若神能夠透過約瑟所遭遇高低起伏的經歷，來延續雅各家族七十人的性命。神也就能夠讓約瑟不計前嫌的定意饒恕哥哥們過去對他的惡意，排擠，出賣。在人看來，實在沒有那麼簡單就可以一筆勾銷讓它船過水無痕般的過去，但神的作為，有時，就是這麼簡單明瞭且無可推諉。或許，相信自己必須承受對等的刑罰，比起已經有人為你付上代價而領受的赦免更具有說服力吧。但也正因為如此，讓人只會活在無止境沒有盡頭的焦慮不安恐懼裡，因為無人能有百分百的確據和把握說：只要憑個人的努力，就足以償還撫平有意無意形成的虧欠，內疚，控告，自責，自憐，憤恨的翻騰。

 

直到如今，神要做的事，是否仍然使你充滿期待並心存敬畏呢？神要持續進行的，仍是饒恕與被饒恕，拯救與被拯救，成全與被成全，愛與被愛的生命工程。可以充滿期待，只因為神已經豐富預備處境遭遇中所需要的一切，且容讓我們來到祂的面前向祂支取。能夠心存敬畏，只因為神的意念和道路高到人無法測量，也寬到人無法測度，或歡喜迎接，或驚恐以對，端賴你我對神臨在與作為的察覺到什麼程度。要安靜，神可沒有閒著。要儆醒，神可沒有睡著。要信靠，神可沒有忘了。要降服，神可沒有呆了。時間，是神所賜，得以與祂相遇的禮物，也是揮灑生命色彩的畫筆，與祂同在同行的邀請。時間，對你而言是什麼？

 

與父親雅各的告別

經文：創世記50：1-14

1

 約瑟伏在他父親的面上哀哭，與他親嘴。

2

 約瑟吩咐伺候他的醫生用香料薰他父親，醫生就用香料薰了以色列。

3

 薰屍的常例是四十天；那四十天滿了，埃及人為他哀哭了七十天。

4

 為他哀哭的日子過了，約瑟對法老家中的人說：「我若在你們眼前蒙恩，請你們報告法老說：

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 『我父親要死的時候叫我起誓說：你要將我葬在迦南地，在我為自己所掘的墳墓裡。』現在求你讓我上去葬我父親，以後我必回來。」

6

 法老說：「你可以上去，照著你父親叫你起的誓，將他葬埋。」

7

 於是約瑟上去葬他父親。與他一同上去的，有法老的臣僕和法老家中的長老，並埃及國的長老，

8

 還有約瑟的全家和他的弟兄們，並他父親的眷屬；只有他們的婦人孩子，和羊群牛群，都留在歌珊地。

9

 又有車輛馬兵，和他一同上去；那一幫人甚多。

1

0

 他們到了約但河外、亞達的禾場，就在那裡大大地號咷痛哭。約瑟為他父親哀哭了七天。

1

1

 迦南的居民見亞達禾場上的哀哭，就說：「這是埃及人一場極大的哀哭。」因此那地方名叫亞伯麥西，是在約但河東。

1

2

 雅各的兒子們就遵著他父親所吩咐的辦了，

1

3

 把他搬到迦南地，葬在幔利前、麥比拉田間的洞裡；那洞和田是亞伯拉罕向赫人以弗崙買來為業，作墳地的。

1

4

 約瑟葬了他父親以後，就和眾弟兄，並一切同他上去葬他父親的人，都回埃及去了。

 

