緊緊抓住神恩典的人

經文：撒母耳記下15:24-37

對經文的瞭解：大衛在逃離押沙龍的患難中仍相信神，若神喜悅他，必使他再回到耶路撒冷，並禱告神在亞希多弗的計謀中掌權。

神是怎樣的一位神：神是天地萬物的掌管者，樂意垂聽並應允在患難中向祂禱告的一位神。

我的領受與感恩（感動）：

1.神已經在患難中成為我的避難所，且我可以繼續向祂禱告，願祂的旨意能在我身上成就。

2.感謝神，祂的意念與道路實在是高過人的意念與道路，不論是過去，現在甚至是未來，會有許多我不明白的患難，挑戰與屬靈爭戰在其中，但祂的手仍要牽引著我，領我到青草地，溪水旁。

神給我的教導：

1.神說，我要完全信靠祂，向祂持續的禱告，敬拜，特別是在禱告沒有力量，敬拜也無法專心的時候，更是要滿懷盼望的相信神。

2.神說，我要全心的把一切所有的事，無論是有把握的小事，或是沒有把握的大事，都要交託給祂，讓祂掌管。

禱告：求主使我在不確定的處境中不灰心喪志，仍持續的向祢禱告，與祢交通，領受祢的同在與幫助。

補充：葛尼斯（Os Guinness）說:相信神，就是讓神作神，這句話也讓我想到有句話說：Let God Be God,信心，就是向著神所賜給我的使命向前直奔。

神是人困境中的磐石

經文：撒母耳記下15:13-23

對經文的瞭解：大衛為躲避押沙龍的叛變，與忠心誠意跟隨他的眾人逃往曠野裡去。

神是怎樣的一位神：神是人在困境中的堅固磐石，是值得人忠心信靠的一位神。

我的領受與感恩：

1.依靠神，敬畏神，讓神掌權，是人在困境中對神忠心，對人關懷的動力所在。

2.感謝神，在困境中，神沒有撇棄我，仍以真理的話語與聖靈的引導幫助我，與我同在。

神給我的教導：

1.神說，我要在困境中剛強壯膽，保守自己的心懷意念，不失去喜樂的心與盼望。

2.神說，我要按著祂所賜給我的力量，去關懷在困境中的人，為他們禱告，把他們帶到神的面前

禱告：求主幫助我，即使身處艱難的境地，仍不忘記為別人著想，並且緊緊的依靠跟隨主的腳步。

人主動熱心背後的省思

經文:撒母耳記下15:1-12

對經文的了解:押沙龍主動熱心為民眾排解紛爭,深得民心,為自己反叛大衛,自立為王做預備.

神是怎樣的一位神:神是一位輕漫不得的神,縱使人有主動熱心被讚許的行為,若心懷不軌,神仍必要審判.

我的領受與感恩:

1.感謝神,賜給我在基督裡的新生命,在與老我虛假偽善的屬靈爭戰中,為我得勝.

2.感謝神,在基督裏,有別於人有限的,有條件的,不完全的愛,而是以永恆的真理,憐憫和公義來愛我.

神給我的教導:

1.神說,我要依賴聖靈的光照,分辨我的主動熱心是出於私慾的謀算,或是忠於福音使命使然,若是前者,就要立即認罪悔改.

2.神說,我要時時禱告,與主連結,結出聖靈的果子,帶出屬天的,使人靈魂得益處的影響力.

禱告:天父,有時我的行為與內心不相符,求祢顯明我假冒為善的想法,使我成為表裡一致的基督徒,活出與福音相稱的生活.

