神的僕人要讚美神！

經文：詩篇113：1∼9
1 你們要讚美耶和華！耶和華的僕人哪，你們要讚美，讚美耶和華的名！2 耶和華的名是應當稱頌的，從今時直到永遠！3 從日出之地到日落之處，耶和華的名是應當讚美的！4 耶和華超乎萬民之上；他的榮耀高過諸天。5 誰像耶和華─我們的神呢？他坐在至高之處，6 自己謙卑，觀看天上地下的事。7 他從灰塵裡抬舉貧寒人，從糞堆中提拔窮乏人，8 使他們與王子同坐，就是與本國的王子同坐。9 他使不能生育的婦人安居家中，為多子的樂母。你們要讚美耶和華！

神的僕人要讚美神，不是天經地義的事嗎！為何仍要再三強調呢？從日出到日落，從諸天到各地，從卑微到至高，從列邦到萬國，有灰塵也有糞堆，有貧寒也有窮乏，但仍舊要來稱頌神的掌管，要來讚美神的作為。表達出或至高或卑微，或抬舉或提拔，或同坐或安居，或開始或結束，神正進行的工，人無法測度，將要成就的事，卻也無法隱藏，舉凡蒙恩，蒙愛與蒙召，得生與成聖的領受，除了讚美，確實再沒有更貼切的流露了！

誰像耶和華-我們的神呢？這話道出詩人對神的認識。週而復始的日子在神面前一點也不平凡，超乎萬民高過諸天的榮耀仍然閃亮，因改寫了人所認定再無改變可能的命運枷鎖，更新了人所認為再無轉圜餘地的至終結局。若神能使不生育的婦人成為多子的樂母，還有什麼會是神也無可奈何的聳肩呢！凡倒是神的主權與能力，有著令人超乎想像的驚嘆，且就在事過境遷回首來時路，神如何謙卑觀看，抬舉提拔，可以讓人與王一同坐席的輪廓也就愈加清晰。

讚美神，領我們不因受限而活著。既然可以為無法重來的昨日讚美，能夠為正在行進的今日讚美，也期待為還沒來到的明日讚美，表示讚美的對象仍在，讚美的表達就在，雖然人的年日歲月實在短暫，每個世代也總是有興有衰有起有落有生有死，但對神的讚美，仍要一代接著一代沒有停止也不會停歇。因此，若還活著卻不知怎麼讚美神的，度日如年的哀嘆與煩燥就要插旗佔著時光為王了。無論如何，願我們的心最不缺的就是對神的讚美！

慈愛與掌管讚美與敬畏

經文：詩篇112：1∼10
1 你們要讚美耶和華！敬畏耶和華，甚喜愛他命令的，這人便為有福！2 他的後裔在世必強盛；正直人的後代必要蒙福。3 他家中有貨物，有錢財；他的公義存到永遠。4 正直人在黑暗中，有光向他發現；他有恩惠，有憐憫，有公義。5 施恩與人、借貸與人的，這人事情順利；他被審判的時候要訴明自己的冤。6 他永不動搖；義人被記念，直到永遠。7 他必不怕凶惡的信息；他心堅定，倚靠耶和華。8 他心確定，總不懼怕，直到他看見敵人遭報。9 他施捨錢財，賙濟貧窮；他的仁義存到永遠。他的角必被高舉，大有榮耀。10 惡人看見便惱恨，必咬牙而消化；惡人的心願要歸滅絕。

能夠時常讚美神，敬畏神，喜愛神的話語者是有福的。因他與神的關係有傳承，對神的認識有經歷，對神的光照有敏銳，對神的屬性不陌生，對人的罪性有洞察，對神的所能有領受。專心信靠神心意堅定，不怕兇惡的敵對，直到神審判的臨到，就是按著神的吩咐服事鄰舍，見證神是怎樣的一位神，且惡者的抵擋反撲攻擊羞辱愈大，反而愈彰顯對神的讚美敬畏聆聽遵行的生活日常。