約瑟的父親雅各死在埃及。雅各遺體的處理在埃及受如尊貴人般的待遇，埃及人也因約瑟的緣故，一同為雅各的離世哀哭。約瑟依照父親的遺囑，將他葬在埃及境外的迦南地上。出殯期間一群人就這樣浩浩蕩蕩的走出埃及到了迦南，或許，途中經過的，正是雅各與眾子過去曾走過的路，曾居住停留的點點滴滴。就在迦南地送別父親的那七天，也許，手足之間若有人真要留住迦南不回埃及，也是可以理解的吧！與父執的長輩道別，縱然再怎麼哀傷不捨，過去曾經的記憶再怎麼百感交集， 總是人生不得不經歷的蛻變。面對未來，還有一段很長的路要走，滿了七天，約瑟和他的手足們都返回埃及的寄居地繼續過生活。

 

道別，是神領人因信而生，憑信而活繼續前行的起跑站。雅各為眾子們的祝福猶然在耳歷歷在目，也是接下來眾兒孫們往後努力認識信靠，奔跑仰望的方向。雖然人與人的關係會受歲數的限制有告別的時刻，但神與人的關係卻不因時空的不同而改變。是神的話語串起世代間的交替傳承，是神的工作接續世代間的生命擴張。到底，神要怎麼讓以色列家族繼續在埃及地過分別為聖的生活不被同化，又如何讓整個家族真的可以走出埃及進入神所應許的迦南地。除了神以外，沒有任何的知識聰明能夠掌握動向，除了神以外，也沒有任何的主客觀條件可以主導。

 

人不喜歡與熟悉道別，因為那是可以掌握的安全感，人也不喜歡與習慣說再見，因為那是可以掌控的舒適感。但未知與意外，總會不禁意的來訪，要不是令人喜出望外的驚喜，就是令人感到害怕的驚嚇。但除此以外，神全能的掌權，也能夠帶著我們進入言語無法形容的安靜，神全在的掌管，也可以領著我們來到青草地溪水旁的安歇，神全知的掌握，也足以引導我們轉眼仰望尊貴榮耀智慧能力的榮光。原來，神要我們擁有的，是與過往的自傲自憐自義自貶揮別，也與短暫不是神要給我們的舒適與安逸告別，且預備好領受神的賞賜與神收取的歸還。

最為寶貴遺產典範

經文：創世記49：22-33

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2

 約瑟是多結果子的樹枝，是泉旁多結果的枝子，他的枝條探出牆外。

2

3

 弓箭手將他苦害，向他射箭，逼迫他。

2

4

 但他的弓仍舊堅硬，他的手健壯敏捷。這是因以色列的牧者，以色列的磐石，就是雅各的大能者。

2

5

 你父親的神必幫助你；那全能者必將天上所有的福、地裡所藏的福，以及生產乳養的福，都賜給你。

2

6

 你父親所祝的福，勝過我祖先所祝的福，如永世的山嶺，至極的邊界；這些福必降在約瑟的頭上，臨到那與弟兄迥別之人的頂上。

2

7

 便雅憫是個撕掠的狼，早晨要吃他所抓的，晚上要分他所奪的。」

2

8

 這一切是以色列的十二支派；這也是他們的父親對他們所說的話，為他們所祝的福，都是按著各人的福分為他們祝福。

2

9

 他又囑咐他們說：「我將要歸到我列祖那裡，你們要將我葬在赫人以弗崙田間的洞裡，與我祖我父在一處，

3

0

 就是在迦南地幔利前、麥比拉田間的洞；那洞和田是亞伯拉罕向赫人以弗崙買來為業，作墳地的。

3

1

 他們在那裡葬了亞伯拉罕和他妻撒拉，又在那裡葬了以撒和他的妻子利百加；我也在那裡葬了利亞。

3

2

 那塊田和田間的洞原是向赫人買的。」

3

3

 雅各囑咐眾子已畢，就把腳收在床上，氣絕而死，歸他列祖那裡去了。

 

雅各為眾子祝福，論到約瑟，是泉旁多結果子的樹，以色列的牧者，磐石，大能者臨在約瑟的幫助與同行，勝過先祖所能給的，如永世山嶺，至極邊界的祝福。論到便雅憫，是早晚四處抓取撕裂分食獵物為生的群狼。雅各為眾子祝福之後，吩咐他們要將他安厝在迦南地麥比拉田間的墳地，就是埋葬亞伯拉罕和撒拉，以撒和利百加，以及妻子利亞遺骸的地方。雅各交代完後事，便逐漸沒了呼吸，整個人安息在主的懷裡。

