全然成聖的分別為聖

經文：帖撒羅尼迦前書5：23∼28
23 願賜平安的神親自使你們全然成聖！又願你們的靈與魂與身子得蒙保守，在我主耶穌基督降臨的時候，完全無可指摘！24 那召你們的本是信實的，他必成就這事。25 請弟兄們為我們禱告。26 與眾弟兄親嘴問安，務要聖潔。27 我指著主囑咐你們，要把這信念給眾弟兄聽。28 願我主耶穌基督的恩常與你們同在！ 

保羅祝福帖城教會領受神的工，全然歸屬於神，成為聖潔的國度。不只在某些特別場合特定時刻，也在四處無人獨處的時候，身心靈都得看顧，蒙保守，行活在神真道的光中。神信實臨在的所是也為此反映出神仍然作工的所能。因此，保羅在書信的最後，仍不忘提醒要彼此代禱，以神為中心，不以神的聖潔為恥活著，也祈願主恩同在的真實是帖城教會最足以津津樂道向人的述說。

認識神並祂的信實，讓人在詭局多變的局勢裡有定錨，以信來回應現有看來的不可置信。領受神並祂的聖潔，領人在自我中心的墮性裡有定意，以望來反映眼前當下看見的迷惘無望，經歷神並祂的大能，使人在神為中心的新造裡有定向，以愛來回答神仍掌權的現實情況。因此，帖城教會對當地居民的意義是，在最沒有平安的時候仍有的平安圍繞，在最沒有力量的時刻仍有的力量扶持，在最混雜迷亂的時期仍有的聖潔呼喚。

信入得救恩典的，自我就不再迷人，望入基督得勝的，眼見就不再誘人，愛入信實話語的，謊言就不再惑人。保羅對教會的呼籲，是神在他生命中留下的刻痕，保羅對教會的祝福，也是神在他生活裡領受的成全。是神的信實才有現在的保羅，是神的呼召才有現在的事奉，是神的聖潔才有穿透的影響～愈來愈多被聚焦的，不再是與主同釘十架的這人是怎樣的一個人，而是甘願為這人受苦受死的這位神是怎樣的一位神。求神開啟我們有別於肉眼的視線，得以窺見國度寬廣的視野！

常在基督裡的更新之路

經文：帖撒羅尼迦前書5：12∼22
12 弟兄們，我們勸你們敬重那在你們中間勞苦的人，就是在主裡面治理你們、勸戒你們的。13 又因他們所做的工，用愛心格外尊重他們。你們也要彼此和睦。14 我們又勸弟兄們，要警戒不守規矩的人，勉勵灰心的人，扶助軟弱的人，也要向眾人忍耐。15 你們要謹慎，無論是誰都不可以惡報惡；或是彼此相待，或是待眾人，常要追求良善。16 要常常喜樂，17 不住地禱告，18 凡事謝恩；因為這是神在基督耶穌裡向你們所定的旨意。19 不要消滅聖靈的感動；20 不要藐視先知的講論。21 但要凡事察驗，善美的要持守，22 各樣的惡事要禁戒不做。

保羅勸勉帖城教會，要敬重在主裡勞苦的人，因他們手所作的工以愛相待，彼此和睦。犯規的要警戒，灰心的要鼓勵，軟弱的要扶助，眾異的要忍耐，不以惡報惡，要追求良善。但要怎麼實際活出這些不淪為口號呢？要保持與神密切熱絡的交談，領受喜樂如湧泉的心懷意念，定錨定向凡事在感謝中與神的良善相遇，就是在基督裡，神已豐富預備且已成全的旨意。聖靈仍要繼續感動千萬別無感，要以此為依，神仍要繼續說話，千萬別忽視，要以此為據，不斷調焦校正歸於神。

保羅對帖城的吩咐其來有自，在一個充斥著，任憑犯規者，灰心者，軟弱者，異議者以及勞苦者四處遊蕩，自由發揮，任其自長，不責備不鼓舞不干預不提見，看似開放相互尊重的氛圍，實為相互抵銷的環境裡，有團契被興起，有教會被建立之後，在如此環境長大的歸信者，要怎麼有別於以往的風俗習慣文化模組呢？雖在主裡的改變更新和成長是極大坡坎，對神並祂話語旨意的識別定準與遵守更是極大挑戰，一不儆醒，就又會跑回原形。但神為帖城教會預備的，卻是比困難挑戰更厲害的裝備和武器～就是在教會中，基督裡的拯救，勉勵，扶持，陪伴，同行與得勝！

人都是在獨特且個別的背景底下長成現在這個樣子。當一個人領受救恩，歸信基督之後，聖靈也會吧直到滿有基督長成的身量，所需要被調教，校正，更新，改變的感動不斷的放在心中，這時，神話語的光照臨到，我們的回應將影響後續是成長還是退後！會愈來愈渴望且習慣於與神的關係，時常就是在禱告，謝恩，喜樂中與神約會。不然，就會愈來愈受困且無力掙脫環境眼見的風暴，時常不自覺的成為苦毒埋怨憤怒無助的奴隸，與神所預備且已成全的，在基督裡的拯救插肩而過。求主幫助，使我們常在基督的得勝裡，而非在基督外的徬徨徘徊！

一份生命厚禮～儆醒

經文：帖撒羅尼迦前書 4：13∼5：11
13 論到睡了的人，我們不願意弟兄們不知道，恐怕你們憂傷，像那些沒有指望的人一樣。14 我們若信耶穌死而復活了，那已經在耶穌裡睡了的人，神也必將他與耶穌一同帶來。15 我們現在照主的話告訴你們一件事：我們這活著還存留到主降臨的人，斷不能在那已經睡了的人之先。16 因為主必親自從天降臨，有呼叫的聲音和天使長的聲音，又有神的號吹響；那在基督裡死了的人必先復活。17 以後我們這活著還存留的人，必和他們一同被提到雲裡，在空中與主相遇。這樣，我們就要和主永遠同在。18 所以你們當用這些話彼此勸慰。1 弟兄們，論到時候、日期，不用寫信給你們；2 因為你們自己明明曉得，主的日子來到，好像夜間的賊一樣。3 人正說平安穩妥的時候，災禍忽然臨到他們，如同產難臨到懷胎的婦人一樣。他們絕不能逃脫。4 弟兄們，你們卻不在黑暗裡，叫那日子臨到你們像賊一樣。5 你們都是光明之子，都是白晝之子。我們不是屬黑夜的，也不是屬幽暗的。6 所以我們不要睡覺像別人一樣，總要警醒謹守。7 因為睡了的人是在夜間睡，醉了的人是在夜間醉。8 但我們既然屬乎白晝，就應當謹守，把信和愛當作護心鏡遮胸，把得救的盼望當作頭盔戴上。9 因為神不是預定我們受刑，乃是預定我們藉著我們主耶穌基督得救。10 他替我們死，叫我們無論醒著、睡著，都與他同活。11 所以，你們該彼此勸慰，互相建立，正如你們素常所行的。

