詩篇41:1-13
眷顧貧窮的人遭難之時,主必搭救他,使他存活,病重在榻之刻,主必扶持他,給他鋪床。我曾求告主說:求祢憐恤我,醫治我,因為我得罪了祢。我的仇敵心存奸惡,交頭接耳,口說假話,用惡言議論我,說:有怪病在他身上,他已躺臥,必不能再起來。主啊,求祢使我起來,不讓仇敵向我誇勝,使我永遠站立在祢的面前。主是應當稱頌的,從亙古直到永遠。
2016的最後一天,數算恩典是我們向主心存感恩的實際行動,也是主要我們在有限的歲月裏面不忘記持續去做的事情。特別是在禱告時對主的讚美與感謝,讓我們可以明白,我們的氣息是被主保持,我們的生命是被愛驅動,能夠脫離眼見為憑的因果評論,不然眼看眷顧貧窮的人遭重難,信靠主的人遭重災,尋求主的人遭重病,對主的相信也會要隨之崩解。
信靠主並非是逃避天災人禍的好方法,卻是讓我們在動盪不安的世界中,有確切的平安與致終的安息所在,這不是只有在回天家的時候才有,而是此時此刻,主就能夠向我們兌現的承諾。朋友,在歲末年終之時,讓你有平安的是什麼?在面對新的一年的到來,讓你有安息的又是什麼?若單憑個人眼見的印象,很難不被失望,失落,失去的一切給抓住。
除非,讓我們翻開的是禱告日誌,你才能察覺主是如何的在祢裏面活著的真實,除非,讓我們打開的是感恩日記,你就能明白主是如何的牽著你的手,與你同在的事實。別急著把你這一年的禱告日誌,感恩日記收起來,但別忘了,為新的一年預備好新的禱告日誌與感恩日記本,繼續的在每一天的開始,把你的禱告事項,以及主如何回應你的禱告記下來,然後,在一天的結束之前,把你向主的感謝,從主所領受的幸福寫下來。以致於家人彼此之間聚集,在回顧過往時,充滿的是對彼此的感謝,在展望未來時,充滿的是對生命活潑的盼望。
愛我們的主,感謝祢,引導我們的生命在祢豐盛的應許裡,有時經過高山有時經過低谷,有時在歡樂的豐收,有時在幽暗的枯竭,為的是要我們更加緊緊的與祢連結,讓渴慕成為我們信靠祢的路徑,讓敬畏成為我們仰望祢的態度,甚至眼前看來與祢的信實完全相反,也無法完全理解你的美善在哪裡。主啊,但我們仍要懇求祢垂聽我們的禱告,讓我們對祢全然的相信,可以得著堅固。
2016年12月31日 星期六
2016年12月30日 星期五
恢復
詩篇40:11-17
主啊,願祢的慈愛和誠實常常持守著我,因有無數的禍患圍困我,我的罪孽也追上了我,使我不能昂首。主啊,求祢開恩搭救我,速速幫助我,願那些尋索我,要滅我命的,一同抱愧蒙羞,願一切尋求祢,喜愛祢救恩的,常說:當尊主為大。主啊,我是困苦窮乏的,願主顧念我,求祢不要躭延。
尋求慈愛的主,是主要我們常常牢記的要務。當我們面臨困難和挑戰時,會先想到的是如何盡快的把問題解決,而忘記了主正準備為我們開路,當我們面對試探和引誘時,會先想到的是如何正面的對抗抵擋,而忽略了主才是獲勝的關鍵。以致於狀況常常是沒有改善,反而是剪不斷理還亂的窘境。
此時,主沒有等著看笑話般袖手旁觀,主允許我們在祂所容許的考驗範圍內,經歷自己敗壞到什麼程度,且領受從主而來完全的拯救。這些話是對發自內心渴慕尋求認識信靠主的人說的,不要因怕犯錯而焦慮不已,不要因已犯錯而罪疚不堪。主要拯救我們脫離成為罪的奴隸與綑綁,唯有專心尋求祂的話語,完全相信祂的作為,我們才能在禍患圍困,罪孽追趕的膽戰之中,領受救贖之樂的恩典。
不用擔心被禍患圍困,也不必煩惱罪孽的追趕,要害怕的是忘記了主的警戒與應許怎麼說的,要擔心的是不知道主的信實和慈愛怎麼成就。因此,要避免自己關起心門只跟自己說話,那只會陷入更深的漩渦裏面,要學習敞開心聆聽並與主對話。主在意的,不是你說錯了什麼或作錯了什麼,而是你是否在說錯作錯之後仍然相信祂對你的愛不曾改變,祂要拯救你的決心也不會改變。
愛我們的主,求祢幫助我們不輕乎救贖福音,更不輕看赦罪的恩典,賜給我們凡事敬畏尋求祢旨意的耐性,更甚於問題能夠解決,狀況可以解除的期待。若不是出於祢的幫助,我們將疲於奔命的面對問題卻不會有平安,若不是出於你的引導,我們會汲汲努力擁有成就卻不會有滿足。主,求祢光照我們的心,讓我們知曉真實的自己,並與真實的祢相遇。
主啊,願祢的慈愛和誠實常常持守著我,因有無數的禍患圍困我,我的罪孽也追上了我,使我不能昂首。主啊,求祢開恩搭救我,速速幫助我,願那些尋索我,要滅我命的,一同抱愧蒙羞,願一切尋求祢,喜愛祢救恩的,常說:當尊主為大。主啊,我是困苦窮乏的,願主顧念我,求祢不要躭延。
尋求慈愛的主,是主要我們常常牢記的要務。當我們面臨困難和挑戰時,會先想到的是如何盡快的把問題解決,而忘記了主正準備為我們開路,當我們面對試探和引誘時,會先想到的是如何正面的對抗抵擋,而忽略了主才是獲勝的關鍵。以致於狀況常常是沒有改善,反而是剪不斷理還亂的窘境。
此時,主沒有等著看笑話般袖手旁觀,主允許我們在祂所容許的考驗範圍內,經歷自己敗壞到什麼程度,且領受從主而來完全的拯救。這些話是對發自內心渴慕尋求認識信靠主的人說的,不要因怕犯錯而焦慮不已,不要因已犯錯而罪疚不堪。主要拯救我們脫離成為罪的奴隸與綑綁,唯有專心尋求祂的話語,完全相信祂的作為,我們才能在禍患圍困,罪孽追趕的膽戰之中,領受救贖之樂的恩典。
不用擔心被禍患圍困,也不必煩惱罪孽的追趕,要害怕的是忘記了主的警戒與應許怎麼說的,要擔心的是不知道主的信實和慈愛怎麼成就。因此,要避免自己關起心門只跟自己說話,那只會陷入更深的漩渦裏面,要學習敞開心聆聽並與主對話。主在意的,不是你說錯了什麼或作錯了什麼,而是你是否在說錯作錯之後仍然相信祂對你的愛不曾改變,祂要拯救你的決心也不會改變。
愛我們的主,求祢幫助我們不輕乎救贖福音,更不輕看赦罪的恩典,賜給我們凡事敬畏尋求祢旨意的耐性,更甚於問題能夠解決,狀況可以解除的期待。若不是出於祢的幫助,我們將疲於奔命的面對問題卻不會有平安,若不是出於你的引導,我們會汲汲努力擁有成就卻不會有滿足。主,求祢光照我們的心,讓我們知曉真實的自己,並與真實的祢相遇。
2016年12月29日 星期四
行路
詩篇40:1-10
耐性等候主,祂必垂聽禱告,這是詩篇作者真實的經歷,確信是主把他從禍坑淤泥中拉上來,使他的腳站立在磐石上的主,深知倚靠主,不理會狂傲和偏向虛假的人是有福的。主,我的神啊,祢所行的奇事,向我們所懷的意念甚多,不可勝數。祢已經開通了我的耳朵,主啊,祢的律法在我心裏,我樂意照祢的旨意行,我在大會中已陳明祢的信實和救恩,未曾隱瞞祢的慈愛和誠實,這是祢所知道的。
主的信實和救恩與人的軟弱與多變成強烈的對照。主的慈愛和誠實與人的扭曲和短視成鮮明的對比。主之所以為主,是詩篇作者在混亂絕望的泥濘中迫切禱告並忍耐等候的理由,也是他在生活裡信靠主真實的經歷的表達。是主幫助了他站立穩固,是主使他能夠開口感謝讚美,所以縱然在無法理解的處境中失去了性命,詩篇作者也不會因此慌了手腳,若是出於主的,也就是他歡喜領受的,因著主的信實與慈愛,是不會被短暫的理解,感覺與環境改變。
既然如此,若我們一直被抵擋主的狂傲和虛假拉住,跟著七上八下,隨之起舞的話。我們的心也會跟著很辛苦,好像自己去挖了一個名叫絕望的坑,然後自己又被迫待在裏面無法出來。唯一能夠突破自我困境的方法,就是讓主成為你真正的主:是絕望嗎,交給祂吧!是禍坑嗎?呼求祂吧!是淤泥嗎?等候祂吧!將祂的話存在心裏,樂意照著祂的旨意行,向人宣揚福音,讓讚美和感謝常在我們的語言和心中。
這樣的功課與操練並非一蹴可及,因為我們早已習慣讓自己作主,也以自己為觀點來感受理解事務,且不自覺的以自己為評量萬事拿捏的準繩。特別是攸關各人的利益,權利(力),面子,生死的關鍵時刻,就會更加的顯著且強烈。而讓主為主的操練,便是以傳講福音,見證主名時,縱然利益,權利(力),面子,生命可能受損,卻仍堅定不移的相信為開端。
愛我們的主,我們怎能漸漸的習慣讓祢成為我們生活的主呢?祢已告訴我們練習的方法就是傳福音,不但是用口語向陌生的人傳揚福音,也用我們的生命向熟悉的人活出福音。這真的很難,除非祢來作主,為我們開路,賜給我們力量,智慧和聖靈的果子。不然沒有辦法,祢瞭解人們容易跟隨潮流,遂波逐流的習性。求祢幫助我們。持守福音,在洪流之中,仍然可以站立穩固。
