年老西面有的關鍵鑰匙

經文：路加福音2：25∼35
25 在耶路撒冷有一個人，名叫西面；這人又公義又虔誠，素常盼望以色列的安慰者來到，又有聖靈在他身上。26 他得了聖靈的啟示，知道自己未死以前，必看見主所立的基督。27 他受了聖靈的感動，進入聖殿，正遇見耶穌的父母抱著孩子進來，要照律法的規矩辦理。28 西面就用手接過他來，稱頌神說：29 「主啊！如今可以照你的話，釋放僕人安然去世；30 因為我的眼睛已經看見你的救恩─31 就是你在萬民面前所預備的：32 是照亮外邦人的光，又是你民以色列的榮耀。」33 孩子的父母因這論耶穌的話就希奇。34-35 西面給他們祝福，又對孩子的母親馬利亞說：「這孩子被立，是要叫以色列中許多人跌倒，許多人興起；又要作毀謗的話柄，叫許多人心裡的意念顯露出來；你自己的心也要被刀刺透。」

年老的西面，時常盼望彌賽亞來臨，聖靈感召他，領受死前會與主耶穌面對面的啟示。因此，當他如常來到聖殿敬拜禱告神時，蒙聖靈引導，入殿與抱著嬰孩耶穌的約瑟與馬利亞相遇。西面把耶穌抱在懷裡，讚美神，說：如今，能夠與彌賽亞面對面，心己足矣，我可以安然離世了。約瑟與馬利亞為西面這番話感到希奇。西面為他們祝福，並對馬利亞說：這孩子，要讓以色列中許多的人跌倒，卻也會有許多人被興起。成為被人毀謗的話柄，使許多人內裡的意念被顯露出來。身為母親的馬利亞也要因此心碎。

與救主耶穌面對面，讓長久等待所擺上的忍耐與孤寂有了意義。西面，日復一日對神重複持續的敬拜和禱告，是否也曾遭遇枯燥無趣猶疑的偷襲而閃過一絲絲想要放鬆的念頭呢？聖經形容西面對安慰者來到的盼望，有聖靈成為他內裡日日敬拜禱告的發動，並敏銳於聖靈的引導，直到與所盼望的相遇，跑完神要他跑完的路程，心得安慰之後，死亡便不再是年老的西面任何的牽絆和遺憾，也讓西面有更長遠的眼光與看見，論及彌賽亞的來到，所帶來對深盼彌賽亞來臨之以色列人的震撼與影響，將令人始料未及，也是馬利亞這時所無法完全猜測想像的。

關於與主相遇的實際，更多時候並非按著我們的方式和時間表進行，而是依照神的時候與方法領受。如同西面內裡的渴望，若單憑自我的努力，堅持和毅力，日子多了，時間久了，離世的日子近了，不但沒有任何對等的回饋發生，可能更多累積的是熱情的失望，歲月的失落和活力的失去。除非生命深處內裡的火光～聖靈的感召和引導，將個人的情感意志和思想帶往對神的道路真理意旨的降服裡頭。身體逐漸衰殘步履蹣跚的西面，不知道這是不是最後一次來到聖殿敬拜，但既然還可以走，就起身前行。有誰能夠知道，在人看來勉強自己的盡力為之，竟也可以是一把親自與主面對面的關鍵鑰匙。求神幫助，在信靠順服敬拜禱告的單純與熱情逐漸消失時，仍可以有這把關鍵鑰匙。

地上平安天上榮光

經文：路加福音2：1∼14
1 當那些日子，該撒亞古士督有旨意下來，叫天下人民都報名上冊。2 這是居里扭作敘利亞巡撫的時候，頭一次行報名上冊的事。3 眾人各歸各城，報名上冊。4 約瑟也從加利利的拿撒勒城上猶太去，到了大衛的城，名叫伯利恆，因他本是大衛一族一家的人，5 要和他所聘之妻馬利亞一同報名上冊。那時馬利亞的身孕已經重了。6 他們在那裡的時候，馬利亞的產期到了，7 就生了頭胎的兒子，用布包起來，放在馬槽裡，因為客店裡沒有地方。8 在伯利恆之野地裡有牧羊的人，夜間按著更次看守羊群。9 有主的使者站在他們旁邊，主的榮光四面照著他們；牧羊的人就甚懼怕。10 那天使對他們說：「不要懼怕！我報給你們大喜的信息，是關乎萬民的；11 因今天在大衛的城裡，為你們生了救主，就是主基督。12 你們要看見一個嬰孩，包著布，臥在馬槽裡，那就是記號了。」13 忽然，有一大隊天兵同那天使讚美神說：14 「在至高之處榮耀歸與神！在地上平安歸與他所喜悅的人！」

一次的全國性報名上冊戶口普查的政策，影響一個孕婦必須來到伯利恆，在窘迫的情況下產子，生下第一胎的嬰孩，牽動一個千古以前預言的應驗。約瑟與馬利亞，不是敲鑼打鼓到處告訴別人，以身為這嬰孩的父母為榮，而是神自己藉著使者，透過牧羊人，向世人的宣告，關乎萬民的大喜信息，出生在馬槽的嬰孩耶穌，是神為人預備且將要成就的救恩記號，且是必須藉著相信領受的奇妙恩典～高處的榮耀，地上的平安，在看似卑微卻是尊貴，以為微小卻有榮光，看似窘迫卻是平安，以為無有卻無所缺的歷程中顯現。

報名上冊，在人看來，這是出於君王策略性統治管理的施行，讓百姓的個資更容易被政府識別而不敢造次，卻也因此直接的應驗了彌賽亞的來臨。這是當時上至君王下至平民百姓所始料未及的吧！原來救恩歷史的劇本在神的手中且和人的能力與努力無關。反倒是跟人是否聆聽且相信的領受息息相關。當時，與耶穌同間旅店的人，應該是最幸運的一群吧，不必千里迢迢，近在眼前就可以與耶穌相會，但卻沒有一個人知道，更不以為意，縱然有一陣騷動，除了天使，來訪的牧羊人，以幾個東方哲士之外，並不覺得旅店馬槽裡的嬰孩能有什麼好值得注意的。

或許，神蹟往往就在生活例行的日常裡，若不特別注意，轉眼很快就會過去。如同多年以後，發現當晚投宿的地方，就是耶穌出生的那晚時，心裡的扼腕一樣。再平常不過的日出日落，行走坐臥，柴米油鹽，吃喝快樂，都有神工作的痕跡，也都蘊含著神奇異的恩典。只是，人的自義與習以為常，總讓人容易漫不經心的與耶穌的相會擦肩而過，或許也會覺得無關緊要，因為有的是時間和機會，等覺得需要時再說。怎知，時間不停留，歲月會過去，若曾經的記憶，耶穌都是缺席的，那就太可惜了。求神提醒，勉勵，督促，甚至是管教，就是別讓已經歷，正經歷且將經歷人生的一切，少了耶穌的出席！

滿有聖靈生命生活共鳴

經文：路加福音1：39∼56
39 那時候，馬利亞起身，急忙往山地裡去，來到猶大的一座城；40 進了撒迦利亞的家，問以利沙伯安。41 以利沙伯一聽馬利亞問安，所懷的胎就在腹裡跳動。以利沙伯且被聖靈充滿，42 高聲喊著說：「你在婦女中是有福的！你所懷的胎也是有福的！43 我主的母到我這裡來，這是從哪裡得的呢？44 因為你問安的聲音一入我耳，我腹裡的胎就歡喜跳動。45 這相信的女子是有福的！因為主對他所說的話都要應驗。」46 馬利亞說：「我心尊主為大；47 我靈以神我的救主為樂；48 因為他顧念他使女的卑微；從今以後，萬代要稱我有福。49 那有權能的，為我成就了大事；他的名為聖。50 他憐憫敬畏他的人，直到世世代代。51 他用膀臂施展大能；那狂傲的人正心裡妄想就被他趕散了。52 他叫有權柄的失位，叫卑賤的升高；53 叫飢餓的得飽美食，叫富足的空手回去。54 他扶助了他的僕人以色列，55 為要記念亞伯拉罕和他的後裔，施憐憫直到永遠，正如從前對我們列祖所說的話。」56 馬利亞和以利沙伯同住，約有三個月，就回家去了。

