分別為聖的力量

經文：撒迦利亞書14:12-21    詩歌：我知誰掌管今天
耶和華用災殃回擊那所有起來攻擊耶路撒冷餘民的列國。他們兩腳雖站立，卻吃不下東西，沒有力量，心神也不得安寧。他們必年年上來守住棚節，朝拜萬軍之耶和華，凡不如此行的，乾旱必臨到他們的地上，這就是埃及以及不守住棚節之列國的刑罰。當那日，馬的鈴鐺上必有「歸耶和華為聖」這句話，聖殿中必不再有迦南人。

神是聖潔的神，也是將人分別為聖的神。凡任意攻擊，肆意掠奪屬神百姓的，神必不對這樣的國家或群體保持沈默，對神子民的敵視不但無法使他們因此獲得益處，反而蒙受大地不再效力，國力也受到虧損的災害。神要人們記住在曠野漂流居無定所的日子，他們是如何的受苦，神又是如何的看顧，而敬拜神，將自己分別為聖。

我們所面對的處境，無論是人看為好或是不好，這些都是催促著我們與神親近的重要推手，直到我們再也無能為力保有這看似好事或壞事的任何功勞或藉口，凡事交託給神並仰望神的憐憫，我們才能在無所作為當中，清晰的經歷神奇妙的恩典，這不是說，我們什麼也不作，因為那也是一種作為，而是在作為中選擇相信並等候神的時刻。

要藉著神的話語將自己分別為聖歸屬於神。不倚賴人為的潔淨，要信靠神為的赦免。人為所帶來的安穩是短暫無法久留的平靜，一下子就要過去。神為所帶來的福音確據是無法消滅抹除的平安，且有喜樂相伴到永恆。放下任何想要證明自己的存在與價值的意圖吧！交出任何被不確定所攪動的害怕擔心煩躁與焦慮吧！唯有神能使我們被分別，歸於聖，屬於神。

聖潔的主阿，祢的話語溫暖我們冰冷的心，也如烈火般燒盡一切的不義，為我們挪去攔阻，使我們得以信心來朝見祢的面。直到如今，我們仍要仰望祢的憐憫，依賴聖靈在我們生命中的更新，深知凡出於祢的，就不會是屬於我們自己的，既然如此，當我們認為是自己在承擔而忘記或不信有祢在其中時，那便是罪。求祢赦免，幫助我們明白，再狂大的處境，再細微的事情，你都已經在當中，不曾缺席。

面對人生的主

經文：撒迦利亞書14:1-11    詩歌：願
耶和華的日子臨近，萬國必被聚集與耶路撒冷爭戰，財物必被搶奪，城必被攻取，耶和華站在橄欖山上，這山必成為極大的山谷，居民要從山谷中逃跑，耶和華必降臨，有一切的聖者同來。那日，日月星辰不再有光，必有活水從耶路撒冷出來，一半往東流，一半往西流，耶和華必作全地的王，祂的名必為獨一無二，耶路撒冷人必居住在其中有平安。

神已經在全地，且在我們的生命中作王。祂掌管全地的權能超越所有人所能夠理解推測的總和，因為昨日今日明日對祂而言如同此時此刻，並無區隔分別，但人受時空的限制，以為神在歷史的片段中，只能有微乎其微的作為。祂同時也是我們人生的主宰，賜予人因著信在苦難中勾勒出屬祂的豐盛人生。

既然神是掌管天地萬物大有權能者，且應許凡信靠祂的人有全然不同的生命能力。為何仍有衝擊著我們對神的信心的處境事件，不斷的圍繞在我們的四周且揮之不去，縱然狀況峰迴路轉卻不保證困難消失，縱然改變態度也不等於不再有灰心失望？因為我們受限於感官，經驗與觀點，太容易的就以「我」為出發點來觀察，又以「我」為總結來解讀，因而陷入「我」的感受的泥沼裡而不自知。神對我們的幫助是實際的，就是藉著祂的話語，讓神與「我」之間的「觀察，解讀與感受」，有了不同的優先次序的排列。

若我們真相信神對我們的引導是真實的，那麼，我們就必須面對關鍵的抉擇，我們是對自己的「觀察，解讀與感受」有把握，還是對神福音的確據應許有把握，因為，這將決定驅動著我們採取行動的動能為何？是充滿著擔心懼怕的坎坷不安，或是充滿著謀略算計的精心策劃，還是充滿著付上生命代價也在所不惜的愛。

主阿，若不是出於祢的看顧保護，我們只能在偏斜中跌撞趨向滅亡。是祢的恩手扶持，使我們直到如今還能夠行走在平安的路上領受恩典。求祢赦免我們有意無意的對自己「觀察，解讀與感受」的把握過於對祢應許的相信，保守我們的心不陷入虛幻不實的想像，使我們能夠藉著聖靈的能力，對祢的話語能有活潑的生命力。

專注的信心

經文：撒迦利亞書13:1-9    詩歌：祢真偉大
那日，神必給大衛家和耶路撒冷居民一個洗除罪污的泉源，除滅偶像，讓這地不再有假先知的靈，凡自稱有預言，自論有異象的必被父母刺透，蒙受親友羞辱，他必知道所受的傷痕是出於神。神說，牧人被擊打，羊群就分散。在全地所存留三分之一的人，我要熬練試煉他們如同精金。他們必求告我的名，我也必應允他們所求。我要說：這是屬我的民。

羊群認得牧人的聲音，也跟從牧人的引導。羊群不會理會不熟悉陌生的聲音。神藉著先知撒迦利亞的口，要尋回，收聚，煉淨四散各地屬祂的百姓，且有一個時刻已經為屬祂的子民預備，讓屬祂的人被更新，不再活在過去污穢與失敗的控告裡，明確知道現在所行走的方向，以及未來所當盼望的什麼。

凡聆聽並遵行神話語的，是認識神也是被神所認識的，是神的兒女，屬神的子民。其特徵是：會有一泉源從生命中湧流出來，那是赦罪恩典的血泉，能夠向著撒但拿著過去的我們，想要定罪於我們的控告誇勝。也是更新成長的活水泉，使我們對現在活著的不再我，乃是基督在我活著的福音確據有把握，從此以後，專注的焦點不再是我與環境，乃是救贖我且是我生命之主的基督。

因此，任何試圖干擾影響我們聚焦於神的人事物，都將成為試煉考驗，叫我們看清一個事實，任何以自我為中心，想要依靠自己握住留住的努力，致終都將失敗，因為有一個日子必要到來，到時，除了虛空之外，想留也留不住，想帶也帶不走。除非我們歷經如火般的熬練之後，老練於讀經靈修禱告的時刻裡，與神對話，同住，同行，哪麼，從現在開始，我們的人生就不再是走向虛空，而是邁向豐盛的人生。

主阿，教導我們品嚐祢話語的甘甜，能夠渴慕祢的話語如鹿切慕溪水。求祢用祢的慈愛緊緊捉住我們，不叫我們在多變的狂風巨浪裡失去方向。使我們的生命持續有從祢話語而來的亮光，使我們對祢對己對人不是冷漠而是溫暖。主阿，我們還沒有走過的路，祢已經在前面為我們走過，我們尚未度過的一日，也都已經在祢手中數過，求祢今天仍然保守我們的心，一生敬畏祢。

悲嘆中的仰望

經文：撒迦利亞書12:1-14    詩歌：有福的確據
論到神對以色列與猶大的默示，說：到那日，我必使耶路撒冷向攻擊他的人當作一塊重石頭，猶大的族長必心裏說：倚靠神，神就作我們的能力。神必定意滅絕來攻擊耶路撒冷各國的民。神必拯救猶大，保護耶路撒冷的居民，將那施恩叫人懇求的靈澆灌其中，他們必仰望神。那日，耶路撒冷必有大大的愁苦，如約西亞王戰死沙場的悲哀。

神叫人愁苦也叫人喜樂。愁苦是因為面臨困境壓境時驚慌失措，忘記倚靠神，不相信神還能夠為他們作什麼，自己去面對得結果，便是讓愁苦刺透了心。喜樂是因為再怎麼黑暗無望的時刻，神就是神，祂仍在其中掌權，他允許我們遭遇困難，且被愁苦重重的擊倒，直到時候滿足，神要興起祂復興的作為，祂的憐憫要再一次臨到屬祂的子民當中。

在先知撒迦利亞的時代，有的，是困難重重沒有盡頭的重建之路，聖殿硬體建築的重建是如此，與神的關係，靈性生命恢復的重建也是如此，耶路撒冷的百姓，除了仰望神的憐憫，遵行神的話語之外，不再有其他的盼望。外在強權世代的更替，不再保證是他們的盟友，引以為傲選民的歷史與血統，也無法保證不再受到列國的欺凌，雖經過亡國之痛，神依然沒有棄絕他們，這也是屬神百姓在歷經波折之後，還能夠繼續存在且繼續走下去的因由。

「要安靜，要休息，要知道我是使審判臨到的公義之神，也是使拯救臨到的慈愛之主。」神的作為當下對我們而言是隱藏的，我們無法窺見全貌，唯有在單純對神全然相信之心志的浸泡之下，如同顯影劑一般，對神美好的看見，縱然細節還是模糊不清，但已能略見其輪廓，又如同導航系統，告訴我們現在哪裡，目的地在哪裡，但哪一條路線，要怎麼走，沒有一下子全部攤開，不然我們可要眼花撩亂了，這是神的智慧，叫我們只在今天，就在當下，相信祂，跟著走就是了。

