你們給他們吃吧

你們給他們吃吧（可6:37）面對一大群人的需要，門徒希望耶穌可以盡快結束聚會，讓群眾自己去買晚餐來吃。從處理事情的觀點，這是一個最為可行的方法，但耶穌面對人群需要的著眼點，卻不在於只想趕快把眼前的事情解決，更是在於如何讓眼前的人知道如何面對人生的需要。你們給他們吃吧，是耶穌對門徒的請求的回應，也是一種對門徒的要求，但門徒如何面對耶穌看似無理得的要求呢？按著常理，來跟耶穌說明，按著他們的能力，耶穌所吩咐的根本是一件不可能的事情。很可惜，門徒仍只想要解決問題，所以按著常理來回答耶穌，卻忘記，耶穌所吩咐的命令，門徒可以回應耶穌的是，主阿，按著我們的能力，我們沒有辦法，但懇求主幫助我們，來完成祢所吩咐我們行的。當我們領受耶穌對我們看似令人費解的吩咐時，我們除了按著常識，常理與經驗來回應之外，我們還可以有不同的面對方法，就是承認我們需要主的幫助，求主憐憫幫助我們，可以去做祂所吩咐要我們行的。

另有一個心志的迦勒

唯獨我的僕人迦勒，因他另有一個心志，專一跟從我，我就把他領進他所去過的那地；他的後裔也必得那地為業。（民 14:24 ）"唯獨"把許多的情況與可能性都給排除了。對於年已80幾歲迦勒而言，要讓累積許久的生活經驗法則退居其次，比年輕人而言，是更加的不容易。當迦勒隨著其他族長窺探迦南地回來，生活經驗法則判斷的結果告訴大部分的族人是：要進迦南地根本是以卵擊實的自殺行動，在曠野行走的百姓要跟定居在迦南地的他族比較起來，各方面的實力，不可否認，確實相差懸殊。在這裡，並沒有否認實際情況的現實，但 "另有一個心志"，讓專一跟從上帝的相信居首位，讓人在經驗法則中所看見的實際，有了完全不一樣的態度。耶和華若喜悅我們，必將我們領進那地，把地賜給我們（民14:8）迦勒並沒有否定前面道路的艱難，卻仍一心相信，事情的成就在於上帝，不是在於我們，以致於迦勒在前面極為艱困令人沮喪的處境中，預備領受的，不是絕望，而是上帝的得勝。

主啊，主啊!

聽見我的話就去行。(路 6:47 )，當我禱告呼喊說：主阿！的時候，表示我所稱呼為主的，祂在我身上有權柄，祂所說的話，是我所敬畏，所在乎，且去遵行的，這便是我稱呼對方為主的意義，是上帝為人所預備，成就之信仰基石（根基），讓主掌權的信仰生命狀態。

人聽了道之後...

人聽道，又領受，並且結實（可 4:20 ）不是一件容易且理所當然的結果。如芒刺在背的撒旦，令人厭惡的逼迫患難，阻礙相信的幽暗迷惑，總是在人聽了道之後，用盡所有辦法要奪走，使之跌倒，擠住，不讓所聽見的道生根，成長，結實。因此，呈現在世人眼前，上帝國的奧秘，便是有人受了差遣傳講上帝的道，讓人有機會可以聽見：上帝為世人所預備救贖的應許，是藉由耶穌基督在十架上的死並從死裡復活而成就，並透過聖靈的運行使人領受新的生命，一個勝過罪與死亡，勝過撒旦的挾制與控告，因著信，穿越逼迫患難，穿透思慮迷惑，來到施恩座前求憐憫，尋幫助，領受上帝所賜的果實的生命。人能夠聽道，又領受，並且結實，全是從上帝那裡所領受，人無法，也沒有可誇之處。

馬丁路德在信仰掙扎(Anfechtung)中的意義

一、歷史背景:
根據當時的神學傳統認為,每個人應該透過悔改並完成懺悔的工作來得到拯救。但對路德而言,再怎麼努力,仍無法確信自己可以擁有永恆救恩的把握，且不禁要問：在公義的上帝面前，上帝的恩典在哪裡?路德描述自己的景況說：自己的所面臨的掙扎好像落入無底的黑暗與焦慮之中。但透過奧古斯丁修會的院長茲道比次(Staupitz)對路德的指引”仰望基督並祂的十字架”，以及從奧古斯丁的著作中獲得啟發,”如果人必須被拯救,那必定是上帝的工作”，並且從聖經當中獲得福音信息,”上帝透過他自己的應許,讓路德從信仰掙扎中看見得救的確據。

