節期慣例與群眾力量

經文：路加福音23：13-25
13 彼拉多傳齊了祭司長和官府並百姓，14 就對他們說：「你們解這人到我這裡，說他是誘惑百姓的。看哪，我也曾將你們告他的事，在你們面前審問他，並沒有查出他什麼罪來；15 就是希律也是如此，所以把他送回來。可見他沒有做什麼該死的事。16 故此，我要責打他，把他釋放了。」17 每逢這節期，巡撫必須釋放一個囚犯給他們。18 眾人卻一齊喊著說：「除掉這個人！釋放巴拉巴給我們！」19 這巴拉巴是因在城裡作亂殺人，下在監裡的。

20 彼拉多願意釋放耶穌，就又勸解他們。21 無奈他們喊著說：「釘他十字架！釘他十字架！」22 彼拉多第三次對他們說：「為什麼呢？這人做了什麼惡事呢？我並沒有查出他什麼該死的罪來。所以，我要責打他，把他釋放了。」23 他們大聲催逼彼拉多，求他把耶穌釘在十字架上。他們的聲音就得了勝。24 彼拉多這才照他們所求的定案，25 把他們所求的那作亂殺人、下在監裡的釋放了，把耶穌交給他們，任憑他們的意思行。

彼拉多按著他身為巡撫的職責，多方查證，按著羅馬的法律，原判耶穌實在沒有什麼該罰的死罪，只須給予責打警告即可。並期望透過節期的慣例，那群眾的力量，一方面讓抓耶穌的大祭司有台階可以下，另一方面也讓耶穌的案件可以到此為止。怎知，殺紅眼的大祭司，更無法放下這絕佳公開判死耶穌的機會。讓節期的慣例與群眾的力量，反成了合法合理釘耶穌十字架關鍵的推手，比拉多也就順勢任憑群眾的期待，保住官位也免受不公的質疑。

神的道路高過人的道路，且超乎人的預期與想像。若按照當時羅馬法律的程序，耶穌沒有死罪可判，若不是在節期的時間進行宣判，耶穌也沒有那麼快可以被釘在十架上。就更別說罪證確鑿的巴拉巴有獲赦的機會被釋放。神的意念高過人的意念，且超乎人的定奪和籌算。耶穌死刑定讞，大祭司高興了，巴拉巴幸運了，群眾解散了，神的工仍續行著。只是比拉多原以為兩全其美的善意與盤算，竟成了往後歷世歷代信仰告白時要被提起的一個名字。

因此，別為超乎規則想像的意料之外太快因著無法理解而感到憤怒或無奈。看似的巧合實在並非巧合，以為的剛好也真是並非剛好。神的道路和意念，在立定心志跟隨耶穌之人身上的輪廓，往往是在遭遇不公不義不平不滿時越加清晰。特別是秤出不公不義不平不滿秤鉈的定準就是自我時。耶穌死刑定讞。大祭司絕不會懷疑是神公義的彰顯，巴拉巴也不會拒絕幸運之神的眷顧，群眾也樂見事不關己的現場告一段落，比拉多也為自己官途的變數鬆了一口氣。而這一切，看在耶穌的眼裡，是否也為天理何在把矛頭一次又一次的刺向別人或自己？若把時間軸拉往永恆，讓神的道路和意念成為秤鉈的定準，所看到關乎個人與國度的輪廓，確實會更為清晰且大大不同。