平安與醫治

箴言14:30 『帶來生命 肉體的 平安 （醫治）的心』

在這裡的平安與醫治似乎有著密切的關連

之所以能有平靜安穩心 是因著醫治??

所帶來內裡的平安

這裡的前提似乎是

醫治（平安）是肉體生命所必須

而醫治（平安）的源頭從何而來呢？

除了個人意志的追尋之外，還有著…

曲解與偏離

箴言4:5:要得智慧,要得知識,不要忘記,不要偏離,我口裡的話語

這裡的偏離也有曲解,扭曲的強加解釋的意思,或者偏離與曲解是同樣的意思;當一個人曲解了上帝的道的時候,就某種意義來說,那人已經偏離了上帝的真理,也許,這也是新約一再提醒的,要人們避免落入,按著私意(不是故意的 不自覺的)曲解上帝的道的光景,也要逃避那些刻意扭曲的強加解釋上帝的道的人.

信靠耶和華,用你全部的心

箴言3:5-6:信靠耶和華,用你全部的心,並在你理解中,沒有你偏好的.這讓我想到在你理解中,沒有你偏好的:這裡的意思是,用自己的偏好來理解事情,或者是在理解的當中以自己所偏好的傾向來作選擇,或者.....??

 接著經文說在所有,你的道路上,知道祂,並且,祂將使變直(修平),在你的道路上.這裡面是否可以說,在所有,你的道路上,知道祂;知道祂什麼?知道 (and) 祂將使變直(修平),在你的道路上.

一個敬畏神的人

詩篇147:11:神喜悅敬畏祂的人,就是等候祂慈愛的人.敬畏與等候在此似乎有著密切關聯,"等候",也時常被用作盼望,希望.

果真如此的話,一個敬畏神的人,他的等候,盼望就在於神,對於神的慈愛,一個敬畏神的人,有著敏銳的覺察,如同守夜的,對於天空的亮光,敏銳的專注覺察.

提醒自己,在我生活中,我是否足夠敏銳體察到,上帝正要成就在我生命中的慈愛,當我仍舊專注等候著上帝,期盼祂的慈愛的時候...

上帝所要成就關乎我的事

詩篇146:8:上帝開啟瞎眼者的眼睛,上帝舉起被壓制的人們,上帝喜愛義人;接著146:10說:上帝掌管,直到永遠. 其中的開啟,舉起,喜愛,掌權,似乎表達著福音對世人的意義:

上帝要開啟人們的眼睛,並使人在罪的挾制中得釋放,因著耶穌,上帝看我為義人,且全然的愛我.並且,祂是我生命的掌管者,直到永遠.

引導我,從崎嶇之路走向平穩的地上

詩篇143:10 希伯來文直譯為:教導我,去作,你的旨意,因-你是我的上帝,你良善的靈,引導我,在平穩的地上

當我思想著這節經文的時候,有一個地方使我感到困惑,作者在這裡所要表達的是,"你良善的靈,引導我,從崎嶇之路走向平穩的地上,或者是在平穩的地上,你良善的靈,仍然繼續引導我.

若從第3節提到,敵人使他活在陰暗之中的脈絡來看,也許會比較傾向是,"引導我,從崎嶇之路走向平穩的地上"

也許,這也正是詩人此時內心向神最深的祈願,呼求.

有份於神的供物

詩篇142第5節下希伯來直譯為:你是我的避難所 是我的分(需要的供應) 在活人之地.

其中的helaki,也有著當時祭司因著與神之間特殊的關係,日常所需的便從聖殿的供物中得到供應的意思

 "有份於神的供物",這也讓我想到,藉著主耶穌,人與神之間關係的建立,使人因此有份於神的一切,其中包含了永生,應許,慈愛,力量,和安慰.