二、歷史意義
1.認識上帝方法上的改變：從外在的確認轉變為內在的確信，在中世紀的教會認為，一個人的得救與否，是從外在的，看的見的行為工作來認定上帝的恩寵，而路德在信仰衝突中發現，唯有信靠上帝的應許才能超越苦難試煉,看見隱藏在不友善之外表後面慈父的心。

2.認識聖經焦點上的改變：從傳統規條的遵守到以基督為中心的啟示，在中世紀教會的神學傳統是建構在哲學思辯的基礎之上，其結果是，聖經成為神職人員的工具專利，信仰與人們的實際生活反而有著一道無法跨越的鴻溝，而路德在信仰掙扎中發現，上帝恩典是透過上帝的話語施恩與人，也唯有透過上帝的應許，能夠真正安慰人在痛苦，絕望，試煉中的心。

三、歷史省思
1.提醒我們是否在認識上帝的方法上搖擺不定：信仰掙扎是一個既普遍又個別，是基督徒必然經歷的信仰歷程，沒有人可以替代路德，就像路德無法替代我們去面對信仰掙扎，但路德在信仰掙扎中對福音的渴望，對上帝話語的確信，相對照於現今世代，強調看的見的豐盛成功，快樂滿足的價值氛圍之下，確實提供我們明確認識上帝方法的方向。

2.提醒我們是否在認識聖經的焦點上模糊不清：當基督徒在信仰掙扎中，是否會和門徒有類似的想法：「這人生來是瞎眼的，是誰犯了罪」（約翰福音9:2），是因為我作了什麼不討上帝喜悅的事情，才讓我遭遇到磨難痛苦，或者在信仰掙扎中，仍確信上帝的應許，耶穌基督並祂釘十字架的啟示之上。不再想試著用自己的方法解救自己，就讓上帝是(Let God be God)上帝，避免重蹈歷史覆轍.

枯乾一隻手的人

枯乾一隻手的人（可3:1-5）也翻譯為一隻手萎縮的人，或枯乾，或萎縮，除了手無法達到應有的功能，在科學不發達的年代，沒有額外輔具，生活本來就極為不便，不尋常的肢體外表，也時常引來異樣的眼光注目。除非有神蹟出現，不然也只能屈就於命運的安排，無奈的活著。耶穌來到世上，就是為著尋找那些除非有神蹟，不然只能屈就命運無奈活著的人。直到找著了，神蹟就發生了。但耶穌憐憫的心腸，此時並沒有獲得太多的掌聲，反而激怒了更多權威人士，想要除滅殺害耶穌，權威被挑戰時所被激起的憤怒，鋪天蓋地，無限延伸直到充滿人看似剛強，實為脆弱的心時，悲劇就發生了。怎樣的悲劇呢？就是想要除滅殺害耶穌的心志更加的堅定不移，且深信耶穌就是一切麻煩的源頭，只要耶穌消失，問題迎刃而解。一隻手萎縮的人，所帶來的是生活上許多的不便，但對於內心被嫉恨淹沒的人而言，從耶穌的怒目與憂心他們的心剛硬（可3:5）看來，耶穌仍然沒有完全棄絕他們，如同枯乾一隻手的人耶穌也沒有放棄一般。

當悔改信福音

當悔改信福音。（可1:15）悔改是一種方向的轉變，從"我"的方向轉向"上帝"的方向，悔改也是一種專注的改變，從對"自己"的專注轉向對"他人"的專注，怎麼辦到的呢？就是須要相信才能夠辦到。就是因著"相信"把悔改與福音緊緊相連在一起，中文把悔改與福音用逗號給區隔開來表達，但兩者實在是無法區分。悔改信福音都是一同出於上帝，也唯有上帝能夠成就的工作，若沒有真實的悔改就不算有真正的相信，反之，若沒有真實的相信就不會有實際的悔改。耶穌救恩的啟示，是呼籲人要悔改的福音，也是顯露福音所要帶來世人生命的改變（悔改）。福音，使人領受新的方向與專注的改變，如此的改變（悔改）直到人死了之後才會停止。當悔改信福音，是每天的功課，只要有時間的存在，當悔改信福音便是持續不斷的進行式。