耐性等候主,祂必垂聽禱告,這是詩篇作者真實的經歷,確信是主把他從禍坑淤泥中拉上來,使他的腳站立在磐石上的主,深知倚靠主,不理會狂傲和偏向虛假的人是有福的。主,我的神啊,祢所行的奇事,向我們所懷的意念甚多,不可勝數。祢已經開通了我的耳朵,主啊,祢的律法在我心裏,我樂意照祢的旨意行,我在大會中已陳明祢的信實和救恩,未曾隱瞞祢的慈愛和誠實,這是祢所知道的。
主的信實和救恩與人的軟弱與多變成強烈的對照。主的慈愛和誠實與人的扭曲和短視成鮮明的對比。主之所以為主,是詩篇作者在混亂絕望的泥濘中迫切禱告並忍耐等候的理由,也是他在生活裡信靠主真實的經歷的表達。是主幫助了他站立穩固,是主使他能夠開口感謝讚美,所以縱然在無法理解的處境中失去了性命,詩篇作者也不會因此慌了手腳,若是出於主的,也就是他歡喜領受的,因著主的信實與慈愛,是不會被短暫的理解,感覺與環境改變。
既然如此,若我們一直被抵擋主的狂傲和虛假拉住,跟著七上八下,隨之起舞的話。我們的心也會跟著很辛苦,好像自己去挖了一個名叫絕望的坑,然後自己又被迫待在裏面無法出來。唯一能夠突破自我困境的方法,就是讓主成為你真正的主:是絕望嗎,交給祂吧!是禍坑嗎?呼求祂吧!是淤泥嗎?等候祂吧!將祂的話存在心裏,樂意照著祂的旨意行,向人宣揚福音,讓讚美和感謝常在我們的語言和心中。
這樣的功課與操練並非一蹴可及,因為我們早已習慣讓自己作主,也以自己為觀點來感受理解事務,且不自覺的以自己為評量萬事拿捏的準繩。特別是攸關各人的利益,權利(力),面子,生死的關鍵時刻,就會更加的顯著且強烈。而讓主為主的操練,便是以傳講福音,見證主名時,縱然利益,權利(力),面子,生命可能受損,卻仍堅定不移的相信為開端。
愛我們的主,我們怎能漸漸的習慣讓祢成為我們生活的主呢?祢已告訴我們練習的方法就是傳福音,不但是用口語向陌生的人傳揚福音,也用我們的生命向熟悉的人活出福音。這真的很難,除非祢來作主,為我們開路,賜給我們力量,智慧和聖靈的果子。不然沒有辦法,祢瞭解人們容易跟隨潮流,遂波逐流的習性。求祢幫助我們。持守福音,在洪流之中,仍然可以站立穩固。
2016年12月28日 星期三
指望
詩篇39:1-13
詩篇作者立定心志,在惡人面前默然無聲,免得舌頭犯罪,心卻因愁苦發動,如同火燒,禁不住的開口禱告說:主啊,求祢叫我曉得我一生的年數何其短暫。主啊,如今我等候的是什麼呢?我的指望在乎祢。求祢救我脫離一切的過犯,因我所遭遇的是出於祢,我就默然不語。主啊,我是客旅,是寄居的,求祢聽我的禱告,使我在去而不返之先可以力量復原。
與主的永恆相比,人的短暫超乎自己的想像。若不是出於主的光照與憐憫,人們對自己的把握,終將勝過對主的相信,以致於為了讓剎那可以成為永恆,逞口舌之快,成為伸張正義的利箭,憑血氣之勇,成為握住當前利益的武器。默然不語,似乎是無能的記號,忍耐等候,似乎成為懦弱的宣告,卻永遠無法知曉,在揮別今世之後,歷史的評論由人寫,不是由自己定位,而生命的落腳歸屬主,不在於功過在於信。
果真如此,在惡的面前,我們相信什麼?在主的面前,我們指望什麼?這將決定下一個的步伐會怎麼踏,怎麼走。若我們真以為自己能夠掌握住永恆,那麼就不難理解,經過無數想像卻換來更多焦慮的緣故,若我們真知道自己在世是寄居是客旅,那麼也不難理解,經過無數苦難卻仍湧流出喜樂與平安的原因。當我們的指望在自己,結果將是前者,當我們的指望在於主,結果會是後者。
這不是一場制約與回饋的遊戲,而是信心與生命的塑造歷程。若帶著所有的好事都要在今生發生的心態來指望主,哪可就要大大的失望了,會失望是因為,包括所有奧秘的,隱藏的事都已經知道了,卻還需要在一點驚喜也沒有,一點期待也不需要的情況下待到永遠!若真如此,這不會是一個祝福,而會是一場災難,因為人性的本質就是會想要作些什麼,來表達自己的價值,而當中若沒有了愛,結局將如何?也許又是另一場無止境的爭奪與殺戮。
有句話說,人最大的敵人是自己。因為,指望在於自己,所以要改變自己很難。除非先將指望從自己身上轉到那位愛我們的主那裏,改變就有可能,且是每天都可以經歷的恩典。而轉這樣的動作,就如同詩篇作者的禱告說:求祢叫我知曉在有限的年歲中,如何把握機會,愛惜光陰,求祢救我脫離一切的虛晃過犯,不叫我在祢的烈怒中失去盼望,求祢聽我的禱告,寬容我,使我在還活著的時候,就能夠有智慧和能力來認識祢,信靠祢。
詩篇作者立定心志,在惡人面前默然無聲,免得舌頭犯罪,心卻因愁苦發動,如同火燒,禁不住的開口禱告說:主啊,求祢叫我曉得我一生的年數何其短暫。主啊,如今我等候的是什麼呢?我的指望在乎祢。求祢救我脫離一切的過犯,因我所遭遇的是出於祢,我就默然不語。主啊,我是客旅,是寄居的,求祢聽我的禱告,使我在去而不返之先可以力量復原。
與主的永恆相比,人的短暫超乎自己的想像。若不是出於主的光照與憐憫,人們對自己的把握,終將勝過對主的相信,以致於為了讓剎那可以成為永恆,逞口舌之快,成為伸張正義的利箭,憑血氣之勇,成為握住當前利益的武器。默然不語,似乎是無能的記號,忍耐等候,似乎成為懦弱的宣告,卻永遠無法知曉,在揮別今世之後,歷史的評論由人寫,不是由自己定位,而生命的落腳歸屬主,不在於功過在於信。
果真如此,在惡的面前,我們相信什麼?在主的面前,我們指望什麼?這將決定下一個的步伐會怎麼踏,怎麼走。若我們真以為自己能夠掌握住永恆,那麼就不難理解,經過無數想像卻換來更多焦慮的緣故,若我們真知道自己在世是寄居是客旅,那麼也不難理解,經過無數苦難卻仍湧流出喜樂與平安的原因。當我們的指望在自己,結果將是前者,當我們的指望在於主,結果會是後者。
這不是一場制約與回饋的遊戲,而是信心與生命的塑造歷程。若帶著所有的好事都要在今生發生的心態來指望主,哪可就要大大的失望了,會失望是因為,包括所有奧秘的,隱藏的事都已經知道了,卻還需要在一點驚喜也沒有,一點期待也不需要的情況下待到永遠!若真如此,這不會是一個祝福,而會是一場災難,因為人性的本質就是會想要作些什麼,來表達自己的價值,而當中若沒有了愛,結局將如何?也許又是另一場無止境的爭奪與殺戮。
有句話說,人最大的敵人是自己。因為,指望在於自己,所以要改變自己很難。除非先將指望從自己身上轉到那位愛我們的主那裏,改變就有可能,且是每天都可以經歷的恩典。而轉這樣的動作,就如同詩篇作者的禱告說:求祢叫我知曉在有限的年歲中,如何把握機會,愛惜光陰,求祢救我脫離一切的虛晃過犯,不叫我在祢的烈怒中失去盼望,求祢聽我的禱告,寬容我,使我在還活著的時候,就能夠有智慧和能力來認識祢,信靠祢。
2016年12月27日 星期二
聲音
詩篇38:11-22
詩篇作者雖因災病讓良朋密友躲避,使得親戚本家遠觀,驅動那索害性命的步步逼近,卻如聾子不聽,如啞巴不說。單單仰望主說:主啊,我的神啊,我幾乎跌倒,我的痛苦常在我面前,我要承認我的罪,要因我的罪憂愁,但我的仇敵又強壯又活潑,因我追求良善就與我作對,恐怕他們就要向我誇耀了。主啊,求祢不要離棄遠離我,求祢快快拯救幫助我。
主不曾離棄的愛,必不缺乏的幫助,時時的向著尋求祂的人展開雙臂,表示歡迎,是免費的,但嚴格說來,是因為主已經幫我們付清了這一切。真有這麼簡單,無功怎會受祿?不是唯有表現出價值,我就會配得有被愛?不是唯有擁有成就,我就會配得有幫助。但真相是,若我們沒有被愛,我們並無真價值可言,若我們沒有被幫助,我們並無真成就可言。是愛與幫助,勾勒出我們所領受的人生。
這人生如同詩篇作者所經歷的,努力所獲得的,人與人之間的情誼,無法完全免疫於長久災病侵襲的衝擊,獨善其身的堡壘,也無法保證能夠完全脫離詭詐害命之處境的侵襲,因為任何欠考慮衝動的言語和行為,都將使我們陷入其中的漩渦裡。面對災病與網羅,最強而有力的因應之道,就是安靜,專注聆聽主的聲音。
這樣的聲音,並非我們所熟悉,是從耳朵所接受的那種聲音。這樣的聲音,是從我們心裏與主對話的共鳴。比如主說:凡信靠我的必不至羞愧。我說:性命都快沒了,還能信靠什麼?主說:生命在我,力量也在我,死了的人也要復活。我說:親情友情愛情派不上用場了,這怎麼辦?主說:我不撇下你為孤兒,看,我釘痕的手,已經為你而釘,我肋旁的血,已經為你而流,你是屬於我的,沒有任何逼迫患難災病,能夠隔絕我對你的愛。