雅各走完一生的路程，息了地上的憂煩勞苦。留給眾子最寶貴的遺產，莫過於神將繼續成就在子子孫孫當中的救恩與福份的應許。帶給兒孫最寶貝的典範，莫過於神已完成在亞伯拉罕以撒雅各歲月裡信心路程的仰望。就是對神的認識，信靠，經歷，領受，與神的相遇，別人無法代勞，必須自己與神面對面才能真正的擁有。當雅各離世不在眾子身邊之後，眾子是否真明白且相信，神的話語，神的心意和神的作為仍要持續在他們當中顯露出來，繼續引導他們是憑著信，不是憑著眼見活著！

總有那麼一個時刻，你我所依附的重要他人會離開，無法再依附，所習慣的歇息之處會不同，需要重新去適應，所讚嘆的人事地物會更新，得必須轉化欣賞。看似是一個階段的段落，卻也是一個全新樣貌的開始。神的話語是不變的，神的臨在是真實的。神的作為是活潑，神的心意是美善的。因此，唯有愈來愈習慣於憑信心不憑眼見的面對過去，察覺現在，洞察未來，我們便有最寶貴的遺產～神長存的話語，以及最寶貝的典範～神旨意的作為。

預見未來領受救恩

經文：創世記49：8-21

8

 猶大啊，你弟兄們必讚美你，你手必掐住仇敵的頸項，你父親的兒子們必向你下拜。

9

 猶大是個小獅子；我兒啊，你抓了食便上去。你屈下身去，臥如公獅，蹲如母獅，誰敢惹你？

1

0

 圭必不離猶大，杖必不離他兩腳之間，直等賜平安者來到，萬民都必歸順。

1

1

 猶大把小驢拴在葡萄樹上，把驢駒拴在美好的葡萄樹上。他在葡萄酒中洗了衣服，在葡萄汁中洗了袍褂。

1

2

 他的眼睛必因酒紅潤，他的牙齒必因奶白亮。

1

3

 西布倫必住在海口，必成為停船的海口；他的境界必延到西頓。

1

4

 以薩迦是個強壯的驢，臥在羊圈之中。

1

5

 他以安靜為佳，以肥地為美，便低肩背重，成為服苦的僕人。

1

6

 但必判斷他的民，作以色列支派之一。

1

7

 但必作道上的蛇，路中的虺，咬傷馬蹄，使騎馬的墜落於後。

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8

 耶和華啊，我向來等候你的救恩。

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9

 迦得必被敵軍追逼，他卻要追逼他們的腳跟。

2

0

 亞設之地必出肥美的糧食，且出君王的美味。

2

1

 拿弗他利是被釋放的母鹿，他出嘉美的言語。

 

父親雅各等候神的救恩，繼續為他的兒子們祝福。提到猶大，預見君王要從這孩子的後裔而出，在仇敵當中如同獅子大有權柄威嚴和能力。萬民要因這賜平安者的來到而歸順，領受地裡出產的豐富，牲畜眾多的興盛，以及力量強盛的國度。論到西布倫，是居住於沿海的民。論到以薩迦，是安靜勞苦如僕在眾民中往來的支派。論到但，是靈巧佔得上風的利己者。論到迦得，是被敵人追趕也傷及敵人的護衛者。論到亞設，是諸多美味食物的品嚐者，論到拿弗他利，是滿有嘉言美詞的聰慧者。

 