我是耶和華你們的上帝

利未記第十九章，耶和華曉諭以色列全會眾要聖潔，不可以做什麼，什麼...，並且在吩咐之後，總會一而再，再而三的強調"我是耶和華你們的上帝"。一方面，讓人起而對上帝有著敬畏的態度，知道上帝所吩咐的事情，百姓必要遵守，不能輕忽，也沒有妥協，商議的空間，灰色地帶，知道上帝必不以有罪為無罪，上帝必要追討百姓的罪，上帝如此嚴格的要求，因為上帝是聖潔的上帝，不容許一絲絲的罪在其中。另一方面，也表明上帝是百姓唯一的依靠與幫助者，一切的供應，好處，唯獨從上帝而來，藉此激勵了百姓面對上帝聖潔的要求時，仍存著光明的盼望，相信上帝在祂的律法要求之下，也唯有上帝是律法的成全者，並藉以教導百姓活在迦南地的責任，就是相信，是一種包含著對上帝敬畏態度與對上帝信任關係的信心。

你如果是上帝的兒子，就從十字架上下來吧!

你如果是上帝的兒子，就從十字架上下來吧！（太27：40）神拯救的智慧，力量與人以為的拯救之間張力，衝擊的最高點：你如果是上帝的兒子 卻落在完全的無能，絕望，屬神的一切，此時都被隱藏在完全相反的處境中。十字架對我們而言是什麼？如群眾所說：耶穌現在若可以從十字架上下來，我們就信他。（太27：42）？若能免除我的痛苦，保佑我時時平安順事，無災無病，並賜給我有超乎常人的能力與幸運，那才是有價值，真正的信仰？十字架對耶穌而言，從信靠跟隨祂的門徒身上看見，祂順服上帝的旨意，道成肉身來到世上的命定與使命，連死也無法使之動搖，成為門徒的堅固磐石，信心的根基。

父阿！願祢的旨意成全

我父阿！倘若可行，求祢叫這杯離開我。然而，不要照我的意思，只要照著祢的意思。（太26:39）我父阿！這杯若不能離開我，必要我喝，就願祢的意旨成全。（太26:42）耶穌在十架苦刑之前，身心靈面臨空前的黑暗煎熬，流露出人心厭惡痛苦的本性，同時，也顯出對天父上帝全然的順從。如此內心的爭戰，是定意跟隨主耶穌的人內心不止息的戰場。曾聽有人說，釘十字架容易，因為死了就死了，背十字架很難，因為漫漫幽暗長路，沒有盡頭的折磨，十字架的無助與絕望，都令人想要去而快之。當我們回顧耶穌傳道的一生，容易被看見的是一開始耶穌就已經背著十字架，甚至走上十字架，最後死在十字架上。不容易被察覺的是，耶穌對天父上帝的相信，信靠到一個地步，願意面對令人難以想像的痛苦折磨。如此的心志，也是你我與天父上帝在全然的信靠關係中所擁有的信心，是聖靈透過上帝的話語在我們生命裡所成就的工作，藉此帶領我們穿透令人難以忍受，十架苦痛黑暗烏雲，迎向前所未有的寬廣。

心存對上帝的愛與憐憫的感恩

常有窮人和你們同在，只是你們不常有我。（馬太福音26:11）耶穌的門徒看見有一個女人用極貴重的香膏膏耶穌，心中真是為如此"浪費"的行徑感到可惜，心裡想著：這香膏可以賣許多錢幫助更多的窮人！耶穌瞭解門徒心裡在想些什麼，更知道門徒未來將會面臨的--需要被幫助的窮人將會一直在門徒的周遭當中出現，但耶穌不久將在被抓，受死，在十字架上被分離，被隱藏之後，門徒所面臨信心的試煉，將不斷的熬練著門徒相信耶穌為門徒所成就的救贖應許之工必不徒然，也不虛空，而是紮實且豐富的，以致於門徒懂得向那周遭窮人伸出援手的時候，是心存對上帝的愛與憐憫的感恩來付出，而不以我是幫助者的高姿態來向著上帝所愛的靈魂施捨同情。