急難之中寬闊之地

經文：詩篇117：1∼118：7
1 萬國啊，你們都當讚美耶和華！萬民哪，你們都當頌讚他！2 因為他向我們大施慈愛；耶和華的誠實存到永遠。你們要讚美耶和華！1 你們要稱謝耶和華，因他本為善；他的慈愛永遠長存！2 願以色列說：「他的慈愛永遠長存！」3 願亞倫的家說：「他的慈愛永遠長存！」4 願敬畏耶和華的說：「他的慈愛永遠長存！」5 我在急難中求告耶和華，他就應允我，把我安置在寬闊之地。6 有耶和華幫助我，我必不懼怕，人能把我怎麼樣呢？7 在那幫助我的人中，有耶和華幫助我，所以我要看見那恨我的人遭報。

對神的讚美， 源自於對神慈愛的認識。哪裡有神的良善，哪裡就有神慈愛的作為，哪裡有神的信實，哪裡就有神慈愛的治理。神的慈愛不只在信靠祂的人們裡面，也在尚未認識祂之人的當中。讚美神，不是擁有了什麼才開始，而是什麼也沒有時就開始的。詩人呼籲萬國萬民要讚美神，突顯的不是節期此起彼落熱鬧的景象，而是生活日常再平凡不過，或急難或寬廣，或受鼓勵或遭敵對依舊不改其習慣的生活呈現生命流露！

想必詩人對神的慈愛的領受與體會幾乎到骨子裡頭了。好像人活著最自然而然的表達就是讚美神。在最爲高峰的順境時刻讚美，大家也確實樂於彼此分享喜悅。但在最爲急難的敵對時候讚美，恐怕就要避之惟恐不及，有誰願意被潑及惹禍上身沾著一身腥呢！除非，神並祂的慈愛以及信實的話語已經成為一個群體彼此共同的領受與擁有的記憶，足以使人跨過突臨的急難，足以讓人因應突訪的敵對，也叫人可以從容面對突來的驚恐。

反之，若滿有神慈愛的同行卻時常處於擔心害怕中，滿有神信實的掌管卻經常活在未知猶豫裡時，要讚美神的邀請，反而成為最令人感到無力無理也無情的嘲諷。都當讚美神，如此的呼籲，是詩人的生命故事～蒙受寬闊之地的安置，急難之時求告蒙應允，困苦之中蒙愛的受助，都讓詩人渴望讚美神。如今，要讚美神，這吩咐對你而言仍否是陌生甚至是被勉強去行的事呢？願敬畏神的說：祂的慈愛永遠長存。容許神的慈愛時時臨在你生命中吧，因那正是讚美會有的音符，旋律和節奏。

救恩的杯聖徒的願

經文：詩篇116：1∼19
1 我愛耶和華，因為他聽了我的聲音和我的懇求。2 他既向我側耳，我一生要求告他。3 死亡的繩索纏繞我；陰間的痛苦抓住我；我遭遇患難愁苦。4 那時，我便求告耶和華的名，說：「耶和華啊，求你救我的靈魂！」5 耶和華有恩惠，有公義；我們的神以憐憫為懷。6 耶和華保護愚人；我落到卑微的地步，他救了我。7 我的心哪！你要仍歸安樂，因為耶和華用厚恩待你。8 主啊，你救我的命免了死亡，救我的眼免了流淚，救我的腳免了跌倒。9 我要在耶和華面前行活人之路。10 我因信，所以如此說話；我受了極大的困苦。11 我曾急促地說：「人都是說謊的！」12 我拿什麼報答耶和華向我所賜的一切厚恩？13 我要舉起救恩的杯，稱揚耶和華的名。14 我要在他眾民面前向耶和華還我的願。15 在耶和華眼中，看聖民之死極為寶貴。16 耶和華啊，我真是你的僕人；我是你的僕人，是你婢女的兒子。你已經解開我的綁索。17 我要以感謝為祭獻給你，又要求告耶和華的名。18-19 我要在他眾民面前，在耶和華殿的院內，在耶路撒冷當中，向耶和華還我的願。你們要讚美耶和華！

神垂聽人的禱告呼求，除了不變的愛，原因無他。激勵詩人渴望一生尋求神的面，除了信實的應許，原因也無他。至於死亡的纏繞，陰間的痛苦，患難的遭受，不用去找，它們自己就會送上門。只是什麼時候停止禱告，什麼時候就要它們就要向外揚威誇耀了。在神面前行活人之路，是詩人親身體會並領受的珍寶，因著信，困苦愈大，恩典越深。由救恩的杯，神的聖名，僕人的願，聖民的死交織而顯的馨香，驅動詩人以感謝為祭，以還願為意，來領受神所施行拯救之工。