唯有神能夠使人的心得滿足

經文：撒母耳記下14:25-33

對經文的瞭解：得人稱讚的押沙龍用計謀與約押見面，並透過約押與父親大衛見面，化解緊張關係。

神是怎樣的一位神：透過中保耶穌基督，神是一位讓人可以尋見，親近的神。

我的領受與感恩：

1.押沙龍雖然俊美，得人稱讚，又有兒女，但不得見父親的面，心不得滿足。可以見得，能夠來到生命之主的面前，與神和好，勝於外在的讚許評價，更能夠滿足人的心。

2.感謝神，當我親近祂，祂就親近我，當我向祂呼求，祂就回應我的禱告。

神給我的教導：

1.神說，我要徹底追求與祂和好，與人和睦的蒙福生活。

2.神說，我要堅定意志，持續建立穩固的靈修禱告習慣，直到主耶穌在來的時候。

禱告：求主使我學習凡事倚靠祢，放下一切的軟弱，尋求祢的幫助和智慧，當我犯錯時，不推卸責任的來到祢的面前真心悔改。

代禱的心志

經文：撒母耳記下14:12-24

對經文的瞭解：婦人冒險在大衛面前求恩惠，也直接承認是約押教她，為了讓大衛能夠讓刺殺暗嫩之後逃跑的押沙龍可以回家，所編造出來的故事，而大衛也答應約押所求的。

神是怎樣的一位神：神是一位樂意為了把人從罪惡中挽回，甚至犧牲自己也在所不惜的神。

我的領受與感恩：

1.神愛我，藉著耶穌基督的犧牲，救贖與復活，使我成為新造的人，舊事已過，都變成新的了。

2.感謝神，復活的基督仍不斷的在父面前為我代求，使我能夠持續保有信心，行走在光明中。

神給我的教導：

1.神說，我要儆醒持守祂所給我的信心，對得救，赦罪，禱告蒙應允，蒙聖靈引導以及得勝的確據不動搖，有把握。

2.神說，我要堅固為他人靈魂的救恩與需要代求的心志，尋求神的憐憫與旨意。

禱告：求主使我有信心，能按著神的心意為人代禱。

要信靠神的眷顧

經文:撒母耳記下14:1-11

對經文的了解:約押知道大衛想念押沙龍,就使用一個婦人因失去兒子也即將失去家業繼承的故事,要讓大衛的思念化為行動.

神是怎樣的一位神:神知道,了解我們心裏對祂的渴望.神是一位要幫助人按著祂的心意面對憂慮愁煩的神.

我的領受與感恩:

1.神要按著祂的心意把我從猶豫憂慮的光景中,帶向祂已經賜給我的確據(得救,赦罪,蒙應許,蒙引導以及得勝)裡面.

2.神已經成為我可以領受屬天祝福的那為擔保者,我不必擔心憂慮.

神給我的教導:

1.神說,我要把心中的掛念,憂心與煩惱,藉者禱告,向祂訴說,交託給祂,讓祂來為我伸冤,成就.

2.神說,我要享受祂已經在基督裡賜給我的確據祝福,對神有把握,心中喜樂滿足.

禱告:求主幫助我在祢的心意中,以喜樂的心面對諸多不確定的處境.

唯有神是怨恨的醫治者

經文：撒母耳記下13:23-39

對經文的理解：押沙龍對暗嫩的怨恨並沒有隨著時間而消失，反而意志堅定的找機會，進行報復的行動。

神是怎樣的一位神：神對人的愛，不包括放縱，任憑人去犯罪。神是一位寧願用祂自己為代價，把人從罪惡中挽回的一位，而不是以別人為代價來伸張正義。

我的領受與感恩：感謝神，讓時間歲月成為我經歷祂的愛，蒙祂話語的教導，聖靈的引導的祝福。

神給我的教導：神說，我要把心中的缺口（因著人的軟弱不完全的緣故，所產生關係的抱怨，苦毒或傷害等）交託給祂，讓祂掌權，不讓缺口繼續的發酵，發臭，成為撒旦興風作浪的工具。