主阿，當我們想看清人生的全貌時，祢說，這是我的工作不要急，當我們企圖想要掌握人生的全貌時，祢說，這是我的工作不要忙，當我們意圖想要建造人生的夢想時，祢說，這是我的工作要相信。主阿，這一切都在祢的手中，祢要我們在靠信順服中經歷能力與恩典，就是我們不能的祢已經為我們成就的能，我們不夠的祢已經為我們預備的豐盛，感謝祢，因祢有數不盡的恩典。

誠實面對的生命

經文：撒迦利亞書11:1-17    詩歌：主凡事引導
黎巴嫩的香柏樹被毀壞，巴珊的橡樹哀號傾倒。耶和華對撒迦利亞說：要牧養這將宰的羊，因為牧養他們的並不憐恤他們。於是撒迦利亞牧養群中最困苦的羊，除滅不顧羊群的牧人，折斷那稱為榮美的杖，表明廢棄所立的約，取了三十塊錢為工價，又折斷那稱為聯索的杖，表明廢棄弟兄的情誼。神要懲罰不看顧牧養，丟棄羊群的牧人。

牧人本是看守牧養羊群的保護者，卻在最艱難困苦的時刻，反成為吞食羊群的侵入者。因此，神藉撒迦利亞向丟棄羊群的牧人說：就在牧人吞吃羊群卻感到自滿得意的時刻，神的審判要臨到，神要向牧人顯明雖然百姓已失去的榮美，之間的情誼被廢棄，牧人也沒有了神的心腸，但神沒有也不會任憑屬祂的百姓滅亡。

神藉審判除去罪行，為要將人從驕傲與不信中挽回，神沒有容許罪任意滋生，當人在罪中相安無事而竊竊自喜時，神審問的時刻也正逐漸靠近，神的話語明確的，沒有灰色地帶，神的審判是嚴厲的，沒有妥協的餘地，這是神的智慧，要在看似絕望的灰燼中燃起生命，這與在罪中看似歡樂的享受卻被死俘虜，有著天差地別的遙遠，且之間有無法跨越的鴻溝。

現在的處境並非最後的結局，別為即將面臨的審判而驚慌，也別為能夠躲避的審判而心安。出於神的，要叫人得生命且得的更豐盛，別怕落在神的手中，因為決定性終極的審判已落在祂的獨生愛子耶穌的身上，也別企圖逃避管教而自圓其說，連我們的心思意念一點也無法在神面前隱藏，因為審判的真意在於，我們是否能夠不再遮遮掩掩的，誠實談然的面對自己。

主阿，我們的本性就是希望能夠不要有管教，也不要有審問，直接領受祝福就好了，祢瞭解我們，祢也寬容忍耐我們許久，為的是要我們學習更加儆醒，誠實面對自己的有限與軟弱，不是逃避祢的榮光，而是歡迎祢手的引導。主阿，求祢此時仍按著祢的應許，與我們同在，同行，賜與我們能夠凡事相信的恩典與能力。

禱告、禱告、再禱告

經文：撒迦利亞書10:1-12    詩歌：每一天
你們要向神禱告，祂必為你們降下甘霖。不要倚靠虛無的偶像與虛假的謊言而受苦，神要眷顧自己的羊群，神的怒氣要向牧人發作。神要堅固猶大家，拯救約瑟家，應允他們的禱告，再領他們出埃及，聚集他們出亞述，埃及的權柄必然沒落，亞述的驕傲必致卑微，神必使他們奉神的名得倚靠，他們的心必因神喜樂。

神垂聽禱告，是神活著並愛我們的證據。如同父母對子女般的付出與關切，樂意盡己所能保護孩子能順利成長。當我們懂得如何倚靠，聆聽並順從神的話語時，我們向祂的禱告，便成為再自然不過的行為，不會因為太忙而忘記，也不會因為人多而不好意思，更不會因為覺得太難而放棄，是因著神的愛驅動我們禱告，也因著我們對祂的信任催促我們禱告。

我們還在煩惱苦思怎樣的禱告方式才能蒙神的歡喜嗎？站著？跪著？坐著！大聲？微聲？無聲！有詞？單詞？無詞！在乎的不應當只在方式，而是在於專注，專注於神如何回應我們的禱告，不然，我們只是在跟神報告，只有說，沒有聆聽，只想跟神要什麼，卻不願意聽神要跟我們說什麼。專注於禱告，才能享受禱告，經歷禱告的恩典。

因此，禱告之後，別急著離開，讓禱告的旋律繼續撥放著，1-3分鐘，或是之前或是之後，把我們的禱告內容摘錄下來，並翻閱過去我們所寫下來的禱告事項，把神已垂聽，在什麼時候，以什麼方式應允了我們的禱告事項，以感恩註記在禱告日誌中，以感謝作為走出禱告室的行動，並且能在適當的時候，見證神如何在禱告中憐憫我，讓我能夠經歷祂活著且祂對我不變豐盛的慈愛。

垂聽禱告的主阿，我們能夠專注於祢，是因祢先施恩於我們，我們能夠向祢祈求禱告和感謝，是因祢已應許聆聽並幫助我們，感謝祢，不是因為我們禱告讓祢有所作為，而是我們禱告經歷祢為我們豐富的預備，祢的能力總是在我們的不能之上，主阿，求祢幫助我們專心仰望祢的福音大能而歡喜，不讓我們過份觀看自己的不能而沮喪，每一天就帶著相信，帶著盼望。

滿有恩典的人生

經文：撒迦利亞書9:1-17    詩歌：主凡事引導
各地的居民都要來仰望耶和華的作為，世人為自己所修築的堅固城，仍要被神所敗，神必除滅人的驕傲，在百姓的當中四圍安營，親眼看顧剩餘的人。屬神的子民阿，應當歡呼喜樂，你的王已來到，要施行拯救，因與你所立的約，要將你被擄的無水坑中釋放出來，讓所盼望的成為保障。當那日，他們必如冠冕上的寶石，在地上大放光芒。

神是信實的，無論何時何地何處，我們所盼望的就是我們的保障。神說：祂要親自施行拯救如同牧人看顧羊群般的保護我們，就表示沒有什麼毀滅致命的黑暗能夠威嚇我們，也沒有什麼令人沮喪灰心的勢力能夠淹沒我們，這都是神在我們生命寶座中坐著為王的記號與光輝～讚美進來，抱怨就退去，相信進來，悖逆就失勢，平安進來，懼怕就除去。

別因著個人理解、感受與經驗上的限制而感到迷惘。神就是神，不會因為我們拼命抓取，祂就得聽我們，按著我們的吩咐出現。也不會因為我們無一是處，祂就得不理我們，按著我們的以為而離開。神對我們的拯救是完整的，當我們努力表現時，祂要我們的是安靜休息，當我們灰心放棄時，祂要我們的是堅持到底，因為祂是我們生命的主，沒有誰比祂更在乎我們，此時，我們當聽見祂要對我們說的話。

神已經把聆聽的能力賜給我們，讓我們在祂的話語裡面領受恩典，祂要我們相信祂，是因著祂是可信的，祂要我們愛祂，是因著祂已經先愛我們，把滿滿的愛賜給我們。他仍然要繼續對我們說：看阿，祢的王來到，祂是公義的，要施行拯救。因此，讓神是神（Let God be God）就是我們能夠歡喜快樂迎接今天的理由。

主阿，幫助我們樂於是個人（Let man be man），不會想要像神一樣，好奇的想去知道所有事情的樣貌，想要去把握掌控所有的局面，因為那是祢要作，也不是祢要我們去做的事情，你要我們的，就是相信祢，信靠順服祢的吩咐，因信而活，憑愛而行。感謝祢在我們生命中的慈愛，一路走來祢總是沒有輕視也沒有撇棄我們，過去如此，現在如此，將來也如此。感謝祢，因祢有數不盡的恩慈。

不忘記神在前的引導

經文：撒迦利亞書8:1-23    詩歌：仰望主榮面
萬軍之耶和華為錫安心裡極其火熱，祂要回到錫安，住在耶路撒冷，將來必有年老的男女在城中漫步，男孩女孩在街上玩耍，到那時候，百姓要看這事為希奇。祂要從四方贖回選民百姓，在耶路撒冷安居，憑著誠實與公義作他們的神。萬軍之耶和華如此說：先知所說的話，你們已經聽見，現在應當手裏強壯建造聖殿。過去，因著仇敵的緣故，我使他們不得平安，但如今，我必不像過去般對待選民百姓。

神是以真理與公義掌管生命氣息的主宰。在神的手中，我們所遭遇的是神公義作為的彰顯，這樣的公義使以神為主的正義，而不是以人為本的公平。每當我們覺得受到神不公平的對待而感到委屈時，那正是神對我們的體恤和滿有慈愛的憐憫的行動。神的意念和道路高過我們的意念和道路，絕非只是勵志文句和口號，是神每天在我們生活裡的跳動，在神那裡無論是遭遇可理喻或不可理喻的災害，或蒙受該得或不配得的祝福，那都是公平的。