父親為孩子們祝福，預見了他們後裔的未來，各有不同的獨特性。也表達出神救恩的臨到，將藉由猶大的後裔來到。表示神拯救的作為，早有預備且在不久的將來必要成就。因此，雅各家族遷居埃及是有神的想法的。以色列民在埃及的寄居是有神的心意在裡頭的，甚至以色列人往後在埃及承受的試煉和痛苦也是有意義的。如同約瑟被賣輾轉成為埃及宰相，救了家族免受飢荒的摧毀。雅各全家遷居埃及也將逐漸生養眾多成為神拯救作為的見證。當雅各一一為孩子們祝福時，也一次又一次的為著神將要成就在他們後裔身上的智慧能力獻上讚美與感謝。

 

感謝神，因祂有數不盡的恩慈與憐憫。身為父親的雅各，藉著為孩子的祝福，深知神的偉大是言語所無法述盡的，且深信神的能力是廣大不受阻礙的，既然神是掌管他一生的主宰，他的後裔也必在神的手中成為見證的器皿。一樣，當我們為著孩子們祝福時，也就表示神既然是掌管我們的生命之主，也會是持續引導我們的後裔未來腳步的全能者。果真如此，還有什麼會比如此的看見與深信更令人值得慶幸與安慰的呢！當人們努力現在只為著能夠獲取眼前的價值與成就時，你我卻因著有神話語的應許，學習信靠且仰望未來，預備自己成為合神心意，得以承載活潑生命永榮耀的器皿，兩著之間，由於起點不同，方法不同，路徑不同，終點也將有所不同。

 

生命更新信神引導

經文：創世記49：1-7

1

 雅各叫了他的兒子們來，說：「你們都來聚集，我好把你們日後必遇的事告訴你們。

2

 雅各的兒子們，你們要聚集而聽，要聽你們父親以色列的話。

3

 流便哪，你是我的長子，是我力量強壯的時候生的，本當大有尊榮，權力超眾。

4

 但你放縱情慾，滾沸如水，必不得居首位；因為你上了你父親的床，污穢了我的榻。

5

 西緬和利未是弟兄，他們的刀劍是殘忍的器具。

6

 我的靈啊，不要與他們同謀；我的心哪，不要與他們聯絡；因為他們趁怒殺害人命，任意砍斷牛腿大筋。

7

 他們的怒氣暴烈可咒；他們的忿恨殘忍可詛。我要使他們分居在雅各家裡，散住在以色列地中。

 

身為父親的雅各，在年邁即將離世之際，對孩子們的未來，所說的預言。身為長子的流便，在家中本應是最具有尊榮和影響力的一位，卻因控制不住情慾，容讓情慾掌握了他的一生，上了父親的床，和父親的妾辟拉亂倫，從此，在家中便不再有長子的位份。身為老二與老三的西緬與利未，為了報復，瞞著父親，趁著示劍人受割禮無力反擊時，如同仇敵般將所有示劍男丁給人殺害，讓父親在地方上背負不義之名，也讓雅各全家陷入可能被滅門的危機，而不得不倉皇逃離示劍地。既然西緬和利未容讓仇恨報復掌握了他們的心懷意念，他們也將被分散居住家族各處，不再有自己的力量。

 

當情慾與仇恨滿了心懷意念，也只能與神愈來愈遠，當亂倫與報復的行為出來，必要付上的便是刑罰的代價。罪的律沒有灰色地帶，死的律也沒有閃躲空間。關於雅各前面三個孩子，甚至是他們後裔的未來，難道就真的只能活在情慾與仇恨的轄制底下永不得翻身？或者，雅各的預言，帶給兒孫的，更是不可重蹈覆轍的警訓。要不遠離神，就得與神在一起。要不走岔路，就得與神走一起。這不是什麼苛刻無理的要求，而是先祖亞伯拉罕，以撒，他們的父親雅各，他們的弟弟約瑟都曾共同經歷領受的生命實際。

 