禱告：求主恢復，醫治心靈的缺口，讓主掌權，與人和睦，不讓罪惡在其中愈加擴大。

若沒有神的介入

經文：撒母耳記下13:15-22

對經文的瞭解：罪惡帶來關係的破裂，羞辱與恨惡，若不即時處理，將引發更惡的事情發生。

神是怎樣的一為神：神是一位擁有恢復，赦免，除去罪惡能力的神，若沒有神介入在其中，事情只會愈來愈糟。

我的領受與感恩：

1.感謝神，因著耶穌，使我領受與神與人關係恢復確信。深知若沒有神的介入，人只能在罪惡，怨恨，羞辱的黑暗深淵中，沒有希望。

2.感謝神，因著赦罪之恩，與我有機會能夠再次聆聽神的聲音，體驗神的心意，不固執己見，任意妄為。

神給我的教導：

1.神說，我要聆聽並順服神的聲音，聖靈的引領，行在神的光明中（離惡行善）。

2.神說，我要以柔軟寬恕的心代替不耐煩的心來對己對人。

禱告：求主使我在現今世代中，堅定持守聖經的價值觀，按著祢所給與我的教導活出每一天。

良師益友是神恩典的記號

經文：撒母耳記下13:1-14

對經文的理解：個人扭曲的情慾加上詭詐狡猾友人的言語引誘，終將使人陷入罪惡深淵，做出傷人傷己的事情。

神是怎樣的一位神：神是一位有些時候，表面上似乎隱藏，不見蹤跡，直等到時候的來到，必要伸張公義的神。

我的領受與感恩：

1.在混亂邪惡的世代，能夠有正直，敬虔的友人，可以給我提醒，忠告，使我遠離罪惡，這是神所施恩與我寶貴的記號。

2.能夠凡事儆醒禱告，尊主為大，敬畏神，這些都不是舊人所擁有的生命本質，而是神在我生命中極大的憐憫與工作，感謝神。

神給我的教導：

1.神說，我要接受良師益友的意見，尋求禱告神的心意。

2.神說，我要凡事讓主掌權，抵擋情慾，私慾與驕傲的牽引誘惑，靠主勝過，直到主耶穌在來的日子。

禱告：求主幫助我常常注意自己的心思意念，言語行為，能夠蒙主悅納。

完全的饒恕與恢復

經文:撒母耳記下12:24-31

對經文的了解:大衛認罪悔改之後,神不再紀念大衛的過犯,得了一個孩子所羅門,攻取了亞們人的京城.

神是怎樣的一位神:神是一位完全饒恕人的過犯,賜赦罪恩典的神,渴望與人恢復愛的關係的神.

我的領受與感恩:

1.感謝神的赦罪之恩,我必不活在過去挫折失敗不信的陰影,陷入自我控告與懷疑裡.

2.感謝神,祂仍然要帶領我,在未來的日子經歷屬靈爭戰的得勝能力.

神給我的教導:

1.神說,我要藉著悔改,而不是過去的成功或失敗的經歷來確認,恢復甚至是論斷神與我之間愛的關係連結.

2.神說,我要堅定信靠神所賜的得勝應許,為神國度的建造努力奔跑.

禱告:求主使我渴慕祢的聖潔,遠離罪,倚靠十字架的大能重新站立,重新出發.

恨惡罪，憐憫人的神

經文：撒母耳記下12:15-23

對經文的理解：孩子重病時，大衛存著盼望，竭力為孩子向神呼求，若神許可，孩子就可以活著。但孩子死了，大衛仍存心順服，接受主旨意的安排，重新站起來，恢復平時的生活，繼續為神的緣故向前奔走。

神是怎樣的一為神：神是一位恨惡罪，但憐憫人，給人機會重新站起來的神。

我的領受與感恩：

1.神的意念是賜福的意念，不是降災禍的意念，當我向神禱告，期待神成就某事時，同時應順服從神的旨意，不失去信心。

2.感謝神，不細數我的軟弱缺乏，而是以祂的慈愛，忍耐引領我，給我可以重新出發的機會。

神給我的教導：

1.神說，我要信心堅固，明白且順服神的旨意，更甚於自己的期待與想法。

2.神說，我要領受祂對我賜福的心意，尊主為大。

禱告：求主使我相信祢的良善，無論結果如何，都能以感恩的心領受。

更新的契機-認罪悔改

經文:撒母耳記下12:1-14

對經文的了解:神透過拿單向大衛指出其過犯之後,大衛向神認罪悔改(12:7,13)

神是怎樣的一位神:神是一位因著慈愛管教,挽回陷入罪中的人,讓人看見自己所犯的罪,並等待人悔改的神.