你的手帶領著我

詩篇139篇10節,希伯來文直譯:

甚至在那裡,你的手帶領著我,並且它仍要扶持著我,你的右手

 疑問:第5,10節總共3次所提到的"你的手",希伯來文所使用的字都不一樣:gaf(hand),jad(man of hand),jamin(right hand)

這只是修辭上的運用,或者作者在這裡要向讀者強調,要讀者注意的是什麼???

信賴與體認

詩篇139,特別是第5節,希伯來文直譯為:在後面,在前面,你圍繞我你放你的手在我身上(upon).

個人覺得,從這節經文,表達出,作者對於神的扶持保守,有著深刻的信賴與體認.

靈魂的重心所在

詩篇130 中的 wait,hope,soul三個字似乎貫穿了整篇內容的思想,且第6節,希伯來文直譯,有

"我的心志意念(靈魂)在於(為著)我的主"的意思

但聖經簡易的版本把原只有兩個字的希伯來文譯為

"I wait for the Lord to help me"

這當中是否表示出,一個人,所盼望, 所等候的,

正呈現出,個人靈魂的重心所在

If the Lord doesn't build...

詩篇127;1-2 

If the Lord doesn't build...

If the Lord doesn't watch.....

當所羅門王在年老的時候,

遙望曾經繁華一時的宮殿

面對曾經強盛一時的國勢,

聆聽著從聖殿裡傳來歌詠者的樂音

If the Lord doesn't build...

If the Lord doesn't watch.....

在所羅門王的心裡 必然百感交集

也使得這位

在世人眼中的享極榮華富貴的國王

對永生上帝的認識

有了另一層面的領悟

""虛空的虛空...""

就在夜深人靜 只有月光相隨的夜晚

寫著...

神為百姓所成就的大事

詩篇126:3

The Lord has done great things for us

對於詩篇的作者

似乎經歷了敵人的壓制 遠離家園

如今又回到神所應許之地,這一切

彷彿夢境般卻是如此真實的發生

 

神為百姓所成就的大事 這裡的大事是複數

也就是說  神所要成就的大事

不會是只有一次或只有一件

而是 一次又一次

一件又一件的發生

 

也難怪126:4 詩篇作者能夠繼續仰望神 說

Lord, bless (restore) us with .... 

對神的敬拜

詩篇124:8和121:2提到

My (our) help comes from the Lord

相同的是皆提到主是幫助

不同的一個是come from 

一個是in the name of

 

其中 121:2是 My help come from... 

124:8是our help is  in the name of...

 

這是否表示出

一群人(our)對神的敬拜

應以個人(My)對神的信靠為基礎

主阿!憐憫我們

詩篇123:3 Lord show us yuor favor

希伯來文 hannenu yawe 直譯是 主阿 憐憫我們

這是百姓前往耶路撒冷敬拜神的時候

對神的一個呼求仰望

我想 這不也是每個期盼

學習過一個敬畏神的生活的人

內心的呼求與仰望

喜樂與上帝的話語

詩篇119:162

I'm filled with joy

because of your promise

119:174 I take delight in your law

喜樂與上帝的話語似乎

有著密不可分的關聯

但我們要如何去體驗其中的真實?

as you have promised

詩篇119:107,116,123,133都提到 as you have promised

但promised在119:107中希伯來文是用abar,119:116,123,133

中希伯來文是用是amar,之間的差別是因著修辭的緣故,還是真

有所不同?

 

詩篇119:134 Set me free from....,Then I will.......

我覺得可以用來作默想的造句,

I am comforted

when I suffer,I am comforted

詩篇119:50-52,其中,在希伯來文naham裏也有be comforted,be

sorry,憐憫,悔改的意思.

這讓我思想著,被安慰,悔改,有著憐憫,之間---

是神的滿有憐憫的憂傷 讓人才得以有被安慰的機會

或者是一個人之所以能夠悔改,

正表明出神的憐憫與安慰已經在那悔改的人的生命中 

寬廣與自由的關係

早上的讀經經文詩篇119:25-32,特別讓我注意的是第32節最後說到because you have set my heart free

思想:希伯來文(rahab)[enlarge]與英文Free之間的關係,這是否表示說,當上帝使一個人的心愈寬廣的時候,那人在上帝的面前就愈加的自由.