關於死亡，保羅勉勵帖城弟兄姊妹，耶穌已經復活，帶給人的盼望不只在今生也在永恆，不只在眼前也在耶穌的再臨。時候到了，耶穌要再來，已死的人要復活，仍活的人要被提，眾人一同在空中與主耶穌相遇，永遠同在不再分離。既然肉體的死亡並非一切的結束，而是帶著應許進入盼望的實際～要儆醒預備主耶穌再來的時刻，以耶穌基督為生命的根基，要謹守迎接主耶穌再臨的日子，如新娘等候新郎迎娶的殷切期盼，好像那日子就在此時，就在此刻一樣，已經穿好信心，帶好愛心，別好盼望，隨時出發，歡迎主來。而在這之前，之所以活，之所以作，不過是在為主的再來作準備。

神是信實的神。神說的，必要成就。因此，領受神的信實之信，經歷神的信實之實，並在其中與神同工，正是一生恩上加恩，力上加力真相的寫照。當耶穌再來的時候，若不是驚恐萬分的害怕，就會是充滿安慰的平安。產難並非徒白受苦，患難並非徒然衝撞，落寞並非徒增愁煩，離別並非徒臨其來，因為，有一時刻已定，時候到了，豁然開朗的原來如此，也將逐漸揭露，關於耶穌的生命，不是挪開死亡，而是經過死亡。耶穌的真理，不是隨機應變，而是永不改變，耶穌的道路，不是愈走愈是平寬，而是愈走愈有把握～是耶穌十架被高舉，人的受苦才有意義，是耶穌受死被埋葬，人的死亡才有定向，是耶穌復活的再臨，人的儆醒才有力量。

還在苦難中膠著嗎？轉眼仰望耶穌並祂受釘的十字架！還在死亡恐懼裡嗎？回轉跟隨耶穌一同經過死蔭幽谷！還在掙扎是否繼續儆醒嗎？信靠順服耶穌並祂的吩咐到最後一刻！如此的轉眼仰望，回轉跟隨與信靠順服的習慣，並非靈光乍現突然而有的聰明巧計，而是如選手上場比賽之前，一次又一次，不斷的在汗水與淚水沖刷之下，經由教練的指導，練習再練習而領受的老練之恩。無論今天仍需要練習的是什麼，耶穌是道路，真理，生命，不是口號，而是此時此刻仍有氣息意識，還活著的原因和理由，直到耶穌再來都可以不忘記的是，能夠深盼且渴望為耶穌而活的樂意，只因耶穌已在正在且仍在我們裡面活著的結果。原來，儆醒也可以是一份生命厚禮的表達！

入住帖城前神的預備

經文：帖撒羅尼迦前書4：1∼12
1 弟兄們，我還有話說：我們靠著主耶穌求你們，勸你們，你們既然受了我們的教訓，知道該怎樣行可以討神的喜悅，就要照你們現在所行的更加勉勵。2 你們原曉得我們憑主耶穌傳給你們什麼命令。3 神的旨意就是要你們成為聖潔，遠避淫行；4 要你們各人曉得怎樣用聖潔、尊貴守著自己的身體。5 不放縱私慾的邪情，像那不認識神的外邦人。6 不要一個人在這事上越分，欺負他的弟兄；因為這一類的事，主必報應，正如我預先對你們說過，又切切囑咐你們的。7 神召我們，本不是要我們沾染污穢，乃是要我們成為聖潔。8 所以那棄絕的，不是棄絕人，乃是棄絕那賜聖靈給你們的神。9 論到弟兄們相愛，不用人寫信給你們；因為你們自己蒙了神的教訓，叫你們彼此相愛。10 你們向馬其頓全地的眾弟兄固然是這樣行，但我勸弟兄們要更加勉勵。11 又要立志作安靜人，辦自己的事，親手做工，正如我們從前所吩咐你們的，12 叫你們可以向外人行事端正，自己也就沒有什麼缺乏了。

保羅勉勵帖撒教會弟兄姊妹，要在已經領受的救贖恩典上殷勤回應神的旨意～活出以神為中心，敬畏神，尊神為大，以神為樂，有別於以自我為中心，向著以己為樂的生活方式，頭也不回的狂奔，卻受制於偶像崇拜，受惑於放縱私慾，受誘於權錢追求，卻再也意識不到，迷戀於這些所要付出的代價，早已超出自義本身所以爲能夠擔負的刑罰審判，以及自我本身所認為可以面對的後果承受。在大家都見怪不怪的環境土壤裡，塑造出對罪並罪的後果失去覺察的意識與敏銳，是魔鬼撒旦在以信神之名，活己之實的群體裡，最具成就也最感驕傲的卓越傑作。因此，保羅也進一步的警戒帖撒教會，別自滿於現況而失去成長的機會，否則那也將是往後退混雜偏斜的開始。

神是聖潔的神，是輕漫不得的生命之主，保羅要提醒帖撒教會什麼呢？老我首先會發難，爭取搶奪對聖潔的定義，好讓聖潔可以被自我駕馭，成為老我的御用律師。舊習也不會缺席，動作頻頻與聖潔的交易，好讓聖潔可以被自義驅動，成為舊我聘用的保全。當次序顛倒反客為主的錯置，人不再聽神，而是神要聽人的，人不再怕神，而是神需要人的喜歡，人不再順服神，而是神要順著人，如此的光景絕不會是個人或群體的福音。如何不輕看輕漫神並祂的聖潔呢？別讓老我想要的成就，取代了新我需要的安靜，也別讓老我想要的安逸，取代了新我需要的積極。或安靜或積極，不過是反映出神的憐憫，並祂所賜豐盛恩典的光彩，而源於其他的意圖，努力與果實，就不在神所喜悅的聖潔範圍裡。