因為，神救贖的行動便是公義的法碼，人無論再怎麼偏向哪一邊，神總是能按著祂的意志向我們啟示祂自己，是神的公義，使我們得以蒙受拯救恩典，是神的公義，讓我們在感到受屈時能有平安，可以默默無聲專等候祂，是神的公義，叫我們不信的二心受到嚴厲責備管教之後，能有仰望神信實赦免的勇氣與相信，得以深深的盼望神公義的作為，在我們這個人身上成全，且自己所認為的公平，以為的公義，都要在神的面前被融化破碎。

對神救贖之恩的經歷越深，對神公義的認識就越正確。沒有信心的眼睛無法向神仰望，沒有新造的新心無法向神敞開，若我們還有那麼一絲絲覺得有什麼是我們在祂面前是該得配得的公平，那麼這便是對神救贖恩典最大的踐踏，若是該得就是酬勞不是恩典。要儆醒，別讓自己落入比較而感到不平的陷阱裡面，要為我們能夠仰望神而感謝，因為是神給了我們信心的眼光，要為我們可以認識祂而感恩，因為是神給了我們能夠與祂親近的生命。

主阿，求祢的話語更新我們的心思意念，不落入比較的試探裡面，求祢赦罪恩典的引導，使我們行走在成聖的道路上，求祢的聖靈充滿掌管，讓我們凡事相信有祢的介入和同在，幫助我們在高山時可以歡喜快樂的踴耀跳舞，在低谷時可以平靜安穩的仰望等候，不因眼見的成就或挫折暫時遮蔽了前面的道路，就忘記祢仍在前面要給予我們的引導。

敞開心仰望神

經文:撒迦利亞書7:1-14 詩歌:每一天
神的話語臨到撒迦利亞，說:伯特利人想繼續憑著禁食求得神的恩典，他們如此行表面上是為神，但實際上是為了自己。神藉先知所說的話，他們心裡剛硬沒有聽從，不以至理判斷，向身邊周遭的人行慈愛憐憫。因此，神的烈怒臨到，既然我呼喚，他們不理，那麼，他們呼求，我也不聽，使他們被迫分散各地，流落異鄉，他們美好的地美荒涼。

神的話語並非是無意義的聲響。神的話語帶著能力，表達神將在其中成就的作為。對聽從且帶出行動的人，是甘甜美好的祝福，對不聽從沒有去行的人，將如烈火般的審判。神看的並非外在可見行為，而是為著祂名與榮耀的緣故，那樂意信靠順服的心志，若不是如此，外在敬虔的行為，一點也無法成為禱告蒙垂聽，被神喜悅的理由。

神的話語已經光照我們，叫我們不在黑暗裡行走。看的，不是環境和自己，因為什麼時候看環境，什麼時候就要被自己的軟弱不足缺乏給絆跌。專注神要我們專注的，我們便能夠在軟弱中經歷剛強，在不足中領受豐盛，缺乏中數算恩典。尋找的，不是得讓自己理解的原因，因為能夠令自己百分百滿意的原因並不存在。尋求的，是得以讓人充滿熱情與盼望的意義與方向。

神今天要對我們說的話，我們聽從了嗎?不要只停留在頭腦的知道裡面，也不要只聽見自己想聽的。那刺耳的，對我們嚴厲的，令我們不悅的話語是有意義的。要逼著我們不得不面對關鍵的抉擇~到底我們有把握的是神的話語和應許，或者是自己的哲理與意圖。到底我們相信的是福音的確據和大能，或者是自己的才智與聰明。這是我們一生無法逃避，必然面臨的時刻。

主阿，求祢憐憫我們，不叫我們憑血氣行事，任意而行，幫助我們渴望尋求祢旨意的成全，不私藏榮耀歸己，也不抗拒斥責管教，憑信而活。求祢保守我們有顆單純全然相信祢的心，沒有猶豫也不會懷疑，祢已經且仍在進行，在我們生命中的破碎，更新，塑造，改變的奇妙作為。讓祢的馨香之氣洋溢在我們生活中的每個角落。

朝見信實之主的榮面

經文：撒迦利亞書6:1-15    詩歌：主我願祢來
撒迦利亞舉目看見從銅山而來，分別套著紅馬，黑馬，白馬與有斑點壯馬的四輛車，天使說：這是從普天下之主面前出來，在遍地走來走去，執行審判的使者，在北方，神的心已得安慰。神吩咐撒迦利亞為大祭司約書亞取金銀做冠冕，說：那稱為大衛後裔的要起來建造聖殿，擔負尊榮，作祭司，籌定和平。若留意聽從神的話話，這是必然成就。

掌管歷史的主宰，也護衛著選民人生的引領者。大有能力的審判，是神公義聖潔作為的顯露，讓人們在有限的時空裡，心生對神的敬畏，遠離悖逆不信，且主動藉著先知向人啟示祂超越人意志想像復興的作為，神要居住其中，指示我們當遵行的道，當走的路，祂的名在全地仍要被高舉。

因此，神仍要透過祂的話語來堅固我們的心，雖然在有生之年，不一定能夠完全理解我們所遭遇處境全然的樣貌，神對我們所應許的實踐也不見都可以親眼看見。唯有我們對神話語的確信再次被激勵穩固，我們才能夠醒悟回轉，仰賴神的憐憫更勝於自己對事物的解讀與感受，並以此為根基，如同神所應許的已在眼前，且融入於生活點滴之中般的真實。

救贖和盼望從神而來，我們需要在多元快速資訊的處境下懂得專注於神，聆聽神的話語，敏銳察覺神的作為，小至各人大致歷史，沒有什麼事情是神無法掌握的，也沒有什麼地方是神無法掌管的，只因為我們的知識、理解、感受和經驗實在有限，常以為可以藉著聰明與合理的想像就認為擁有了真相。

主阿，求祢憐憫我們的有限，赦免我們自以為聰明的無知。幫助我們習慣於將心思意念與情感專注於祢，不忘記將萬事帶到祢的面前求，讓祢成為我們一生最後的審斷定奪者，不單憑血氣與已意，也能夠記得回到祢的話語，與祢相遇，與祢對話。求祢賜給我們信靠祢的心志，不單對自己有益處時順服，就是在無法理解時也能順服。

持守所信福音的應許

經文：撒迦利亞書5:1-11    詩歌：直到主耶穌再來時候
先知撒迦利亞看見一飛行的書卷，使者說：這是發出行在遍地的審判，凡偷竊的，起假誓的必按著書卷上的話被除滅，又看見量器和坐在其中的婦人，使者說，這是罪惡與惡人，又看見有兩個婦人將量器抬起，懸在天地之間，使者說，她們要將量器抬往示拿地，為它蓋造房屋，把它安置在屬於自己的地方。

屬光明的會趨向光，屬黑暗的會趨向暗。屬神的兒女在神真道的光照中趨向光明，卻沒有因此對罪完全免疫，墮落的老亞當本性，仍時常趁機會往黑暗之處移動，有自覺時是爭戰之苦，不自覺時是毀滅之樂，因此，神時時在祂的話語中，忍耐我們在真道上醒悟的緩慢，幫助我們趨光離暗，叫人在真光照耀中得生命，顯明神對我們愛的意志。

內心有衝突掙扎並非壞事，若我們能在其中看見並相信神已經為我們預備的出路。隨著跟隨的年日的增加，我們該愈來愈老練在內心爭戰中與神對話，且因著信活出順服的行動。但別以為這是自己就可以作到。在記憶中還存留多少得勝的經歷與喜樂，那是福音大能的標記，表示神要我們記得的不是衝突中的挫敗，而是掙扎中神仍與我們同在的真實。

魔鬼撒但要我們感受的是看似無盡頭的灰心，要我們記得的是看似黑暗無望的失敗，我們要奉主的名堅決的叫這些退去，讓這些在心中停留越久，我們將受到的迷惑欺騙矛盾的衝突將更加強烈，別把不是從神而來的黑暗試探合理化以為是要幫助我們成長的試煉，不加以拒絕反而妥協的結果，只會讓自己落入逐漸的心硬不信，與神忽近忽遠的迷惘裡。

主阿，求祢在話語中光照我們，溫暖我們，使我們向祢敞開我們的心，能夠虛心謙卑的領受今天祢所要我們學習的，凡事相信，凡事盼望，凡事忍耐的功課，縱然跌倒失敗了也能夠不氣餒，因為祢瞭解我們，比我們對自己的瞭解更多，祢知道我們現在真正需要的是什麼，因此，引導我們仰望祢的憐憫，讓聖靈充滿掌管我們，叫我們不但感受到現在的我，同時也能相信此時此刻的祢。

倚靠神方能成事

經文：撒迦利亞書4:1-14    詩歌：充滿我
先知撒迦利亞被主的使者叫醒，看見純金的燈臺，頂上的燈盞，燈臺上的七盞燈，七個管子，左右各一的橄欖樹。撒迦利亞問這是甚麼意思？使者回答說：這是神向領袖所羅巴伯啟示的信息，要立定根基重建聖殿，不在於倚靠勢力和才能，而是倚靠神才有辦法成就，也才是神所喜悅的。七眼表示神遍察全地的眼睛，兩棵橄欖樹表示在主兩旁的受膏者。

以色列百姓離開故鄉七十年，歸回顧土之後，百廢待整，要安頓百姓又得進行聖殿的重建談何容易，雖有當政者的支持與資源，但內外交迫都是壓力。怎麼開始，會遇到什麼難題，能夠有完工的一天嗎？面對不確定的處境，神主動透過先知撒迦利亞向所羅巴伯顯明，能夠讓屬神的事情成就的秘訣，關鍵不在於看得見的人脈後援清單，而是在於倚靠神。