詩篇九十篇

摩西所寫的詩歌 詩篇九十篇

雖然在優渥的皇宮中長大
雖然為自己的同胞仗義執言
雖然在百般無奈的環境情勢之下離開皇宮逃到曠野
眼睛一晃,來到曠野也快要四十年了

自己年近八十,已經不再是年輕小伙子
此時,摩西的心想,也許就要如此終老一生

但,突然之間

摩西對自己的過往有更深刻的領悟
原來,無論人所認為的自己如何 或將要如何
在神的忿怒(審判與刑罰)底下
人的一生,真的仍只是一聲嘆息
那怕是一年或一天或一小時
真的仍只是一聲嘆息

但是神已經為人預備了豐盛的慈愛
就像小baby還沒有出生的時候
作父母的已經把小baby所需用的一切都已經準備好了一樣

原來,無論人所認為的自己如何 或將要如何

在神的慈愛(道路 真理 生命)底下
人的一生,真的仍可以充滿喜樂
那怕是一年或一天或一小時
真的仍可以充滿喜樂

也許,因著對自己的過往有更深刻的領悟
當摩西八十歲,神呼召他的時候
雖然過程中有掙扎
但最後摩西順服神
因為摩西知道

無論人所認為的自己如何 或將要如何
在神的慈愛(道路 真理 生命)底下
人的一生,從神而來的慈愛所帶來滿足的喜樂
是不會被奪去 也不會改變的

無論人所認為的自己如何 或將要如何 感謝神
一次又一次體驗到 什麼是"神的作為是何等的奇妙可畏"
在我的信仰歷程中留下的印象
如同沙灘上的足跡
告訴我  "無論你是否看的到我,此時,我就在這裡"

成熟喜樂生活的源頭

理情行為治療透過駁斥不合理信念所帶來的焦慮困擾 建立負責的快樂生活
當我在閱讀有關心理治療介紹時 書上有這樣一段摘要

 

這也讓我聯想到 基督徒如何面對生活中的焦慮困擾 建立負責的快樂生活呢？

當然 是不是所有生活中的焦慮困擾一定是出於不合理的信念 有待商榷
況且 光是何為"不合理的信念"的界定 就可以大大討論一番
但是"建立成熟的喜樂生活"不分種族 性別 信仰
不論是群體的(這個群體包括家庭 社區 社會 國家)或個人的
可能是人們共同追求的期盼吧!

但關鍵就在於"成熟的喜樂生活"的源頭在哪裡?
根據艾里斯的理情行為治療理論認為"負責的快樂生活"
根源與成就皆在於人自己本身 治療師則為於協助的角色

但聖經告訴我們"成熟的喜樂生活"的源頭與能力在於神
且是神定意要成就 賜給人的恩典

也許這就是人們追求快樂的本身
最開始也是最關鍵的分歧所在吧!

有人送我一本書

迫不及待的看了兩頁
其中有段話講說
Have you been asking God what He is going to do?
He will never tell you.
God does not tell you what He is going to do-
He reveal to you who He is.
在這段話給我的幫助是-
神將要在未來的年日成就些什麼?我也不知道ㄟ
但是神要繼續讓我知道的一件事是-祂是怎樣的一位神!

我心默默等候神 因為...,

詩篇62篇 我心默默等候神 因為...,這樣的句子不斷的在我眼前出現

也試著把它跟現在的自己連結起來
我心默默等候神,因為祂是我所信靠的那一位
我心默默等候神,因為祂是我的方向,力量,喜樂生命的源頭
我心默默等候神,因為祂是我生活的導師,謀士
我心默默等候神,因為....
親愛的朋友,如果是你,今天,你將會為自己填上怎樣的詞句來完成這樣的句子呢?