是神的恩惠，憐憫，公義和祂信實的應許，交織成信靠祂之人日常生活內含的核心。讚美，不只在一切都順利時，也在一切都不順利時。敬畏，不只在成功豐盛飛黃騰達時，也在灰頭土臉衰微沒落時。有福，不只在兒孫滿堂光宗耀祖時，也在傾倒毀壞困窘不堪時。是永恆的確據，貫穿了成功與失敗，高山與低谷，生命與死亡！是永恆的把握，拉長了時間軸線而窺見在神的聖義裡面與在人的自義裡頭的結局。

要讚美神，因祂本為大，祂的慈愛存到永遠。若有什麼被視為比神還大，還更有關鍵性的影響，那便是偏離除了我以外，你不可有別神之誡命的開始。也就會愈加困難找到可以讚美神的理由。要敬畏神，因祂的眼目遍察全地，祂的掌管奇妙可畏直到永遠。若有什麼害怕勝過對神的畏懼，還更有決定性的驅動，那也會是陷入偶像崇拜而不是敬拜神的危機裏頭。有福的人，總在神並祂話語的信實裡，與恩福的源頭緊密相連。願今天的一切仍立定根基於神並祂的慈愛與掌管中，領受發自內裡對神的讚美與敬畏！

永遠堅定的智慧開端

經文：詩篇111：1∼10
1 你們要讚美耶和華！我要在正直人的大會中，並公會中，一心稱謝耶和華。2 耶和華的作為本為大；凡喜愛的都必考察。3 他所行的是尊榮和威嚴；他的公義存到永遠。4 他行了奇事，使人記念；耶和華有恩惠，有憐憫。5 他賜糧食給敬畏他的人；他必永遠記念他的約。6 他向百姓顯出大能的作為，把外邦的地賜給他們為業。7 他手所行的是誠實公平；他的訓詞都是確實的，8 是永永遠遠堅定的，是按誠實正直設立的。9 他向百姓施行救贖，命定他的約，直到永遠；他的名聖而可畏。10 敬畏耶和華是智慧的開端；凡遵行他命令的是聰明人。耶和華是永遠當讚美的！

詩篇作者的呼籲，要讚美神。在聚會之處，聚集之地，一心稱謝神並祂拯救的作為，表示彼此考察的，是神的所是～祂的恩惠，憐憫，正直，尊榮，威嚴，相互述說的，是神的所能～供應，守約，拯救，公平，確實。全心的專注，帶來全人的信靠，全然的奔向，帶來全力的投入，既然神所立的約是永遠的，神的話語是信實的，神的聖名是可畏的，神的拯救是真切的，人活著的智慧，就從對神的感謝讚美開始，一路認識神直到永遠的確據，也一路領受神臨在作工的把握。

當詩人全然浸泡於神與他的關係，無論是獨處或是公共聚集的時刻，內裡洋溢著對神的敬拜與降服，字裡行間，除了神並祂拯救實際的考察，再也容不下其他的用心，似乎任何與神的所是與所能無關的一切，都無法在詩人內裡有何活動的空間與機會，或者更準確的說，人生從心懷意念到處境際遇，從日出到日落，從年幼到髮白，從強壯到衰落，從山谷到平原，從頂峰到角落，有哪個區域，有哪個時刻，是神無法觸及管轄，作工顯榮，也是人不必讚美也不須敬畏的例外呢！

人的有限總不自覺的把神的所是與所能也給限制住，把讚美拱手讓給抱怨，把敬畏拱手讓給憂鬱，把確信拱手讓給懷疑，也把平安拱手讓給不安，當以看見來決定相信什麼，以感覺來決定盼望什麼，以經驗來決定要愛什麼時，與稱謝讚美數算恩典的距離也就愈來愈遠，成了生活中最脫離現實的實際。口雖讚美心卻不平 ，言雖感謝意卻怨嘆，聲雖頌揚音卻無味。但正因為神的公義永存，神的信實不變，神的拯救未歇，神的憐憫未停，此時此刻，無論個人的眼見感覺經驗如何，在大會中團契裡仍總有可以向神感謝讚美的理由！