我的領受和感恩:神愛我的緣故,透過他人對我的忠告,責備,使我有機會看見自己的軟弱缺乏,進而回轉歸向,仰望,依靠神,領受神的憐憫,赦罪恩典(12:13),並有勇氣,與主一起面對得罪神所帶來的管教.

神給我的教導:

1.神說,我要放下自尊,面子,虛心接受祂的話語的教導與提醒,認真誠實面對自己的不足缺乏.

2.神說,我要勇敢的來到祂的面前領受赦罪,得勝的恩典,不陷入失敗,灰心的自我控告,撒旦的謊言裡面.

禱告:求主幫助我,不為自己的過犯找藉口,而是立刻認罪悔改,即使是需要付上痛苦的代價,也能夠靠主行走在神的心意當中.

一個比喻:認罪悔改好比一個人在黑暗中跨步前行時,有火光照亮,發現腳前原來是懸崖,讓人有回頭免於墜落的機會.

別讓聰明成為罪惡的幫兇

經文：撒母耳記下11:14-27

對經文的理解：大衛為了掩蓋自己的過犯，雖然利用己身的權勢，主導了烏利亞戰死沙場的結果，但仍無法逃過神的審判。

神是怎樣的一為神：神是一位不會把罪合理化，以有罪為無罪，是不向罪惡妥協的神。

我的領受與感恩：

1.人的權勢，巧計，謀算都無法使人不犯罪，也無法使人逃離罪的審判，唯有神所施予的恩典，耶穌基督的寶血，全然的救贖才能幫助人不陷入罪惡的綑綁。

2.感謝神，因著耶穌基督賜給我得救，赦罪，得勝的確據，成為新造的人，脫離了罪惡的挾制。

神給我的教導：

1.神說，我要儆醒，靠主抵擋罪惡到流血的地步，不要讓權勢，聰明，謀算成為掩蓋過犯的幫兇。

2.神說，我要凡事敬畏，尊主為大，不輕易隨己喜好行事。

禱告：主，你知道我現在所面臨的光景，求你更新我的心意，使我每天親近祢，活出得勝的生活。

安逸鬆散之後的墮落

今日的經文：撒母記下11:1-13

對經文的理解：在得勝，安逸，悠閒，鬆懈之後，悄悄臨到的試探，並陷入為了要掩飾過犯引發一連串的詭詐深淵裡。

神是怎樣的一位神：神是一位使人經歷得勝卻不試探人的神。

我領受的恩典與感恩：

1.神使我經歷的得勝是全然的勝利，且不是要我因此在屬靈上成為懶惰的理由。

2.禱告尋求神的心意並立刻順服，是面臨試探，逃離試探的唯一出路。

神給我的教導：

1.神說，我要儆醒禱告尋求，體察祂的心意，並甘心樂意順服。

2.神說，我要依賴神的智慧力量，專注於神，不讓試探有機可趁。

今日的禱告：求主使我不在屬靈的追求上懶惰鬆懈，時時儆醒禱告。

The LORD will do what is good in his sight

今日的經文：撒母耳記下10:1-19

對經文的理解：若懷疑別人善意，作出羞辱對方的事情，必然導致情況走向敵對與爭戰。

神的怎樣的一位神：神是一位信實，公義的神，神恩待那些為神的名的緣故，善待對方的人，縱然受到羞辱，神仍要在當中，顯出信實與公義。

我領受的恩典和感恩：

1.神今天仍以厚恩待我（10:2）

2.神是我面對受辱處境時的安慰與倚靠。（10:5）

3.雖然仇敵（撒旦）主動要來攻擊我，但教會肢體與神話語給我的幫助與激勵，讓我可以勇敢面對，經歷得勝。（10:9-12）

神給我的教導：

1.神說，我要善意的去解讀，看待使我感到受傷，受辱的言語與處境。

2.神說，我要剛強，為祂所賜給我的使命作大丈夫。

今日的禱告：求主使我不要因著偏見與自卑感，而誤解他人的好意。當我有錯誤的言行時，求主使我立刻悔改，以對神國度的使命感面對屬靈爭戰。

當在神面持守的

這樣，大衛和以色列的全家歡呼吹角，將耶和華的約櫃抬上來。(撒母耳記下6:15)