馬利亞前往探視同是親戚也有孕在身的以利沙伯，當馬利亞面對面問安，以利沙伯的胎兒悅動不已，以利沙伯滿有聖靈高聲說：馬利亞並所懷的胎是有福的，凡聆聽並相信的，都要因主所說的話應驗而蒙恩。馬利亞也回應以利沙伯，堅定的說：我心以神並祂的旨意為尊為聖為樂為大，因祂伸展大能成就大事，以升高代替卑賤，以美食代替缺乏，以權誇耀的必失位，以富誇口的必虛空。神記念祂與百姓所立的約，且施憐憫到永遠。馬利亞在以利沙伯家疼停留有三個月之久。

以利沙伯的頌讚，馬利亞堅定的認信，表達出聖靈在人內裡奇妙的工作，讓人樂意聆聽，領受並遵行神的話語。一個是高齡，一個是童女，同樣面對著懷孕可能帶來的不便與難題。但這一切都因滿有聖靈的掌管，激勵和引導，聚焦的就不再過多於別人的眼光，社會的評價，自我的設限，不再是過分對未來的焦慮，擔心和害怕，不再有多餘的灰心沮喪退縮的想法，而是專注於神信實的話語，神奇妙的同在，神應允的同行，神大能的彰顯。神藉卑微不起眼的器皿，所承載無法被忽視的真道，即將於神所看為美好的時刻與方法向世人展開！

我們需要有神的話語並聖靈的工作在每天的生活動作存留裡。聖經沒有更多記載馬利亞與以利沙伯同住的這三個月裡，還遭遇到什麼樣的生活問題困難的實際，但可以見得的是，此起彼落的頌讚和認信，不會只在來訪同住的第一晚，有人在看時才有，好像其餘的八十九天，沒人在看時，就各過各的成了同一屋簷底下的陌生人。被聖靈充滿，滿有聖靈的敬虔，見證著生命與生活的共鳴，這不是說從此以後就完美，而是對聖靈的作為更加敏銳～以頌讚代替眼見，以認信代替認知。求聖靈引導管理更新老我的經驗模式和言語行動的習慣。

願神的旨意成就的情願

經文：路加福音1：26∼38
26 到了第六個月，天使加百列奉神的差遣往加利利的一座城去，這城名叫拿撒勒，27 到一個童女那裡，是已經許配大衛家的一個人，名叫約瑟。童女的名字叫馬利亞；28 天使進去，對他說：「蒙大恩的女子，我問你安，主和你同在了！」29 馬利亞因這話就很驚慌，又反覆思想這樣問安是什麼意思。30 天使對他說：「馬利亞，不要怕！你在神面前已經蒙恩了。31 你要懷孕生子，可以給他起名叫耶穌。32 他要為大，稱為至高者的兒子；主神要把他祖大衛的位給他。33 他要作雅各家的王，直到永遠；他的國也沒有窮盡。」34 馬利亞對天使說：「我沒有出嫁，怎麼有這事呢？」35 天使回答說：「聖靈要臨到你身上，至高者的能力要蔭庇你，因此所要生的聖者必稱為神的兒子。36 況且你的親戚以利沙伯，在年老的時候也懷了男胎，就是那素來稱為不生育的，現在有孕六個月了。37 因為，出於神的話，沒有一句不帶能力的。」38 馬利亞說：「我是主的使女，情願照你的話成就在我身上。」天使就離開他去了。

天使加百列來到拿撒勒城與童女馬利亞的對話。加百列的問安，讓馬利亞感到驚慌，因為天使的的造訪並非尋常，且必定有事要發生，是敵是友，是好是壞，不知道！加百列的信息，讓馬利亞無法理解，因為童女懷孕生子，就當時而言非同小可，即將賠上的會是青春，名譽和性命，至於這個孩子的未來如何，仍似懂非懂，與她何甘呢。加百列的說明，讓馬利亞降服於神要在她身上成就的事，雖然無法理解，且須付上代價，馬利亞仍因著對神認識與敬畏，委身於神的話語和祂的作為，將她自己交於神的手中。

與神的相遇，要把人帶到哪裡呢？是更多的恐懼害怕內疚控告中，或者是更深的生命平安喜樂滿足裡！神話語的聆聽，不在於理解的與否，利弊的得失為何，好壞結果的考慮，而是對神的認識並相信。當神話語的領受，定睛於神是怎樣的一位神，更甚於自我的好壞，環境的優劣，成敗的預期時，情願便會是回應並遵行神吩咐的驅動，因為包括人以為的好壞，優劣和成敗，也都可以在神的掌管底下，成就神所要成就的一切！當神的意旨在馬利亞的生命中顯為大，如同榮光從器皿裡流露出的閃亮，天使傳遞信息之後就離開了，但神臨在的作為沒有離開，仍要持續！

受神差遣的傳信者，是要把人的目光帶到神那裡的任務者，不會因為收信人的驚慌也跟著失措，也不會因著對方無法理解就放棄打退堂鼓，更不會順著遭受的衝突和衝擊而自動稀釋增減神要他說的話以求自保。蒙神呼召的揀選者，是把目光聚焦於神的信實慈愛憐憫的受恩者，不會因為尚未理解就不相信，也不會因著得付出代價就裹足不前，更不會因為接踵而來的試煉考驗就三心二意。當馬利亞情願神的話語成就在她身上的那一刻開始，也就是天使此次任務結束的時候，因為知道從今以後，神的旨意並它的成就，會是她一生專注的尋求與定錨。求神憐憫，讓我們每一天也都有如此的情願！

短暫之地永恆的相遇

經文：路加福音24：1-12
1 七日的頭一日，黎明的時候，那些婦女帶著所預備的香料來到墳墓前，2 看見石頭已經從墳墓滾開了，3 他們就進去，只是不見主耶穌的身體。4 正在猜疑之間，忽然有兩個人站在旁邊，衣服放光。5 婦女們驚怕，將臉伏地。那兩個人就對他們說：「為什麼在死人中找活人呢？6 他不在這裡，已經復活了。當記念他還在加利利的時候怎樣告訴你們，7 說：『人子必須被交在罪人手裡，釘在十字架上，第三日復活。』」8 他們就想起耶穌的話來，9 便從墳墓那裡回去，把這一切事告訴十一個使徒和其餘的人。10 那告訴使徒的，就是抹大拉的馬利亞和約亞拿，並雅各的母親馬利亞，還有與他們在一處的婦女。11 他們這些話，使徒以為是胡言，就不相信。12 彼得起來，跑到墳墓前，低頭往裡看，見細麻布獨在一處，就回去了，心裡希奇所成的事。

耶穌死後第三天，婦人們帶著香料到耶穌的墓前，發現墓石是開著的，她們進到墓內，發現耶穌的身體不見了，正猜疑時，有主的使者對她們說：耶穌已經復活，如同耶穌自己先前就說過的，人子必遭受苦難且面臨死亡，在三天後復活。她們聽著聽著就想起耶穌確實有這麼說過，就回去把遭遇的事跟耶穌的門徒說，但他們聽了並不相信，覺得這些婦人是在胡說八道。彼得就起身跑到耶穌的墓門前往裡頭探，只見裹屍布不見耶穌，就感到希奇。