將心思轉向於神，是以信靠於神並祂的話語為開端，讓眼目專注於神。是以順服於神並祂的道路為起點。神要的不多，是人給的太少，總想把神所賜的恩典私自留下幾分作為明天的擔保。神要的不少，是人有的不多，總想把己不堪的自義混搭包裝提高今天的籌碼。直到耶穌作為生命基礎，除此以外別無根基，基督是主成為生活根據，除此以外別無所誇之時，就樂意將神所賜的今天擺上為祂所用，不會覺得還需要為明天私留些什麼，也會渴望把神所成的今日獻上作為見證，不會因為將被人遺忘而還覺得缺了什麼。帖撒教會，在神聖潔的旨意裡，要成為所在城市的燈塔，除了大眾習以為常以自我為中心看似愜意的生活模式之外，是還有更具意義的生活方式眼光態度可以面對現有環境和自己的另一種選擇，原來，在他們入住帖城之前，神就已經為他們的預備！求神也開啟我們有如此未來的視野看見。

信心堅固聖潔的活出

經文：帖撒羅尼迦前書3：1∼13
1 我們既不能再忍，就願意獨自等在雅典，2 打發我們的兄弟在基督福音上作神執事的提摩太前去，堅固你們，並在你們所信的道上勸慰你們，3 免得有人被諸般患難搖動。因為你們自己知道我們受患難原是命定的。4 我們在你們那裡的時候，預先告訴你們，我們必受患難，以後果然應驗了，你們也知道。5 為此，我既不能再忍，就打發人去，要曉得你們的信心如何，恐怕那誘惑人的到底誘惑了你們，叫我們的勞苦歸於徒然。6 但提摩太剛才從你們那裡回來，將你們信心和愛心的好消息報給我們，又說你們常常記念我們，切切地想見我們，如同我們想見你們一樣。7 所以弟兄們，我們在一切困苦患難之中，因著你們的信心就得了安慰。8 你們若靠主站立得穩，我們就活了。9 我們在神面前，因著你們甚是喜樂，為這一切喜樂，可用何等的感謝為你們報答神呢？10 我們晝夜切切地祈求，要見你們的面，補滿你們信心的不足。11 願神─我們的父和我們的主耶穌，一直引領我們到你們那裡去。12 又願主叫你們彼此相愛的心，並愛眾人的心，都能增長、充足，如同我們愛你們一樣；13 好使你們當我們主耶穌同他眾聖徒來的時候，在我們父神面前，心裡堅固，成為聖潔，無可責備。

時間，無論願不願意，總會一點一滴的過去，因此，把握機會是回應恩典的具體行動。保羅仍在雅典時，便吩咐提摩太先行前往尼撒羅尼迦，關懷探訪堅固弟兄姊妹在產難中的相信，免得以為是徒然白白的受苦。而提摩太帶回的消息也是令保羅深感欣慰，雖然在滿是困難的處境裡，帖撒羅尼迦教會依舊在主的信與愛裡持續為保羅的福音團隊和事工代禱，如同保羅在患難中，從來沒有忘記為教會守望一樣，縱然環境的實際，幾乎叫人死，卻因著跨越空間距離彼此的代禱，叫人又活了過來，深盼且深信，神要在前開道路，若神許可，保羅必有與帖撒弟兄姊妹見面的機會，並親眼見證帖撒主內肢體與神關係的成長與擴張。

神是掌管時間的主，人是回應時機的僕，為要領受神所賜的恩，認識神為人預備的救恩與成全。且這過程如婦人生產前，幾乎令人苦不堪言到懷疑人生想要放棄的地步，在至極的疼痛和苦難的裡頭，若沒有迎接新生的確據和把握，盼望與看見，豈不成了沒有及時行樂的聰明，只會白白浪費享樂機會之笑話裡的無知傻瓜！這是所有立定心志信靠跟隨耶穌之人必會遭遇的試煉考驗，特別是為福音的緣故遭受的逼迫，羞辱，嘲諷，抵擋，反對，硬心，無成就感的衝撞，好像自己是那最不懂及時行樂的傻瓜。還要繼續儆醒禱告守望不倦下去嗎？這時，能夠再次被堅固起來的理由，只剩看見並知道自己在禱告的持守上並不孤單，如同帖撒教會受苦時，看見有保羅事奉團隊的守望，保羅受難時，知道有帖撒教會的代禱。

信心堅固，成為聖潔，刻畫出的是活出神要我們活出不可或缺的核心～與神的關係並與人聯合的守望與代禱，如同一個渴望俯伏在神面前的生命實際，也會有一個心存敬畏樂意謙卑的生活樣式。保羅受逼迫時，沒有膠著在為什麼而停止為帖撒教會代禱，帖撒教會受患難時，也沒有聚焦在為什麼而停止為保羅守望。而奇妙的事，就在彼此的代禱守望裡發生了，保羅的心領受了安慰，撒帖肢體的信心也蒙受堅固。這是一幅怎樣的畫面呢，風雨中的寧靜，風浪裡的安穩，產難中新生的迎接，冬去春來大地的復甦，既然焦點不再是風雨風浪產難寒冬，那就會是在神的話語，神的作為，神的預備以及神的成全上。求神憐憫，以祂的愛，繼續鼓舞激動人心，愈來愈老練聚焦於神的臨在，引導與作為，並持續在彼此的代禱守望裡，互相勉勵要領受主恩，經歷主能，遵行主言，且就在清晨時刻就以感謝為祭獻來到神面前！