從燈臺，燈盞，盞燈到管子都是按著神所指示的尺寸樣式而造，橄欖樹與受膏者也都是出自於神所栽植選立而有，這些，並不是經過眾人的討論協商而得到的結果。若想要倚靠勢力和才能來成就屬神的聖工，難免落入以民主之名行各人喜好之實的限制當中。神瞭解人的習性與偏好，神知道我們面對聖工唯一的出路，就是專心倚賴祂。神在祂的話語裡面，總是向我們顯明祂是可靠的，祂是值得信賴的，但許多時候我們會掙扎，因為倚靠可見的勢力和才能似乎更為實際，直到神把我們認為可以倚靠的門一個一個關起來而醒悟過來。

倚靠神，並非什麼都不作，相反的，我們會花更多的時間和力氣，藉著神的話語，同心合意的禱告，諮詢長輩以及憑著信心付出行動，放下憂慮和煩惱，直到神的旨意成就為止，意思是，要超越各人利弊得失的算計，不以各人的益處為考量，若是能高舉主的名，使神得榮耀，那麼把結果交給神，便是我們所要背負的十字架。

主阿，當若可行，不要有十字架，因為沒有人會想要痛苦羞辱，但這卻是定立心志跟隨祢的人無可逃避的歷程，直到我們俯伏在祢的面前，尋求祢的容美，祢的真光在我們生命中照耀，我們就醒悟過來，十字架為的是讓我們不停留在罪的綑綁與死的權勢裡面，讓我們在短暫的人生歲月裡，就能夠親嚐永恆天恩的滋味，感謝祢，對我們的慈愛與憐憫。

全然得勝的辯護者

經文：撒迦利亞書3:1-10    詩歌：禱告良辰
大祭司約書亞穿著污穢的衣服站在耶和華的使者面前，撒但站在約書亞的右邊控告他。耶和華責備撒但，耶和華的使者對約書亞說：我要使你脫離罪孽，給你穿上華美衣服。你若遵行神的話語，你就可以管理看守我的院宇，看哪，神要在一日之間除掉這地的罪孽。在那日，你和你的同伴們各人要請鄰舍安穩歡聚在葡萄樹和無花果樹下。

面對撒但的控告，神是我們強而有力的辯護者，是神使我們脫去一切的污穢不潔的衣服，是神為我們穿上華美榮耀的衣裳，並賜給我們祂明確的話語，讓我們得以謹守遵行，在所託付的事上管理看守，不疾不徐安穩的行走在祂的道路上，成為我們一生的護衛與幫助，撒但試圖使我們失去對神信心的控告，在神的大能底下，已不再具有任何效力。

在福音應許之中，神對我們的保證已經非常明確，因著信在基督裡，我們是屬神的兒女，罪已得潔淨，耶穌在十字架上的勝利，已經為我們解決罪惡與死亡的難題。如此的恩典，今天，仍要繼續藉著信在我們的生活中生發果效，結出果子。別再陷入撒但控告的試探引誘，接受自己就是一個無能為力的罪人吧，別再試圖想用行為證明自己或別人更值得，或更不值得被神所愛。我們能夠被神所接納的唯一理由，就只因為我們是祂的孩子。

就安歇在神的面前，領受今天祂所要賜給我們的恩典吧！若神與我們同在，就沒有什麼狂風巨浪能夠撼動。若神與我們同行，就沒有什麼艱難困苦能夠攔阻。意思是，還會有暴雨等著我們，還是有苦難在前頭，但因著我們對神全然的相信，能夠坦然與神對話的結果，我們也就如同嬰孩在母親懷中般的安穩，經歷神同在同行的真實。

主阿，祢的福音大能應許不變，我們卻時常隨著心中的意圖，感覺與環境浮動，赦免我們的軟弱與缺欠，不叫撒但有機會動搖我們在祢面前的信心。引導我們專注並因著信遵行祢的話語，如同嚮導在前面帶領我們走不曾經過的路，幫助我們帶著凡事謝恩的心志，來看待路旁的景色，因為在祢的手中沒有偶然，總要使我們心生敬畏與讚美。

信心的光譜

經文：撒迦利亞書2:1-13    詩歌：耶和華祢是我的神
耶路撒冷殘破的景象是暫時的，從前被迫離開的居民，必將從強權的手中逃脫歸來，神必親自成為耶路撒冷的城牆，神的榮耀，耶路撒冷的榮景必將恢復，那擄掠百姓的列國反而在神手中成為擄物。神要在當中與百姓同住的錫安城啊，應當歡樂歌唱，神復興的作為要再顯明，猶大地仍要被分別為聖，耶路撒冷仍是神所揀選，凡有血氣的，當在神面前靜默。

神因著祂自己的應許以及祂對人的愛，對著因不信悖逆而流離失所，在信心的路途中完全失敗的百姓面前，宣告復興作為的來到。顯明神的榮耀並非建立在人的意念行為之上，而是在神的話語與意旨裡面。表達出人的失敗不能攔阻神的意志，是神福音的大能要再次把人從失迷無知中喚回，挽回，帶回到正路。

而我們都是在神榮耀福音作為中領受恩典的人，沒有例外，別認為自己夠好，配得現在的一切，也別認為別人不夠好，不該得現在的一切，陷入比較的漩渦，被忿忿不平捆鎖，失去盼望的喜樂，神是護衛我們的城牆，若離了神，就沒有了保護，光憑自己再怎麼努力奮戰，能維持多久？人會在血氣中任性，但神在祂的愛中不會任憑我們走向毀滅，時候到了，神要出手介入，我們就知道是神的揀選與差遣。

要回轉信靠神，別拿昨天的失敗當藉口自我控告而逃避神，也別以昨天的成就當籌碼自我感覺良好而藐視神。今天就是今天，是神仍要在我們生活中顯明祂自己的時刻，沒有什麼處境是困難到神無法管，或微小到神看不到。因此，除了探詢事件發生的因由，也要思索情況生發的意義，不在於我們，而是在於神。

主阿，我們眼光有限實在渺小，怎麼也無法看清現況的真正面貌，原來這也是出於祢的憐憫，祢要我們的，不是去掌握全局，因為那是屬於祢的範圍，本不是我們該做更不是我們能作的。你要我們的，是單純全然的相信祢對我們一生不變的慈愛，應許與引導，面對十字架，仰望祢的榮耀。感謝祢，因祢在我們當中有數不盡的恩典。

相信

經文：撒迦利亞書1:1-21    詩歌：天上的榮光
耶和華的言語臨到先知撒迦利亞，對以色列人說：你們要轉向我，我就轉向你們，不要效法你們的列祖，我曾吩咐他們要回頭離開惡行惡道，他們卻不聽也不順從。撒迦利亞在異象中看見奉差遣騎馬在遍地行走的使者宣告說，耶和華對耶路撒冷七十年的惱怒已滿，祂對錫安的心極其火熱，祂的憐憫，安慰與復興必再次臨到選民的當中。

神藉先知撒迦利亞，以異象的方式，向流落異鄉的百姓傳達祂將要興起的作為。神的審判不是為了毀滅，是要神的選民離開悖逆不信的惡道，對列國勢力的倚賴與虛無偶像的綑綁，能夠因著神的憐憫，重新領受生命之恩，叫屬神的百姓，雖身處受審的磨難之中，卻仍因有神話語的應許，而不失去與神同在同行的渴望以及對未來的盼望。

神對我們的憐憫從祂的話語中表露無遺。縱然我們小信，神仍然不斷的向我們說話，要我們認識祂是一位信實大有能力的神，在祂的字典裡面沒有黑暗與絕望，有的就是我們怎麼也無法測透的聖潔公義和慈愛，使我們的心能夠向祂敞開，使我們能夠有新的眼光，不再受限於現在的我們如何而不安，而是相信於神已經且仍在我們生命中要成就的事而喜樂。

要相信神的應許，是最簡單也是最困難的一件事情，最簡單是因為神的話語不曾不會也永遠不改變，最困難是因為整個大環境，人心，處境，世代都一直不斷的在變動，以致於要相信有什麼是不會改變，反而會成為被眾人恥笑的無知，結果只能活似乎沒有什麼是可以完全相信卻又極其渴望能有什麼是可以完全信賴的矛盾衝突裡。因此，要相信神的話語，因為那正是出於神的揀選，在我們的生命中最奇妙的作為。

主阿，若不是出於祢，我們沒有能力也不知道該如何信靠祢。感謝祢，使我們能夠相信的確據祢已經藉著祢的話語和聖靈的能力賜給了我們，但今天，我們仍祈求祢的扶持幫助，讓我們的思想情感和意志都能為祢所用，成為祢的僕人而不是敵人，成為相信祢的載具而不是悖逆不信的武器，主阿，求祢憐憫我們。

盡頭與起頭

經文：彼得後書3:10-18    詩歌：有一血泉
主的日子會無預警的來到，那日，天地一切都將被烈火銷化而過去，但照著應許，我們盼望著新天新地，且努力分別為聖，過神所喜悅的生活，直到那時刻可以平安的面見主，我們也讀過保羅相同內容的書信，既然預先知道這事，就當在救主耶穌基督的恩典與知識上有長進，防備自己不被錯謬誘惑而墮落。