同樣是迎接約櫃，烏撒與俄別以東的結果卻是天壤之別，一個被擊殺，一個被祝福。這提醒了我，每當我來到神面前，是匆忙，輕忽，行禮如儀，或是外在火熱心裡卻冷漠？察覺，人對神的渴慕和對靈魂的那種熱情，當信主年日愈久，就愈無法與初信之時的心志相比。我承認，我需要每天在神的恩典與話語中被更新，重新得著信靠的力量智慧，恢復起初對神的愛。唯有如此，我才能看見我所需要的，原來神已經為我預備且已經賜給了我。

禱告：求主使我儆醒，懷抱感謝的心，稱頌祢的聖名。

禱告生活習慣的建立持守

大衛就知道耶和華堅立他作以色列王，又為自己的民以色列使他的國興旺。非利士人來了，布散在利乏音谷。大衛求問耶和華說：「我可以上去攻打非利士人嗎？你將他們交在我手裡嗎？」耶和華說：「你可以上去，我必將非利士人交在你手裡。」(撒母耳記下5:12,18-19)

大衛對神應許堅定的相信，與大衛禱告尋求神的習慣之間無法分割。曾有句話說，要試驗一個人的品格如何，就在於給予他權力之後。相同的，要知道一個人對神的信心如何，從個人的禱告生活習慣也能夠看出一些端倪。因為禱告習慣的建立與養成是極具挑戰且非常辛苦，所牽涉到的是體力，耐力，價值觀以及看不見的屬靈爭戰，所感到的不確定，所需要的忍耐等候。

每次看到大衛在急難中是如何的尋求神的指引幫助，而神也明確的回應了大衛所該作，該走的路時，也讓我想到文字之間所看不見，大衛平時對神的信靠，倚賴，禱告並體察的神心意，領受得勝確信的習慣。當然，大衛不是完美的人，也有著軟弱與失敗，但大衛面對情況時尋求禱告神，領受確信的態度，是我所希望能夠持守的習慣，也是在我牧會時，對弟兄姊妹深刻的期望，並以此為養育，訓練門徒的基礎。

禱告：求主使我持守禱告的習慣，領受應許的確信，經歷得勝的喜樂。

牧者君王

大衛日見強盛，因為耶和華─萬軍之　神與他同在。(撒母耳記下5:10)

大衛攻打耶布斯人,奪下易守難攻的耶路撒冷,成為以色列王朝的新首都,聖經特別強調,大衛的強盛,是因著神與他同在的果實.是神揀選大衛為王,雖經過波折試煉之後,仍然成就的神的旨意.大衛在神的引導和保護之下,成為引導和保護百姓的"牧者"君王.(5:2),神喜悅大衛,在於大衛把他人生的主權完全交託給神,相信神要與他同在,因此,大衛在被仇敵圍困時,也能因經歷神同在而有平安,重新得力.大衛面對神的信心,也是我應該學習的態度:在現實生活中所面臨的情況並不是我真正的問題,關鍵乃在於我是否相信神必不撇棄我的應許以及從神而來的幫助與拯救的能力.

禱告:求主幫助我,將我的人生主權完全交託給祢,使我與祢同行. 

以神為力量

從前有人報告我說，掃羅死了，他自以為報好消息；我就拿住他，將他殺在洗革拉，這就作了他報消息的賞賜。何況惡人將義人殺在他的床上，我豈不向你們討流他血的罪、從世上除滅你們呢？」(撒母耳記下4:10-11)

 

伊施波設身為北方支派的領袖,當他所依賴的押尼珥喪命後,變得軟弱無力,百姓也驚慌不安(4:1).此時,依施波設的兩個將軍設計殺害他,想要藉此向大衛邀功.不論是依施波設或是他身邊的兩個將軍,顯然的,他們所藉以靠賴的是自己,以至於當這個"自己"軟弱時,隨之而來的便是驚慌害怕,當這個"自己"沒有路可走的時候,就憑著"自己"的聰明與意志另尋他路.

