從神的拯救看家譜

經文：歷代志上1：1∼3：24

以亞當起首的家譜，到開枝散葉或為人所知悉的與神同行的以諾，歷經洪水的挪亞，以及閃，含，亞弗，含的兒子迦南所形成至各地的族群，與亞伯拉罕，以實瑪利，以撒，和以掃，雅各，並在中東落地生根的各族後裔，或早已在歷史中消失無可追溯的族群。而十二支派出埃及經曠野進迦南，以色列逐漸走向國家的建立。大衛接續掃羅作王並隨後接續為王的後裔是誰，也都有詳細記載，雖有興盛之時，卻也隨著中東帝國的興起而逐漸沒落。

歷代志的家譜，述說著人之所以為人的起源，也表達出散落至各處族群的聚落並非偶然與機率的結果，是歷經時間歲月淬煉的形成，且強調的是神如何在人類歷史中救贖作為的介入。亞當是神所造的，以諾是認識神的，挪亞一家是蒙神拯救的，亞伯拉罕是神所呼召的，雅各是神所揀選的，大衛是合神心意的。如此家譜的歷史進程不但對以色列民族有意義，也會是所有尋找永恆歸屬之人心的共鳴。既然人的生命氣息生活動作存留是同出一源，至終的歸屬無庸置疑也會是在神那裡。

如今，這份家譜，誰生誰，又拓展出那些族群，且有幾個人，讀來既陌生且遙遠，但無法忽略貫穿其中的縱軸，不是地區在哪裡，環境是如何，事件有哪些，遭遇是什麼。而是神並祂的話語和作為，在時間空間人物的變遷裡頭，那不變的信實，慈愛和憐憫為何～沒有經過死亡的以諾，歷經洪水毀滅仍存活的挪亞一家，仍在遊牧漂流便領受產業應許的亞伯拉罕，歷經慘烈之悲歡離合無有盼望卻為十二支派先祖的雅各，以及在情慾及家庭上慘跌卻仍合神心意的大衛。若把神並祂話語的作為介入抽離時，家譜也就不再是家譜，只剩一推遙遠且陌生之文字的堆疊。

從神介入的拯救來看家譜，無論是人類歷史，或以色列民族，或每個人自家的家譜，讀來就不再一樣。一代又一代，從前遷徒到落底生根，起初似乎與神無關，只是環境趨勢運氣機會等因素使然，卻逐漸發現，有一無法眼見的線軸在那裡牽引，述說著他們是如何在經驗危難之中與神並祂奇妙的保守看顧相遇的故事，且一而再而三的在不同朝代世代中流露出來，已經不是所謂的運氣機會環境所能理解的。如今，神拯救的奇妙，仍要繼續要在這代在那代彰顯。願此時此刻的我們也能察覺並領受。

被尋見尋回的歲月線軸

經文：詩篇119：169∼176
169 耶和華啊，願我的呼籲達到你面前，照你的話賜我悟性。170 願我的懇求達到你面前，照你的話搭救我。171 願我的嘴發出讚美的話，因為你將律例教訓我。172 願我的舌頭歌唱你的話，因你一切的命令盡都公義。173 願你用手幫助我，因我揀選了你的訓詞。174 耶和華啊，我切慕你的救恩！你的律法也是我所喜愛的。175 願我的性命存活，得以讚美你！願你的典章幫助我！176 我如亡羊走迷了路，求你尋找僕人，因我不忘記你的命令。

詩人禱告，求神按著祂所賜的知識領受悟性，藉著祂所成的奇妙領受救恩，透過祂所吩咐的話揚起讚美，因著祂所顯露的公義發聲歌唱，也因著詩人謹守遵行，切慕喜愛神的道路，求神出手幫助不棄他於不顧，並立定心志活著就是為讚美神在他生命中如牧人尋見迷羊，又如主人尋回失物般，使他得以不忘聆聽默想記憶背誦領受神要對他說的話。

詩人明白，他之所以有悟性，是神所賜的，他之所以蒙拯救，是神所成的，他之所以能讚美，是神所加的，他之所以可歌唱，是神所添的。他之所以沒有忘，是神所幫的。詩人不見得天天是在眼見感覺經驗思緒情緒裡的高峰，卻時刻有神的律例典章訓詞吩咐能夠默想咀嚼領受應用。詩人所信的神，正是形塑他此時生命的磐石基底，也是模塑他此刻生活的價值方式。