是應許，使我們滿心期待渴望著主再來的日子，是恩典，讓審判的日子成為擦乾眼淚，沒有黑暗的蒙福時刻。是信實，叫我們不再依賴自己有限眼光的解讀與想像，可以在相信中等候並經歷神自己。這是神在基督耶穌裡，為我們豐富的預備，讓此時此刻十架的苦難不是結局，外在的灰心衝擊也不是盡頭，內裡沮喪更不是結果。

那麼，什麼是結局呢？新天新地，盡頭又在哪裡呢？神的同在，而結果為何？無可指摘的安然見主。因此，除了神的話語，我們別無明證，除了神自己，我們也別無倚靠，直到如今，這是神在我們身上的作為，今天，若不是神充滿憐憫慈愛雙手仍然扶持著我們，迎接我們的將是烈火與黑暗死亡，這也就是為什麼只要活著就可以有讚美感謝的理由。

讓我們在新的一天的開始，就先以讚美感謝來充滿我們的心吧！藉著閱讀聆聽默想祂的話語，把我們的眼光聚焦在神已經為我們成就的事上，藉著禱告把我們心裡的想望與期待敞開在神的面前，讓祂在前面為我們開路，且在意的不再是我們的想法是否被成就，而是滿心期待神旨意的成全，那怕過程當中受屈受苦受死的是自己，因為那不是致終的結局，而是豐盛應許的開始。

愛我們的主，除了祢以外，若還有什麼是我們所盼望的，求祢為我們挪去。因為除了你以外，包括人生歲月的長短，喜怒哀樂的表達，權勢名利地位的成就，若不是在祢的手中，被祢使用，這些對我們而言都仍只是過客，時候到了，想留也留不住，想帶更是帶不走。主阿，求祢幫助我們，使用我們的一生成為高舉祢名，榮耀祢的器皿。

應許必要成就的相信

經文：彼得後書3:1-9    詩歌：耶和華祝福滿滿
彼得寫信提醒弟兄姊妹，要記念先知所說的話以及救主耶穌的命令。在末後的世代，必有人從隨自己的慾念譏笑主要再臨的應許，故意忘記神創造並掌管天地的吩咐，就是直到如今，天地仍憑著神話語的權能而存留，就神而言千年如一日，一日如千年，為的不是要人放縱自己而沈淪，而是願人人都有機會可以認識回轉悔改歸向神。

神拯救人的心意，在聖經裡面已經非常清晰的啟示顯明。時空對神而言不是問題，因為神不會被時空所限制，問題在於人的時間有限，還活著的時候能否與永恆的救主相遇，相信並跟隨，是人無法逃避，得去面對的課題。神對人的忍耐絕對超過我們所能理解想像，神會一而再再而三用我們所能夠理解的方式在我們的心門外叩門，等我們醒悟回頭。

既然如此，悖逆心硬不信將是使我們生命沈淪的頭號殺手。眼見為憑，認為審判沒有臨到就等於沒有審判，神所說的還沒應驗等於神沒有說話。不要驚訝，這是在末後世代，人們對神所啟示尚未成就的事情，失去信心也失去耐心的結果。但神是信實的，過去我們如何經歷了救贖的恩典，神同在的喜樂，這些都要成為我們有把握神所說的也並要完全成就的確據。

因此，在永恆的救贖主裡面，我們該如何看待今天，把握我們所能擁有的時間？別以為我們還有無限個明天可以揮霍，今日事今日畢，正提醒我們，明天將如何，沒有人可以百分百有把握，一天的憂慮一天當就夠了，正鼓勵我們，若還有明天，那也在神的手中，今天我們所需要的，就是相信祂對我們的看顧，信實和慈愛的應許，就是還能夠活著真好，但若能夠回到主的懷抱，那更是好的無比。

主阿，願我們在世還有生命氣息時，就將時間獻給祢，讓祢居首位，被祢所使用，成為祝福他人的器皿，讓人能夠來認識並信靠祢的媒介。幫助我們能夠在有限的歲月裡彰顯永恆的光芒，如同真光在有限的器皿裡，所散發出的光彩，以致於當時候到了，可以很喜樂的說，一生最大的祝福就是能夠相信祢所賜給我們的應許，有祢的同在真好。

要儆醒謹慎

經文：彼得後書2:12-22    詩歌：願
彼得嚴厲指出那些否定基督會再來的假教師，好像沒有靈性的畜類，以自己的詭詐為快樂，習慣了貪婪，說虛妄衿誇的大話，作敗壞的奴僕，用情慾和邪淫引誘那心不堅定的人。倘若他們因認識主耶穌，得以脫離世上的污穢，曉得義路，後來竟又走回頭路被纏住，背棄正路，末後的景況就比先前更不好。

為著靈性健康的緣故，我們要注意自己看了什麼，聽了什麼，學了什麼。神已經藉著耶穌基督勝過罪與死亡，賜給人新生命與永生的盼望，可以有忍耐的心在世敬虔度日，直到主耶穌再來的日子。但魔鬼致使致終就是一個欺騙者，牠雖已經失敗卻仍不時的誘惑人的心，要人懷疑不要相信神救贖的恩典，放棄忍耐與堅持，迷惑人在情慾私慾驕傲的墮落中找歡愉快樂。

從哪裡開始？就從教會的屬靈領袖開始。凡自以為站立的住的，更要儆醒謹慎，注意所言所行，別讓血氣的衝動，對權力名聲地位的貪婪在心裡有一席之地，怎麼察覺？當人人都說你好，再也聽不下，容不下與自己的意見想法慾望相左的聲音時，那便是撒旦施展引誘最佳的溫床。忠言逆耳，是通則，也是身為教會領袖，教導者需要學習的功課。

怎麼學習？每天清晨，來到神的面前，藉著禱告祈求和感謝，重新歸零。可別沾沾自喜的把該歸給神的榮耀，以及該交託給神的灰心沮喪重擔，又私自留下幾分把玩品嚐，一點一滴把自義或自哀給合理化的結果，終將成為靈性的癌細胞而不自知，免不了又得經歷一場慘烈的，得被破碎的掙扎衝突爭戰。

主阿，求祢幫助我們每天都有好的心田。柔軟的心，聆聽的耳，讓祢的話語來光照引導溫暖我們的心，不叫我們過於自義而輕看了祢，也不要叫我們過於自卑而忘記了祢。使我們能夠忠於你對我們的呼召，成為聖潔的器皿，恩賜的好管家。求祢賜給我們敏銳分辨察覺的智慧，謹慎我們所教導所分享的能夠是忠於祢，而不是為了隱藏自私的意圖。

真生命的記號

經文：彼得後書2:1-11    詩歌：堅定相信
彼得提醒眾弟兄姊妹，過去有假先知，未來也有會有假師傅，引誘人跟隨經過包裝的邪淫與貪心，用捏造的言語獲取利益，否認主，離棄真道，放縱情慾，膽大任性也不知懼怕。他們所要承受的審判與刑罰已在眼前，神不寬容悖逆的罪行，過去因罪受審的天使，世代與城市就是明確的鑑誡，卻要搭救敬畏神，敬虔度日，為罪憂傷的義人脫離試探。

神恨惡罪，如同光明無法與黑暗共處。真理不會因為受到毀謗攻擊而變成假的，反之，假的也無法藉著精心包裝就變成真的。真的假不了，假的真不了。因此，耶穌必須死，我們才能從罪的權勢中得贖，耶穌復活了，我們才得以從死的權勢中被釋放。任何想要脫離耶穌救贖真道，忽略因信稱義的要理，另尋他途的，致終仍無法逃避神的審判。

既然如此，分辨真假的訣竅就在於認識並相信真道。對福音真理的內容越有確信把握，就越能夠敏銳察覺不屬於真的部分，如同有生命的種子在真的土裡，必要發芽成長，救贖福音的啟示與信靠福音之人生命的長進會是一致的，因為能夠有分辨的智慧是出於神，不是出於自己，我們在其中都只不過是恩典的領受者。

要親近神，神就必親我們。要祈求神，神要按著祂的心意來回應我們的禱告。要默想聆聽背誦神的話語，神要賜給我們所需的智慧，當行的正路。把任何我們所受到的衝擊衝突都先帶到神的面前，別急著想要靠著自己的經驗想法來解決，也別企圖想要藉著向他人抱怨來獲得認同與支持，先向神禱告，禱告在禱告吧，領受神所要給我們的幫助與引導，我們才能在真徒中不偏離的跨出每一步。

主阿，若不是祢的保守，我們早已被環境壓碎，在自己的無知中滅亡。當我們還有意識，且想要閱讀聖經，想要來到祢的面前禱告，願意順服祢的旨意而行時，那便是祢仍在我們生命中工作，對我們不離不棄的外在記號。感謝祢在我們生命中成就的美好，感謝祢在我們生活中的慈愛，這些都是假不了的，如同耶穌已經為我們成就直到永遠的救贖是真的。

使人甦醒的真光

經文：彼得後書1:12-21    詩歌：神的路
彼得知道他隨時都有可能會離開這個世界，所以提筆寫信，盡心竭力的提醒鼓勵弟兄姊妹，要在已有的真道上堅固自己，就是彼得之前告訴他們的，關於主耶穌基督的大能與祂的再臨，不是隨口捏造的謊言，是親身經歷在聖山上有聲音向他說：這是我的愛子，我所喜悅的。也有先知如燈照在暗處那明確的預言，要留意等候，不可隨私意解釋。