等我使你仇敵作腳凳

經文：詩篇110：1∼7

［大衛的詩。］1 耶和華對我主說：「你坐在我的右邊，等我使你仇敵作你的腳凳。」2 耶和華必使你從錫安伸出能力的杖來；你要在你仇敵中掌權。3 當你掌權的日子，你的民要以聖潔的妝飾為衣，甘心犧牲自己；你的民多如清晨的甘露。4 耶和華起了誓，決不後悔，說：「你是照著麥基洗德的等次永遠為祭司。」5 在你右邊的主，當他發怒的日子，必打傷列王。6 他要在列邦中刑罰惡人，屍首就遍滿各處；他要在許多國中打破仇敵的頭。7 他要喝路旁的河水，因此必抬起頭來。

得勝掌權的日子，有能力的杖伸出，以聖潔為裝飾，以仇敵為腳蹬，民多如清晨甘露，甘心樂意獻己，這是萬軍之主信實應許的定意，得勝的那一位必永遠為祭司，當審判的日子來到，列王片體鱗傷，惡人無法免於刑罰，屍首散落各地，仇敵的頭要受致命的擊打。敵軍再縝密的防守，也無法抵擋攔阻得勝者已獲得的勝利。

大衛身處仇敵林立的處境。兒時野地牧羊受野獸的敵，受膏為王時受掃羅反覆追捕的敵，登基為王後受姦淫與謀殺之罪的敵，受長子押沙龍反叛與羞辱的敵，受晚年接班人危機四伏的敵。大衛四處受敵時，領受有一位全然得勝者將要臨在的啟示。這對大衛而言的意義是，神的掌管高及諸天遍滿全地，連從兒時到老年所遭受仇敵的敵對也在神的手裡。

如今這啟示仍在對所有信靠祂之人說話。有一位全然得勝的救主和生命之主，已臨過去，正臨現在，且將臨於未來的每個日子。這事實將如何影響並決定呈現在眼前當下的敵對，並它要把你帶到哪裡？是更多的恐懼害怕憤怒憂愁煩惱的牢籠中，抑或是更敏銳於對神的認識信靠委身降服和聆聽的寬廣裡！求神憐憫施恩幫助我們的心懷意念眼目感受認知，讓在我們生命中已經得勝的那一位，來決定我們如何面對今天的際遇，看待此時此刻的處境！

看似違和卻是奇妙的工

經文：詩篇109：17∼31
17 他愛咒罵，咒罵就臨到他；他不喜愛福樂，福樂就與他遠離！18 他拿咒罵當衣服穿上；這咒罵就如水進他裡面，像油入他的骨頭。19 願這咒罵當他遮身的衣服，當他常束的腰帶！20 這就是我對頭和用惡言議論我的人從耶和華那裡所受的報應。21 主耶和華啊，求你為你的名恩待我；因你的慈愛美好，求你搭救我！22 因為我困苦窮乏，內心受傷。23 我如日影漸漸偏斜而去；我如蝗蟲被抖出來。24 我因禁食，膝骨軟弱；我身上的肉也漸漸瘦了。25 我受他們的羞辱，他們看見我便搖頭。26 耶和華─我的神啊，求你幫助我，照你的慈愛拯救我，27 使他們知道這是你的手，是你─耶和華所行的事。28 任憑他們咒罵，唯願你賜福；他們幾時起來就必蒙羞，你的僕人卻要歡喜。29 願我的對頭披戴羞辱！願他們以自己的羞愧為外袍遮身！30 我要用口極力稱謝耶和華；我要在眾人中間讚美他；31 因為他必站在窮乏人的右邊，要救他脫離審判他靈魂的人。

詩人對頭的咒罵火力全開傾巢而出幾乎抵擋不住，要跟著對頭的惡言節奏起舞嗎？詩人向神禱告，求神為祂自己名的緣故恩待他的困苦，拯救他的受傷，一個如日影偏斜的衰殘，日漸衰弱的困乏，在眾人搖頭羞辱的底下，還能有什麼微光可盼呢？我所信靠的萬軍之主啊！雖然如此，我仍信賴祢恩手的扶持與奇妙。人所咒罵的，可以在祢的面前轉為祝福，人所羞辱的，也能夠在祢的手中轉為榮美，因此，因著神信實的拯救與審判，詩人的心仍舊穩固充滿對神的稱謝讚美。