如今形塑我們生命根基，模塑我們生活價值的聚焦又是什麼？是神並祂正對我們說的話，或是其他如成就的追尋，財富的累積，人際的維繫，穩當的一生。若後者已把所有人生的空間時間給佔滿，甚至取代了前者時，暮然回首才發現，更多經過的是無法從頭再來的懊悔與遺憾。願神幫助我們，不讓我們在追尋，累積，維繫人生的歷程中，忘記神並祂仍要對我們說的話，讓愛慕神且渴望聆聽並遵行祂的話語，總是我們一生的主線與主軸。

永遠長存的真實

經文：詩篇119：153∼168
153 求你看顧我的苦難，搭救我，因我不忘記你的律法。154 求你為我辨屈，救贖我，照你的話將我救活。155 救恩遠離惡人，因為他們不尋求你的律例。156 耶和華啊，你的慈悲本為大；求你照你的典章將我救活。157 逼迫我的、抵擋我的很多，我卻沒有偏離你的法度。158 我看見奸惡的人就甚憎惡，因為他們不遵守你的話。159 你看我怎樣愛你的訓詞！耶和華啊，求你照你的慈愛將我救活！160 你話的總綱是真實；你一切公義的典章是永遠長存。161 首領無故地逼迫我，但我的心畏懼你的言語。162 我喜愛你的話，好像人得了許多擄物。163 謊話是我所恨惡所憎嫌的；唯你的律法是我所愛的。164 我因你公義的典章，一天七次讚美你。165 愛你律法的人有大平安，什麼都不能使他們絆腳。166 耶和華啊，我仰望了你的救恩，遵行了你的命令。167 我心裡守了你的法度；這法度我甚喜愛。168 我遵守了你的訓詞和法度，因我一切所行的都在你面前。

詩人在苦難中求神憑著祂的恩慈，按著祂的話語為他辯護，將他救活，使任何的抵擋逼迫奸惡也無法叫他偏離神的律例法度，因神的話語是真實永不褪色的存有，世上的權勢與謊言，不但奪不走詩人對神話語的追求和喜愛，反而更加激起詩人向神讚美的深度與強度，領受立於永不被撼動之基的平安。只要苦難還在，詩人向神呼求憐憫的仰望，遵行，謹守就仍持續，因為這一切，不是給人看，也不為證明自己，而是詩人在神面前內裡心存敬畏的實際顯露，沒有羞愧只有相信。

一個人受苦時竟沒有偏離神的道路，沒有被逼迫困住，沒有讓控告淹沒，沒有叫死亡誇勝，沒有許灰心沮喪絕望壯大，這會是一個怎樣的生命實際呢？會是神的話語充滿心中明亮的光景，不是說苦難就沒了力量和影響，只是神並祂的話語成了它們的承載。這又會是一個怎樣的生活流露呢？會是神的拯救時刻彰顯的憐憫，不是說敵對就沒了權勢和能力，只是神並祂的得勝成了向它們揮舞的旌旗。面對苦難，詩人不是奇人也不是怪人，而是愈來愈老練於投靠神的所是與所能的蒙恩人。

或在痛苦絕望中，或在平步青雲時，躺仰於神臨在的心思，安歇於神作為的意念，將交織成有別於憑眼見的洞見與察覺。也許表面上看來正成為世人指指點點的嘲諷，再淒涼不過的笑柄，再悲慘不過的笑話。但夜深人靜單獨與神相會時，神並祂的話語仍是內裡最真實的現場！或者正接受如雷掌聲令人稱羨的愛戴，再風光不過的巔峰，再榮耀不過的雲端。但曲終人散獨處與神面對面時，神並祂的話語仍會是唯一？願我們所求不是困苦患難的挪去，成功富足的擁有，而是或缺乏或有餘，神並祂的話語和作為，仍會是我們最爲渴望且渴慕的領受。