耶穌從死裡復活了。耶穌親自成就祂所說的話。耶穌所說的話是可以信賴是可靠的。當婦女們想起耶穌曾說過的話，原本對墓內景象的猜疑，對出現在眼前的使者的驚怕，就轉為向使徒見證，述說耶穌已經復活的力量。不論使徒當下相不相信，都無法否認婦人們見證的真實。耶穌復活的事實，並不倚賴人的相信與否，而被決定是否真實存有。反而是人有否的接受，決定其一生是否仍舊在虛空裡原地打轉。若不相信耶穌復活的永恆，就只能被其他帶不走的短暫給塞滿。

耶穌復活的生命實際，直到如今，仍在我們生活現場周遭不斷的發生。有人因耶穌復活生命的邀請被改變。有人因他人所流露出的復活馨香而感到好奇且羨慕，進而受到激勵也被改變。當人的心被主耶穌的愛觸摸，受主耶穌的話光照，與主耶穌相遇的時候，要不被改變，真的很難。因為主權不再一樣，以前是以自我為中心，現在是以耶穌為中心。道路不再一樣，以前是自我實現，現在是基督的心為心，焦點也不再一樣，以前是專注於己並我想要的成就，現在是專注於主並祂旨意的成全。當耶穌復活的生命在人裡面，就會有令人莫名的奇妙改變發生！

顛覆死亡的耶穌之死

經文：路加福音23：44-56
44 那時約有午正，遍地都黑暗了，直到申初，45 日頭變黑了；殿裡的幔子從當中裂為兩半。46 耶穌大聲喊著說：「父啊！我將我的靈魂交在你手裡。」說了這話，氣就斷了。47 百夫長看見所成的事，就歸榮耀與神，說：「這真是個義人！」48 聚集觀看的眾人見了這所成的事，都捶著胸回去了。49 還有一切與耶穌熟識的人，和從加利利跟著他來的婦女們，都遠遠地站著看這些事。50 有一個人名叫約瑟，是個議士，為人善良公義；51 眾人所謀所為，他並沒有附從。他本是猶太、亞利馬太城裡素常盼望神國的人。52 這人去見彼拉多，求耶穌的身體，53 就取下來，用細麻布裹好，安放在石頭鑿成的墳墓裡；那裡頭從來沒有葬過人。54 那日是預備日，安息日也快到了。55 那些從加利利和耶穌同來的婦女跟在後面，看見了墳墓和他的身體怎樣安放。56 他們就回去，預備了香料香膏。他們在安息日，便遵著誡命安息了。

午正時刻如黑夜，聖殿幔子裂兩半，耶穌喊著：我將靈魂交託在父手裡，之後就斷氣。百夫長認信，耶穌是個義人，把榮耀歸神。眾人看見耶穌的死，就哀痛散去，與耶穌熟識的人，遠遠的看著事件的發生。有個名叫約瑟，素常盼望神國的議員，出面出資出力處理耶穌的身體，將耶穌安放於墳墓裡，這也都看在跟隨耶穌身旁婦女們的眼裡，她們預備了香料，等過安息日，也要前往協助維護耶穌的遺體。

耶穌在十架上死了。異常的天象，聖殿的異事，耶穌的斷氣，在現場的百夫長，遠望的婦人們並香膏的預備，以及埋葬耶穌的約瑟，都為此成為見證。耶穌死後的第一個安息日，對許多人而言別具意義吧！那是門徒最不安的安息日，是耶穌身旁婦人們最悲傷的安息日，是百夫長與議事約瑟最糾結的安息日，是曾風聞耶穌行各樣神蹟之眾人最五味雜陳的安息日。這時刻，沒有人會懷疑，有些事，已經沒有任何轉還的餘地，到此真的結束了！

耶穌的死是真確的。人們因耶穌的死而有的內裡認知和感受也是實在的。耶穌死後的第一個安息日，跟往後仍要繼續來到的安息日，除了對耶穌的追思與懷念之外，真的還能有何不同呢。死亡，對人而言，是不可逆的結局，死後，無論是什麼，也都將歸入歷史。但耶穌的死，即將帶給人們的，是顛覆對死亡的認識和理解。因為耶穌之前就曾提及，他要受苦受死，三天後復活的這話，是隨著時刻的到來而應驗。原來生與死的終局在於耶穌怎麼成，不是或理解或感受或經驗怎麼說而有的結果！

該死之人與願死之主的相遇

經文：路加福音23：33-43
33 到了一個地方，名叫「髑髏地」，就在那裡把耶穌釘在十字架上，又釘了兩個犯人：一個在左邊，一個在右邊。34 當下耶穌說：「父啊！赦免他們；因為他們所做的，他們不曉得。」兵丁就拈鬮分他的衣服。35 百姓站在那裡觀看。官府也嗤笑他，說：「他救了別人；他若是基督，神所揀選的，可以救自己吧！」36 兵丁也戲弄他，上前拿醋送給他喝，37 說：「你若是猶太人的王，可以救自己吧！」38 在耶穌以上有一個牌子寫著：「這是猶太人的王。」39 那同釘的兩個犯人有一個譏誚他，說：「你不是基督嗎？可以救自己和我們吧！」40 那一個就應聲責備他，說：「你既是一樣受刑的，還不怕神嗎？41 我們是應該的，因我們所受的與我們所做的相稱，但這個人沒有做過一件不好的事。」42 就說：「耶穌啊，你得國降臨的時候，求你記念我！」43 耶穌對他說：「我實在告訴你，今日你要同我在樂園裡了。」

耶穌與兩個罪犯同列，被釘在十架刑具上。耶穌禱告，求神赦免在無知中錯待誤待他的人。同時，有百姓圍觀看戲，有官員嗤笑說：救不了自己的怎麼救別人！有兵丁戲弄反諷，有那個人會在十架上稱王的！同釘的一個罪犯也譏笑附和著，突顯出十架上所標示猶太人的王的可笑。另一個罪犯則應聲說，我們所受的是應得的，但這個人是無辜的承受了這一切，耶穌啊，求在祢的國裡不忘記我。耶穌說：今天，你要同我在樂園裡了。

耶穌在十架上極為痛苦也受盡羞辱，救救自己的好意或惡意的呼聲更是此起彼落時，耶穌怎能不為所動呢？對風聞耶穌餵飽五千人，平靜風和浪，叫死人復活的眾人而言，救自己豈是難事！除非，過去耶穌行神蹟的風聞並不是真的。當大家都等著看耶穌怎樣救自己的時候，在旁的一個罪犯，內裡湧出不同於他人的渴望，是一個本當應死之人，對一個無辜願死之人的仰望～那無辜卻願死之人的國度會是本當應死之人嚮往的地方。

面對十架上正在受苦的耶穌，眾人期待的是什麼？有一匹快馬帶著羅馬皇帝給的特赦令，有極端的異象臨到讓執行突然停了下來，有大祭司的良心發現當場負荊請罪為耶穌平反。那耶穌呢，耶穌期待的又會是什麼？耶穌在客西馬尼園裡的禱告，其實，就已經很清楚了～願神的旨意成就，是耶穌的期待與渴望，那怕代價就是受苦，受辱，受難與受死。而能夠撼動一個本當應死該死且正在臨死罪犯心靈的，正是耶穌全然信靠順服於神，以致於死且死在十架上的生命！

節期慣例與群眾力量

經文：路加福音23：13-25
13 彼拉多傳齊了祭司長和官府並百姓，14 就對他們說：「你們解這人到我這裡，說他是誘惑百姓的。看哪，我也曾將你們告他的事，在你們面前審問他，並沒有查出他什麼罪來；15 就是希律也是如此，所以把他送回來。可見他沒有做什麼該死的事。16 故此，我要責打他，把他釋放了。」17 每逢這節期，巡撫必須釋放一個囚犯給他們。18 眾人卻一齊喊著說：「除掉這個人！釋放巴拉巴給我們！」19 這巴拉巴是因在城裡作亂殺人，下在監裡的。