其實，無論有否察覺，我們都曾經有意無意與神相離，和神反向。卻因神的慈愛和憐憫，使我們受光照被拉回而醒悟看見，神的視線從來沒有離開，神的呼喚也從來沒有停止。神沒放任我們在情慾與仇恨的泥沼裡打滾，也沒有任憑我們在刑罰與黑暗的絕望中滅亡。神要我們與祂同在，因為那是面對情慾和仇恨得釋放的道路，神要我們與祂同行，因為那是勝過情慾和仇恨得自由的生命。或許，有一時刻，我們終將明白，神的拯救與得勝如何翻轉人在罪中的無奈與困境，如同利未的後裔確實是被分散散居在家族各處，卻成為神所揀選，作為神與人之間的中保媒介與橋樑！

 

應許引導顯明未來

經文：創世記48：12-22

1

2

 約瑟把兩個兒子從以色列兩膝中領出來，自己就臉伏於地下拜。

1

3

 隨後約瑟又拉著他們兩個，以法蓮在他的右手裡，對著以色列的左手，瑪拿西在他的左手裡，對著以色列的右手，領他們到以色列的跟前。

1

4

 以色列伸出右手來，按在以法蓮的頭上；又剪搭過左手來，按在瑪拿西的頭上。

1

5

 他就給約瑟祝福說：「願我祖亞伯拉罕和我父以撒所事奉的神，就是一生牧養我直到今日的神，

1

6

 救贖我脫離一切患難的那使者，賜福與這兩個童子。願他們歸在我的名下和我祖亞伯拉罕、我父以撒的名下。又願他們在世界中生養眾多。」

1

7

 約瑟見他父親把右手按在以法蓮的頭上，就不喜悅，便提起他父親的手，要從以法蓮頭上挪到瑪拿西的頭上。

1

8

 約瑟對他父親說：「我父，不是這樣。這本是長子，求你把右手按在他的頭上。」

1

9

 他父親不從，說：「我知道，我兒，我知道。他也必成為一族，也必昌大。只是他的兄弟將來比他還大；他兄弟的後裔要成為多族。」

2

0

 當日就給他們祝福說：「以色列人要指著你們祝福說：『願神使你如以法蓮、瑪拿西一樣。於是立以法蓮在瑪拿西以上。』」

2

1

 以色列又對約瑟說：「我要死了，但神必與你們同在，領你們回到你們列祖之地。

2

2

 並且我從前用弓用刀從亞摩利人手下奪的那塊地，我都賜給你，使你比眾弟兄多得一分。」

 

約瑟帶著兩個兒子瑪拿西和以法蓮來到雅各面前，雅各是第一次如此近距離的和這兩個在埃及出生，長大的孫子面對面吧。雅各伸手為他們祝福，只是把為長子祝福的右手搭在二兒子以法蓮頭上，把為次子祝福的的左手搭在大兒子瑪拿西的頭上。父親眼睛昏花連左右大小都分不清楚了嗎？約瑟禁不住出手想要糾正父親。卻無法改變雅各藉著一生牧養他，救贖他脫離一切患難的神，為約瑟兩個孩子的祝福。在應許的列祖之地，瑪拿西要成為昌大的一族，以法蓮的後裔要成為更大的多族。

 

約瑟的兩個兒子瑪拿西和以法蓮，生在埃及，長在埃及，甚至也將死在埃及。迦南地對他們而言，確實是一塊未曾居住過的陌生之地。但他們的一生卻與神的應許緊密相連著。多年以後，他們的後裔也將隨著父親手足的後裔一同出埃及前往迦南地，承受神對先祖的應許。且在這些事尚未發生前，藉著祖父雅各對他們的祝福便已經勾勒出來。人的未來，確實是在神的手中，不在於出生排序，成長背景，資格條件，在於神話語的應許，光照，引導，並如何回應神的呼召顯明其生命實際的榮光。

 