我說:那我還能作什麼,眼睜睜的等著挨打,等著死亡嗎?主說:要相信我的掌管,等候我的作為興起。我說:主啊,赦免我的膚淺,願祢的旨意在我的生命中成全,求祢幫助我,凡事敬畏祢,尊祢為大。主說:孩子,我將這些告訴你,是要叫你在我裏面有平安,在世上,你會有苦難,但要鼓起勇氣的放心,我已經勝了這世界。
詩篇作者雖因災病讓良朋密友躲避,使得親戚本家遠觀,驅動那索害性命的步步逼近,卻如聾子不聽,如啞巴不說。單單仰望主說:主啊,我的神啊,我幾乎跌倒,我的痛苦常在我面前,我要承認我的罪,要因我的罪憂愁,但我的仇敵又強壯又活潑,因我追求良善就與我作對,恐怕他們就要向我誇耀了。主啊,求祢不要離棄遠離我,求祢快快拯救幫助我。
主不曾離棄的愛,必不缺乏的幫助,時時的向著尋求祂的人展開雙臂,表示歡迎,是免費的,但嚴格說來,是因為主已經幫我們付清了這一切。真有這麼簡單,無功怎會受祿?不是唯有表現出價值,我就會配得有被愛?不是唯有擁有成就,我就會配得有幫助。但真相是,若我們沒有被愛,我們並無真價值可言,若我們沒有被幫助,我們並無真成就可言。是愛與幫助,勾勒出我們所領受的人生。
這人生如同詩篇作者所經歷的,努力所獲得的,人與人之間的情誼,無法完全免疫於長久災病侵襲的衝擊,獨善其身的堡壘,也無法保證能夠完全脫離詭詐害命之處境的侵襲,因為任何欠考慮衝動的言語和行為,都將使我們陷入其中的漩渦裡。面對災病與網羅,最強而有力的因應之道,就是安靜,專注聆聽主的聲音。
這樣的聲音,並非我們所熟悉,是從耳朵所接受的那種聲音。這樣的聲音,是從我們心裏與主對話的共鳴。比如主說:凡信靠我的必不至羞愧。我說:性命都快沒了,還能信靠什麼?主說:生命在我,力量也在我,死了的人也要復活。我說:親情友情愛情派不上用場了,這怎麼辦?主說:我不撇下你為孤兒,看,我釘痕的手,已經為你而釘,我肋旁的血,已經為你而流,你是屬於我的,沒有任何逼迫患難災病,能夠隔絕我對你的愛。
我說:那我還能作什麼,眼睜睜的等著挨打,等著死亡嗎?主說:要相信我的掌管,等候我的作為興起。我說:主啊,赦免我的膚淺,願祢的旨意在我的生命中成全,求祢幫助我,凡事敬畏祢,尊祢為大。主說:孩子,我將這些告訴你,是要叫你在我裏面有平安,在世上,你會有苦難,但要鼓起勇氣的放心,我已經勝了這世界。
2016年12月26日 星期一
記號
詩篇38:1-10
主啊,誰能夠在祢的烈怒中站立的住呢?因祢的惱怒如箭射入我心,我的罪過也使擔當不起,不得安寧。因我的愚昧,我的傷口發臭流濃,終日哀痛,大大拳曲。我被壓傷,身體疲倦,因心裏不安,我就唉哼,我力衰微,連我眼中的光也沒有了。主啊,我的心願都在祢面前,我的嘆息不向祢隱瞞。
人們心中的嘆息,主仔細的垂聽,人們苦痛的遭遇,主並不輕看。主不以烈怒來面對凡信靠祂的人,但信靠祂的人卻容易以罪疚來躲避主所要施予的恩惠。主知道我們的不能,我們卻不想以無能之姿來面對主。總要努力成就些什麼,來告訴自己是有被愛的理由。是的,主無條件完全的愛我們,並非廉價的恩典,祂對我們的愛,總是為我們指向已經為我們承受烈火審判的耶穌基督並祂釘十字架。
嘆息不可怕,可怕的是以為嘆息沒有人在乎,重擔不是問題,問題是在於以為重擔沒有人在意。詩篇的作者,坦然的將自己所意識到困境,難處,罪疚,身心靈的疲累,都沒有隱瞞的一一的向主訴說,把自己無望的處境,帶到主滿有盼望的光照之中。承認主知道我所知道的嘆息,連我不知道的不安,主也明瞭。
既然如此,當我們將自己的嘆息帶到主的面前時,主就讓我們的嘆息成為重新得力的氣息,當我們將自己的重擔交託在主的手中時,主就讓我們的重擔成為展翅飛翔的推力。主不要我們只是品嚐著嘆息與重擔的滋味,主藉著嘆息與重擔提醒我們的是,要堅定相信主垂聽禱告,主藉著嘆息與重擔要幫助我們的是,使我們能夠敞開心全然領受恩典夠用的恩典。
愛我們的主,你對我們的在乎,勝過我們對自己的在乎,祢對我們的在意,也超過我們對自己的在意。我們所經歷的嘆息,能夠成為祢的器具,我們所承受的重擔,能夠作為祢的僕人。為要叫我們學習更多的認識祢,為要使我們歷練更多的信靠祢。若不是出於祢對我們的憐憫,我們無法真認識祢,更別說真想要信靠祢。主啊,當我們還能夠記得尋求祢,向祢禱告,那便是今天祢仍然沒有忘記我們的記號了。
主啊,誰能夠在祢的烈怒中站立的住呢?因祢的惱怒如箭射入我心,我的罪過也使擔當不起,不得安寧。因我的愚昧,我的傷口發臭流濃,終日哀痛,大大拳曲。我被壓傷,身體疲倦,因心裏不安,我就唉哼,我力衰微,連我眼中的光也沒有了。主啊,我的心願都在祢面前,我的嘆息不向祢隱瞞。
人們心中的嘆息,主仔細的垂聽,人們苦痛的遭遇,主並不輕看。主不以烈怒來面對凡信靠祂的人,但信靠祂的人卻容易以罪疚來躲避主所要施予的恩惠。主知道我們的不能,我們卻不想以無能之姿來面對主。總要努力成就些什麼,來告訴自己是有被愛的理由。是的,主無條件完全的愛我們,並非廉價的恩典,祂對我們的愛,總是為我們指向已經為我們承受烈火審判的耶穌基督並祂釘十字架。
嘆息不可怕,可怕的是以為嘆息沒有人在乎,重擔不是問題,問題是在於以為重擔沒有人在意。詩篇的作者,坦然的將自己所意識到困境,難處,罪疚,身心靈的疲累,都沒有隱瞞的一一的向主訴說,把自己無望的處境,帶到主滿有盼望的光照之中。承認主知道我所知道的嘆息,連我不知道的不安,主也明瞭。
既然如此,當我們將自己的嘆息帶到主的面前時,主就讓我們的嘆息成為重新得力的氣息,當我們將自己的重擔交託在主的手中時,主就讓我們的重擔成為展翅飛翔的推力。主不要我們只是品嚐著嘆息與重擔的滋味,主藉著嘆息與重擔提醒我們的是,要堅定相信主垂聽禱告,主藉著嘆息與重擔要幫助我們的是,使我們能夠敞開心全然領受恩典夠用的恩典。
愛我們的主,你對我們的在乎,勝過我們對自己的在乎,祢對我們的在意,也超過我們對自己的在意。我們所經歷的嘆息,能夠成為祢的器具,我們所承受的重擔,能夠作為祢的僕人。為要叫我們學習更多的認識祢,為要使我們歷練更多的信靠祢。若不是出於祢對我們的憐憫,我們無法真認識祢,更別說真想要信靠祢。主啊,當我們還能夠記得尋求祢,向祢禱告,那便是今天祢仍然沒有忘記我們的記號了。
2016年12月25日 星期日
禮物
馬太福音2:1-12
希律王當政時期,東方博士隨著星光來到耶路撒冷,要來朝拜耶穌,希律王聽了心裏不安,召聚宗教領袖,詢問得知藉由先知的記載,基督當在猶大的伯利恆出生。當下,希律召見東方博士,假意也想前往敬拜,要求他們找到那嬰孩之後報信給他。隨著星光,東方博士找到耶穌和他母親馬利亞,就獻上黃金乳香和沒藥,並在夢中被主指示,不要回去見希律,就從別路回本地去了。
耶穌基督的出生,有跡可尋。從過往先知的預言,東方博士的探詢,天使向牧羊人的顯現,讓以色列民對彌賽亞的盼望,逐漸表露,如同黎明的曙光,逐漸清晰一般。這樣的歷史,仍然不斷的向著歷世歷代尋求真道的人們說話。叫人明白,耶穌是基督,是你的救主和生命的主,遇見耶穌,不會是突然發生的事,仍然有跡可尋,從你的過往和際遇,祂不斷的在預備我們的心與祂相遇。
你的現在是你的過去不斷累積的結果,你的未來是你現在不斷的累積的過程。問題在於,現在你正在累積的是什麼?每個人都不一樣,有的是在累積愛,有的是在累積恨,有的是在熟練的信靠耶穌,有的是在熟練的抵擋耶穌。每個人的生命樣態,致終就從我們所老練的地方呈現出來。東方博士熟練跟隨星光,而找到了耶穌,希律王熟練失去的不安,而想要殺耶穌。
在聖誕節期,記念耶穌降生的同耶,我們愈來愈熟練的,會是我能夠從別人身上得到什麼禮物,或者,我能夠給別人什麼是他們正需要的禮物。再精美貴重的禮物,有一天都仍然會褪色不堪使用,唯有能存在永遠,讓人生命改變的禮物,就是主耶穌,當是我們能夠給出去給人最棒的禮物,而這樣的禮物,也正是所有人都需要也是最需要的禮物,這樣的禮物,你有了嗎?你給了嗎?