神在人短暫的時空裡，向人啟示祂永恆不變的真理，藉著祂客觀的話語與人們對祂主觀的經歷，讓人對祂的信心有穩固的根基，死亡不能奪去它，苦難也不能動搖它，反而催逼這人們的心與祂更加的親近，迫切的向周遭所愛的人作見證，讓主耶穌基督大能的真光照耀於黑暗之處，在福音應許中等候屬神的尊貴榮耀的臨在。

彼得曾在跟隨耶穌的路途中徹底的失敗，也經歷了耶穌如何再次的以完全的赦免與愛來挽回他，彼得深知屬血氣的衝動，善變，脆弱又健忘的特質，因此，彼得仍把握生命的最後時刻與機會，勉勵那雖在逼迫中仍有信心且能忍耐的弟兄姊妹，要不偏左右持守所信到底。彼得的苦口婆心至今仍要提醒我們，不要因為有信心就鬆懈自己，不然下一刻我們就要跌倒，也不要因為信心受到衝擊就控告自己，因為耶穌是我們最強而有力，要使我們重新站立的中保。

因此，千萬別把焦點只放在個人的感覺與經驗解讀上，因為要憑著已經被罪扭曲的眼界看清真相真的很難，唯有花更多的時間和力氣將心思意念投注在默想聆聽祂的話語，讓聖靈充滿掌管，有對神順服的意志與行動，讓真光臨在我們的生命之中，撇見神尊貴榮耀的時候，也就是我們向著脆弱的心，不定的環境誇勝的時刻。

主阿，若沒有祢的憐憫，我們只能在驚恐中度日，若沒有祢的話語，我們只能在黑暗中摸索而跌倒。感謝祢，清晨，祢仍然用祢的話語使我們甦醒，在禱告與祢對談，使我們的心得以充實滿足，是祢的愛成為我們今天的驅動力，是你抓住了我們的目光，讓我們能夠學習等候且深信凡事恩典夠用，讚美祢在我們生活中奇妙的作為。

成長的訣竅

經文：彼得後書1:1-11    詩歌：每一天
彼得寫信給因認識耶穌基督，在關乎生命和敬虔的事上同得寶貴信心，與神性情有分的弟兄姊妹。勉勵他們要分外殷勤，在信心上加德行，在德行上加知識，在知識上加節制，在節制上加忍耐，在忍耐上加敬虔，在敬虔上加愛弟兄與眾人的心，使所蒙的恩召與揀選堅定不移，進入救主耶穌永遠的國度。

對神專注堅定信靠之人的特徵便是靈性的成長。停留是後退萎縮的訊號，神的豐富並沒有所謂的最頂端，似乎只要達到某個標的就很不得了，能夠與眾不同，殊不知在靈性的操練上，沒有下課，只有畢業的階段，那就是回天家安息的時刻，只要在還活著的每一天，神總是要藉著信心向我們介紹祂自己，讓我們對祂有活潑且嶄新的認識與體會。

因此，信心的旅程之所以令我們感到驚奇且充滿期待，絕非只在於受洗再加上有教會生活，更不是接下來得面對似乎永遠也作不完的服事的疲於奔命。而是真正的去經歷，神永遠與我們同在的真實。成就了嗎？神正為我們喝采，失敗了嗎？神正為我們加油，感到孤單嗎？神並沒有也不會離開，感到非凡嗎？神不會駐足停留，要帶領我們直到進入永恆。

信仰關乎生命並非只是一件事。在作或不作之前，必須先有相信，重點不再是結果如何，而是其價值為何？若信仰是生命，那麼價值將隨其左右，成為向前的動力與依據。若信仰是事情，那麼打卡鐘將隨其左右，人前人後一定不會一致，給神一點時間，一些金錢，成為成就自己的墊腳石。我們的生活方式是從我們相信的內容而來，終究我們必須面對的是：我們真正相信的是什麼。

主阿，求祢憐憫我們，不因自滿而滯留在某個階段，能夠在信心的路程中，順著祢的話語與聖靈工作的水流而長進，使我們領受生命活水不再掙扎的恩典，如同枝子連於葡萄樹，致於何時結果子，結怎樣的果子，是葡萄樹生命的呈現，不是枝子所需擔心的。主阿，幫助我們渴望與祢連結，更甚於關注結怎樣的果子。

苦難中的成全

經文:彼得前書5:8-14    詩歌:感謝神

要謹守心志，警醒禱告，以信心抵擋仇敵魔鬼帶來痛苦的攻擊，等暫時的苦難過去，就能更清晰的看見，神是如何的在其中親自成全，堅固，賜力量給你們。彼得寫了這封書信，藉由同工西拉轉交給你們，向你們問安，勉勵鼓勵弟兄姐妹，在苦難中，必然能夠且也須要倚靠神的恩典，持守所信站立穩固。

苦難不等於災難，失去對神的信心才是災難的開始。初代教會弟兄姐妹受逼迫，為主殉道，身體承受極大的苦難，但因著對神話語的信靠，有著對神榮耀的盼望，知道逼迫他們的人不是他們真正的敵人，他們信心真正的仇敵是那位從頭開始就抵擋神的魔鬼，而耶穌在十字架上已經勝過這一切，因此，縱然身體因著受逼迫而受苦，卻仍無法奪去神所賜永恆榮耀的盼望。

我們是否曾經為了免除受逼迫所帶來的痛苦而妥協，稀釋我們該持守的信心?別懷疑，信心沒有保鮮期，昨天的信心並不等於今天的信心，昨天的得勝並不能成為今天勝利的保證。反過來說，昨天的挫敗並不等於今天也會失敗，昨天的苦難也不能成為今天的絕望。信心是神藉著祂的話語與聖靈的能力所賜給我們的禮物，今天我們都可以也需要來到祂的面前，將昨天卸下給祂，將明天交托給祂，領受今天所需的信心，繼續前行吧！

我們不必去找苦難，因為苦難會自己來找我們。特別是當我們立志要全然相信，要全然順服神的時候，考驗就會臨到，讓我們產生一種錯覺，向逼迫妥協讓步，痛苦就會少一點，但事實是信心要帶著我們經過苦難，看見痛苦的短暫，但若失去對神的信任，我們可能有暫時的快樂，但真相是被逼迫的痛苦綁架，不得釋放，而越陷越深無法自拔。對神的信任，不是轉換心情的魔術，而是我們能夠在苦難中活著的理由。

 
主啊，每一天都是新的一天，清晨，我們就要來到祢的面前，藉著聆聽默想祢的話語，禱告感謝與祢對話，領受今天祢所要賜給我們的信心，好讓祢的名能夠在我們所到之處，所說之言，所行之事中得榮耀。求祢保守我們的心懷意念，無論如何，都能夠不失去對祢的信任，相信在祢沒有難成的事，相信在祢也不會有失控的局面，求祢幫助我們在相信中禱告，也在禱告中相信祢的旨意與作為。

服事的必修學分

經文：彼得前書5:1-7    詩歌：信靠耶穌真是甜美
彼得勸勉與他一同為基督受苦，作長老的人。不是勉強，是甘心，不因貪財，是樂意，不是挾制，是作榜樣，按著神的旨意管理教會，牧養弟兄姊妹，直到時候來了，必得不衰殘的榮耀冠冕。神阻擋驕傲的人，賜福予謙卑的人，要彼此順服，服在神大能手下，將一切的憂慮卸給那顧念你們的神。

與基督一同受苦的，也將與基督一同得榮耀，這對於被賦予管理栽培領導的屬靈領袖而言，是再真實不過。當使命被受苦衝擊之後，是否仍可以保持原有的熱情，為基督的緣故，為羊群付上生命的代價，或者漸漸失去幢景盼望，成為因職責所在而被勉強，不得不履行義務般的例行公事來面對弟兄姊妹的需要？

如何重新燃起受到苦難衝擊之後的生命活力，持守起初單純的信心與愛心，一直是受託成為屬靈領袖必須的學分。不然，那樣的熱情將受到慾望的滲透，在財與權的包裝之下，就更難自我察覺，名為基督，實為為己，高舉權柄卻失去榜樣。時候必要到來，耶穌必要再來，所服事的弟兄姊妹，將成為我們榮耀的冠冕。

服事主的人，是蒙神所託付，有應許也有承諾，應許是神的顧念要使我們不停止的，順服在神的大能底下，讓謙卑的生命特質從服事的過程當中不斷的湧流出來。承諾是要將焦點轉向神，不要讓憂慮成為服事心志的攔阻，要在最短的時間內，將憂慮帶到神的面前，禱告交託，以樂意的心志來回應每一個服事的機會。

主阿，祢是我們走服事道路最佳的榜樣。你對我們的愛與接納是出於甘心而不是被勉強的結果，我們何等需要這般的心意，求祢來塑造我們，使我們也能夠有如此的熱情無私服事的心志，使我們順服祢的旨意，愈來愈不在意損失了什麼，失去了什麼，愈來愈在意的是，如何在服事的當中高舉祢的名，經歷祢的旨意成全的恩典。

音符與旋律

經文：彼得前書4:12-19    詩歌：主是我力量
親愛的弟兄姊妹，要以平常心看待為著福音的緣故所遭遇的痛苦，因為基督也正與我們一同承受苦難，因此可以有榮耀的盼望。不要因著作惡而受苦，要為著跟隨耶穌作門徒，高舉主的名而受苦，致終我們都需要在神面前交帳，什麼樣的結局是我們所期待的呢？要照著神的旨意為善，受苦中將自己交託那信實的主吧！