主耶穌基督福音的見證

經文：帖撒羅尼迦前書2：13∼20
13 為此，我們也不住地感謝神，因你們聽見我們所傳神的道，就領受了；不以為是人的道，乃以為是神的道。這道實在是神的，並且運行在你們信主的人心中。14 弟兄們，你們曾效法猶太中在基督耶穌裡神的各教會；因為你們也受了本地人的苦害，像他們受了猶太人的苦害一樣。15 這猶太人殺了主耶穌和先知，又把我們趕出去。他們不得神的喜悅，且與眾人為敵；16 不許我們傳道給外邦人使外邦人得救，常常充滿自己的罪惡。神的忿怒臨在他們身上已經到了極處。17 弟兄們，我們暫時與你們離別，是面目離別，心裡卻不離別；我們極力地想法子，很願意見你們的面。18 所以我們有意到你們那裡；我保羅有一兩次要去，只是撒但阻擋了我們。19 我們的盼望和喜樂，並所誇的冠冕是什麼呢？豈不是我們主耶穌來的時候，你們在他面前站立得住嗎？20 因為你們就是我們的榮耀，我們的喜樂。

保羅為帖撒羅尼撒教會肢體有柔軟的心聆聽並領受福音而感謝神。雖有逼迫臨到，卻因對耶穌基督的信靠仍舊穩固站立。知道猶太人在耶穌身上所作的，也會繼續作在凡信靠跟隨耶穌之人的身上，想盡辦法不要人們有向外邦人傳福音的機會。因此，這也是保羅目前處境的寫照，可沒有那麼多的自由被許可，想要去那裡或能夠拜訪誰。但保羅也強調，我們所盼望所誇口，並不會因為眼前的艱難險阻而失去，反而更加有確據把握的說，主耶穌必要再來，人們終將於主耶穌面對面。

耶穌基督救贖福音，在越加受逼迫的時刻，就越加顯出其寶貴之處。就是在患難中竟然有主耶穌可以相遇。在風暴裡竟然有主耶穌可以尋見，在試煉中竟然有主耶穌可以陪同，在黑暗裡竟然有主耶穌的光可以照。而這一切都要把人的目光引向對耶穌拯救和得勝的認識，信靠和經歷。書信中，保羅也為撒撒羅尼迦教會做了榜樣。真正的盼望在於主耶穌，不是由環境的好壞，事情的順逆 。感受的高低。掌聲的強弱來決定。而是總有一個時刻，我們終將與主面對面為所托付的使命交賬。

難免，會希望外在一切的安好平順成功豐盛都為我們所信的一切效力。如此，做起見證來便能夠更加的鏗鏘有力。但有一種見證是，雖然正被驅趕，仍領受安穩的確據，雖然正被監禁，仍對靈魂的得救有著極大熱情，雖然正受試煉，卻仍帶著活潑的盼望期待著未來，雖然困難重重，卻仍仰望神在凡事都能的奇妙，在不知怎麼感謝時仍充滿感謝，在不知如何讚美時仍充滿讚美，只因為認識神要我們認識的，看見神要我們看見的，經歷神要我們經歷的。以致於見證的聚焦就在於神並祂仍在進行的工，較不是在於事情的起承轉合結果。求神用祂的愛吸引我們成為祂所是與所能的見證者。

好像父母帶自己的兒女

經文：帖撒羅尼迦前書2：1∼12
1 弟兄們，你們自己原曉得我們進到你們那裡並不是徒然的。2 我們從前在腓立比被害受辱，這是你們知道的；然而還是靠我們的神放開膽量，在大爭戰中把神的福音傳給你們。3 我們的勸勉不是出於錯誤，不是出於污穢，也不是用詭詐。4 但神既然驗中了我們，把福音託付我們，我們就照樣講，不是要討人喜歡，乃是要討那察驗我們心的神喜歡。5 因為我們從來沒有用過諂媚的話，這是你們知道的；也沒有藏著貪心，這是神可以作見證的。6 我們作基督的使徒，雖然可以叫人尊重，卻沒有向你們或向別人求榮耀；7 只在你們中間存心溫柔，如同母親乳養自己的孩子。8 我們既是這樣愛你們，不但願意將神的福音給你們，連自己的性命也願意給你們，因你們是我們所疼愛的。9 弟兄們，你們記念我們的辛苦勞碌，晝夜做工，傳神的福音給你們，免得叫你們一人受累。10 我們向你們信主的人，是何等聖潔、公義、無可指摘，有你們作見證，也有神作見證。11 你們也曉得我們怎樣勸勉你們，安慰你們，囑咐你們各人，好像父親待自己的兒女一樣，12 要叫你們行事對得起那召你們進他國、得他榮耀的神。

保羅自述同工團隊隨著聖靈引導四處傳福音的挑戰與艱難，不是要討人的喜歡所以付出，是為討神的喜悅而有的承擔。不是出於自己想要證明自我的努力，是因神的揀選，所給予的託付和使命而出的奔跑。福音大能如何從保羅傳福音路程中遭受的顛簸裡顯明出來，對弟兄姊妹所存為父為母般養育陪伴弟兄姊妹的心志，是帖撒羅尼迦教會所共知的。教會，對保羅而言，是帶著使命回應神呼召恩典，為要把人的目光帶到神面前的現場，而不是要讓人受累，給人重擔，高舉自我，滿足私欲的地方。保羅對耶穌的效法和跟隨，正是保羅在他所愛之人面前再真實不過的榜樣示範。

神驗中保羅，並為保羅興起同工團隊，但沒有保證前途似錦，風光明媚。更多接踵而來的反倒不缺惡毒的攻擊，惡意的曲解以及冷嘲熱諷，似乎保羅所以如此熱心傳福音，必定有什麼不可告人極為豐厚的收入與回饋。保羅怎願全然擺上性命，怎能不畏他人的評語也不懼他人的眼光，專注向著神所量給他的標竿直跑呢？是神先得著保羅這個人，讓保羅也開始渴望回應神對他的擁有。不同於以自我的利弊得失為中心的出發，否則，保羅留在法利賽群體，成為老師迦瑪列的接班人，權勢名利水道渠成，會是更能彰顯自我價值的路！是神，改變了保羅的命運，但不是在人看來最有價值的風光，而是主必興旺我必衰微的卑微無有的向下移動。