趁天未亮的呼求仰望

經文：詩篇119：137∼152
137 耶和華啊，你是公義的；你的判語也是正直的！138 你所命定的法度是憑公義和至誠。139 我心焦急，如同火燒，因我敵人忘記你的言語。140 你的話極其精煉，所以你的僕人喜愛。141 我微小，被人藐視，卻不忘記你的訓詞。142 你的公義永遠長存；你的律法盡都真實。143 我遭遇患難愁苦，你的命令卻是我所喜愛的。144 你的法度永遠是公義的；求你賜我悟性，我就活了。145 耶和華啊，我一心呼籲你；求你應允我，我必謹守你的律例！146 我向你呼籲，求你救我！我要遵守你的法度。147 我趁天未亮呼求；我仰望了你的言語。148 我趁夜更未換將眼睜開，為要思想你的話語。149 求你照你的慈愛聽我的聲音；耶和華啊，求你照你的典章將我救活！150 追求奸惡的人臨近了；他們遠離你的律法。151 耶和華啊，你與我相近；你一切的命令盡都真實！152 我因學你的法度，久已知道是你永遠立定的。

神的公義是審判的根基，藐視神法度的怎不令人焦急。詩人雖遭遇患難被人輕看卻仍喜愛神的律法訓詞，只要神不轉眼丟棄他，依舊聆聽他內裡微弱的嘆息，他就有活著的理由。因此，詩人一早醒起，首先向呼求神憐憫幫助的拯救，就是使他得以持續仰望默想誦讀神的話語，謹守遵行神的道路。求神按著祂美善的心意與他相近，垂聽他的禱告，領他得以活在神的面光之中，不落入追求奸惡，遠離神話語者的所言所行而搖動，而是落在安定在天，永恆常存之神話語的應許裡。

深深抓住詩人的心懷意念和言語行為的，是對神公義審判的認識，是對神垂聽禱告的經歷，是對神話語不變的確知，以及對神憐憫作為的領受。相較於詩人生活現場裡，不缺在罪惡中彼此追逐角力的人，在悖逆裡相互相咬相吞的群，在死蔭幽谷中循環掙扎無望的行。既然神的公義仍在，神的話語粗存在，神的作為臨在，神的掌管還在，詩人的禱告，每天清晨首要的渴望與喜愛，就是聆聽默想神的話語，並藉由神話語的光照，求神引導他的心信入領受神的憐憫且拯救的成全。

這時，深深抓住你的心懷，令你渴慕且喜愛的，是神並祂的話語，或者還是其他呢？詩人透過神的話語對神的認識與經歷，不是一躍而進一蹴即成，而是日積月累有根有基逐漸清晰的表達，且就從日常生活中無法隱藏的顯露出來～被人藐視仍不忘記神的訓詞，遭遇患難愁苦仍不改對神話語的喜愛，不義橫行時仍深信神的公義判語，四周滿是罪惡的追求與追逐時仍得以領受能夠活在神面前的生命之恩。每日清晨，在神所賜每一天的醒起，願神話語的聆聽默想禱告遵行，仍是我們內裏最深的渴望！

切慕與光照

經文：詩篇119：121∼136
121 我行過公平和公義，求你不要撇下我給欺壓我的人！122 求你為僕人作保，使我得好處，不容驕傲人欺壓我！123 我因盼望你的救恩和你公義的話眼睛失明。124 求你照你的慈愛待僕人，將你的律例教訓我。125 我是你的僕人，求你賜我悟性，使我得知你的法度。126 這是耶和華降罰的時候，因人廢了你的律法。127 所以，我愛你的命令勝於金子，更勝於精金。128 你一切的訓詞，在萬事上我都以為正直；我卻恨惡一切假道。129 你的法度奇妙，所以我一心謹守。130 你的言語一解開就發出亮光，使愚人通達。131 我張口而氣喘，因我切慕你的命令。132 求你轉向我，憐憫我，好像你素常待那些愛你名的人。133 求你用你的話使我腳步穩當，不許什麼罪孽轄制我。134 求你救我脫離人的欺壓，我要遵守你的訓詞。135 求你用臉光照僕人，又將你的律例教訓我。136 我的眼淚下流成河，因為他們不守你的律法。