希律王當政時期,東方博士隨著星光來到耶路撒冷,要來朝拜耶穌,希律王聽了心裏不安,召聚宗教領袖,詢問得知藉由先知的記載,基督當在猶大的伯利恆出生。當下,希律召見東方博士,假意也想前往敬拜,要求他們找到那嬰孩之後報信給他。隨著星光,東方博士找到耶穌和他母親馬利亞,就獻上黃金乳香和沒藥,並在夢中被主指示,不要回去見希律,就從別路回本地去了。
耶穌基督的出生,有跡可尋。從過往先知的預言,東方博士的探詢,天使向牧羊人的顯現,讓以色列民對彌賽亞的盼望,逐漸表露,如同黎明的曙光,逐漸清晰一般。這樣的歷史,仍然不斷的向著歷世歷代尋求真道的人們說話。叫人明白,耶穌是基督,是你的救主和生命的主,遇見耶穌,不會是突然發生的事,仍然有跡可尋,從你的過往和際遇,祂不斷的在預備我們的心與祂相遇。
你的現在是你的過去不斷累積的結果,你的未來是你現在不斷的累積的過程。問題在於,現在你正在累積的是什麼?每個人都不一樣,有的是在累積愛,有的是在累積恨,有的是在熟練的信靠耶穌,有的是在熟練的抵擋耶穌。每個人的生命樣態,致終就從我們所老練的地方呈現出來。東方博士熟練跟隨星光,而找到了耶穌,希律王熟練失去的不安,而想要殺耶穌。
在聖誕節期,記念耶穌降生的同耶,我們愈來愈熟練的,會是我能夠從別人身上得到什麼禮物,或者,我能夠給別人什麼是他們正需要的禮物。再精美貴重的禮物,有一天都仍然會褪色不堪使用,唯有能存在永遠,讓人生命改變的禮物,就是主耶穌,當是我們能夠給出去給人最棒的禮物,而這樣的禮物,也正是所有人都需要也是最需要的禮物,這樣的禮物,你有了嗎?你給了嗎?
2016年12月24日 星期六
見證
約翰福音1:1-14
起初,道與神同在,道就是神,萬物是藉著祂造的,生命在祂裏頭,這生命就是人的光。有一個人,是神所差來的,名叫約翰,他不是那光,是為光作見證。那光是真光,照亮一切生在世上的人,祂到自己的地方來,自己的人倒不接待祂。凡接待祂的,就是信祂名的,是從神生的,是神的兒女。道成肉身,滿有恩典與真理的住在我們中間,是父獨生愛子的榮光。
創造天地又賜給人生命氣息的主,充滿恩典與真理的來到人們的當中,約翰為此作見證,光已來到,人卻不認識,不接待也不接受光,背向光源的結果,只能活在自己揮之不去又無法跨越的陰影底下,除非面向光源,領受祂的恩典與真理,讓光臨在我們的心中,信祂的名得以重生,開啟新的人生。
光已來到,我們已身在其中,若沒有察覺,我們就會對主的同在視而不見,無法有真正的豐富與滿足,仍會執意且忙碌於四處尋覓可見的安全與倚靠。這是我們可能會有的困境,雖有主的話語,卻仍茫然不知何從的尋找指引,雖有主的同在,卻仍憂慮沒有安息的恐懼不安,雖是神的兒女,卻活像沒有喜樂且無奈的奴隸。
從主而來的新生命是有主的恩典且有主的真理為根基。聖誕節期,讓我們有的不但是歡樂,也是再一次更新我們是屬於主的確據與把握。以主的眼光檢視過去一年所領受的恩典,也以主的真理來面對新的一年的到來。讓我們面向光源,不需隱藏也不必害怕,讓光臨在且居住在當中,照亮我們受造的可貴,被愛的真實,喜樂的滿足。
愛我們的主,無論我們是否看見,祢都不曾缺席。無論我們是否相信,你都不曾改變。如同真光臨到,黑暗便無躲藏之處,又如同恩典臨在,審判便無誇耀之所。主,有了恩典與真理,我們還需要什麼呢?求祢憐憫我們,寧可除了恩典與真理之外一無所有,也不願一無所缺卻沒有了恩典與真理。主,幫助我們每天成為渴望認識祢,接受祢,接待祢的人。
起初,道與神同在,道就是神,萬物是藉著祂造的,生命在祂裏頭,這生命就是人的光。有一個人,是神所差來的,名叫約翰,他不是那光,是為光作見證。那光是真光,照亮一切生在世上的人,祂到自己的地方來,自己的人倒不接待祂。凡接待祂的,就是信祂名的,是從神生的,是神的兒女。道成肉身,滿有恩典與真理的住在我們中間,是父獨生愛子的榮光。
創造天地又賜給人生命氣息的主,充滿恩典與真理的來到人們的當中,約翰為此作見證,光已來到,人卻不認識,不接待也不接受光,背向光源的結果,只能活在自己揮之不去又無法跨越的陰影底下,除非面向光源,領受祂的恩典與真理,讓光臨在我們的心中,信祂的名得以重生,開啟新的人生。
光已來到,我們已身在其中,若沒有察覺,我們就會對主的同在視而不見,無法有真正的豐富與滿足,仍會執意且忙碌於四處尋覓可見的安全與倚靠。這是我們可能會有的困境,雖有主的話語,卻仍茫然不知何從的尋找指引,雖有主的同在,卻仍憂慮沒有安息的恐懼不安,雖是神的兒女,卻活像沒有喜樂且無奈的奴隸。
從主而來的新生命是有主的恩典且有主的真理為根基。聖誕節期,讓我們有的不但是歡樂,也是再一次更新我們是屬於主的確據與把握。以主的眼光檢視過去一年所領受的恩典,也以主的真理來面對新的一年的到來。讓我們面向光源,不需隱藏也不必害怕,讓光臨在且居住在當中,照亮我們受造的可貴,被愛的真實,喜樂的滿足。
愛我們的主,無論我們是否看見,祢都不曾缺席。無論我們是否相信,你都不曾改變。如同真光臨到,黑暗便無躲藏之處,又如同恩典臨在,審判便無誇耀之所。主,有了恩典與真理,我們還需要什麼呢?求祢憐憫我們,寧可除了恩典與真理之外一無所有,也不願一無所缺卻沒有了恩典與真理。主,幫助我們每天成為渴望認識祢,接受祢,接待祢的人。
2016年12月23日 星期五
星光
以賽亞書9:1-7
那受痛苦的必不再見幽暗,住在黑暗死蔭之地的人有光照耀他們,他們的喜樂必增加,如同收割的歡喜,因為他們所負的重軛和肩頭上的仗已經折斷,戰士滾在血中的衣服盔甲,都必作為可燒的火柴。因有一嬰孩為我們而生,他名稱為奇妙策士,全能的神,永在的父,和平的君。他的平安必加增無窮,以公平公義使國堅定穩固,從今直到永遠,萬軍之主的熱心必成就這事。
主在萬世以前為人們所預備的救恩,藉著可以理解的語言與處境向人提出邀請,叫人內心深處的那份空缺得以填滿,就是主自己來到人們的當中,藉著相信,讓人領受真實的生命與平安。這是恩典,只要相信就能領受,真的這麼簡單?是的,因為這樣一份無價的禮物,世上一切財富的總和是買不到的。因著愛,有一為嬰孩,就是主耶穌,已經為你而生,為你而死,讓你得以脫離罪惡,黑暗與死亡。
當我們敞開心接受那神聖的邀請,表示我們生命的主權不再是自己,而是主耶穌,我們生活的主宰不再是自我,而是主耶穌。從此以後,無比榮耀喜樂的當中,有主與你一同歡樂,痛苦難當憂傷的裏面,有主與你一同承受,在高山祂是使你站立穩固的堅固磐石,在幽谷祂是使你平安穩當的避難保障。從此以後,生命的焦點不再是因為我如何,而是在於耶穌是主。
聖誕節,記念耶穌降生的時刻,對你而言,重點是祂是否也降生,臨在,並居住在你的心裏,或者聖誕節期過了,也讓耶穌走了,然後,等下次聖誕節再來相聚?每個今天都是一個機會,什麼機會,讓耶穌是主的機會。明天將如何,沒有人可以有百分百絕對的保證,更別說明年的聖誕節一定是如何了。讓我們每天過著如同聖誕節般有主同在的喜樂,而不是只有一年一次才領受的世上歡樂。
愛我們的主,聖誕節期再次提醒我們,祢是我們生命,喜樂和平安的源頭,祢的真光已照亮,祢的真愛已溫暖我們的心,為的,不只是讓我們看見生命的坑坑洞洞,破碎與不完美,更是使用我們以為的不足與缺乏,成為透光的器皿,讓人們從我們身上看見的不是我們為何,而是在我們裏面居住的主如何。主啊,求祢使我們成為透光的器皿,為祢所用。
那受痛苦的必不再見幽暗,住在黑暗死蔭之地的人有光照耀他們,他們的喜樂必增加,如同收割的歡喜,因為他們所負的重軛和肩頭上的仗已經折斷,戰士滾在血中的衣服盔甲,都必作為可燒的火柴。因有一嬰孩為我們而生,他名稱為奇妙策士,全能的神,永在的父,和平的君。他的平安必加增無窮,以公平公義使國堅定穩固,從今直到永遠,萬軍之主的熱心必成就這事。