神超越一切受造卻樂意與卑微的人親近，聆聽人在死蔭幽暗中痛苦的掙扎，將至深的無言嘆息收納在祂的憐憫裡。出於神的保護，拯救，恩待，是何等真實的就發生在生活現場，絕不只是與己痛癢無關的高談闊論。死亡，陰暗，幽谷所劃出刻苦銘心的傷痕，曾經是如同甩都甩不掉的疤印，卻在神拯救行動的介入之中，不再是跌倒的絆石，也不再是無助的眼淚，而是祭壇上蒙受厚厚恩典的回應與祈願，就算用盡一生，也無法述盡神的工是何等奇妙，神的愛是何等長闊高深。

或在聖殿中，或在耶路撒冷城裡，或在家中，或眾人面前，救恩的杯，是詩人所要高舉的，神的聖名，是詩人所要稱揚的，還許的願，是詩人所要活的樣。如今，在我們的生活現場，舉起的，稱揚的，活出的，是否仍是神並祂話語的吩咐，抑或是又回到自我為中心，以我們所想要的感官歡愉來取代我們所需要的救恩信靠，以眼見的榮耀來取代十架的跟隨。求神憐憫幫助並保守我們的心懷意念，因信也藉信，凡事以禱告呼求為始，以回應神厚恩的行動為終，來領受神所賜的每一天！

每天從神領受的禮物包

經文：詩篇115：9∼18
9 以色列啊，你要倚靠耶和華！他是你的幫助和你的盾牌。10 亞倫家啊，你們要倚靠耶和華！他是你們的幫助和你們的盾牌。11 你們敬畏耶和華的，要倚靠耶和華！他是你們的幫助和你們的盾牌。12 耶和華向來眷念我們；他還要賜福給我們：要賜福給以色列的家，賜福給亞倫的家。13 凡敬畏耶和華的，無論大小，主必賜福給他。14 願耶和華叫你們和你們的子孫日見加增。15 你們蒙了造天地之耶和華的福！16 天，是耶和華的天；地，他卻給了世人。17 死人不能讚美耶和華；下到寂靜中的也都不能。18 但我們要稱頌耶和華，從今時直到永遠。你們要讚美耶和華！

詩人呼籲屬神的百姓，事奉祂的人，從個人到群體，都要專心倚靠神，因祂是一切幫助的源頭，是阻止刀劍抵擋攻擊入侵的護衛城牆。神對人的顧念比人對自己的籌算更為精準到位，神所賜的福比人想要的福更為恆常久遠，雖不是隨心所願，卻令人心生敬畏。亞伯拉罕從無到有的後裔，雅各從一家遷徒到以色列國度的建立。神的創造與救贖之恩，掌管和引導之福，人確實是可以來領受並去經歷的，且是還活著的時候，就可以有的認識與相信。

倚靠神，本是人之所以為人最爲自然的反應與回應。但曾幾何時，已被倚靠自己完全取代。倚靠神反成為行有餘力有需要時才會有的無關痛癢的選擇，或者突然遭遇波折走投無路時才想到放手一搏的下注。倚靠神，甚至已被貼上懦弱無能愚昧笨拙的標籤供人玩弄嘲笑諷刺。當倚靠神成了人最不自然的反應和回應，就可以稍稍碰觸到神透過詩人要傳達給讀者的那份心情與用意，好像看見一部正往斷崖裡衝卻不自知的車子，得要回頭才有生路可言一樣。

如今，倚靠自己仍是我們最爲熟悉的方法和途徑，但不同於其他人的是，有神並祂話語的光照和引導，有神並祂作為的介入與塑造，有神並祂信實的應許和定錨。使我們愈來愈老練於將自己想要的一切交托在神的手中，把自己熟悉的認為擺放在神的面前，讓神的時刻來代替人的時鐘，讓神的旨意來代替人的意念，讓神的眼光來代替人的眼見，讓神的腳步來代替人的節奏。叫倚靠神成為我們愈加渴望貼近且駕輕就熟的生活方式。願倚靠神是我們每天都能從神領受擁有的禮物包！

神的慈愛與誠實的歸與

經文：詩篇115：1∼8
1 耶和華啊，榮耀不要歸與我們，不要歸與我們；要因你的慈愛和誠實歸在你的名下！2 為何容外邦人說：「他們的神在哪裡呢？」3 然而，我們的神在天上，都隨自己的意旨行事。4 他們的偶像是金的、銀的，是人手所造的，5 有口卻不能言，有眼卻不能看，6 有耳卻不能聽，有鼻卻不能聞，7 有手卻不能摸，有腳卻不能走，有喉嚨也不能出聲。8 造他的要和他一樣；凡靠他的也要如此。