20 彼拉多願意釋放耶穌，就又勸解他們。21 無奈他們喊著說：「釘他十字架！釘他十字架！」22 彼拉多第三次對他們說：「為什麼呢？這人做了什麼惡事呢？我並沒有查出他什麼該死的罪來。所以，我要責打他，把他釋放了。」23 他們大聲催逼彼拉多，求他把耶穌釘在十字架上。他們的聲音就得了勝。24 彼拉多這才照他們所求的定案，25 把他們所求的那作亂殺人、下在監裡的釋放了，把耶穌交給他們，任憑他們的意思行。

彼拉多按著他身為巡撫的職責，多方查證，按著羅馬的法律，原判耶穌實在沒有什麼該罰的死罪，只須給予責打警告即可。並期望透過節期的慣例，那群眾的力量，一方面讓抓耶穌的大祭司有台階可以下，另一方面也讓耶穌的案件可以到此為止。怎知，殺紅眼的大祭司，更無法放下這絕佳公開判死耶穌的機會。讓節期的慣例與群眾的力量，反成了合法合理釘耶穌十字架關鍵的推手，比拉多也就順勢任憑群眾的期待，保住官位也免受不公的質疑。

神的道路高過人的道路，且超乎人的預期與想像。若按照當時羅馬法律的程序，耶穌沒有死罪可判，若不是在節期的時間進行宣判，耶穌也沒有那麼快可以被釘在十架上。就更別說罪證確鑿的巴拉巴有獲赦的機會被釋放。神的意念高過人的意念，且超乎人的定奪和籌算。耶穌死刑定讞，大祭司高興了，巴拉巴幸運了，群眾解散了，神的工仍續行著。只是比拉多原以為兩全其美的善意與盤算，竟成了往後歷世歷代信仰告白時要被提起的一個名字。

因此，別為超乎規則想像的意料之外太快因著無法理解而感到憤怒或無奈。看似的巧合實在並非巧合，以為的剛好也真是並非剛好。神的道路和意念，在立定心志跟隨耶穌之人身上的輪廓，往往是在遭遇不公不義不平不滿時越加清晰。特別是秤出不公不義不平不滿秤鉈的定準就是自我時。耶穌死刑定讞。大祭司絕不會懷疑是神公義的彰顯，巴拉巴也不會拒絕幸運之神的眷顧，群眾也樂見事不關己的現場告一段落，比拉多也為自己官途的變數鬆了一口氣。而這一切，看在耶穌的眼裡，是否也為天理何在把矛頭一次又一次的刺向別人或自己？若把時間軸拉往永恆，讓神的道路和意念成為秤鉈的定準，所看到關乎個人與國度的輪廓，確實會更為清晰且大大不同。

逾越節與客西馬尼園

經文：路加福音22：39-53
39 耶穌出來，照常往橄欖山去，門徒也跟隨他。40 到了那地方，就對他們說：「你們要禱告，免得入了迷惑。」41 於是離開他們約有扔一塊石頭那麼遠，跪下禱告，42 說：「父啊！你若願意，就把這杯撤去；然而，不要成就我的意思，只要成就你的意思。」43 有一位天使從天上顯現，加添他的力量。44 耶穌極其傷痛，禱告更加懇切，汗珠如大血點滴在地上。45 禱告完了，就起來，到門徒那裡，見他們因為憂愁都睡著了，46 就對他們說：「你們為什麼睡覺呢？起來禱告，免得入了迷惑！」

47 說話之間，來了許多人。那十二個門徒裡名叫猶大的，走在前頭，就近耶穌，要與他親嘴。48 耶穌對他說：「猶大！你用親嘴的暗號賣人子嗎？」49 左右的人見光景不好，就說：「主啊！我們拿刀砍可以不可以？」50 內中有一個人把大祭司的僕人砍了一刀，削掉了他的右耳。51 耶穌說：「到了這個地步，由他們吧！」就摸那人的耳朵，把他治好了。52 耶穌對那些來拿他的祭司長和守殿官並長老說：你們帶著刀棒出來拿我，如同拿強盜嗎？53 我天天同你們在殿裡，你們不下手拿我。現在卻是你們的時候，黑暗掌權了。

逾越節慶稍告段落，耶穌還是如往常一樣，帶著門徒，前往客西馬尼園禱告。特別的是，今晚，與其他夜晚不同的是，這將是耶穌在地上度過最後一次的逾越節夜晚。過了今晚，表示耶穌在世上的時間進入倒數階段。如此的時刻，耶穌依舊在意的是什麼呢？父神旨意的成就以及門徒禱告的儆醒。兩者，皆是錐心之痛，生產之苦，極度之難，死之黑暗同行進行的總和。耶穌有得選，但選的是成就父神的旨意，耶穌可已有作為，但選的不是讓門徒與軍兵的械鬥，也不是立即降火擊殺處置猶大。反而，正因為是神的許可，讓黑暗以為自己掌權了，讓祭司長自認為謀算等逞了，使猶大自己覺得串謀終於成功了。

逾越節，記念的是神大能的拯救，不是以色列百姓有什麼過人之處。客西馬尼園，禱告的是父神旨意成就的信靠順服，不是如何可以減輕眼前當下的十架羞辱痛苦與黑暗。禱告選靠父神旨意的成就，並沒有減少耶穌生死交關的苦難。阻止門徒反抗大祭司，醫好大祭司僕人被削掉的耳朵，也沒有讓耶穌比較受禮遇有尊嚴被人道的對待。黑暗掌權表達出無罪的變成有罪的，有罪的變成申張正義的審判者，光明被當作黑暗，黑暗被當作光明，且神似乎也無可奈何的跟著沉默了。與自己所認識的神並祂當有的樣子完全相反時，仍否依舊堅定相信，神掌權而非黑暗掌權呢？對路加而言，逾越節的晚上，耶穌被逮捕的那一夜，是黑暗在掌權，其他跟隨耶穌的門徒也會這麼認為吧！

當黑暗掌權，神仍沉默的時刻，你我依舊相信的會是什麼？若是前者，墮落的老我就得要做些什麼不可，起來為自己的冤屈向人申訴不平，若是後者，重生的新我也得要做些什麼不可，起來為自己的降服向神更深禱告。求神幫助不被黑暗蒙蔽，仍得以信靠神掌權的實際，不因痛苦被騙，仍得以順服神作為的進行。逾越節，記念神大能拯救的預備～羔羊的血。客西馬尼園，述說神大能救恩的進行～耶穌的順服。前者是日子，後者是現場，如今也可以是跟隨耶穌之人的生命實況，生活實境～神臨在並祂的作為是在每一天，人信靠神並順服祂的話語也是每一天，兩者如雙翼展翅而飛翔，有了高度，視野也就有著不同的寬廣。

逾越節筵席的預備

經文：路加福音22：1-13
1 逾越節近了。2 祭司長和文士想法子怎麼才能殺害耶穌，是因他們懼怕百姓。3 這時，撒但入了那稱為加略人猶大的心；他本是十二門徒裡的一個。4 他去和祭司長並守殿官商量，怎麼可以把耶穌交給他們。5 他們歡喜，就約定給他銀子。6 他應允了，就找機會，要趁眾人不在跟前的時候把耶穌交給他們。7 除酵節，須宰逾越羊羔的那一天到了。8 耶穌打發彼得、約翰，說：「你們去為我們預備逾越節的筵席，好叫我們吃。」9 他們問他說：「要我們在哪裡預備？」10 耶穌說：「你們進了城，必有人拿著一瓶水迎面而來，你們就跟著他，到他所進的房子裡去，11 對那家的主人說：『夫子說：「客房在哪裡？我與門徒好在那裡吃逾越節的筵席。」』12 他必指給你們擺設整齊的一間大樓，你們就在那裡預備。」13 他們去了，所遇見的正如耶穌所說的；他們就預備了逾越節的筵席。