保羅為父為母以榜樣為養育的陪伴，對帖撒羅尼迦教會的意義是，與神的關係，生命的成長，是藉由榜樣的示範學習跟隨耶穌。在生命初期，若缺乏榜樣，隨後會長成什麼樣子，確實堪慮。生命的影響與帶出，時時都在周遭發生著。舉手投足之間，似乎都可以略見是跟過誰，是向誰學的。保羅在書信裡強調，可見的效法學習總要為人指向不可見的信靠和順服，委身與降服。否則，只會加深前後裡外之間不一致的的距離，約束力在時一個樣，約束力不在時另一個樣。保羅對福音大能的確據在眾人面前也在獨處時刻，因此，別人的質疑保羅不以為意。求神建造也堅固我們與祂的關係，透過榜樣陪伴的入門，也容神陶塑漸漸成為榜樣的示範！

回應神恩的祈求與感謝

經文：帖撒羅尼迦前書1：1∼10
1 保羅、西拉、提摩太寫信給帖撒羅尼迦在父神和主耶穌基督裡的教會。願恩惠平安歸與你們！2 我們為你們眾人常常感謝神，禱告的時候提到你們，3 在神我們的父面前，不住地記念你們因信心所做的工夫，因愛心所受的勞苦，因盼望我們主耶穌基督所存的忍耐。4 被神所愛的弟兄啊，我知道你們是蒙揀選的；5 因為我們的福音傳到你們那裡，不獨在乎言語，也在乎權能和聖靈，並充足的信心，正如你們知道，我們在你們那裡，為你們的緣故是怎樣為人。6 並且你們在大難之中，蒙了聖靈所賜的喜樂，領受真道就效法我們，也效法了主；7 甚至你們作了馬其頓和亞該亞所有信主之人的榜樣。8 因為主的道從你們那裡已經傳揚出來。你們向神的信心不但在馬其頓和亞該亞，就是在各處也都傳開了；所以不用我們說什麼話。9 因為他們自己已經報明我們是怎樣進到你們那裡，你們是怎樣離棄偶像，歸向神，要服事那又真又活的神，10 等候他兒子從天降臨，就是他從死裡復活的─那位救我們脫離將來忿怒的耶穌。

保羅事奉團隊，藉著書信向帖撒羅尼迦教會請安問好，表明弟兄姐妹因著信而有的專注，因著望而存的忍耐，因著愛而生的力量，是他們在禱告中足以向神不住感謝的理由，也表達福音大能如何帶給彼此的喜樂，行事為人見證效法耶穌的榜樣，對馬其頓和亞該亞地區主內肢體產生的影響～在偶像林立的地方，保有對神純一的相信投靠。在眾神爭相勝出的環境，持守對神堅定的仰望順服。在眾人努力相較得寵的時候，盡心回應神所賜的恩服事神，並深盼且等候主耶穌的再來。

是神的信實引領人堅定信靠神並祂的話語，是神的拯救激勵人委身順服神並祂的道路，是神的大能幫助人經歷神並祂的作為。帖撒羅尼迦教會不是完美的地方，教會裡也沒有完全的人。有的，就是因著對神的信望愛而認識，領受並經歷神在基督裡為人預備的成全。因此，保羅有確實的理由可以為著帖撒羅尼迦主內肢體來感謝神，並每每想要福音大能是如何在教會中彰顯，就充滿盼望懇切的為弟兄姊妹禱告，得以領受聖靈與喜樂，在效法耶穌榜樣回應神愛的歷程中有穩固的根基。

如今，我們仍舊可以持續並繼續為著神此時此刻在基督裡，為我們的成全感謝神。相對於人所能感知的不完全與不完美，神仍要把我們的目光帶進向祂的悔改與降服的安歇裡頭，看見且明白，任何自救的意圖，自我的緊繃和掙扎只會讓自己沉的更快，且只會讓更多不完美與不完全佔據視野版面。讓人沮喪灰心於效法耶穌跟隨耶穌，總是魔鬼撒旦最想做也是令牠們最感得意的作品。要儆醒，專注於神不變的信實，委身於神話語的吩咐，仰望於神天天的引導，禱告於神已成，正成，將成的美善而獻上祈求，感謝和讚美！

主耶穌的陪伴同行

帖撒羅尼迦前書5：19-28

不要消滅聖靈的感動；不要藐視先知的講論。但要凡事察驗；善美的要持守，各樣的惡事要禁戒不做。願賜平安的神親自使你們全然成聖！又願你們的靈與魂與身子得蒙保守，在我們主耶穌基督降臨的時候，完全無可指摘！那召你們的本是信實的，他必成就這事。請弟兄們為我們禱告。我指著主囑咐你們，要把這信念給眾弟兄聽。願我主耶穌基督的恩常與你們同在！

聖靈的感動使帖撒羅尼迦教會弟兄姊妹經歷神的引導更新，神的話語也讓他們有遵行愛神愛人的大誡命，以及回應傳揚福音的大使命的根據。這是保羅親身的經歷，也是對神並祂的作為的認識。神是信實的，律法對人們的要求，總是為人指向耶穌基督福音的成全，叫人不是倚靠自己，不是勢力和才能，而是倚靠神，行神所喜悅的事，走神所看為美善的道路。保羅深知，唯有認識神才能認識自己，也深信，唯有在耶穌基督福音的光中，奔跑才能不至於困倦疲乏。

一樣，神的話語總向我們顯明祂的道路，並呼召我們要相信祂的掌管勝於其他看似更為聰明的出路。聖靈的作為仍要領我們渴望祂的心意，且邀請我們要相信祂的引導勝於其他看似更為閃亮的榮耀。縱然天冷了，仍有滿滿對神話語的熱情，對人靈魂的熱忱在心中，既使天黑了，依然能夠察覺聖靈的引導，領受神在你生命裡的雕塑，在神細心的雕琢過程中，更有著神大能的保護，對你說：是我，不要怕！我是你的主，正在身邊陪伴與你同行的是我！