我們在受苦時，會覺得時間特別長，似乎看不到盡頭，在享樂時，會覺得時間特別快，似乎多作停留更好，這是人墮落後老亞當所受到的侷限，但神是拯救我們脫離老我限制的大能者，以永恆的確據與盼望，讓人突破受苦的時間觀，以明確具體的使命實現，叫人更新受苦的態度，讓我們的人生成為榮耀的樂章。

音符本身不會知道自己身處旋律的位置，是高是低是快是慢，唯有旋律的主人才能看見全貌，每當音符想要爬出樂章一窺旋律的全貌時，總會找不到自己。不難理解，因為跳脫樂譜的音符當然看不見自己，唯有回到樂章，才會發現旋律的主人如何用最合宜的速度來呈現音符的所在。是的，受苦在神的手中，也正以合宜的速度，向我們表達出我們不同且獨特的生命樂章，若不想要因著耶穌的緣故受苦，很可能的，同時我們也將失去對自己真正的認識。

要專注的不是什麼時候可以不受苦，要把握的是受苦時確信神如何仍在當中與我同在，若是因悖逆不信作惡而受苦，神要藉著嚴厲的律法審判，叫我們啞口無言，認罪悔改醒悟回轉，若是因順服作主門徒而受苦，神要透過豐厚的憐憫慈愛，把明確無可取代的相信與盼望栽種在我們的生活之中，那是一種連苦難也絲毫無法動搖掠奪的平安。

主阿，幫助我們不以個人的喜好來感受苦難，學習以祢的話語，福音的應許來解讀受苦。相信苦難也是屬於祢的主權掌管，能夠越來越少質問為什麼，越來越多相信有祢賜平安的意念，越來越少期待的是苦難趕快過去，越來越多渴望的是受苦時能有祢的提醒，扶持與同在，叫我們習慣被祢抓住，而不是被苦難絆跌，感謝祢的恩典，這正是祢仍要在我們生命中要成就的事。

受苦中的渴望

經文：彼得前書4:1-11    詩歌：雲上太陽
受苦並非新鮮事，耶穌也曾經受苦。面對受苦的態度，影響著我們與神的關係，彼得鼓勵讀者，要將受苦當成兵器，存心忍耐，與過去放縱悖逆放縱的生活與群體有所分別，因為人終究無法逃避神審判的臨到，且這樣的時刻如同已在門前般那樣的接近了，所以要儆醒禱告，以愛彼此對待，不發怨言，以恩賜彼此服事，叫神在基督裡得榮耀。

神對我們的愛與接納無法測度，神對我們的忍耐超過我們所能想像的千萬倍，為的不是要我們深陷縱慾享樂而滅亡，而是要讓我們知道如何把握今天的時光，對基督的再來有鮮明活潑的盼望，雖為基督的緣故，遵行神旨意而受苦的日子並沒有減少，卻因此成為把我們更推向與神親近的力量，相信難處的背後，有神恩手的扶持幫助，似乎是孤獨卻不是孤單。

受苦如同一面鏡子，告訴我們何等的需要神，顯明在我們生命中，有一個區塊，除了神以外，無法被填滿。人會用自己的方法逃避受苦，卻無法擺脫苦難的糾纏，除非我們找到可以正面迎擊的秘訣，就是神已經為我們預備的出路~心存盼望的禱告，不發怨言論斷，把握時間彼此服事，以愛相待，讓神在前面為我們爭戰，那便是我們可以有得勝的理由。

既然如此，表示我們的相信不單是停留在理解與感受的信仰，而是每天真實短兵相接的肉搏戰，別誤會，別以為摔角的對象是問題難處，真正的摔角是與神面對面時發生。許多時候，我們的受苦並非所面臨的處境有多艱難，而是因為我們對神無法有徹底的相信與順服。那墮落詭詐的自我，仍不時的以光明的姿態，伺機蠢蠢欲動，特別是與我們的理解經驗感受完全相反時，我們就必須在是否全然相信順服而踏出改變步伐的摔角中受苦。

賜人盼望的生命之主阿，若我們想要在祢以外尋見盼望，我們便無法擺脫因失望而受苦的捆鎖，求祢用祢的愛來感化我們的心，使我們渴慕聆聽默想祢話語的甘甜，更甚於苦思如何面對困難解決問題，求祢幫助我們相信，祢是那位顧念我們，保護我們，以順服為路徑，使我們的生命更加寬廣豐盛的主宰。

經歷神同在的得勝

經文：彼得前書3:13-22    詩歌：堅定相信
要常作準備，以溫柔敬畏的心回答我們心中盼望的緣由。存著無虧的良心為義受苦，誣賴毀謗之人也自覺羞愧。按著神的旨意行善而受苦是免不了的，因基督也是如此，為要引我們到神面前，代替我們的不義而受死，藉著復活的大能與權柄，使我們聽聞並領受得救的恩典，叫一切的被造都服在祂的腳下。

除神以外，我們別無盼望。堅定專一的信靠神，使我們縱然面臨幾乎要死的苦難時，仍然可以有等候的智慧，承認自己的軟弱有限，等著苦難過去重新站立，或等著回到天家那更是好得無比。苦難無法將神擊倒淹沒，苦難也是神手中的工具，讓心存敬畏信靠祂的人，得以煉淨生命中的雜質，順服到底的盼望神旨意的成就。

我們的相信決定了我們的選擇。我們相信的若是自己，那麼個人經驗感受的判斷，便成為我們採取行動，作或不作的意志，並預期著結果會像我們所期望的那樣發生。我們相信的若是耶穌，那麼耶穌吩咐所行的榜樣，便成為我們採取行動，作或不作的意志，並期待著結果是按著神所喜悅的那樣發生。此時，我們相信的會是什麼？

當我們隨著外在處境而相信，我們會隨波逐流，疲於奔命而無所適從，因為我們是有限且軟弱，也時常會錯看誤認為眼見與感覺就是真理。殊不知人墮落的本性是何等容易受到謊言的蒙蔽，如同瞎子摸象般以偏蓋全來對自己對別人對環境下定論。要儆醒禱告，別太快的自以為義，因為審斷出於神，也別太急著想要脫離苦難，因為時間表也在於神。只要相信，盼望神公義與慈愛的作為就是了。

主阿，血氣時常慫恿我們要為自己打算為自己而活。求祢憐憫我們，使我們懂得如何分辨並除去似是而非的謊言。幫助我們熟悉並相信祢在聖經中所啟示福音的真道，老練於用祢的話語來解讀並相信臨到我們生命中的一切，是在祢手中量過而允許，是為著我們能夠更深的認識祢的愛與生命的永恆，叫我們可以在盼望中有忍耐，直到應許成就。

先與神和好吧！

經文：彼得前書3:1-12    詩歌：耶穌同在就是天堂
妻子因著貞潔的品行和敬畏的心順服丈夫，是使丈夫蒙福的管道。以長久溫柔與安靜的心為裝飾的妻子，在神面前是寶貴的。作丈夫的，要按著神所設立婚姻的目的，與妻子一同承受生命之恩，敬重妻子，使你們的禱告沒有阻礙。總之，要存謙卑的心，彼此體恤，不以惡報惡，不出惡言詭詐的話，離惡行善，尋求和睦。

神恢復與人和好關係的同時，也重建人與人之間和睦的關係。在婚約裡，丈夫對妻子敬重的態度與妻子對丈夫順服的行為，正是彼此與神關係恢復的外在表達，如同神是在承諾，約定，應許的基礎底下賜給人豐盛的生命，不是憑著外在條件和資格來決定如何善待我們，是因為愛，決定了如何為著我們的益處而犧牲。

我們都是在神的應許之下蒙受恩典的人。我們能夠與神和好，被神所愛與接納，絕不會是我們作什麼或不作什麼的報酬，是耶穌基督用祂的生命為代價，將我們從黑暗裡救回，又用祂慈愛的雙手，將我們托住，使我們不致於陷入絕望的深淵，好叫我們能在與人關係的連結裡，體會經歷神在其中所要施予的恩，賜下的福。

因此，千萬別試圖想要靠著自己的聰明與經驗來維護與人的關係。先與神和好吧！每天首要的工作，應當是尋求神的幫助，讓神的話語來引導我們的判斷選擇，耶穌的寶血來潔淨我們的軟弱虧欠，聖靈的充滿來掌管我們的心思意念。讓我們在新的一天的開始，就先習慣於與神交談，然後，我們就有了智慧知道如何與人對話。

主阿，祢所賜給我們的生命是何等的豐盛，絕對值得我們花時間去體驗發掘，但更多時候，我們卻忽略了那永恆寶貴的珍珠，反而苦苦的尋找追求那無法永存的草木禾楷。求祢赦免我們的短視與無知，求祢用祢的話語敲醒我們，使我們醒悟，不以血氣所得膚淺的勝利而滿足，能夠在祢的應許中，領受凡事相信，盼望與忍耐的恩典，走永生的道路。