對頭的口一張，人就要驚惶，抵擋的言一發，人就受驚嚇，作惡的腳一踏，人就要搖動，敵對的心一出，人就陷黑暗。詩篇作者所受咒罵的圍困監禁，愈是倚靠神，身心就愈是虛弱。一切可望的無法帶來盼望，一切可慰的無法成為力量，一切可靠的無法作為根基，在愈加衰弱的實境裡，詩人唯一能抓住的就剩神緊緊對他的憐憫，唯一能夠握住的也僅剩神時刻對他的托住。詩人在滿是惡言，咒罵，羞辱與敵對底下的稱謝讚美仰望信靠，是極度違和的畫面也是最爲安穩的實際。

詩人在死蔭幽暗裡的生命力，確實令人匪夷所思，除非己已在神裡面漸漸死透，神並祂的話語也逐漸在人裡面生根，以至於漸漸流露出的是所信的神是怎樣的一位神，祂的信實慈愛智慧公義聖潔，是生命影響生命，也表達出所見的人是怎樣一個人，他的墮落罪性悖逆硬心頑梗，咒罵只會產出咒詛。在受辱受苦受死中還能保有對神單純專注的信靠仰望而從內心深處發出對神的感謝讚美，這不會是人靠自己的努力可以作的，唯有神並祂的工進行，人才得以領受違和卻是奇妙的生命歷程。願神的臨在與祂的工仍在我們裡面施作！

我所讚美的神啊！

經文：詩篇109：1∼16
1 我所讚美的神啊，求你不要閉口不言。2 因為惡人的嘴和詭詐人的口已經張開攻擊我；他們用撒謊的舌頭對我說話。3 他們圍繞我，說怨恨的話，又無故地攻打我。4 他們與我為敵以報我愛，但我專心祈禱。5 他們向我以惡報善，以恨報愛。6 願你派一個惡人轄制他，派一個對頭站在他右邊！7 他受審判的時候，願他出來擔當罪名！願他的祈禱反成為罪！8 願他的年日短少！願別人得他的職分！9 願他的兒女為孤兒，他的妻子為寡婦！10 願他的兒女漂流討飯，從他們荒涼之處出來求食！11 願強暴的債主牢籠他一切所有的！願外人搶他勞碌得來的！12 願無人向他延綿施恩！願無人可憐他的孤兒！13 願他的後人斷絕，名字被塗抹，不傳於下代！14 願他祖宗的罪孽被耶和華記念！願他母親的罪過不被塗抹！15 願這些罪常在耶和華面前，使他的名號斷絕於世！16 因為他不想施恩，卻逼迫困苦窮乏的和傷心的人，要把他們治死。

詩篇作者在惡意詭詐謊言怨恨攻擊圍繞之中，向神禱告，求神說話，發出亮光扶持他，並對以惡報善，以恨報愛者進行審判，別因對方虛假的掩飾而逃脫罪債與刑責，也別因對方狡詐的閃躲而成為繁榮興盛的家族。願在罪中享樂的，被罪捆綁，願在惡中享福的，被惡淹沒，願在詭詐中得利的，被詭詐吞吃，願因狡猾而興盛的，被狡猾腐蝕。在罪惡橫行之際，在作惡當道之時，在謊言圍繞之刻，詩人渴望神公義的彰顯，神審判的臨到，

詩人倚賴神的公義更甚於倚賴自己的正義，信靠神的審判更甚於信靠自己的判斷。因此，把自己親身的遭遇，藉著禱告，把這些通通帶到神的面前，包括自己所期望的公平，所期待的正義，也坦然的跟神述說，若惡者沒有即時遭受對等的審判，也沒有任何對等苦痛的遭受，反而心寬體胖兒孫滿堂，成功豐盛名利雙收，對受苦受害受死的當事人而言，這口氣要怎麼吞的下去呢！詩人所讚美的神，沒有輕看信靠祂之人對祂說的話，也沒有停止對尋求祂的說話。