神旨意的再思

帖撒羅尼迦前書5：12-18

保羅勸勉帖撒羅尼迦教會弟兄姊妹，敬重在主裏面治理、勸戒你們的人，又因他們所做的工，用愛心格外尊重他們。你們也要彼此和睦。要警戒不守規矩的人，勉勵灰心的人，扶助軟弱的人，也要向眾人忍耐。要謹慎，無論是誰都不可以惡報惡，要追求良善。要常常喜樂，不住地禱告，凡事謝恩；因為這是神在基督耶穌裏向你們所定的旨意。

 

基督徒的生活態度，並非以牙還牙，以惡報惡的方式面對，而是在主裡以敬重，和睦，警戒，扶持，忍耐與謹慎尋求為方向。讓自己轉眼仰望耶穌，也把人的眼目帶到耶穌那裏。且喜樂，禱告，謝恩是神所定的旨意，表達出這是神在人裏面所要做成的工，也是神要人在每日的生活中因信領受並經歷的恩福。神的旨意不只是要人去遵行，更是要人相信，祂是把人回應旨意所需的一切賜給人的救主和生命的主。

 

神要我們作的事很難，因為我們只想自己來，不願帶給他人麻煩。神要我們作的事不難，因為我們容讓神的介入，且讓他人一同參與。在保羅給弟兄姊妹的勉勵裏面，談到彼此之間，或是神與人的，或是人與人的信靠與互動關係表露無遺。是的，正是神的旨意把我們帶到祂的施恩座前，我們不能的，神能，我們不全的，神成全，我們軟弱的，神加力，我們缺乏的，神補滿，如同信天翁展翅在寬闊的空中，自由的遨翔。

 

經歷恩典的時刻

帖撒羅尼迦前書5：1-11

弟兄們，主的日子來到，好像夜間的賊一樣。人正說「平安穩妥」的時候，災禍忽然臨到絕不能逃脫。你們卻不在黑暗裏，叫那日子臨到你們像賊一樣。你們是光明之子，總要警醒謹守。把信和愛當作護心鏡遮胸，把得救的盼望當作頭盔戴上。藉著我們主耶穌基督得救。他替我們死，叫我們無論醒著，睡著，都與他同活。所以，你們該彼此勸慰，互相建立，正如你們素常所行的。

 

保羅提醒帖撒羅尼迦教會弟兄姊妹，對他們而言，關於主再來的日子，是動態預備的過程，並沒有所謂意外忽然的臨到。因為每個日子都是屬於主的日子，或仍需要等候，或正在進行著，或已經成就的，都在主的手中，也都有主的工作。耶穌是真光，白晝與黑夜對主而言都是一樣，凡在基督耶穌裏的也都為光明之子，有得救的根基，有得勝的把握，有盼望的確據，有愛與被愛的力量。

 

因此，要禱告，那是我們在神面前的呼吸，容讓神改變我們的渴望。改變什麼呢？改變我們習以為常卻可能隱藏的自義傾向，調整我們已經習慣卻可能危害與神更加親近的自貶設限，更新我們可能攔阻神要擴張我們境界的個人偏好喜愛。要儆醒，我們無法取代神完成神要成就的工作，但可以持續的容讓神來改變調整更新我們，就在今天，就在此時此刻，依然經歷著恩典的真實。

 

努力活著的理由

帖撒羅尼迦前書4：13-18

論到睡了的人，我們不願意弟兄們不知道，恐怕你們憂傷，像那些沒有指望的人一樣。我們若信耶穌死而復活了，那已經在耶穌裏睡了的人，神也必將他們與耶穌一同帶來。因為主必親自從天降臨，那在基督裏死了的人必先復活。以後我們這活著還存留的人必和他們一同被提到雲裏，在空中與主相遇。這樣，我們就要和主永遠同在。所以，你們當用這些話彼此勸慰。

 

保羅勸勉帖撒羅尼迦教會弟兄姊妹，耶穌基督是生命的主，死亡不能勝過，憂傷不能否定，幽暗不能隔絕。人活著並非只在今生有盼望，乃是有直到永遠神同在的應許確據和把握。人若單靠感覺經驗眼見活著，受限於眼見經驗感覺的結果，幽暗的迷霧，憂傷的迷惘，死亡的臨到就有耀武揚威扭曲欺騙的舞台。但耶穌要再來，再深的黑夜也並非永遠，時候到了，黎明終將來臨。

 

保羅對帖撒羅尼迦教會弟兄姊妹的勉勵，也是對我們說的，因為直到如今，人生的幽暗憂傷死亡隨時都在，並藉此把恐懼害怕灰心失望無奈無力，以無害天使的姿態蒙蔽我們的眼，欺騙我們的心。我們怎麼不受蒙蔽，不被欺騙呢？要勝過影子，就必須面向陽光，要除去黑暗，就必須有光進來，要坦然面對死亡，就必須讓復活的主耶穌掌權作王！

 

明天尚未來到，我們且盡心殷勤努力規劃著。耶穌的再來，我們又怎可沒有任何的期待預備呢？預備主的再來，正是我們此時依然盡心努力，倚靠神並祂的話語，在地上活著的理由！

 

神並祂所喜悅的事

 帖撒羅尼迦前書4：1-12

保羅勸勉弟兄姊妹行神所喜悅的事，因為神召我們不是要我們沾染污穢，乃是要我們成為聖潔。神的旨意就是要你們成為聖潔，不放縱私慾的邪情，像那不認識神的外邦人。論到彼此相愛，保羅勉勵教會要比現在所行的多走一哩路。要立志作安靜人，親手作工，叫你們可以向外邦人行事端正，自己也就沒有什麼缺乏。

神是聖潔的神。神在世上將人分別為聖，並非把人放在無塵的隔離室裡，向世界展示與眾不同的高等，而是讓人活在地上，卻有著不同於世人的注目焦點，生活方式與價值觀。當人們渴望活在神的旨意之中，行神所喜悅的事，也就會成為不斷自我修正的判別準則與動能。因此，對帖撒羅尼迦教會弟兄姊妹而言，面臨的挑戰是棄絕過去生活的放縱以及在律法之外有多走一哩路的心志。