逾越節，記念神藉羔羊的血免去長子被擊殺的災難，經歷過紅海的神蹟，脫離埃及法老奴役的日子。晚間，耶穌吩咐門徒預備逾越節的筵席，祭司長與加略人猶大商議如何順利逮到耶穌。一個是藉由羔羊的血，記念神拯救作為，歡慶過節的時刻，一個是藉由人多的混雜，掩飾誣陷謀害的計謀，黑暗得逞的來到。逾越節筵席的預備，門徒按著耶穌的吩咐去做，與親嘴鎖定耶穌的暗號，猶大與祭司長約定好了。祭司長認得耶穌，但有猶大的指示，更可萬無一失，耶穌對猶大要做的事並非一無所知，但神救恩的預備，在神的時刻仍要成就。

逾越節的日子，對屬神子民而言，不只是記念過神如何拯救他們的歷史事蹟，也領受神此時在他們當中的保守看顧，神是過去的神，也是現在的神。如今，神的救恩要如何藉由逾越節指向現在呢？對跟隨耶穌的門徒而言，他們將親身在逾越節的筵席裡領受救恩成全的啟示。相較於祭司長與猶大的謀算的聯合，如同前有紅海，後有埃及追兵的以色列民，結果是什麼，所能想到的，除了要不被淹死，不被殺死，就是再被抓回去繼續當奴隸，還能有什麼結果？又如同派兵親征的法老，對於一群還有老弱婦孺混雜在當中的烏合之眾，除了勝卷在握，還能有什麼問題呢！當人倚靠那看的見的時，那看不見的神的作為，仍會是關鍵。

多年以後，逾越節筵席的場景，就活化在每一個因信耶穌蒙恩得救的生命裡。遵行耶穌的吩咐，就一次又一次的發現，確實如耶穌所說的一件又一件的成就。如同門徒雖然不是全然理解為什麼要做這些，甚至是冒著碰壁被拒絕的窘境，仍就是按著吩咐，跟著拿水瓶的人，到一個人家，問家主客房在哪裡，其他的就不是門徒成就的了。另一方面，如祭司長和猶大的謀算，也悄悄的進行著，總想抓到時機，對耶穌和門徒帶來致命的一擊，他們確實也得逞了，卻沒有得勝。因為看的見的，在地上的筵席會結束，但看不見的，在天上的筵席卻沒有結束，拯救的歡慶，從萬事以先，且於此時此刻，仍舊進行著。

西面的看亞拿的見

經文：路加福音2：25-38
25 在耶路撒冷有一個人，名叫西面；這人又公義又虔誠，素常盼望以色列的安慰者來到，又有聖靈在他身上。26 他得了聖靈的啟示，知道自己未死以前，必看見主所立的基督。27 他受了聖靈的感動，進入聖殿，正遇見耶穌的父母抱著孩子進來，要照律法的規矩辦理。28 西面就用手接過他來，稱頌神說：29 「主啊！如今可以照你的話，釋放僕人安然去世；30 因為我的眼睛已經看見你的救恩，31 就是你在萬民面前所預備的，32 是照亮外邦人的光，又是你民以色列的榮耀。」33 孩子的父母因這論耶穌的話就希奇。34-35 西面給他們祝福，又對孩子的母親馬利亞說：「這孩子被立，是要叫以色列中許多人跌倒，許多人興起；又要作毀謗的話柄，叫許多人心裡的意念顯露出來；你自己的心也要被刀刺透。」36 又有女先知，名叫亞拿，是亞設支派法內力的女兒，年紀已經老邁，從作童女出嫁的時候，同丈夫住了七年就寡居了，37 現在已經八十四歲，並不離開聖殿，禁食祈求，晝夜事奉神。38 正當那時，他進前來稱謝神，將孩子的事對一切盼望耶路撒冷得救贖的人講說。

西面，一個得了聖靈啟示，盼望安慰者臨到，又受聖靈感動來到聖殿，巧遇襁褓中的耶穌，就滿心讚美神的說：竟能親眼見到為萬民預備的世界之光，以色列的榮耀，救主耶穌的面，既心已足，即刻回天家也無所憾了。同時，也向馬利亞提起，將要臨到她以及這孩子的苦難與攪動。亞拿，一個長期寡居在殿中，晝夜禱告事奉神的女先知，這時，也對前來盼望彌賽亞救贖臨到的人述說這孩子的事。

有聖靈同在，與聖靈同行，一生盼望彌賽亞臨到的西緬，在與嬰孩耶穌面對面的同時，死亡在他身上就不再有任何的能力和影響，一生所經歷酸甜苦辣的過往也不再成為他的留戀或遺憾。還有什麼能救贖主面對面的相遇，更令人了無他望呢！幾乎在殿裡終老一生，藉著禱告，禁食事奉神，在人看來，除了神以外，一無所有的亞拿，還有什麼樣的滿足，能夠與她所禱告的主對面相比呢！這時，年邁的身軀，沙啞的聲音，都不能成為她繼續向人述說神已成就，正成就以及將要成就的奇妙救贖大工的限制。

西面與亞拿，是神所呼召的僕人，神所揀選的器皿。他們不像野地裡的牧羊人以及追尋星光而來的東方博士。而是敏銳隨著聖靈的引導以及在殿裡持續委身禱告事奉之中，朝見了他們所盼望，所服事的榮耀君王。面對眼前的嬰孩耶穌，神也開啟西面與亞拿預先知道的屬靈視野，對約瑟和馬利亞，以及所有盼望彌賽亞臨到的人述說，耶穌為世人降生以後，人們不一定能夠理解，卻要發生在耶穌身上的事情。求主也擦亮我們心中的眼睛，開闊我們內裡屬靈的視野，在看似平凡，脆弱，受限，甚至是愚拙，羞辱，苦痛之中，依舊可以不受攔阻，持續的來朝見榮耀的君王，領受且擁有不變的平安！

夜裡榮光馬槽嬰孩

經文：路加福音2：1-14
1 當那些日子，該撒亞古士督有旨意下來，叫天下人民都報名上冊。2 這是居里扭作敘利亞巡撫的時候，頭一次行報名上冊的事。3 眾人各歸各城，報名上冊。4 約瑟也從加利利的拿撒勒城上猶太去，到了大衛的城，名叫伯利恆，因他本是大衛一族一家的人，5 要和他所聘之妻馬利亞一同報名上冊。那時馬利亞的身孕已經重了。6 他們在那裡的時候，馬利亞的產期到了，7 就生了頭胎的兒子，用布包起來，放在馬槽裡，因為客店裡沒有地方。8 在伯利恆之野地裡有牧羊的人，夜間按著更次看守羊群。9 有主的使者站在他們旁邊，主的榮光四面照著他們；牧羊的人就甚懼怕。10 那天使對他們說：「不要懼怕！我報給你們大喜的信息，是關乎萬民的；11 因今天在大衛的城裡，為你們生了救主，就是主基督。12 你們要看見一個嬰孩，包著布，臥在馬槽裡，那就是記號了。」13 忽然，有一大隊天兵同那天使讚美神說：14 「在至高之處榮耀歸與神！在地上平安歸與他所喜悅的人！」

因著掌權者的命令。全國進行戶口普查，人人都要按著名冊回到自己的家鄉完成報到手續。為了配合政府的政策，約瑟帶著懷有身孕的馬利亞起身回鄉，當他們來到伯利恆，因為旅館都滿了，連床都沒有，馬利亞的產期到了，就生了頭胎的兒子，包布放在馬槽裡。這大喜的信息，藉由主的使者向野地裡的牧羊人報佳音～在大衛的城裡，有一嬰孩為世人而生，為拯救使人脫離黑暗權勢，為恢復領人重獲新生。這消息，連天使天軍也一同見證並齊聲讚美歡唱：至高榮耀歸神，地上平安歸於人。