 

或許,就當時的風俗習慣而言,帶著仇敵領袖的首級來投誠,是最具有說服力且可以拿到最多賞賜的一種方法吧.但神要人倚靠,敬畏的不是英雄,勇力或是風俗習慣,而是神自己.面對爭戰,悲傷與難題時,如果大衛的心是如此,那我呢?在生活當中,我如何表達對神的倚靠與敬畏.就是禱告,等候,做現在該做的事情,負起生活,工作所該負的責任.

禱告:求主幫助我不要轉眼看其他事物,單單仰望祢,耐心等候,活出蒙祢引導的生活.

不同的態度所帶出不同的結果

王對臣僕說：「你們豈不知今日以色列人中死了一個作元帥的大丈夫嗎？(撒母耳記下3:38)

對約押而言,押尼珥是殺死弟弟的兇手,且是對自己在大衛面前的地位極具威脅性的競爭者,對大衛而言,押尼珥是不可多得的人才,雖然過去曾是仇敵,但大衛還是認可押尼珥力圖使以色列實現統一的領導力,也因著大衛對押尼珥真心的態度,深獲北方支派的民心與信任,神確實的應許與旨意,便在當中顯明.

不同的眼光和態度,也帶出截然不同的結果,約押在乎的,是弟弟被殺的仇恨報復,或許再加上對押尼珥的猜疑與忌妒.而大衛在乎的,不是過去押尼珥如何與自己為敵,而是以堅定相信神應許的信心,看見押尼珥的領導力將如何成為以色列民族的益處.而我呢?面對此時的人事物,我的眼光,態度,在乎的會是甚麼?是以自己的利益得失為著眼點或是以堅定相信神應許的信心,來看待他人?

禱告:求主使我不要因個人的好惡而憑血氣行事,幫助我靠著祢所賜的智慧力量,用愛心服事,發揮好的影響力

押尼珥與約押

押尼珥對大衛說：「我要起身去招聚以色列眾人來見我主我王，與你立約，你就可以照著心願作王。」(撒母耳記下3:21上)

掃羅的元帥押尼珥發下豪語,說要讓全以色列都歸服大衛,並自願說服北部各支派,以及掃羅的親屬-便雅憫人來達成.說押尼珥是自信,倒不如說是高估了自己的影響力,忘記了唯有神能夠成就一切,反而認為自己有能力讓大衛登上王位,在沾沾自喜的同時,卻惹來約押為了報復押尼珥曾殺死亞撒黑(約押的弟弟)的復仇行動而喪命. (3:27)

沒有尋求神的旨意,單憑個人聰明的計劃與行動,都將失去神的認可與祝福,也使人因此偏離神的道路,妄自尊大的押尼珥與瞞著大衛為報復而殺紅眼的約押皆是.我該如何面對我滿有把握與自信的處境?我又會如何面對得罪與傷害我的人?從今天的經文,押尼珥與約押的身上,都仍有我需要自我提醒的地方!

禱告:求主除去我裡面負面的情緒,用祢的話語光照顯明我行事的動機,使我所行的討祢的喜悅.

題外筆記:耶穌以愛的恩賜醫治人與祂破碎的關係,耶穌不會放任不管我,卻也絕不會放棄我.

一生都不能失去的方向

掃羅家和大衛家爭戰許久。大衛家日見強盛；掃羅家日見衰弱。(撒母耳記下3:1)

掌管歷史的主宰,透過歷史顯明祂自己的作為.掃羅死後,押尼珥擁戴依施波設為王,在掃羅家大有權勢,連依施波設都懼怕押尼珥(3:1),以致於押尼珥因著對依施波設的不悅,跑去與大衛立約,使得原本呈現分裂的以色列,免去彼此戰爭的紛亂與犧牲便得以合一.