詩人求神不撇下任憑驕傲對他的蹂躪欺壓，縱然如此的盼望，除了眼淚目前看來一點動靜的影兒也沒有。但如此的現實並沒有讓詩人停止向神的祈求，對神的信賴，依然求神慈愛的對待及神話語的教誨。深知神審判的作為並非空話的深信，依舊把詩人的心懷意念推向對神話語的謹守遵行。仰望神藉著祂的話語要成就在他生命中的一切～穩當的腳步，對罪的敏銳不讓罪有築窩的機會，脫離兇惡想要偷竊殺害毀壞詩人與神關係的意圖，縱然流淚仍有神並祂話語榮光照耀領受。

神奇妙拯救的作為一直都在，神得勝旌旗的揮舞從沒停止，這事實把詩人並他遭受的處境，面對的際遇一同帶往對神的深盼深知與深信的裡頭，再也沒有時刻，比這時與神更加親近的了。若兇惡，欺壓，驕傲，罪孽的意圖，是想讓詩人的心離神愈來愈遠的話，這樣看來，它們不但沒有達到目的，反而讓詩人容許自己緊緊的被神抓住，求神藉著祂話語的光照，使眼明亮，心通達，意堅定，手靈活，腳有力的來仰望呼求謹守遵行領受祂話語的應允並回應神臨在作工之美善光輝。

如今，神拯救的奇妙與神得勝的實際仍舊在你的生命裡作工，其工法包括神所許可的暴雨狂風地動山搖且一點減緩跡象也沒有的臨到，以及驕傲的欺壓，假道的盛行，混濁的迷霧四周圍繞的臨在直到一個地步，除了神的憐憫別無所望，除了神的引導別無他途，除了神的垂聽別無所禱，除了神的同工別無所誇，而施工時間一切的拆毀與破碎所帶來難以忍受的灰心絕望失落沮喪苦痛，也會把你一次又一次的推往對神的認識與信靠，忍耐與等候，平靜與安穩，活潑與生命的建造和更新的恩典裡頭。願今天，神的臨在並祂仍在進行的工，仍是我們持續禱告信靠神的生命力所在。

專注與存活

經文：詩篇119：105∼120
105 你的話是我腳前的燈，是我路上的光。106 你公義的典章，我曾起誓遵守，我必按誓而行。107 我甚是受苦；耶和華啊，求你照你的話將我救活！108 耶和華啊，求你悅納我口中的讚美為供物，又將你的典章教訓我！109 我的性命常在危險之中，我卻不忘記你的律法。110 惡人為我設下網羅，我卻沒有偏離你的訓詞。111 我以你的法度為永遠的產業，因這是我心中所喜愛的。112 我的心專向你的律例，永遠遵行，一直到底。113 心懷二意的人為我所恨；但你的律法為我所愛。114 你是我藏身之處，又是我的盾牌；我甚仰望你的話語。115 作惡的人哪，你們離開我吧！我好遵守我神的命令。116 求你照你的話扶持我，使我存活，也不叫我因失望而害羞。117 求你扶持我，我便得救，時常看重你的律例。118 凡偏離你律例的人，你都輕棄他們，因為他們的詭詐必歸虛空。119 凡地上的惡人，你除掉他，好像除掉渣滓；因此我愛你的法度。120 我因懼怕你，肉就發抖；我也怕你的判語。

詩人在受苦中承認神的話語是他得救的確據，前路的亮光，因而持續懇求神話語的指教不停，縱然身處危難也不輕看神的管教而背離神的訓詞，且如此定意的驅動是出於神愛的激勵而生發，而非出於利弊得失的謀算拿捏，如心懷他意般隨機應變見風轉舵的左躲右閃。詩人在兇惡中依舊相信神並祂的話語是安全的護衛，不至於羞愧所在。反之，輕看神的吩咐，藐視神的法則，背離神道路的，怎能免於虛空的沖刷，恐懼的戰兢，無盡的不安，冷冽的監牢呢！愛而生畏，總讓詩人在永恆話語的光中與神相遇。