主在萬世以前為人們所預備的救恩,藉著可以理解的語言與處境向人提出邀請,叫人內心深處的那份空缺得以填滿,就是主自己來到人們的當中,藉著相信,讓人領受真實的生命與平安。這是恩典,只要相信就能領受,真的這麼簡單?是的,因為這樣一份無價的禮物,世上一切財富的總和是買不到的。因著愛,有一為嬰孩,就是主耶穌,已經為你而生,為你而死,讓你得以脫離罪惡,黑暗與死亡。
當我們敞開心接受那神聖的邀請,表示我們生命的主權不再是自己,而是主耶穌,我們生活的主宰不再是自我,而是主耶穌。從此以後,無比榮耀喜樂的當中,有主與你一同歡樂,痛苦難當憂傷的裏面,有主與你一同承受,在高山祂是使你站立穩固的堅固磐石,在幽谷祂是使你平安穩當的避難保障。從此以後,生命的焦點不再是因為我如何,而是在於耶穌是主。
聖誕節,記念耶穌降生的時刻,對你而言,重點是祂是否也降生,臨在,並居住在你的心裏,或者聖誕節期過了,也讓耶穌走了,然後,等下次聖誕節再來相聚?每個今天都是一個機會,什麼機會,讓耶穌是主的機會。明天將如何,沒有人可以有百分百絕對的保證,更別說明年的聖誕節一定是如何了。讓我們每天過著如同聖誕節般有主同在的喜樂,而不是只有一年一次才領受的世上歡樂。
愛我們的主,聖誕節期再次提醒我們,祢是我們生命,喜樂和平安的源頭,祢的真光已照亮,祢的真愛已溫暖我們的心,為的,不只是讓我們看見生命的坑坑洞洞,破碎與不完美,更是使用我們以為的不足與缺乏,成為透光的器皿,讓人們從我們身上看見的不是我們為何,而是在我們裏面居住的主如何。主啊,求祢使我們成為透光的器皿,為祢所用。
2016年12月22日 星期四
等候
詩篇37:27-40
義人的心有主的律法,義人的口談論智慧,講說公平,義人的腳離惡行善,總不滑跌,義人必承受地土,永居其上,因為主不離棄祂的民,要保守他們直到永遠。因此,作者呼籲,當等候主,遵行祂的道,要細察那正直,和平之人被成全,以及惡人終必被剪除的結局。義人得救是由於主,祂是義人在患難中解救他們脫離惡人的營寨與幫助。
義人專注的是等候,渴望主的話語。惡人熱心於窺探義人,想要殺他。義人永蒙保佑是出於主的看顧,惡人必一同滅亡的結局,在於無法逃避主的審判。義人義的源頭在於主,惡人惡的根源在於罪,這罪非指外在可見的行為,而是心裏的想念,如同憤怒雖然沒有殺人,卻已經開啟了殺人的引信,貪心雖然沒有採取行動,卻已經響起了搶奪的前奏一般。
既然如此,離惡行善的戰場便從我們的心裏開始,你要保守你心勝過保守一切,因為一生的果效是由心發出,確實,當我們定意尋求認識主的時候,漸漸的我們終將察覺,若不是出於主的憐憫與恩典,信靠順服主並非屬於我們本性所擁有,我們所能有的就是對主的不信與抵擋。因此,蒙恩之人對主恩典的回應,就是領受從永恆而來的盼望。
愛我們的主,我們的盼望在於祢,願祢保守我們的心懷意念,對主的福音有確據把握,等候祢在我們生命中的作為,聆聽並遵行祢的話語,拯救我們脫離惡的意念與挾制,幫助我們相信生命與力量也在於祢,饒恕我們在祢面前的不義,引導我們走永生的道路。
義人的心有主的律法,義人的口談論智慧,講說公平,義人的腳離惡行善,總不滑跌,義人必承受地土,永居其上,因為主不離棄祂的民,要保守他們直到永遠。因此,作者呼籲,當等候主,遵行祂的道,要細察那正直,和平之人被成全,以及惡人終必被剪除的結局。義人得救是由於主,祂是義人在患難中解救他們脫離惡人的營寨與幫助。
義人專注的是等候,渴望主的話語。惡人熱心於窺探義人,想要殺他。義人永蒙保佑是出於主的看顧,惡人必一同滅亡的結局,在於無法逃避主的審判。義人義的源頭在於主,惡人惡的根源在於罪,這罪非指外在可見的行為,而是心裏的想念,如同憤怒雖然沒有殺人,卻已經開啟了殺人的引信,貪心雖然沒有採取行動,卻已經響起了搶奪的前奏一般。
既然如此,離惡行善的戰場便從我們的心裏開始,你要保守你心勝過保守一切,因為一生的果效是由心發出,確實,當我們定意尋求認識主的時候,漸漸的我們終將察覺,若不是出於主的憐憫與恩典,信靠順服主並非屬於我們本性所擁有,我們所能有的就是對主的不信與抵擋。因此,蒙恩之人對主恩典的回應,就是領受從永恆而來的盼望。
愛我們的主,我們的盼望在於祢,願祢保守我們的心懷意念,對主的福音有確據把握,等候祢在我們生命中的作為,聆聽並遵行祢的話語,拯救我們脫離惡的意念與挾制,幫助我們相信生命與力量也在於祢,饒恕我們在祢面前的不義,引導我們走永生的道路。
2016年12月21日 星期三
蒙福
詩篇37:12-26
設謀害人的,主要笑他,因受罰的日子將要來到。惡人的刀必刺入自己的心,他們的弓必被折斷。義人所有的雖少,強過惡人的富餘。主知道信靠祂的人的日子,在急難時不至於羞愧,在飢荒時必得飽足,惡人要如煙消散,義人的腳步被主立定,雖失腳也不致全身仆倒,因為主纏扶他的手,終日恩待人,他的後裔也蒙服。
主知道渴望信靠祂的人的處境與需要,也知道行惡不信靠祂的人的路徑與結局。主警戒我們成為信靠祂行走在光明中的人,而不是成為隨惡行惡步入黑暗的人。因為以惡無法勝過善,以善卻能勝過惡,這裡的勝過指的是經過歲月的焠煉之後,所帶來生命改變的永恆影響力。行惡無法使自己得堅固,更別說能夠因此改變人,行善卻是生命改變的特徵,且是從信望愛的源頭而來。
沒有信靠主,只會讓人築起一道又一道的牆,帶著弓與刀,讓自己停滯,不自覺的活在想像中虛幻卻短暫的美好,也讓他人停滯,跟著築起一道壁壘分明的鴻溝,保有了自己,卻失去了與人分享交流的管道。堅定倚賴主,能夠讓那自我保護的營壘,一道又一道的被拆毀,讓自己與他人的生命可以持續的被建造更新改變,這便是蒙福人生的真義。
有時,人們渴望蒙福,期盼的是心想事成式的獲得,想要改變的是別人,卻不曾預備好讓主來拆毀改變自己,以致於主要賜福之前,如同擴大房間的格局,必須先把原先的隔間拆掉一樣,每當主藉著困難,缺乏要來拆毀原本舊有的生命慣性時,似乎就令人卻步退後了,以致於從手邊流失的,比能夠握在手心上的碎片更多,使我們時常陷入一方面為握在手中的歡喜,一方面又為無法握在手中的嘆息。但主所賜的福,卻是要我們享受在分享,給出去時的自由。
愛我們的主,我們渴望成為祢眼中的行善義人,卻很難承認我們隱而未現的惡。求祢幫助我們省察自己,每當聖經提到關於惡人的行為,先想到的,是自己是否正拿著弓與刀,也許沒有做出來,但心裏卻存有的意念。求祢憐憫我們,讓善而不是惡活躍在我們的心思言語行為的當中,使我們明白,若離了你,我們只能行惡,若信了祢,便有了善在我們當中。
設謀害人的,主要笑他,因受罰的日子將要來到。惡人的刀必刺入自己的心,他們的弓必被折斷。義人所有的雖少,強過惡人的富餘。主知道信靠祂的人的日子,在急難時不至於羞愧,在飢荒時必得飽足,惡人要如煙消散,義人的腳步被主立定,雖失腳也不致全身仆倒,因為主纏扶他的手,終日恩待人,他的後裔也蒙服。
主知道渴望信靠祂的人的處境與需要,也知道行惡不信靠祂的人的路徑與結局。主警戒我們成為信靠祂行走在光明中的人,而不是成為隨惡行惡步入黑暗的人。因為以惡無法勝過善,以善卻能勝過惡,這裡的勝過指的是經過歲月的焠煉之後,所帶來生命改變的永恆影響力。行惡無法使自己得堅固,更別說能夠因此改變人,行善卻是生命改變的特徵,且是從信望愛的源頭而來。
沒有信靠主,只會讓人築起一道又一道的牆,帶著弓與刀,讓自己停滯,不自覺的活在想像中虛幻卻短暫的美好,也讓他人停滯,跟著築起一道壁壘分明的鴻溝,保有了自己,卻失去了與人分享交流的管道。堅定倚賴主,能夠讓那自我保護的營壘,一道又一道的被拆毀,讓自己與他人的生命可以持續的被建造更新改變,這便是蒙福人生的真義。