神是說話算話的神。百年以前，神透過先知預言，將有拯救者臨在百姓的當中。神的時候到了，預言便實現了。對以色列民而言，神的話語一直都是他們至終的盼望所在，雖然百姓一次又一次的硬心不信，但神始終沒有丟棄他們，仍按著與他們的約定，實現祂的承諾。就在例行工作的日常中，就在掌權者政策的實行裡，神彰顯了祂奇妙的同在，施行了祂信實的應許。牧羊人野地，未曾想過會有使者來跟他們報佳音的事發生吧！其他熟悉預言的，也未曾想過拯救者與馬槽這地方會有什麼關連！但神成就的，若不藉著信，確實已經超過人所能理解想像的極限。

是的，關乎拯救，真是須要以信心來領受神的作為和預備。若耶穌是出生在皇宮，且由皇室發佈王子出生的消息，然後接著就是舉國歡慶，到時，沒有人會懷疑這國家是有盼望的。但果真如此，就不須要信心，因為已經看見了。一個被放在馬槽裡的嬰孩，在一個極為平凡的家庭裡接受養育，這家庭，沒有什麼皇親國戚，也沒有顯赫的社經地位，有的，就是從神領受話語的吩咐並加以遵行。許多時候，最強而有力的奇妙拯救，就從最平凡例行的事上樂意尊主為大開始。因此，別忽視一個微小的聲音，別忽略一個即時的感動，別省略一個例行與神有約的時刻。神說的，神也必成就。神作的，神也必得榮，且我們就是憑信領受！

領受能力傳揚福音

路加福音24：44-53

44 耶穌對他們說：「這就是我從前與你們同在之時所告訴你們的話說：摩西的律法、先知的書，和詩篇上所記的，凡指著我的話都必須應驗。」45 於是耶穌開他們的心竅，使他們能明白聖經，46 又對他們說：「照經上所寫的，基督必受害，第三日從死裏復活，47 並且人要奉他的名傳悔改、赦罪的道，從耶路撒冷起直傳到萬邦。48 你們就是這些事的見證。49 我要將我父所應許的降在你們身上，你們要在城裏等候，直到你們領受從上頭來的能力。」50 耶穌領他們到伯大尼的對面，就舉手給他們祝福。51 正祝福的時候，他就離開他們，被帶到天上去了。52 他們就拜他，大大地歡喜，回耶路撒冷去，53 常在殿裏稱頌神。

耶穌復活向門徒們顯現，開啟他們的心，叫他們能夠明白經上所記，凡指著祂所說，必須受苦受害受死並復活的啟示，都必要應驗。並要奉主的名傳赦罪的道，見證耶穌基督福音大能，所受的差遣也將要成就。因此，耶穌吩咐門徒要在城裡忍耐等候，直到領受從上頭來的能力。耶穌為他們祝福之後，就離開他們。這次的離開，與之前耶穌死在十架上的離開，完全不同的是，前者是充滿痛苦絕望不會再有什麼新事發生的死別，後者是充滿喜樂期待必定有什麼新事成就的盼望。耶穌復活，讓門徒的日子也跟著活了起來，雖然苦難的衝擊仍將接踵而來，卻再也無法弱化門徒對主的信靠仰望和敬拜。

耶穌復活對我們生命的實質意義也是如此。我們的心已被開啟，可以明白聖經上所記，為你我所預備的救恩，耶穌已經為你我成就。宣揚主名，見證福音大能的使命，主也已經託付給我們，要我們等候並領受聖靈的能力，在角色與生活現場裡與主同工同行。我們喜樂，因為主活著且仍要做新事，我們平安，因為主活著且仍有新的恩典，我們敬拜，因為主活著且正在你我當中。我們仰望，因為主活著且說話算話，我們信靠，因為主活著且直到永遠。雖然，今天的難處仍在前頭，卻無法削弱復活的主，已臨於我們的同在，要作成在我們裡面的生命之工。哈利路亞！

願你們平安

路加福音24：36-43

36 正說這話的時候，耶穌親自站在他們當中，說：「願你們平安！」37 他們卻驚慌害怕，以為所看見的是魂。38 耶穌說：「你們為甚麼愁煩？為甚麼心裏起疑念呢？39 你們看我的手，我的腳，就知道實在是我了。摸我看看！魂無骨無肉，你們看，我是有的。」40 說了這話，就把手和腳給他們看。41 他們正喜得不敢信，並且希奇；耶穌就說：「你們這裏有甚麼吃的沒有？」42 他們便給他一片燒魚。43 他接過來，在他們面前吃了。

耶穌復活，親自在門徒們當中，向他們問安，他們卻驚慌不知所措。耶穌知道他們的震驚，讓他們貼近看祂有著釘痕的手與腳，讓他們近距摸祂有著鞭傷的皮與肉，並如往常接過門徒手中的食物就吃了。耶穌復活，並非幻覺也絕非虛構，就這樣活生生的在跟隨祂的人的眼前，有誰能夠否認不信呢？願你們平安，是耶穌向愛祂之眾人顯現的第一句話，也是為信祂之眾民成就的首要宣告。從此以後，再也沒有什麼能夠讓信靠跟隨耶穌的人與耶穌的拯救與得勝隔絕。

如今，願你們平安，也是耶穌仍要對我們說的話。祂讓我們貼近看為我們受死的釘痕，近距摸為我們受罪的鞭傷，祂要挪去我們內心的愁煩，疑念，驚慌和害怕。再一次的堅固我們對祂的認識，在祂的愛裡激勵我們持續的來信靠和跟隨。若耶穌沒有復活，門徒們只能緊鎖門把，等著被未知的恐懼給淹沒，但耶穌復活，穿越了擔心害怕的高牆，向門徒們問安，此時，有什麼高牆正阻隔著你我與耶穌的相近呢？復活的耶穌，仍要穿越你我的灰心與沮喪，與我們對面對，牽著你我的手，看著你我的眼說：我為你成就的平安，是世界的苦難也不能奪去的生命！

往以馬仵斯的路上

路加福音24：13-35

13 正當那日，門徒中有兩個人往一個村子去；這村子名叫以馬忤斯，離耶路撒冷約有二十五里。14 他們彼此談論所遇見的這一切事。15 正談論相問的時候，耶穌親自就近他們，和他們同行；16 只是他們的眼睛迷糊了，不認識他。17 耶穌對他們說：「你們走路彼此談論的是甚麼事呢？」他們就站住，臉上帶著愁容。18 二人中有一個名叫革流巴的回答說：「你在耶路撒冷作客，還不知道這幾天在那裏所出的事嗎？」19 耶穌說：「甚麼事呢？」他們說：「就是拿撒勒人耶穌的事。他是個先知，在神和眾百姓面前，說話行事都有大能。20 祭司長和我們的官府竟把他解去，定了死罪，釘在十字架上。21 但我們素來所盼望、要贖以色列民的就是他！不但如此，而且這事成就，現在已經三天了。22 再者，我們中間有幾個婦女使我們驚奇；她們清早到了墳墓那裏，23 不見他的身體，就回來告訴我們，說看見了天使顯現，說他活了。24 又有我們的幾個人往墳墓那裏去，所遇見的正如婦女們所說的，只是沒有看見他。」25 耶穌對他們說：「無知的人哪，先知所說的一切話，你們的心信得太遲鈍了。26 基督這樣受害，又進入他的榮耀，豈不是應當的嗎？」27 於是從摩西和眾先知起，凡經上所指著自己的話都給他們講解明白了。28 將近他們所去的村子，耶穌好像還要往前行，29 他們卻強留他，說：「時候晚了，日頭已經平西了，請你同我們住下吧！」耶穌就進去，要同他們住下。30 到了坐席的時候，耶穌拿起餅來，祝謝了，擘開，遞給他們。31 他們的眼睛明亮了，這才認出他來。忽然耶穌不見了。32 他們彼此說：「在路上，他和我們說話，給我們講解聖經的時候，我們的心豈不是火熱的嗎？」33 他們就立時起身，回耶路撒冷去，正遇見十一個使徒和他們的同人聚集在一處，34 說：「主果然復活，已經現給西門看了。」35 兩個人就把路上所遇見，和擘餅的時候怎麼被他們認出來的事，都述說了一遍。

兩個門徒,在前往以馬仵斯的路上,復活的耶穌主動就近他們,與他們同行,談論最近在耶路撒冷所發生,耶穌被釘十架,死了,埋葬了,有天使顯現說,耶穌復活了的事.一路上,兩個門徒並沒有認出是耶穌,言談之間卻感到心裡火熱.直到耶穌留下來與他們共進晚餐,坐席擘餅祝謝之後,眼睛明亮才認出是耶穌.這時刻,太令他們震撼了,縱然隨即耶穌不見了,也許晚餐也都還沒有吃完,他們就起身回到耶路撒冷,把路上的遭遇,細細的向使徒與同人述說一遍,見證耶穌的復活.