對詩人而言，神的拯救與引導是具體的在祂的話語中顯露出來。燈光在哪裡，路就在哪裡，有別於感覺經驗想法的鋪設。且兩者的差別在於，前者源自於神並祂的話語，是恆常且藉由燃料的添加而持續，需要的是相信。後者源自於己及自以爲的義，是多變且藉由利己的籌算而推動，需要的是眼見。前者也明確表示，詩人要走的，無論可見再怎麼聰明划算多人都在走的捷徑，除了神的話語所照亮的路程，仍別無他途。當詩人一心專注謹守遵行神的話語時，連極致的痛苦與危難也無法使他與永恆之愛，喜樂，生命隔絕。

對我們而言，神的拯救和引導，是否也一樣具體的在祂的話語中表明出來呢？或者，除了神所說的話，還有許多看來更寬且更多人在走的路可供選擇。但專注神的話語單走神的道路，所面臨諸多的挑戰與考驗，從來就不是今天才有，而是從人犯罪墮落離開神之後便開始的。詩人的禱告：求祢救我，求你悅納，求祢扶持，並非要人標新立異像孤鳥般的在人群中活著，而是在地上有諸多選擇的當中，容讓神並祂的話語來在生活現場裡頭，成為我們行事為人的價值觀，在角色本分之外，仍有多走一哩路的願意，是因著神的愛所生發出對神的敬畏之心。願神憐憫，使我們一心專注神的話語到底！

有限與寬廣

經文：詩篇119：89∼104
89 耶和華啊，你的話安定在天，直到永遠。90 你的誠實存到萬代；你堅定了地，地就長存。91 天地照你的安排存到今日；萬物都是你的僕役。92 我若不是喜愛你的律法，早就在苦難中滅絕了！93 我永不忘記你的訓詞，因你用這訓詞將我救活了。94 我是屬你的，求你救我，因我尋求了你的訓詞。95 惡人等待我，要滅絕我，我卻要揣摩你的法度。96 我看萬事盡都有限，唯有你的命令極其寬廣。97 我何等愛慕你的律法，終日不住地思想。98 你的命令常存在我心裡，使我比仇敵有智慧。99 我比我的師傅更通達，因我思想你的法度。100 我比年老的更明白，因我守了你的訓詞。101 我禁止我腳走一切的邪路，為要遵守你的話。102 我沒有偏離你的典章，因為你教訓了我。103 你的言語在我上膛何等甘美，在我口中比蜜更甜！104 我藉著你的訓詞得以明白，所以我恨一切的假道。

詩人沒有因苦難而絕望的秘訣，在於他更喜愛神的話語來貼近他。因著生命定根於神的律例典章，生活立基在神的訓詞與法度，從年輕到髮白，詩人領受了洞悉人生的察覺，除了神以外，還有什麼能夠決定他的眼球所要定注的方向？除了神的道路，還有什麼能夠影響他的跨步所要前往的行進？除了神的旨意，還有什麼能夠激勵他的心思所要承載的應許？唯有神能夠拯救他脫離兇惡，邪路與假道，信入神已經為預備且已成就的寬廣，智慧與通達。

詩人在歲月裡所歷經人生種種高低起伏和悲歡離合的淬煉之後，愈加清晰的明白神的話語在其中的價值與影響力。正因為神的話語沒有改變，而將那會朽壞不會是永遠的實際給顯露出來，包括 人所在地上的活，不是永遠，人所受地上的難，不是永遠，人所遇地上的苦，不是永遠，人所得地上的財，不是永遠，人所有地上的榮，不是永遠，一代總會過去一代總要來到，景物雖可以依舊，人事卻早已全非。因此，在有限的時空歲月裡，能夠因著永遠長存的信實之言與永恆生命之主相遇，正是詩人無法隱藏的安穩所在！

如今，我們是否也有萬事盡都有限的洞察呢？若答案是肯定的，那麼陷入所謂好與壞，對與錯的膠著糾結也就會跟著縮短許多。因為這一切就已經先被帶往神永恆話語的定位裡頭，包括個人的主觀與喜好也一併在神信實的話語裡頭蒙調距得校正，而被帶往我們自己原先所沒有的，是出於神全然恩典所賜的寬廣裡頭，也被稱為是死而又活的眼光，態度與生命力。過去，詩人憑著神的話語，因信遙望神要成就的寬廣，如今，我們仍藉著神的話語，因信在基督裡領受已為我們成就的寬廣。願如此的寬廣正是我們在永恆的生命之道中與生命之主相遇的現場。今天！