自由的道路

經文：彼得前書2:11-25    詩歌：我需要有祢在我生命中
基督徒端正的品行對還沒有信耶穌的人有著無法掩蓋的影響力。如此的品德包括不放縱基督徒的自由，敬畏神，作神的僕人，為著對得住神的良心，尊敬君王，順服在上或良善或乖僻的掌權者，忍受冤屈的苦楚。這是門徒所蒙受的呼召，要跟隨耶穌的榜樣，行走耶穌已經走過的路程，將自己所受的冤屈苦害交託那按公義審判的主，如同我們也是都從耶穌身親的擔當而蒙受醫治，領受能夠在義上活的恩典。

神的作為是藉著耶穌的道路，把我們帶回到祂的面前，不因人惡意的毀謗而灰心。神的自由是因著耶穌的生命，進入罪與死的權勢把我們贖回，不因人扭曲的罪性而迷失。神的呼召是透過耶穌的真理，把我們從世界的歸屬中分別出來，不因人悖逆的硬心而絕望。耶穌是門徒遵行神旨意，活出福音的榜樣。

我們能否跟隨耶穌的腳蹤，正是我們是否已在基督裡得自由的指標，而順服權柄正是基督徒自由的指數。什麼是耶穌的腳蹤？專注於神的旨意更甚於自己的意志，敬畏神的態度更甚於自我慾望的滿足，尊敬在上掌權的（政府制度，公司老闆，父母師長等）更甚於為自己公義的伸張，不追求滿足自我，而是尋求能夠合神心意的生活。

我們已經自由，表示我們需要按著跟隨的吩咐跨出第一步，也就是常常喜樂，不是那種肉體歡愉或感受良好的快樂，而是在得勝的確據之中，那平靜安定穩固的放心。怎麼領受？不住的禱告。不是要神改變好照著我的意思去作的那種禱告，而是願意讓神介入來改變我們，在我們生命中掌權，凡事交託仰望神憐憫的祈求，直到我們能夠經歷凡事可以謝恩的真實，也就是神所賜的自由之中享受豐盛的生命。

主阿，憐憫我們是何等容易陷入不得自由的試探之中，求祢挪去一切仍無法使我們活出自由的攔阻，求祢用祢的愛來融化我們不自覺的硬心，那想要屬神的與屬世界的兩者兼得，兩全其美的詭詐，幫助我們能夠專心專注的樂意順服於祢的話語，且降服於祢的權柄，在真理中活在遮蓋之下。

福音的生命力

彼得前書2:1-10    詩歌：除祢以外
你們要愛慕純淨的屬靈食物，在恩典中漸漸成長，如同活石被建造，成為神所喜悅的，不致於羞愧的祭司，是建基於作了房角石的耶穌基督的緣故。救主耶穌在信的人為寶貴，在不信的人卻成了絆腳的石頭。信的人是蒙受神的憐憫，被神所揀選屬祂的子民，有被賦予宣揚出黑暗入光明的福音使命。


神提供人一切所需為，要叫人生命的根基得以建立於耶穌基督，生命的成長得受供應於福音應，生命的成熟被磨練於苦難風暴。主恩的滋味是因著信，在黑暗中仍有光明，沮喪中仍有扶持，灰心中仍有方向，眼淚中仍有安慰，看似死亡卻有生命，若沒有信，那麼，黑暗沮喪灰心眼淚就不是恩典，而是叫人跌倒死亡的氣息。


耶穌基督是拯救我們生命的主，也是要我們順服到底的生命之主，這對我們而言是福音的基石，還是令我們感到礙手礙腳的絆腳石？在人墮落本性的期盼是，當我需要時，我要耶穌的幫助支持鼓勵安慰，但耶穌所要與我們的想法有衝突時，我的人生還是屬於我自己的，不自覺的說服了自己，以自己能夠接受兩全其美的方式，來削弱耶穌在我們良心中的聲音。


如何不落入以為是相信主，實質上卻是相信自己而不自知的陷阱裡面？首先，不要過於忙碌，以為把時間塞的滿滿的，就是神所喜悅的。要有停下腳步，將時間分別出來安靜在神面前的時刻，當聖靈透過神的話語光照出我們內心真實的光景時，不需要去逃避，因為那正是神要恢復更新我們的時刻，要奉主耶穌的名，把所呈現出的思想情感意念交託給祂，求祂介入的作為興起吧！


主阿，祢已經把無可推諉，那宣揚福音的使命賜給我們，但求祢引導我們，不讓福音只停留在我們腦袋瓜裡的理解與感受，也讓我們對福音應許確據，如同達人專家般那樣的有確信有把握，足以有活出福音的生命力。求祢用祢的話語，深深的將對祢的信心紮根在我們的生命中，好讓我們在人生旅途中經歷成長成熟的恩典。

寄居人生的盼望

經文：彼得前書1:13-25    詩歌：我們一起禱告吧
要謹慎，專心盼望耶穌基督，要聖潔，存敬畏的心度在世寄居的日子，知道得蒙救贖，是憑著基督的寶血，叫你們的信心和盼望都在於神。既然順從真道，潔淨己心，就該藉著活潑長存的真道重生的生命，從心裏彼此真誠的相愛，因為凡有血氣的，都必枯乾凋謝，唯有福音的真道存到永遠。


神是人生命的源頭，也是盡頭，致終歸屬的盼望。神所啟示長存且不變的真道，正光照顯明出人以為可以存留的永恆，其實是非常短暫，且以非常驚人的速度消失之中，過去的不會回頭，縱然記憶想要將它強留，未來的也不會等候，縱然今天想要將它顯露。唯有在耶穌基督裡，藉著祂的救贖之工，領悟今生是寄居的真相，相信有一個家鄉，是抓住，吸引我們的渴望，神在其中就是生命和盼望。


今天對我們而言，神仍然會是我們的生命，天家仍會是我們的盼望？信心沒有保鮮期，也沒有信又不信，模稜兩可的地帶，每一天都是新的，每一天我們在神面前的信心也都需要是新的，藉著一天的開始，就先來禱告靈修親近神，讓神的話語在我們的心裡發動信心的引擎，擦亮信心的眼睛，打開信心的光線，透視可見事物的背後，那賜平安與盼望的神的作為。


這是神為我們預備的，能夠撇見家鄉的榮耀，預嘗天恩滋味的路徑，這道路離我們不遠，就在今天，要把握此時，把我們最能夠專注的時刻分別出來，與神單獨的相遇，那便是永恆的開始，不會因為接下來所要面對的人事物而失去。相反的，我們若把最能夠專注的時間用在今生成就的追尋，那麼我們將與永恆擦身而過，除了嘆息遺憾，致終什麼也留不下，什麼帶不走。


主阿，求祢用祢的話語來提醒光照我們軟弱又脆弱的心，調整我們任何想要高舉自我的意圖，使我們能夠樂意讓祢的名在我們的生活中被高舉，如同聖經上所說，祢必興旺，我必衰微。求祢用祢的愛來吸引融化我們受限又無知的自以為義，幫助我們每天先專注於祢的話語，學習以祢的旨意為念，把握今生短暫寄居的日子，走祢所喜悅的道路。

困苦時喜樂的盼望

經文：彼得前書1:1-12    詩歌：祂的愛
彼得寫信給蒙神揀選，藉著聖靈順服基督，分散在各地寄居的人。讚美神，因著耶穌從死裡復活重生了我們，使我們有活潑的盼望，在天上有不朽壞的基業。因此，目前雖有暫時憂愁的處境卻仍可以喜樂，因為經過試煉的信心更顯寶貴，得著靈魂的救恩。這救恩是藉著基督為我們的受苦，後來怎麼得榮耀，詳細考察所得的啟示。


神是一位允許人經過苦難之後，依然有著盼望而喜樂的神。這盼望是活潑的，因為神是活著的神，也是讓人在祂面前活著的神，叫人們所領受的信心，經過試煉困苦與愁煩的短暫更顯可貴，表示神對人的拯救是完全的，不會因為外在環境的惡劣而受到虧損，也表達出神要人相信，在苦難中可以有盼望的理由：因著耶穌已經從死裏復活，且永遠活著，所以信靠祂的人也要經歷得勝的喜樂而活著。


既然如此，我們面對困苦卻不被困苦抓住，因為神已經緊緊的用祂的愛圍繞我們，保護我們如同保護眼中的瞳人，苦難反而讓我們在生命被破碎的過程中更完全的屬於神，如同溫暖的冬陽，黑暗的曙光，使我們看清自己的有限，事物的短暫，而懂得如何讓神來掌管而不再堅持自我，確信福音的大能與美好，與盼望的喜樂之源連結。


不要花時間咀嚼愁苦，不要讓自哀自憐在心裡生根發芽。就算勉強自己，也要想辦法回到神面前，數算恩典。要回到聖經，思想祂在我們生命中的作為和應許。禱告，讓神來介入我們的愁苦，祈求，讓神在前面為我們得勝。別以為這是一兩次的事情，是須要靠主的恩典，操練面對苦難卻不被苦難綑綁的功課，讓喜樂成為習慣。


主阿，你總是在順境時為我們喝采，在逆境時為我們發聲，你從來就沒有離開過我們，是我們的眼睛被苦難蒙蔽而看不見。祢的話語如同清晨的曙光，一直在照亮我們的心，呼喚著我們來跟隨祢的道路，從沒有一刻停止。主阿，赦免我們軟弱又多變的小信，求祢憐憫我們，堅固我們在祢面前的信心，在苦難之時仍然能夠對救贖福音的確據有確信有把握。