神也藉著他話語的應許，要光照引導我們前往尚未度過的每一個明天。如同瑪拿西與以法蓮，不曾居住過的迦南地，實在陌生卻息息相關。我們的未來，真是在神的手中，且與生出，背景，條件為何無關，只與我們如何回應神在我們生命裡的拆毀建立，破碎恢復，苦難安慰，風暴平安，賞賜收取的作為有關！有時，我們也會有類似約瑟的反應，禁不住想要出手糾正，幫助神看似失准失真的誤差，好像神也有祂看不見不知道的地方，需要人來提醒。求神幫助，使我們伸手是為了交托與領受，信靠與順服，除此以外，沒有別的意圖和想法。主啊，願祢永恆的生命榮光持續顯明在我們已度過，正經過，以及將來到的每一天！

眼睛昏花靈裡敏銳

經文：創世記48：1-11

1

 這事以後，有人告訴約瑟說：「你的父親病了。」他就帶著兩個兒子瑪拿西和以法蓮同去。

2

 有人告訴雅各說：「請看，你兒子約瑟到你這裡來了。」以色列就勉強在床上坐起來。

3

 雅各對約瑟說：「全能的神曾在迦南地的路斯向我顯現，賜福與我，

4

 對我說：『我必使你生養眾多，成為多民，又要把這地賜給你的後裔，永遠為業。』

5

 我未到埃及見你之先，你在埃及地所生的以法蓮和瑪拿西這兩個兒子是我的，正如流便和西緬是我的一樣。

6

 你在他們以後所生的就是你的，他們可以歸於他們弟兄的名下得產業。

7

 至於我，我從巴旦來的時候，拉結死在我眼前，在迦南地的路上，離以法他還有一段路程，我就把他葬在伯利恆的路上。」

8

 以色列看見約瑟的兩個兒子，就說：「這是誰？」

9

 約瑟對他父親說：「這是神在這裡賜給我的兒子。」以色列說：「請你領他們到我跟前，我要給他們祝福。」

1

0

 以色列年紀老邁，眼睛昏花，不能看見。約瑟領他們到他跟前，他就和他們親嘴，抱著他們。

1

1

 以色列對約瑟說：「我想不到得見你的面，不料，神又使我得見你的兒子。」

 

約瑟帶著瑪拿西和以法蓮來探望病中的父親。這時的雅各，年紀老邁眼睛已經昏花，不能再清晰的看見什麼。但內心卻仍非常清楚神將使他的後裔繁多，承受迦南地永遠為業的應許。而眼前約瑟在埃及所生的瑪拿西與以法蓮，也是雅各所認定，等同於他的兒子，按著應許也將承受迦南地為業。雖然，對剛剛移居埃及的雅各家族而言，這應許八字都還沒一撇，但隨著雅各的記憶，神是如何帶領他回到迦南，在途中如何埋葬他所愛的拉結，又是如何以為約瑟已死。因此，如今，還能夠與約瑟的兩個兒子面對面，是他一生不認為會發生的事，但事實就擺在眼前豈能不信！

神所應許的必定要成就！或能理解或無法理解，或能預期或意料之外，都無法左右神大能的作為與榮耀的彰顯。雅各，因著信靠神的應許，他的一生，也成了神應許的見證。雅各，會有走完他人生路程的時刻，但神的應許，在他的後裔中仍要持續進行。人會因著年老體衰看不清楚眼前的事物，但神話語的應許卻清晰無比足以貫穿一代又一代直到世界的末了。因此，雅各想要為約瑟兩個兒子祝福，似乎從他們身上，雅各已預先看見神藉著他的後裔將有的國度建立和擴展。而樂意將所預見的恩，化為對他們的祝福。

 