曾幾何時,在你我人生的路上,耶穌也主動走近,與我們對談所遭遇的酸甜苦辣,心裡也會莫名的一陣紅一陣白,是遺憾還是不解?是平靜還是陌生?是愁悵還是感動?是受責還是受慰?一時也真是說不上來,直到與耶穌一同座席,靈裡的敏銳被開啟,才認出曾經走過的人生路上,耶穌從來沒有缺席,藉著我們喜歡的人事物,也藉著我們不喜歡的人事物,透過快樂無比的時光,也透過厭惡無比的時刻,來向我們介紹祂自己,只是我們過去根深蒂固個人的好惡形成的偏盲,讓我們認不出,或許也不願意承認是耶穌.但無論如何,耶穌從來沒有走遠是事實.耶穌仍要我們繼續更多的認識,信靠祂的所是與所能,祂仍要我們知道並經歷祂的拯救與慈愛.當我們翻騰時,平靜時,憂傷時,穩妥時,耶穌要我們都能夠認出是祂的同在,有祂的同行.此時,無論我們往哪裡,做甚麼,耶穌仍主動走近,在我們心裏,要與你我說話!

 

安息日過後的清晨

路加福音24：1-12

1 七日的頭一日，黎明的時候，那些婦女帶著所預備的香料來到墳墓前，2 看見石頭已經從墳墓滾開了，3 她們就進去，只是不見主耶穌的身體。4 正在猜疑之間，忽然有兩個人站在旁邊，衣服放光。5 婦女們驚怕，將臉伏地。那兩個人就對她們說：「為甚麼在死人中找活人呢？6 他不在這裏，已經復活了。當記念他還在加利利的時候怎樣告訴你們，7 說：『人子必須被交在罪人手裏，釘在十字架上，第三日復活。』」8 她們就想起耶穌的話來，9 便從墳墓那裏回去，把這一切的事告訴十一個使徒和其餘的人。10 那告訴使徒的就是抹大拉的馬利亞和約亞拿，並雅各的母親馬利亞，還有與她們在一處的婦女。11 她們這些話，使徒以為是胡言，就不相信。12 彼得起來，跑到墳墓前，低頭往裏看，見細麻布獨在一處，就回去了，心裏希奇所成的事。

安息日結束之後的清晨,認識耶穌的婦女們,第一件做的事情,就是帶著香料來到耶穌的墳墓前,要為耶穌盡最後一份心力.怎知,墓門早已被打開,看到的不是耶穌,而是主的使者,且向她們傳報耶穌已經復活的消息.耶穌曾對她們說關乎他在十架上的受苦受死與復活的這話是真的,且已經成就了.這些婦女們就回去,把所領受耶穌復活的消息告訴使徒們.使徒們聽了一臉疑惑,無法相信這消息是真的,彼得就跑到墳前,為所看見的感到希奇.這時,跟隨耶穌的門徒要適應的,不是耶穌被埋在墳墓裡絕望的死別,而是耶穌已經勝過死亡與罪惡權勢的宣告凱旋.

一樣的,當我們真實相信耶穌是救主,是生命的主之後,需要重新適應的,是耶穌在你我生命中掌管以及生活日常介入的實際.以前就是按著個人的喜好經驗與想法自己看著辦,但如今有耶穌一同與你我面對生活大小事,包括懸而未決的生命難題.以前就是按著外來的評價,眼光和期待來建構自己的形象和價值,但如今是按著耶穌的拯救,得勝和應許來恢復兒女的位份與歸屬.以前就是按著沒有確據也沒有把握的希望跨向未來,但如今就是在耶穌的福音大能中,復活生命裡,活潑的,平安的,充滿喜樂的,迎接每一個的今天.期盼在主的恩典與憐憫裡,你我都可以有很穩健的靈裡的適應!

耶穌的死與埋葬

路加福音23：44-56

44 那時約有午正，遍地都黑暗了，直到申初，45 日頭變黑了；殿裏的幔子從當中裂為兩半。46 耶穌大聲喊著說：「父啊！我將我的靈魂交在你手裏。」說了這話，氣就斷了。47 百夫長看見所成的事，就歸榮耀與神，說：「這真是個義人！」48 聚集觀看的眾人見了這所成的事都捶著胸回去了。49 還有一切與耶穌熟識的人，和從加利利跟著他來的婦女們，都遠遠地站著看這些事。50 有一個人名叫約瑟，是個議士，為人善良公義；51 眾人所謀所為，他並沒有附從。他本是猶太、亞利馬太城裏素常盼望神國的人。52 這人去見彼拉多，求耶穌的身體，53 就取下來，用細麻布裹好，安放在石頭鑿成的墳墓裏；那裏頭從來沒有葬過人。54 那日是預備日，安息日也快到了。55 那些從加利利和耶穌同來的婦女跟在後面，看見了墳墓和他的身體怎樣安放。56 她們就回去，預備了香料香膏。她們在安息日，便遵著誡命安息了。

耶穌死在十字架上，午正的明亮黑暗了，殿裏的幔子裂開了，百夫長稱耶穌是義人，旁觀的群眾捶胸散去，一路跟隨耶穌的婦女正是現場異象的見證。議士約瑟經過彼拉多的同意埋葬了耶穌，然後，大家就遵著安息日的誡命，安息在神的律法底下。耶穌將自己交託在父神的旨意裡，真實的經過了痛苦，也進入了死亡，體身也被放在墳墓裡埋葬。除了跟隨耶穌的人在情感上還需要時間調適之外，一切似乎都告一段落了。曾經帶給祭司長等宗教領袖的困擾，也將逐漸平息了吧！今晚安息日的夜，是放心的夜，令祭司長頭痛的事解決了，是哀傷的夜，門徒很難相信朝夕相處的耶穌真的離開他們了，是等候的夜，見證耶穌已經埋葬的婦女們，已準備好要帶著香料到墳墓裡送耶穌最後一程。

如今，對你我而言，耶穌的死的意義仍是，神對我們的愛並沒有因為死亡而到底，神對我們的拯救也沒有因為死亡而見底。死亡，對跟隨耶穌的人而言，確實是一段悲痛的過程，煎熬的歷程。但誰也不會想到的是，耶穌的死，竟然是罪惡與黑暗權勢終結的宣告。耶穌的死亡，並非結束，而是開始。開始什麼？叫人經歷死亡與罪惡不再予取予求的轄制控告與綑綁。耶穌的死，為我們預備了一條又新又活的路，叫我們的忍耐等候有新的盼望，努力奔跑有新的方向，耶穌既然死了，且是為著祂所愛之人而死。耶穌對門徒說，他要復活，也必要復活，耶穌對我們說：他要再來，也必要再來。既然，耶穌復活，千千萬萬人都為此作見證，耶穌要再來，還會是令你我難以致信的事嗎？