有時,人們渴望蒙福,期盼的是心想事成式的獲得,想要改變的是別人,卻不曾預備好讓主來拆毀改變自己,以致於主要賜福之前,如同擴大房間的格局,必須先把原先的隔間拆掉一樣,每當主藉著困難,缺乏要來拆毀原本舊有的生命慣性時,似乎就令人卻步退後了,以致於從手邊流失的,比能夠握在手心上的碎片更多,使我們時常陷入一方面為握在手中的歡喜,一方面又為無法握在手中的嘆息。但主所賜的福,卻是要我們享受在分享,給出去時的自由。
愛我們的主,我們渴望成為祢眼中的行善義人,卻很難承認我們隱而未現的惡。求祢幫助我們省察自己,每當聖經提到關於惡人的行為,先想到的,是自己是否正拿著弓與刀,也許沒有做出來,但心裏卻存有的意念。求祢憐憫我們,讓善而不是惡活躍在我們的心思言語行為的當中,使我們明白,若離了你,我們只能行惡,若信了祢,便有了善在我們當中。
2016年12月20日 星期二
不平
詩篇37:1-11
當倚靠主而行善,以祂的信實為糧,又要以主為樂,將你的事交托給主,倚靠祂,不要為作惡的心懷不平,不要為行不義的生出嫉妒,祂就要使你的公義如晨光,使你的公平如午正。你當默然倚靠等候主,止住怒氣,離棄憤怒,不要心懷不平以致作惡。還有片時,惡人要歸於無有,但謙卑人必承受地土,以豐盛的平安為樂。
主公義的臨在,有主的方法與時間。祂要人們相信在人看來最不公義之處,仍然有主公義的掌管,若失去了這樣的相信,顯而易見的,除了填胸的憤怒,就是滿滿的怒氣,不然就是不停的抱怨,彷彿自己就是那公義的化身,公平的決斷者。這是每個人身上都有的脆弱,只是表達方式與程度的不同罷了。
因此,詩篇作者所呼籲的,是我們人生無一倖免都需要學習的課題,而且很少有人學一次就能夠通過,會需要補修好幾次,甚至需要花上好幾十年的光陰才能稍稍領悟。而根本的原因,還是在於對自己的在乎,更甚於對主的順服,而特徵就是比較,累積的就是為何承受不公不義的是我?結果就是以憤怒嫉妒抱怨來面對這個世界。
主知道若我們一直以不同形式的憤怒嫉妒抱怨活在世上,那一件非常痛苦的是事情。主要拯救我們脫離那無法承受,只為帶來死亡惡臭的慣性,祂要開啟我們的悟性,賜給我們從祂而來話語的信心與智慧,真實的看見作惡的本質與結局,明白面對個人所承受不公不義的秘訣,就在於倚靠忍耐等候,消極方面,不隨著憤怒與嫉妒以致作惡,積極方面,持守主所要我們去行的善:就是以祂的信實為糧,領受豐盛的平安。
愛我們的主,若我們忘記了祢的話語,很快的,我們的心就會隨著環境起舞,看到的不再是那些需要幫助的人,失去了憐恤,注意的反而是我們認為的不公不義,得到了不平。主,你瞭解我們的不足與軟弱,求祢幫助我們的心以憐憫的眼光代替正義的法官,以信靠代替論斷,以信實代替嫉妒,以平安代替不滿,對別人能夠如此,對自己也能夠如此,主,求祢為我們成全。
當倚靠主而行善,以祂的信實為糧,又要以主為樂,將你的事交托給主,倚靠祂,不要為作惡的心懷不平,不要為行不義的生出嫉妒,祂就要使你的公義如晨光,使你的公平如午正。你當默然倚靠等候主,止住怒氣,離棄憤怒,不要心懷不平以致作惡。還有片時,惡人要歸於無有,但謙卑人必承受地土,以豐盛的平安為樂。
主公義的臨在,有主的方法與時間。祂要人們相信在人看來最不公義之處,仍然有主公義的掌管,若失去了這樣的相信,顯而易見的,除了填胸的憤怒,就是滿滿的怒氣,不然就是不停的抱怨,彷彿自己就是那公義的化身,公平的決斷者。這是每個人身上都有的脆弱,只是表達方式與程度的不同罷了。
因此,詩篇作者所呼籲的,是我們人生無一倖免都需要學習的課題,而且很少有人學一次就能夠通過,會需要補修好幾次,甚至需要花上好幾十年的光陰才能稍稍領悟。而根本的原因,還是在於對自己的在乎,更甚於對主的順服,而特徵就是比較,累積的就是為何承受不公不義的是我?結果就是以憤怒嫉妒抱怨來面對這個世界。
主知道若我們一直以不同形式的憤怒嫉妒抱怨活在世上,那一件非常痛苦的是事情。主要拯救我們脫離那無法承受,只為帶來死亡惡臭的慣性,祂要開啟我們的悟性,賜給我們從祂而來話語的信心與智慧,真實的看見作惡的本質與結局,明白面對個人所承受不公不義的秘訣,就在於倚靠忍耐等候,消極方面,不隨著憤怒與嫉妒以致作惡,積極方面,持守主所要我們去行的善:就是以祂的信實為糧,領受豐盛的平安。
愛我們的主,若我們忘記了祢的話語,很快的,我們的心就會隨著環境起舞,看到的不再是那些需要幫助的人,失去了憐恤,注意的反而是我們認為的不公不義,得到了不平。主,你瞭解我們的不足與軟弱,求祢幫助我們的心以憐憫的眼光代替正義的法官,以信靠代替論斷,以信實代替嫉妒,以平安代替不滿,對別人能夠如此,對自己也能夠如此,主,求祢為我們成全。
2016年12月19日 星期一
真平安
詩篇36:1-12
惡人的罪過在於無懼於神,以為罪孽終不顯露,言語盡是詭詐,定意行不善的道。主啊,祢的慈愛上及諸天,祢的信實達到穹蒼,祢的公義好像高山,祢的判斷如同深淵。主啊,投靠在祢翅膀蔭下的,他們必因祢得以飽足,因為在祢那裡有生命的源頭,願祢常施慈愛,以公義對待心裏正直的人,不容驕傲人的踐踏,兇惡人的趕逐。在祢那裡,作孽的已被推倒,不能再起來。
還未認識主的人,心中常常以為自己必須是神,也認為所隱瞞的事必須隱藏得很好,以致於築起連自己都不太願意碰觸的禁地高牆,然後告訴自己是有自由去追求自由的人,而最大的罪過會是沒有把握機會為自己而活,直到人與主的慈愛、信實、公義與判斷交會,認識了原本以為的善並不是真正的善,以為的自由並不是真正的自由時,便擁有開啟真平安的鑰匙。
這把鑰匙人人都想要擁有,為什麼?因為人不會期待被困住沒有出路,更不會喜歡被鎖住動彈不得。這也就是為何任何可以預測未來的商品,測驗,說法都會很快吸引人的目光,甚至投下鉅資,為的只是想要控制未來的明天,可以有更多的好運,平順,成功與平安。但人生真平安的鑰匙,不是人自己所能夠製造出來的,因為過了保鮮期之後,終將歸回原點原處。真平安的鑰匙,需要由真平安的源頭打造,且是恩典,親自領受了,才能真正的擁有。
今天,真平安已經為我們預備,因為在主那裏有生命的源頭,在主的光中,我們必得見光,領受了嗎?擁有了嗎?那不單是一種風平浪靜的景象,也不會只是一種平靜安穩的感覺。那是一種從主的話語而來的確據,聖靈也藉此在我們內心深處更新的果實,是不會被景象與感覺隔絕,也不會被未知的未來,甚至是死亡所改變。
愛我們的主,願我們的心時時對祢所賜的真平安有把握,不在於眼見與感覺,而在於祢對我們的應許。主,幫助我們能夠熟練祢的話語,牢記祢對我們說的話,渴望的是如磐石般的真道,如活水般的慈愛。讓我們不為著會朽壞的事物勞力,而是為著不會朽壞的生命勞心,就是人們找到並擁有真平安的鑰匙時,也會是我們人生最大的滿足。
惡人的罪過在於無懼於神,以為罪孽終不顯露,言語盡是詭詐,定意行不善的道。主啊,祢的慈愛上及諸天,祢的信實達到穹蒼,祢的公義好像高山,祢的判斷如同深淵。主啊,投靠在祢翅膀蔭下的,他們必因祢得以飽足,因為在祢那裡有生命的源頭,願祢常施慈愛,以公義對待心裏正直的人,不容驕傲人的踐踏,兇惡人的趕逐。在祢那裡,作孽的已被推倒,不能再起來。
還未認識主的人,心中常常以為自己必須是神,也認為所隱瞞的事必須隱藏得很好,以致於築起連自己都不太願意碰觸的禁地高牆,然後告訴自己是有自由去追求自由的人,而最大的罪過會是沒有把握機會為自己而活,直到人與主的慈愛、信實、公義與判斷交會,認識了原本以為的善並不是真正的善,以為的自由並不是真正的自由時,便擁有開啟真平安的鑰匙。
這把鑰匙人人都想要擁有,為什麼?因為人不會期待被困住沒有出路,更不會喜歡被鎖住動彈不得。這也就是為何任何可以預測未來的商品,測驗,說法都會很快吸引人的目光,甚至投下鉅資,為的只是想要控制未來的明天,可以有更多的好運,平順,成功與平安。但人生真平安的鑰匙,不是人自己所能夠製造出來的,因為過了保鮮期之後,終將歸回原點原處。真平安的鑰匙,需要由真平安的源頭打造,且是恩典,親自領受了,才能真正的擁有。