此時，我們能夠清晰看見的憑藉是什麼？若是肉眼，會有衰退的時候，若是感覺，會有遲鈍的時刻，若是經驗，會有受限的無知。若是靈裡，會有更新的敏銳，若是應許，會有寬廣的預見，若是相信，會有堅定的仰望。此刻，我們能夠清楚想起的內容又是什麼？若是自己，更多的會是懊悔與無奈。若是過往，攪動的會是不可逆的百感交集。若是神的話語，領受的會是生命平安的確據，若是神的作為，經歷的會是得救得勝的把握！主阿，引導我們時時想起袮對我們說的話，且時時察覺袮的臨在並同意袮在我們裡面的工。

遺囑的吩咐對神的敬拜

經文：創世記47：23-31

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3

 約瑟對百姓說：「我今日為法老買了你們和你們的地，看哪，這裡有種子給你們，你們可以種地。

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4

 後來打糧食的時候，你們要把五分之一納給法老，四分可以歸你們做地裡的種子，也做你們和你們家口孩童的食物。」

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5

 他們說：「你救了我們的性命。但願我們在我主眼前蒙恩，我們就作法老的僕人。」

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6

 於是約瑟為埃及地定下常例，直到今日：法老必得五分之一，惟獨祭司的地不歸法老。

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7

 以色列人住在埃及的歌珊地。他們在那裡置了產業，並且生育甚多。

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8

 雅各住在埃及地十七年，雅各平生的年日是一百四十七歲。

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9

 以色列的死期臨近了，他就叫了他兒子約瑟來，說：「我若在你眼前蒙恩，請你把手放在我大腿底下，用慈愛和誠實待我，請你不要將我葬在埃及。

3

0

 我與我祖我父同睡的時候，你要將我帶出埃及，葬在他們所葬的地方。」約瑟說：「我必遵著你的命而行。」

3

1

 雅各說：「你要向我起誓。」約瑟就向他起了誓，於是以色列在床頭上敬拜神。

 

約瑟為百姓種地收成定下上繳百分之二十給法老，留下百分之八十作為提供己家的食物及耕種的種子的常例，穩住了飢荒時期，百姓可能遭遇食物上的缺乏，以及勞務上的虧損。雅各移居埃及十七年，家族生養眾多，也有各自的家業。時候到了，雅各臨終之前，明明的囑咐約瑟不要把他葬在埃及，要把他的遺骸帶回到先祖埋葬的地方。約瑟答應父親雅各必按著他的遺囑去做，雅各也獻上對神的敬拜，把榮耀歸給神。

約瑟透過神給他的智慧與能力，按著法老所賦予的宰相職分權責，為飢荒中的埃及定下良策，成了往後埃及施政的常例。只要施行的方法還在，約瑟對埃及的貢獻就沒有被忘記。約瑟也因著神的同在和引導，對神的認識和敬畏，明白父親對神應許的確信，應允他必將遺骸安葬於迦南地。也就是說，包含約瑟在內，神所應許給以色列民的土地，是在迦南不再埃及，那怕這時他們在埃及的家業愈來愈豐，人口也愈來愈多。時候到了，神仍要成就祂對以色列民的應許，帶領他們前往迦南地。

 

神也把智慧能力賜給我們，讓我們在被賦予的角色職分權責裡成為他人的祝福，叫我們所擁有的一切，總述說見證神憐憫的看顧保守和賜予的恩，使我們經歷且真明白，應許的成就在於神，恩典的給予在於神，能力的擁有在於神，生命的盼望也在於神，因此，時候到了，會是心存對過去的感恩，會是帶著對現在的感謝，會是有著對應許的把握，來到神的面前，全然向神獻上敬拜。雅各臨終前對約瑟的囑咐，表達出雅各一生所信為何，雅各臨終前對神的敬拜，也表達出雅各一生為何而活。時候到了，你我一生所信，且為何而活的表達，不會是結束的句點，而是一個全新段落的開始。哈利路亞！

 