詩篇作者渴望神榮耀能力的彰顯，把人的眼目帶到對神的認識與專注上，不是除神以外的任何對象事情上，而憑眼見不信的說：神在哪裡？或無視於神按著祂的意旨而行的，就把功勞都攬在自己身上。人造的偶像，怎能超越造它之人的手呢？偶像的材質，是造它之人所選，偶像的口眼耳鼻手腳，是刻它之人所雕，多年以後，選造雕刻它們之人朽壞歸土，受造的偶像至終也將歸塵。

神的榮耀，不隨著歲月的流逝而起伏。神的能力，也不因著世代的更替而有無。反而，在最暗黑的深夜裡，讓星空的微光更顯耀眼，在最無助的深淵中，使微聲的細語更顯堅定，在最絕望的死蔭裡，叫全然的寂靜更顯實際。當人手所造，有形無形，支撐己所需的價值和安全的偶像，不再有人理會它們時，它們被人賦予的榮耀和能力也將黯然謝幕，等著再被賦能加力重新包裝登場。

需要人餵食得以加添能力增顯榮耀的，終究仍是以人為中心，為己得利得益效力的工具。當詩人強調要將榮耀歸與神，表達出神並不需要藉由祂的創造來向人證明祂自己，藉此來收買人對祂的認知，支持和愛戴。凡藉由人自己的想要而找到的神，也會是被人的想要框住且配合演出的神，反之，凡透過神的話語並作為而被尋見的人，也會是受神拯救掌管且因信降服於神旨意的人。願我們因信也藉信與生命之主相遇，有別於憑個人喜好所訂做的榮耀與能力的領受。

以神為中心由神來主導

經文：詩篇114：1∼8
1 以色列出了埃及，雅各家離開說異言之民；2 那時，猶大為主的聖所，以色列為他所治理的國度。3 滄海看見就奔逃；約但河也倒流。4 大山踴躍如公羊；小山跳舞如羊羔。5 滄海啊，你為何奔逃？約但哪，你為何倒流？6 大山哪，你為何踴躍如公羊？小山哪，你為何跳舞如羊羔？7 大地啊，你因見主的面，就是雅各神的面，便要震動。8 他叫磐石變為水池，叫堅石變為泉源。

出離數百年熟悉的埃及環境，踏上以神為中心，且由神主導滿有同在應許的路程，怎麼連滄海也會倒退，河川也要倒流，大山竟然震動，小山也要搖晃，真是不可思議稀奇無比，原來，受造奔流的河，受造浩瀚的海，受造聳立的高峰，受造綿延的百岳，在與創造天地賜萬物氣息的造物主面對面時，也只能屈膝下拜踴躍跳舞全然的降服，磐石可以是水池，堅石也能有湧泉！

以神為中心，各據一方的受造彼此效力，述說的是創造的奇妙。由神來主導，歲月年日的歷程令人生畏，傳揚的是拯救的大能。從離開埃及的安逸到歷經曠野的磨難，再到承受應許為業的挑戰。一路走來，總與屬神子民所期待想像的完全不同，或山川大地，或滄海桑田，在自然律的規則裡頭，也是可以有非自然律的掌管介入。且從與神相遇的那一刻，不再以自我為中心，也不再由自我主導，不再一樣的人生實際就已經開始。

因此，別被欺騙了，以為得有大起大落戲劇性十足的感受經驗的衝擊，才是嶄新的人生全新的一天。每當我們醒悟回轉以神為中心，察覺轉回由神來領航，便領受非從自己而來而有的恩典介入，是比滄海奔逃河川倒流更令人震撼，也比大山震動小山搖晃更令人生畏。神的作為，在熟悉的經驗感覺認知之中，更在祂信實應許的話語裏頭。願以神為中心的生命是我們所熟悉的，由神來主導的生活也是我們所渴望的！

神的僕人要讚美神！

經文：詩篇113：1∼9
1 你們要讚美耶和華！耶和華的僕人哪，你們要讚美，讚美耶和華的名！2 耶和華的名是應當稱頌的，從今時直到永遠！3 從日出之地到日落之處，耶和華的名是應當讚美的！4 耶和華超乎萬民之上；他的榮耀高過諸天。5 誰像耶和華─我們的神呢？他坐在至高之處，6 自己謙卑，觀看天上地下的事。7 他從灰塵裡抬舉貧寒人，從糞堆中提拔窮乏人，8 使他們與王子同坐，就是與本國的王子同坐。9 他使不能生育的婦人安居家中，為多子的樂母。你們要讚美耶和華！