只是，作惡之人的惡，犯罪之人的罪，詭詐之人的行無邊無際無限被放大的結果。反而就更容易聽不清也聽不明神要對人說的話，也就愈來愈困難向神發出感謝與讚美。神不怕你告訴祂作惡行罪者應有的遭報與下場，也明白你正經過何種不公的承受以及不義的承擔。只是更要緊的是，在如此艱難幾乎要死的困苦時刻，你是否仍然能聽的見並領受神要對你說的話！或者，內裡早已被忿忿不平加上沮喪無助給充滿，神並祂的話語不知被擠到那個角落去了。願我們的心在神的手中，神的願也在我們的意裡！

當醒起稱謝神所是所能

經文：詩篇108：1∼13
［大衛的詩歌。］1 神啊，我心堅定；我口要唱詩歌頌！2 琴瑟啊，你們當醒起！我自己要極早醒起！3 耶和華啊，我要在萬民中稱謝你，在列邦中歌頌你！4 因為，你的慈愛大過諸天；你的誠實達到穹蒼。5 神啊，願你崇高過於諸天！願你的榮耀高過全地！6 求你應允我們，用右手拯救我們，好叫你所親愛的人得救。7 神已經指著他的聖潔說：我要歡樂；我要分開示劍，丈量疏割谷。8 基列是我的；瑪拿西是我的；以法蓮是護衛我頭的；猶大是我的杖；9 摩押是我的沐浴盆；我要向以東拋鞋；我必因勝非利士呼喊。10 誰能領我進堅固城？誰能引我到以東地？11 神啊，你不是丟棄了我們嗎？神啊，你不和我們的軍兵同去嗎？12 求你幫助我們攻擊敵人，因為人的幫助是枉然的。13 我們倚靠神才得施展大能，因為踐踏我們敵人的就是他。

每天清晨醒起時刻就是要歌頌讚美稱謝神，是詩篇作者立定心志要作的事。既然神的慈愛高於天，神的信實聳於地，神的榮耀於萬有，神大能的拯救，便是時刻信靠仰望堅定的所在。之所以有歡樂，只因神掌管於列邦，之所以有確信，只因神作工於萬國，之所以有把握，只因受造效力於造物主。神能引導人領受得救的恩寵，歷經得勝的恩澤，神以外一切幫助的枉然，顯然是詩篇作者無法否認且再真實不過的面對和體會。是對神的倚靠，讓他站立於現在，是對神的認識，使他的生命有了得勝的根基。

詩人生命中神的信實，慈愛，榮耀，拯救，能力，得勝，如何四周圍繞在生活裡的實際，從一天的開始便表露無遺，還是一樣的摩押，一樣的以東，還是相同示劍，相同的疏割谷，非利士的頑強也一直都在沒有消失，這對身為君王的大衛而言，是一刻也不得安心，不得安歇，也不得安穩的眼中釘肉中刺？抑或是讓大衛有了過於己見與己意的視野高度，而更專注投靠於神的掌管，容許神的主權在他的王權之上。因為大衛早已洞見，地上的王權有期限，時候到了無論是否願意，都得歸還，神的主權卻未曾缺席也從沒有消失，為要讓人得以認識神並心存敬畏的活著。

因此，詩人心意堅定的表達並呼籲：要倚靠神大能的拯救。除了說出他所認識的神是怎樣的一位神之外，也顯明他如何回應日復一日，或問題或挑戰，或敵對或令他感到不安不穩的一切。就是以歌頌代替抱怨，以禱告代替煩惱，以讚美代替憂心，以信靠代替猶疑，以確據代替每一個未知的明天。若大衛不信神的信實，神的拯救與神的得勝，一切想要脫離頹勢的代替，也不過是沒有根基的徒勞，只要再加上一點點的挫折與失敗，馬上就要退回原點，求神幫助憐憫我們，信心有根，生活有基，且就從認識神是怎樣的一位神，並以此認識來回應此時此刻的處境際遇開始。