今日你要在主的同在裡

路加福音23：33-43

33 到了一個地方，名叫「髑髏地」，就在那裏把耶穌釘在十字架上，又釘了兩個犯人：一個在左邊，一個在右邊。34 當下耶穌說：「父啊！赦免他們；因為他們所做的，他們不曉得。」兵丁就拈鬮分他的衣服。35 百姓站在那裏觀看。官府也嗤笑他，說：「他救了別人；他若是基督，神所揀選的，可以救自己吧！」36 兵丁也戲弄他，上前拿醋送給他喝，37 說：「你若是猶太人的王，可以救自己吧！」38 在耶穌以上有一個牌子寫著：「這是猶太人的王。」39 那同釘的兩個犯人有一個譏笑他，說：「你不是基督嗎？可以救自己和我們吧！」40 那一個就應聲責備他，說：「你既是一樣受刑的，還不怕神嗎？41 我們是應該的，因我們所受的與我們所做的相稱，但這個人沒有做過一件不好的事。」42 就說：「耶穌啊，你得國降臨的時候，求你記念我！」43 耶穌對他說：「我實在告訴你，今日你要同我在樂園裏了。」

耶穌被釘在十字架上，面對的依然是嘲弄諷刺揶揄，祢若真是救贖主，就在別人看的見的地方展現救自己的能耐，這豈不是對眾人更有說服力！在十字架上，被痛苦折磨即將失去氣息的耶穌，有誰能夠相信，祂會是預言中要臨到百姓的奇妙策士，永在的君呢？官府不信，兵丁不信，其中的犯人不信，圍觀的群眾不信，整個環境似乎都正在告訴大家，耶穌不是救贖主，因為這時祂連自己都救不了。當眾人只活在眼見為憑的當下時，對未來的那份不確定，只會讓人走一步算一步更加的茫然。

或許，與耶穌同在十架上的另一個犯人。對自己有了徹底的悔悟，知道他須要以死來償還他所犯下的罪刑。但讓他感到無法理解的是，一個沒有犯下死罪的人卻能夠坦然面對死刑，除非，這人有著死亡也不能奪去的確信和把握，果真如此，這犯人也開始渴望著可以跟耶穌一樣坦然面對死亡，無論這死亡是否是已經預備好要面對的。是的，有時，死亡就像小偷，在你我想不到的時候，就這麼偷著進來。因此，在活著的時候，我們是否就有相同的渴望，說：耶穌啊，今日，求祢紀念我。且領受耶穌要對我們說的：今天，你仍要在我的同在裡，經歷豐盛應許！

耶穌前往十架刑場的路上

路加福音23：26-32

26 帶耶穌去的時候，有一個古利奈人西門，從鄉下來；他們就抓住他，把十字架擱在他身上，叫他背著跟隨耶穌。27 有許多百姓跟隨耶穌，內中有好些婦女；婦女們為他號咷痛哭。28 耶穌轉身對她們說：「耶路撒冷的女子，不要為我哭，當為自己和自己的兒女哭。29 因為日子要到，人必說：『不生育的，和未曾懷胎的，未曾乳養嬰孩的，有福了！』30 那時，人要向大山說：倒在我們身上！向小山說：遮蓋我們！31 「這些事既行在有汁水的樹上，那枯乾的樹將來怎麼樣呢？」32 又有兩個犯人，和耶穌一同帶來處死。

耶穌被帶往十架的刑場。途中有被強迫替耶穌背十架刑具的西門，有為耶穌難過哭泣的婦女，以及兩位同受十架死刑的囚犯。場面相當哀悽，沿途夾雜著叫囂，耳語，唾棄與肅殺之氣。但耶穌的焦點卻都不在這些氣氛裡。耶穌對為他哀哭的婦女啟示即將到來的，穩妥的要動搖，堅固的要破碎，荒蕪的要茂盛，死亡的要得生，哀慟的要踴躍。十架的刑罰，刑具，刑場，帶給人的總是痛苦和死亡，但耶穌承受的十架刑罰，背負的十架刑具，進到的十架刑場，怎知，即將翻轉的是人們對痛苦，羞辱和死亡的既定認識。

當下，若我們也在耶穌被送往十架刑場的路上，會很難不為耶穌所遭遇身心的痛苦羞辱感到難過哀傷。但除此之外，我們是否曾經注意，耶穌仍要對我們說些什麼呢？不要只定格在眼前的痛苦羞辱裡，也不要只停留在過往意氣風發時。要定睛在耶穌的教導吩咐裡，要定信在耶穌的福音大能中。因為，那將翻轉你我對受苦與死亡的態度，也將重建我們對日子與人生的眼光～十架是痛苦的歷程，也是榮耀的記號，十架是罪債的代價，也是拯救的行動。十字是死亡的高舉，也是生命的宣告，果真如此，此時此刻，主在我們裡面的臨在與作為，便是我們得以持續經歷豐盛的生命所在。

人以為的好成就神認定的好

路加福音23：13-25

13 彼拉多傳齊了祭司長和官府並百姓，14 就對他們說：「你們解這人到我這裏，說他是誘惑百姓的。看哪，我也曾將你們告他的事，在你們面前審問他，並沒有查出他甚麼罪來；15 就是希律也是如此，所以把他送回來。可見他沒有做甚麼該死的事。16 故此，我要責打他，把他釋放了。」17 每逢這節期，巡撫必須釋放一個囚犯給他們。18 眾人卻一齊喊著說：「除掉這個人！釋放巴拉巴給我們！」19 這巴拉巴是因在城裏作亂殺人，下在監裏的。20 彼拉多願意釋放耶穌，就又勸解他們。21 無奈他們喊著說：「釘他十字架！釘他十字架！」22 彼拉多第三次對他們說：「為甚麼呢？這人做了甚麼惡事呢？我並沒有查出他甚麼該死的罪來。所以，我要責打他，把他釋放了。」23 他們大聲催逼彼拉多，求他把耶穌釘在十字架上。他們的聲音就得了勝。24 彼拉多這才照他們所求的定案，25 把他們所求的那作亂殺人、下在監裏的釋放了，把耶穌交給他們，任憑他們的意思行。

彼拉多知道耶穌沒有犯什麼該死的罪。但眾人齊聲寧願釋放作亂殺人的巴拉巴，也要把耶穌釘十字架。看來，群眾的心意已決，就讓眾人自己去承擔眾議的後果吧！假設事後有人對耶穌的判決提出異議，也可以說這是民主的風範，是民意的決定。或許，當時巴拉巴也覺得自己怎能如此幸運，竟然可以不必為自己的罪行付上代價，就著麼當場因著耶穌的緣故重獲了自由。耶穌就在彼拉多的攤手，眾人高聲的意志，巴拉巴得釋放中，真的成了必須受死才能平息眾怒的罪犯。怎知，神的意念高過人的意念，神的道路高過人的道路，這時，卻是救贖大能將得成全的時候，也是公義審判終得滿足的時刻！

神的安排與美好，真的不是當下就能夠完全明白。若不是出於對神信實的依靠，對神旨意的仰望，對神道路的跟隨。你我必要說：彼拉多的自保怎麼會是好，憑著權柄硬起來才是好的吧！高漲的憤怒怎麼會有好，平和理性做決定才是好的吧！耶穌釘十字架怎能說是好，查明真相開誠布公才是好的吧！我們以為的好，跟神認定的好，還真的是不一樣。我們以為的美好，是看的見，也是憑眼見的。神所認定的好，不一定是我們還活著的時候可以看見的，且大多時候，是憑信心的。神在你我生命中有美好的計畫，這美好是在今生，也在永恆的國度裡。因此，今天，仍然將自己所期待的好，交托在神的手中，讓神來成就祂所要成就的好吧！