如今，有甚麼習慣當棄絕，有甚麼心志當持守，仍是我們在世上生活無法逃避的功課。因為老我墮落的罪性，依然頑強的，想要透過謊言，欺騙與引誘，偷偷的削弱，甚至拿走我們對神的倚靠，仰望與熱情。因此，尋求神的旨意，該是我們歸回平靜的方向，因為神要親自成就祂所說的，行神所喜悅的事，當是我們擁有安穩的路徑，因為神要親自成全祂所作的。

一生蒙受最深的安慰

 帖撒羅尼迦前書3：1-13

保羅在雅典的時候，打發提摩太到帖撒羅尼迦教會堅固弟兄姊妹的心，免得有人因保羅所受的患難搖動，被引誘，叫他們傳福音的勞苦歸於徒然。隨後，提摩太帶回教會的信心和愛心的好消息。弟兄姊妹們，我們在一切困苦患難之中，因著你們的信心就得了安慰。你們若靠主站立穩固，我們就活了。我們在神面前，因著你們甚是喜樂。願主叫你們彼此相愛的心增長充足，成為聖潔，無可責備。

保羅為著福音受勞苦，因為患難隨處跟在他的周圍，伺機引誘著他對福音失去盼望。但保羅也因著福音的得安慰，因為神的愛隨時滿溢在他的心中，加添力量堅固他對福音確據的肯定。保羅深知患難對他個人的意義，且深信神在弟兄姊妹當中福音大能作為的奇妙。因此，保羅透過與提摩太的同工，藉著神話語的勉勵，以及對生命的那份熱情，把人的目光帶到神的面前。對保羅而言，帶給他最大安慰的，就是看見人們因著福音領受的生命改變與豐盛。

那麼，對我們來說，帶來安慰的會是什麼？是與努力對等的成功，是和付出等值的成就！果真如此，我們所遭遇的失望很快的就會把我們僅有的盼望給淹沒。要儆醒，別在無望之處尋找盼望，別在無力之地尋找力量，別在無光之境尋找明亮。要記得回到生命的源頭，駐足停留，別讓忙碌的思緒偷走你與主親近，遇見盼望，領受力量並看見亮光的生命平安，因為能夠親近主會是我們一生蒙受最深的安慰。

耶穌基督的心上人

帖撒羅尼迦前書2：10-20

保羅，西拉和提摩太在眾人面前行事的見證，好像父親待自己的兒女一樣，要叫你們為人與蒙召進神國得榮耀的恩相稱。弟兄姊妹們，你們曾效法猶太中在基督耶穌裏的教會；因為你們也受了本地人的苦害，不許我們傳道給外邦人使外邦人得救。因此，我們暫時與你們離別，是面目離別，心裏卻不離別；雖然我們有意到你們那裏，只是撒但阻擋了我們。但我們的盼望和喜樂並所誇的冠冕是甚麼呢？豈不是我們主耶穌再來的時候、你們在祂面前站立得住嗎？因為你們就是我們的榮耀，我們的喜樂。

耶穌基督的福音，是保羅與帖撒羅尼迦教會如父子般關係的連結，在書信字裡行間，保羅表達出為父的心，如何讓他因弟兄姊妹的緣故，有著環境所無法奪去的喜樂，盼望與榮耀.雖然眼目離別，心卻不離別.在保羅的心裡，他們是保羅的心上人.是耶穌基督的福音，讓原本只配得神烈火般審判的人，卻成了蒙愛得救得勝屬神的心上人.既然是心上人，有甚麼能夠隔絕彼此之間的歸屬，是外在的嚴峻?是內裡的枯乾?這一切都不能阻擋我們對主的尋求與仰望，也無法削弱主在我們裡面所作的工.直到主耶穌再來的時候.

如今，我們有喜樂，因為主是我們的盼望.我們有力量，因為主是我們的生命.我們有榮耀，因為主是我們的得勝.如此的喜樂力量與榮耀沒有一樣是憑自己能夠擁有的.我們所擁有的這一切，都是主奇妙作為介入的顯露.如同瓦器本身不會發光，卻因裡面有著永恆的盼望，生命與得勝之光，便透過器皿看似脆弱破碎之處散發出光芒.今天，主仍要藉著真道之光，穿透你所看為碎裂的曾經，因為你是主耶穌基督心上的人.因此，別忘了分別出一段安靜的時間，察覺主仍對你的愛，仍賜你的恩，仍與你的在.

保羅的被愛與疼愛

帖撒羅尼迦前書2：1-9

保羅寫信向帖撒羅尼迦弟兄姐妹表明，能夠在他們當中並非徒然，縱然遭遇艱難，仍然依靠神，放膽把神的福音傳給你們。神既然驗中我們，把福音託付我們，我們就按著吩咐傳講，作基督的使徒，在你們中間存心溫柔，如同母親乳養自己的孩子般的疼愛你們。

耶穌基督的福音，是保羅傳講的內容與熱情所在，甚至為此遭遇困苦艱難，也不以為意。因為神的愛藉著耶穌基督不斷充滿在保羅的心中，在困難裡，看見的不是問題，而是神在當中的託付與使命。是愛，讓保羅對帖撒羅尼迦弟兄姐妹，有如父母對子女存心溫柔的疼愛。

今天，耶穌基督的福音，是否仍是我們傳揚的內容與熱情的所在？端看我們面對問題困難和挑戰時的態度和眼光，至終是停留在害怕的不安中，或是安歇在平安的倚靠裡！耶穌是我們的救贖主，是我們一生穩固的基石，耶穌是我們生命的主，是我們時刻隨時的幫助，這是保羅所領受的福音與熱情的所在，你呢？

福音大能聖靈作為

帖撒羅尼迦前書1：1-10

保羅寫信給帖撒羅尼迦教會。信中提到時常為他們在主裡因信心所做的工夫，因愛心所受的勞苦，因盼望所存的忍耐感謝神，也勉勵他們，福音之所以能夠傳到他們那裏，乃是聖靈的工作。正如保羅的牧養團隊，能夠在他們當中成為彼此效法的榜樣一樣。且提醒他們主的道傳開，表達出他們歸向真神，為要等候神的兒子的再臨，就是從死裏復活，救我們脫離將來忿怒的耶穌。