神的僕人要讚美神，不是天經地義的事嗎！為何仍要再三強調呢？從日出到日落，從諸天到各地，從卑微到至高，從列邦到萬國，有灰塵也有糞堆，有貧寒也有窮乏，但仍舊要來稱頌神的掌管，要來讚美神的作為。表達出或至高或卑微，或抬舉或提拔，或同坐或安居，或開始或結束，神正進行的工，人無法測度，將要成就的事，卻也無法隱藏，舉凡蒙恩，蒙愛與蒙召，得生與成聖的領受，除了讚美，確實再沒有更貼切的流露了！

誰像耶和華-我們的神呢？這話道出詩人對神的認識。週而復始的日子在神面前一點也不平凡，超乎萬民高過諸天的榮耀仍然閃亮，因改寫了人所認定再無改變可能的命運枷鎖，更新了人所認為再無轉圜餘地的至終結局。若神能使不生育的婦人成為多子的樂母，還有什麼會是神也無可奈何的聳肩呢！凡倒是神的主權與能力，有著令人超乎想像的驚嘆，且就在事過境遷回首來時路，神如何謙卑觀看，抬舉提拔，可以讓人與王一同坐席的輪廓也就愈加清晰。

讚美神，領我們不因受限而活著。既然可以為無法重來的昨日讚美，能夠為正在行進的今日讚美，也期待為還沒來到的明日讚美，表示讚美的對象仍在，讚美的表達就在，雖然人的年日歲月實在短暫，每個世代也總是有興有衰有起有落有生有死，但對神的讚美，仍要一代接著一代沒有停止也不會停歇。因此，若還活著卻不知怎麼讚美神的，度日如年的哀嘆與煩燥就要插旗佔著時光為王了。無論如何，願我們的心最不缺的就是對神的讚美！

慈愛與掌管讚美與敬畏

經文：詩篇112：1∼10
1 你們要讚美耶和華！敬畏耶和華，甚喜愛他命令的，這人便為有福！2 他的後裔在世必強盛；正直人的後代必要蒙福。3 他家中有貨物，有錢財；他的公義存到永遠。4 正直人在黑暗中，有光向他發現；他有恩惠，有憐憫，有公義。5 施恩與人、借貸與人的，這人事情順利；他被審判的時候要訴明自己的冤。6 他永不動搖；義人被記念，直到永遠。7 他必不怕凶惡的信息；他心堅定，倚靠耶和華。8 他心確定，總不懼怕，直到他看見敵人遭報。9 他施捨錢財，賙濟貧窮；他的仁義存到永遠。他的角必被高舉，大有榮耀。10 惡人看見便惱恨，必咬牙而消化；惡人的心願要歸滅絕。

能夠時常讚美神，敬畏神，喜愛神的話語者是有福的。因他與神的關係有傳承，對神的認識有經歷，對神的光照有敏銳，對神的屬性不陌生，對人的罪性有洞察，對神的所能有領受。專心信靠神心意堅定，不怕兇惡的敵對，直到神審判的臨到，就是按著神的吩咐服事鄰舍，見證神是怎樣的一位神，且惡者的抵擋反撲攻擊羞辱愈大，反而愈彰顯對神的讚美敬畏聆聽遵行的生活日常。

是神的恩惠，憐憫，公義和祂信實的應許，交織成信靠祂之人日常生活內含的核心。讚美，不只在一切都順利時，也在一切都不順利時。敬畏，不只在成功豐盛飛黃騰達時，也在灰頭土臉衰微沒落時。有福，不只在兒孫滿堂光宗耀祖時，也在傾倒毀壞困窘不堪時。是永恆的確據，貫穿了成功與失敗，高山與低谷，生命與死亡！是永恆的把握，拉長了時間軸線而窺見在神的聖義裡面與在人的自義裡頭的結局。

要讚美神，因祂本為大，祂的慈愛存到永遠。若有什麼被視為比神還大，還更有關鍵性的影響，那便是偏離除了我以外，你不可有別神之誡命的開始。也就會愈加困難找到可以讚美神的理由。要敬畏神，因祂的眼目遍察全地，祂的掌管奇妙可畏直到永遠。若有什麼害怕勝過對神的畏懼，還更有決定性的驅動，那也會是陷入偶像崇拜而不是敬拜神的危機裏頭。有福的人，總在神並祂話語的信實裡，與恩福的源頭緊密相連。願今天的一切仍立定根基於神並祂的慈愛與掌管中，領受發自內裡對神的讚美與敬畏！