今天,真平安已經為我們預備,因為在主那裏有生命的源頭,在主的光中,我們必得見光,領受了嗎?擁有了嗎?那不單是一種風平浪靜的景象,也不會只是一種平靜安穩的感覺。那是一種從主的話語而來的確據,聖靈也藉此在我們內心深處更新的果實,是不會被景象與感覺隔絕,也不會被未知的未來,甚至是死亡所改變。
愛我們的主,願我們的心時時對祢所賜的真平安有把握,不在於眼見與感覺,而在於祢對我們的應許。主,幫助我們能夠熟練祢的話語,牢記祢對我們說的話,渴望的是如磐石般的真道,如活水般的慈愛。讓我們不為著會朽壞的事物勞力,而是為著不會朽壞的生命勞心,就是人們找到並擁有真平安的鑰匙時,也會是我們人生最大的滿足。
2016年12月18日 星期日
相反
詩篇35:19-28
詩篇作者面對無故恨他,不說和平話,以詭詐的言語攻擊誇耀,與他為仇的人,求主在這樣的景況中不要閉口遠離,能夠伸明他的冤。求主按著祢的公義,不容他們向我誇耀。願那喜歡我遭難,向我妄自尊大的抱愧蒙羞,願那喜悅我冤屈得伸的歡呼快樂。願他們常說:當尊耶和華為大。我的終日論說祢的公義,時常讚美祢。
神的公義包括允許無理為仇,扭曲詭詐,蒙冤受辱的活躍與承受。特別越是立定心志,全心專注信靠主的人,所面臨的就越猛烈,為仇~可以回擊阿,扭曲~可以匡正啊,蒙冤~可以辨明啊,但魔鬼就藏在細節裡,回擊~我們反而成為那與人為仇的人,匡正~我們反而成為生產合我意卻扭曲的人,辨明~我們反而成為製造他人冤屈的人。沒有人是不完美的,若單憑依靠血氣來回擊,匡正,辨明,這些也都只不過是為了掩飾自己的不完美,而讓別人更不完美的防衛本能。
因為這是世界的法則,與我不同的就是敵人,不合我意的就是扭曲,讓我受損害的就是蒙冤。一切都以我為出發點和最後的依歸。愛是有條件的,能力是被塑造的,公義則要憑本事。但這些對於認識並相信主的人而來,早已有不同的眼光來重新定義人習以為常的生存法則。最大的敵人是自我,最大的扭曲是驕傲,最大的冤屈是不信。唯有從主而來的愛,能力和公義,才是回擊,匡正,辨明的武器和路徑。
那會是什麼?詩篇作者給我們的示範是:禱告,禱告,再禱告。表面上看來,為仇的攻擊得逞了,扭曲的誇耀成就了,不義的聲勢為大了。禱告,禱告,再禱告,表達著主在其中並沒有被蒙蔽扭曲,主仍在其中掌權,雖然通不過理性,似乎主也站在他們那一邊了,雖然通不過感受,似乎主也正嘲笑著我們的活該與失敗。禱告,禱告,再禱告,正是我們在理性感受都通不過時,最強而有力的信仰告白,有愛,有盼望的相信,主就是主,我們仍須要作的,就是終日述說主的公義,時常讚美主。
愛我們的主,當祢愛我們的路徑,與我們所想像的不同時,求祢仍然把對祢單純信靠的心志賜給我們,幫助我們老練於因著相信而看見,不是因著看見才相信。特別是我們所看見的,與我們所相信的,是極端的完全的相反,心靈也枯竭難當的時候,求祢仍然用祢的慈繩愛索牽引我們行走敬畏祢名的道路上,用祢的愛來充滿我們,好讓我們的心湧流出對祢的感謝與讚美。主,憐憫我們。
詩篇作者面對無故恨他,不說和平話,以詭詐的言語攻擊誇耀,與他為仇的人,求主在這樣的景況中不要閉口遠離,能夠伸明他的冤。求主按著祢的公義,不容他們向我誇耀。願那喜歡我遭難,向我妄自尊大的抱愧蒙羞,願那喜悅我冤屈得伸的歡呼快樂。願他們常說:當尊耶和華為大。我的終日論說祢的公義,時常讚美祢。
神的公義包括允許無理為仇,扭曲詭詐,蒙冤受辱的活躍與承受。特別越是立定心志,全心專注信靠主的人,所面臨的就越猛烈,為仇~可以回擊阿,扭曲~可以匡正啊,蒙冤~可以辨明啊,但魔鬼就藏在細節裡,回擊~我們反而成為那與人為仇的人,匡正~我們反而成為生產合我意卻扭曲的人,辨明~我們反而成為製造他人冤屈的人。沒有人是不完美的,若單憑依靠血氣來回擊,匡正,辨明,這些也都只不過是為了掩飾自己的不完美,而讓別人更不完美的防衛本能。
因為這是世界的法則,與我不同的就是敵人,不合我意的就是扭曲,讓我受損害的就是蒙冤。一切都以我為出發點和最後的依歸。愛是有條件的,能力是被塑造的,公義則要憑本事。但這些對於認識並相信主的人而來,早已有不同的眼光來重新定義人習以為常的生存法則。最大的敵人是自我,最大的扭曲是驕傲,最大的冤屈是不信。唯有從主而來的愛,能力和公義,才是回擊,匡正,辨明的武器和路徑。
那會是什麼?詩篇作者給我們的示範是:禱告,禱告,再禱告。表面上看來,為仇的攻擊得逞了,扭曲的誇耀成就了,不義的聲勢為大了。禱告,禱告,再禱告,表達著主在其中並沒有被蒙蔽扭曲,主仍在其中掌權,雖然通不過理性,似乎主也站在他們那一邊了,雖然通不過感受,似乎主也正嘲笑著我們的活該與失敗。禱告,禱告,再禱告,正是我們在理性感受都通不過時,最強而有力的信仰告白,有愛,有盼望的相信,主就是主,我們仍須要作的,就是終日述說主的公義,時常讚美主。
愛我們的主,當祢愛我們的路徑,與我們所想像的不同時,求祢仍然把對祢單純信靠的心志賜給我們,幫助我們老練於因著相信而看見,不是因著看見才相信。特別是我們所看見的,與我們所相信的,是極端的完全的相反,心靈也枯竭難當的時候,求祢仍然用祢的慈繩愛索牽引我們行走敬畏祢名的道路上,用祢的愛來充滿我們,好讓我們的心湧流出對祢的感謝與讚美。主,憐憫我們。
2016年12月17日 星期六
平穩
詩篇35:1-18
詩篇作者的心倚靠主的救恩高興歡喜,因為在爭戰中,主是那位為人爭戰的神,說:願那尋索我命的,願他暗設的網纏住自己。主啊,兇惡的見證人向我以惡報善,我在患難中,他們卻歡喜,不住的把我撕裂。至於我,當他們有病時,我便禁食刻苦己心,我所求的都歸到自己的懷中。主啊,求祢救我的靈魂脫離他們的殘害。我在公開場合要稱謝讚美祢。
主是那位為人爭戰的神,得勝的方法與時刻在於主。表示人們以為的勝利,不一定是真正的得勝,如同主耶穌被釘在十字架上死了,對當時想要至耶穌死地的大祭司而言,是空前無比的勝利,歡呼踴躍慶祝的聲音猶然在耳,但對跟隨主耶穌的學生而言,是空前無比的失敗,絕望哀嚎羞辱的聲音讓人心碎。三天之後,原本以為的勝利反而使人眼盲心硬,更無法讓人承認自己的失敗,但原本以為的絕望反而使人眼清心廣,更無法讓人否認福音的大能。
這福音的大能,今天仍然是主要賜給我們的恩典,叫我們可以領受。既然主在前面為我們爭戰且已大大的得勝,我們該如何回應所處的際遇呢?禱告,把自己連同所面臨的爭戰交給主,讓主成為我們的主,聚焦的不再是戰況如何,而是掌握全局的那位主,不為短暫的勝利輕敵,不為短暫的失敗沮喪,直到最後的勝利之前,就是禱告。禱告什麼?不是照我的意思,乃是照著主的旨意成就,當我們真讓耶穌成為生命的主時,凡事就有了感謝讚美的理由。
此時,耶穌仍是你的主嗎?答案若是肯定的,表示尋找的就尋見,叩門的就開門的這話是真的,縱然經過幽谷和死亡,縱然走到盡頭與絕望,我們在主的愛中仍然滿有真實的平安,在主的話語中依然有著滿足的喜樂。相反的,答案若不是肯定的,表示我們仍然無法抗拒幽谷的擔心,死亡的害怕,盡頭的黑暗,絕望的無奈,只能隨機抓住漂流在水面上的浮木,努力滿足那從世界而來的要求與期待,來換取認同與安全。
愛我們的主,特別是在人生中大大小小不同的爭戰中,求祢保守我們的心,能夠渴望祢的同在,更勝於爭戰中所謂的輸與贏。眼前,倘若是祢要我們在世界的眼光中經歷全盤皆輸的羞辱,就求祢的恩手仍然抓著我們,不叫我們因此失去了對祢的相信,倘若是祢要我們在世界的眼光中經歷全然豐盛的得勝,更求祢的恩緊緊抓住我們,不叫我們因此走偏以為可以取代祢。主,求祢憐憫我們。
詩篇作者的心倚靠主的救恩高興歡喜,因為在爭戰中,主是那位為人爭戰的神,說:願那尋索我命的,願他暗設的網纏住自己。主啊,兇惡的見證人向我以惡報善,我在患難中,他們卻歡喜,不住的把我撕裂。至於我,當他們有病時,我便禁食刻苦己心,我所求的都歸到自己的懷中。主啊,求祢救我的靈魂脫離他們的殘害。我在公開場合要稱謝讚美祢。