福音的大能在帖撒羅尼迦弟兄姊妹的生命裡流露，聖靈的作為在帖撒羅尼迦教會團契中顯明。保羅為此感謝神，心裏也充滿喜樂。因為福音的大能，聖靈的作為，在個人在群體裡的工作，讓人得以在基督耶穌裡成為生命共同體。有著同樣的相信～耶穌是救主，是生命的主，同樣的盼望～主耶穌的再來，同樣的愛心～耶穌十架愛的滿溢與激勵。保羅、西拉、提摩太為此勞苦，也作為帖撒羅尼迦教會肢體在勞苦中效法的榜樣。

 

福音的大能並非憑空的想像，就發生在你我日常的生活裡。聖靈的作為也不是抽象的概念，就生發在你我平時的現場中。每一次呼吸，每一個心跳，都是神對你的邀請，請來認識賜生命氣息主，每一個處境，每一次際遇，都是神對你的呼喚，請來信靠掌管萬有的主，每一個經歷，每一次領受，都是神對你的尋找，請來歸向救你愛你的主。此時，神依然在邀請你，呼喚你，尋找你來領受福音的大能，經歷聖靈的更新。

生命的喜樂與盼望

經文：帖撒羅尼迦前書5:12-28    詩歌：直到主耶穌再來時候

敬重在主裏用神的話語勸誡的人，彼此和睦，要謹慎追求良善，遵行神所定常常喜樂，不住禱告，凡事謝恩的旨意，不限制聖靈的作為，持守美善，在主耶穌基督降臨的時候無可責備，神是信實的，必要成就這事。

神的屬性在聖經中向人啟示，神的作為藉著所選召的僕人與弟兄姊妹向人顯明，神的旨意因著神的話語成就在信靠順服之人的生命中，叫人在基督裡的信心盼望與愛心都充足，愛神所愛，惡神所惡，專注仰望神的作為與憐憫。

就如我們在基督裡成為神的兒女，又因祂的話語有分於屬神的聖潔，是外加的恩典，無法從我們自己產生，任何想要藉著自己的努力討神喜悅的，不但無法擁有，也終將失敗失去，徒勞無功。唯有禱告、禱告、在禱告，讓神介入作工，我們也能真實且踏實的經歷神自己。

因此，只要還活著的一天，神的話語就是我們所渴慕的，神的應許就是我們所把握的，神的旨意就是我們所尋求的。神是信實的，必然成就祂所說的。要默想背誦牢記神的話語，如同生命有了定準，可以在風雨飄揚不定的歷程中依然持守所信不動搖。

主阿，人何等的脆弱，若沒有從祢而來的扶持和力量，任何的風吹草動都足以讓人感到不安。主阿，為著我們所領受救贖的恩典，成聖的作為而感謝，祢在我們生命中所成就的美善，也要因祢名的緣故為我們持守到底，感謝祢，因為有祢，我們沒有了患得患失的權利。

 

儆醒預備主臨的日子

經文：帖撒羅尼迦前書5:1-11    詩歌：我活著是

主的日子會忽然臨到，對屬光明的兒女而言是好消息，是領受神完全救贖恩典的榮耀，對屬黑暗的奴隸而言是壞消息，是面臨神全然憤怒審判的結局。光明之子不屬黑夜，總在其中儆醒，以信望愛預備隨時主的再臨，並以此相互勉勵。

主的再來，並不表示主現在不在，暫時離開，從過去現在到未來，主在人們生命的歷程中不曾缺席，一直都在。主的再來，表示現在想不透，不明白，看不見關於主永恆的應許，到那時就要全然清晰的面對面，永遠與主同在不再有距離。

既然主所賜信望愛是有著明確的永恆方向，我們就如同被迎娶的新娘，隨著伴娘看著伴郎帶著禮物臨在，便知道時候即將來到，因此帶著活潑的盼望，忍耐等候，隨時預備妥當等著新郎，好像新郎就在眼前，就在身邊一樣。主的時刻並不延遲，必然實現也是如此。

要儆醒禱告，穿上屬靈的全副軍裝，仰望主的榮光，領受主已經在十字架上為我們所贏得的勝利。不要因為困難而灰心，好像主缺席不見了。要盼望主的再來，就是主的應許完全彰顯兌現的時刻，一個不再受到罪與死亡所區隔的永恆同在。

主阿，求祢用祢的話語使我成聖，不因個人有限的眼界，在彎曲悖逆的世代處境中迷失方向，求祢堅固我對祢的信任與依賴的心志，引導我不失去對福音應許的確據與把握，使我愈來愈熟練不憑眼見而是憑信而活，直到與祢面對面。

 

討主喜悅的聖潔生活

經文：帖撒羅尼迦前書4:1-18    詩歌：奇妙的雙手

從所領受的教訓殷勤遵守，遠避私慾的邪情成為聖潔，作安靜人親手做工，是神所喜悅的。直到在主再臨的日子，論到睡了的人，神必要使他復活，論到還活著的人，要被提在空中與主相遇，永遠與主同在。

與聖潔的主同行領受聖潔的恩典，因著信倚靠順服分別為聖在世上生活是神的旨意，是出於神拯救的作為與得勝的結果，不是出於人的努力與功勞，且神同在的事實不會受到時空與壽命長短的限制，永遠都是是的。

若神所說的話都是真實必然成就，那麼這將會如何影響我們在世上生活的態度以及面對困難挑戰的方法，也就能夠在彎曲悖逆的世代不被混亂虛幻的事物所蒙蔽，也不因不義不法的事增多而失去單純信靠神的心，就是神所喜悅我們的，在祂面前的信心與行動。

活著不是為己而活，死了是為主而死，是我們聚焦於耶穌至死方休的生命樣式。凡事要尋求力量和幫助，無論是喜樂憂愁疲憊不安，都要將自己全然的交託給主，讓祂來掌權，或是生或是死，都相信出於神的，對我們必定是美善且終將成為美好。

時刻看顧不曾離棄我們的主阿，求祢赦免我們的眼光淺薄時常自尋煩惱，又不時的驕傲起來以為自己的瞭解與掌握就是事情的全貌。主阿，幫助我們尋求祢，讓祢的旨意在我們生命中成全，不以世上的富貴為依歸，而是以祢的應許為終結。