自然中的超自然行動

經文：創世記47：13-22

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3

 饑荒甚大，全地都絕了糧，甚至埃及地和迦南地的人因那饑荒的緣故都餓昏了。

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4

 約瑟收聚了埃及地和迦南地所有的銀子，就是眾人糴糧的銀子，約瑟就把那銀子帶到法老的宮裡。

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5

 埃及地和迦南地的銀子都花盡了，埃及眾人都來見約瑟，說：「我們的銀子都用盡了，求你給我們糧食，我們為甚麼死在你面前呢？」

1

6

 約瑟說：「若是銀子用盡了，可以把你們的牲畜給我，我就為你們的牲畜給你們糧食。」

1

7

 於是他們把牲畜趕到約瑟那裡，約瑟就拿糧食換了他們的牛、羊、驢、馬；那一年因換他們一切的牲畜，就用糧食養活他們。

1

8

 那一年過去，第二年他們又來見約瑟，說：「我們不瞞我主，我們的銀子都花盡了，牲畜也都歸了我主。我們在我主眼前，除了我們的身體和田地之外，一無所剩。

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9

 你何忍見我們人死地荒呢？求你用糧食買我們和我們的地，我們和我們的地就要給法老效力。又求你給我們種子，使我們得以存活，不致死亡，地土也不致荒涼。」

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0

 於是，約瑟為法老買了埃及所有的地，埃及人因被饑荒所迫，各都賣了自己的田地；那地就都歸了法老。

2

1

 至於百姓，約瑟叫他們從埃及這邊直到埃及那邊，都各歸各城。

2

2

 惟有祭司的地，約瑟沒有買，因為祭司有從法老所得的常俸。他們吃法老所給的常俸，所以他們不賣自己的地。

 

由於持續不斷的飢荒，使埃及人漸漸的把己有的銀錢花盡，連牲畜和土地也都給賣了。除了得以餬口的糧食和種子，已身無他物。相較於過去七年，約瑟為埃及法老所積存足以面對眼前全境飢荒需求的供應，成了極為強烈的對比。神給約瑟治理的智慧，存留了埃及法老統治下眾百姓的性命。若說，飢荒的災難無人能夠倖免不受波及，那麼，神的照管與維護也無人能夠阻擋不受其恩。神仍藉著普及於世人的自然與生活的規律，讓人經歷，縱然在苦難中，神超自然的掌管並沒有缺席，且從法老作了兩個夢，約瑟為法老解夢時就開始，為著埃及人，也為著約瑟父家的延續作預備。

 

人所熟悉的自然律中，也有神超自然的掌管在裡頭。就在天不降雨，地不效力，時刻艱難，身外的錢財，資產，土地一樣接著一樣不再屬於自己的同時，換來的除了賴以生活的糧食，也有可以耕種的種子，讓身處飢荒極端缺乏中的眾民，對明天仍可以存有微光般的希望。有仰望就會有力量。是神賜下信心，存留希望，以愛澆灌，預備救恩，讓人得以與祂相遇隨行，經歷神超自然的權能～苦難雖壓傷腰桿，反讓信心更堅固。飢荒雖奪去所有，反讓意志更堅定，處境雖極端艱困，反讓生命更堅強。艱困，在神的手中，患難，在神的手裡，若沒有神的許可，它們也不過是隨時可以抖落的塵土。

埃及，富饒的物產，或許，幾乎很少經歷得要賣地才能過活的飢荒歲月。但有誰能夠料到埃及會有如此大患難的遭受呢？如同讓一個外族人當宰相來治理他們，就當時而言也許也是一個極具爭議且冒險的創舉吧！因為與日常的意料之內相異，且與平時的慣性明顯衝突，通不過慣性的理解，叫人難以接受也就不足為奇。神的作為與能力若也跟著落入慣性的意料與理解的框架時，就很難察覺神已成就，且正作的超自然行動，只會覺得那不過是理所當然。關乎生命的重生，存有，建立，復原，更新，成長，成熟，沒有一樣是理所當然，都是在神超自然的行動裡顯露！