神行事的法則超過人所能理解想像,神的旨意沒有人可以阻擋,甚至,即使是惡人,也能被神使用來成就祂的旨意.既然如此,"抓住神的應許,忍耐等候,直到神的時候來到",便是所有信靠神的人一生都不能失去的方向.因為,基督徒所面對考驗的實質,是那看不見的屬靈爭戰,一個每天在神的話語中與老我的爭鬥.而基督徒所領受的,是在屬靈爭戰中神已經為我們得勝的應許-黑暗過後便是黎明.

禱告:讓我們禱告,求主使我們在生活中經歷神的作為,憑著我們對神的愛與信心,坦然無懼的向前奔跑.

先尋求神

此後，大衛問耶和華說：「我上猶大的一個城去可以嗎？」耶和華說：「可以。」大衛說：「我上哪一個城去呢？」耶和華說：「上希伯崙去。」(撒母耳記下2:1)

掃羅的死，代表著一個新的時代的來臨，雖然在很早之前，大衛就被膏立要繼承成為君王，但在正式登基之前，大衛還有一段艱辛的路要走，此時，大衛邁出的第一步不是召集軍隊，也不是向敵人宣戰，而是先尋求神自己應該作什麼，並等待神的指引。

思想：人所看為好的時機，是否就是神要工作的時刻？大衛在乎神的心意更甚於主客觀的絕佳良機，大衛對神的信靠與依賴遠超過外在短暫的一切。這對於服事神的我而言，也是一生都需要學習的功課：尋求神，與神相遇相會，比為神作什麼事情更為優先。

禱告：求主使我作決定前先求問祢，等待並順服祢的引導。

我該紀念的,該忘記的是甚麼?

以色列的女子啊，當為掃羅哭號！他曾使你們穿朱紅色的美衣，使你們衣服有黃金的妝飾。英雄何竟在陣上仆倒！(撒母耳記下1:24-25)

在短短的十節經文裡面,大衛連續三次提到掃羅是以色列的英雄(撒下1:19,25,27),在大衛眼中,掃羅是傑出的領袖,並為掃羅的死深感悲傷,大衛對掃羅身為領袖的貢獻有著極高的評價,在混亂的年代,帶領良莠不齊的軍隊與外邦強敵作戰,與百姓分享得勝的擄物(朱紅色的美衣，黃金的妝飾).

大衛如何評價,紀念一個曾要殺害他,與他為敵的掃羅,確實給我們一個成熟的榜樣.面對曾經傷害過我們的人事物,我該紀念的是甚麼,該忘記的又是甚麼?不但是在人死了,事情過去了之後,且是在事情仍繼續發生的處境底下.

禱告:求主幫助,使我凡事敬畏神,遵主為大,活出愛人如己的信仰生活.

以神的心為心待己待人

大衛說：「你伸手殺害耶和華的受膏者，怎麼不畏懼呢？」(撒母耳記下1:14)

大衛對於要追殺他的掃羅的死,並沒有喜悅,因為掃羅是神所膏立的王.大衛知道唯有神是審判者,所以大衛將伸冤,報應的事完全交給神.而原本要在大衛面前邀功討賞,獲取個人利益,自稱殺了掃羅的亞瑪力少年人,反而受到與他殺害生命相應的處罰.

有人認為,亞瑪力人是遊走在曠野,四處擄掠,是把他人的不幸當作墊腳石,讓自己得以存活的投機主義者,心想,在我的內心深處,是否也隱藏著與亞瑪力人相同的特徵,在別人(特別是彼此的觀點,想法,習慣針鋒相對的人)遇到困難時暗自竊喜,而不是伸出援手幫忙?

大衛作為領袖,即使覺得對自己不公平,仍尊重神所立的權柄,懂得忍耐,等候神的時刻.

禱告:求主使我能有成熟寬廣的心,在所有人際關係上能榮耀祢的名.