主是那位為人爭戰的神,得勝的方法與時刻在於主。表示人們以為的勝利,不一定是真正的得勝,如同主耶穌被釘在十字架上死了,對當時想要至耶穌死地的大祭司而言,是空前無比的勝利,歡呼踴躍慶祝的聲音猶然在耳,但對跟隨主耶穌的學生而言,是空前無比的失敗,絕望哀嚎羞辱的聲音讓人心碎。三天之後,原本以為的勝利反而使人眼盲心硬,更無法讓人承認自己的失敗,但原本以為的絕望反而使人眼清心廣,更無法讓人否認福音的大能。
這福音的大能,今天仍然是主要賜給我們的恩典,叫我們可以領受。既然主在前面為我們爭戰且已大大的得勝,我們該如何回應所處的際遇呢?禱告,把自己連同所面臨的爭戰交給主,讓主成為我們的主,聚焦的不再是戰況如何,而是掌握全局的那位主,不為短暫的勝利輕敵,不為短暫的失敗沮喪,直到最後的勝利之前,就是禱告。禱告什麼?不是照我的意思,乃是照著主的旨意成就,當我們真讓耶穌成為生命的主時,凡事就有了感謝讚美的理由。
此時,耶穌仍是你的主嗎?答案若是肯定的,表示尋找的就尋見,叩門的就開門的這話是真的,縱然經過幽谷和死亡,縱然走到盡頭與絕望,我們在主的愛中仍然滿有真實的平安,在主的話語中依然有著滿足的喜樂。相反的,答案若不是肯定的,表示我們仍然無法抗拒幽谷的擔心,死亡的害怕,盡頭的黑暗,絕望的無奈,只能隨機抓住漂流在水面上的浮木,努力滿足那從世界而來的要求與期待,來換取認同與安全。
愛我們的主,特別是在人生中大大小小不同的爭戰中,求祢保守我們的心,能夠渴望祢的同在,更勝於爭戰中所謂的輸與贏。眼前,倘若是祢要我們在世界的眼光中經歷全盤皆輸的羞辱,就求祢的恩手仍然抓著我們,不叫我們因此失去了對祢的相信,倘若是祢要我們在世界的眼光中經歷全然豐盛的得勝,更求祢的恩緊緊抓住我們,不叫我們因此走偏以為可以取代祢。主,求祢憐憫我們。
2016年12月16日 星期五
兩條路
詩篇34:11-22
凡喜愛存活,愛慕長壽,得享美福的,就要離惡行善,尋求和睦,禁止自己不出惡言,不說詭詐的話。因為主的眼目看顧義人,聽他們的呼求,救他們脫離一切的患難。主靠近傷心的人,拯救靈性痛悔的人。義人多有苦難,但主救他脫離這一切。惡必害死惡人,恨惡義人的,必被定罪。主救贖祂僕人的靈魂,凡投靠祂的,必不致定罪。
人生有兩條路,一條是讓惡接近你,離主愈來愈遠的路,一條是讓主親近你,離主愈來愈近的路。惡怎麼接近人?藉著影子,比如說,已經過去不復存在的痛苦,委屈,怨恨的人事物,如今仍活躍在你的思想言語與行為當中的,彷彿這些人事物仍舊活生生的在你眼前,影子,似乎是活的,但它卻是死的,要把人引到沒有盼望的死地裡去。主怎麼親近人?藉著相遇,比如說,祂會邀請你打開心門,在你所處的環境中與你對話,在祂的愛中認識自己從何而來,為何而在,要往哪裡去。相遇,似乎很苦,但主是活著的,祂要藉此把人引到充滿盼望的豐盛裡去。
此時,我們正走在哪條路上?是讓惡引出更多的惡,或是讓愛傳出更多的愛。與主相遇吧,今天,祂仍然等著我們回轉來到祂的面前,尋求祂的面,讓我們可以聆聽祂的慈愛之言,把我們生命中正攔阻我們全心信靠,讓我們可能離主愈來愈遠的自義,或自卑,或委屈,或受辱的影子交托給主,讓祂來處理,為我們解決。取而代之的,是從主而來的掌管,赦免,喜樂,平安的充滿。
這些事的發生,被稱之為生命的改變,是因為我們的禱告,主垂聽了,我們的傷心,主靠近了,我們的痛悔,主拯救了,我們的苦難,主背負了的結果。這些是的發生,也被稱之為生活的更新,是因為主的救贖,我們領受了,主的話語,我們聆聽了,主的教導,我們順服了,主的吩咐,我們去行了。這一切都因著祂的愛有全新的我,也因著祂的信有全新的活。
愛我們的主,求祢話語的光照,使我們行走在祢的光中,仰望祢赦罪的潔淨,使我們不落入罪咎控告的綑綁,讓聖靈的充滿,掌管,使我們的思想,言語,行為都能夠是湧流出生命的活水泉源,讓祢來到我們生活中每個角落,我們就有了盼望,智慧和力量。主,幫助我們常常禱告不灰心,堅定相信不疲乏,時時在愛中領受持續奔跑的恩典。
凡喜愛存活,愛慕長壽,得享美福的,就要離惡行善,尋求和睦,禁止自己不出惡言,不說詭詐的話。因為主的眼目看顧義人,聽他們的呼求,救他們脫離一切的患難。主靠近傷心的人,拯救靈性痛悔的人。義人多有苦難,但主救他脫離這一切。惡必害死惡人,恨惡義人的,必被定罪。主救贖祂僕人的靈魂,凡投靠祂的,必不致定罪。
人生有兩條路,一條是讓惡接近你,離主愈來愈遠的路,一條是讓主親近你,離主愈來愈近的路。惡怎麼接近人?藉著影子,比如說,已經過去不復存在的痛苦,委屈,怨恨的人事物,如今仍活躍在你的思想言語與行為當中的,彷彿這些人事物仍舊活生生的在你眼前,影子,似乎是活的,但它卻是死的,要把人引到沒有盼望的死地裡去。主怎麼親近人?藉著相遇,比如說,祂會邀請你打開心門,在你所處的環境中與你對話,在祂的愛中認識自己從何而來,為何而在,要往哪裡去。相遇,似乎很苦,但主是活著的,祂要藉此把人引到充滿盼望的豐盛裡去。
此時,我們正走在哪條路上?是讓惡引出更多的惡,或是讓愛傳出更多的愛。與主相遇吧,今天,祂仍然等著我們回轉來到祂的面前,尋求祂的面,讓我們可以聆聽祂的慈愛之言,把我們生命中正攔阻我們全心信靠,讓我們可能離主愈來愈遠的自義,或自卑,或委屈,或受辱的影子交托給主,讓祂來處理,為我們解決。取而代之的,是從主而來的掌管,赦免,喜樂,平安的充滿。
這些事的發生,被稱之為生命的改變,是因為我們的禱告,主垂聽了,我們的傷心,主靠近了,我們的痛悔,主拯救了,我們的苦難,主背負了的結果。這些是的發生,也被稱之為生活的更新,是因為主的救贖,我們領受了,主的話語,我們聆聽了,主的教導,我們順服了,主的吩咐,我們去行了。這一切都因著祂的愛有全新的我,也因著祂的信有全新的活。
愛我們的主,求祢話語的光照,使我們行走在祢的光中,仰望祢赦罪的潔淨,使我們不落入罪咎控告的綑綁,讓聖靈的充滿,掌管,使我們的思想,言語,行為都能夠是湧流出生命的活水泉源,讓祢來到我們生活中每個角落,我們就有了盼望,智慧和力量。主,幫助我們常常禱告不灰心,堅定相信不疲乏,時時在愛中領受持續奔跑的恩典。
2016年12月15日 星期四
一無所缺
詩篇34:1-10
主曾經拯救作者脫離一切的恐懼,他的心因主誇耀,稱頌讚美主的話常在口中。凡仰望主的,便有榮光,不蒙羞愧。主垂聽作者困苦的呼求,主的使者在敬畏他的人四圍安營。因此,作者呼籲說:屬主的子民啊,要嚐嚐主恩的滋味,當敬畏祂,便知道祂的美善,因敬畏尋求主的一無所缺,什麼好處都不缺。
敬畏主是投靠祂之人生活所發出的光輝,是親近祂之人生命的馨香氣息。敬畏主不是自己能夠製造出來的品質,而是經過破碎、重塑、雕琢,刨光的衝擊之後,所領受外加的恩典,讓人注意到的,不再是我這個人如何,而是我的主如何。讓人渴望的,也不再只是所得的好處為何,而是賜好處的主為何。
今天,較前幾天的溫度要來的低很多,清晨曙光的步調似乎也跟著慢起來,有的,就是冷冷的陣風。看著樹上的枝子隨風晃動卻仍然堅固,思想著主的恩典也是如此,決定枝子生命力的強弱,關鍵不在於氣候環境,而是在於樹本身的堅固與否,而樹本身能否穩固,又與扎根於何處息息相關。親愛的朋友,若枝子代表你的生活,樹本身代表你的生命,那麼你所抓住的扎根之處在哪裡?
扎根之處若有活水,生命就能夠活潑,扎根之地若是沃土,生活就有果子,就是能夠將生命傳承接續下去的種子。我想,這是作者在本篇的內容所要強調的好處,那一無所缺的意涵之一,也就是並非一定是按著我們的意思成就的才是好處,也並非一定是依照我們的時間滿足的才是一無所缺。好處與一無所缺,許多時候是身在其中,不一定看的清,走過之後,才能夠看的明,前提是,要緊緊的,穩穩的扎根於主的話語裡面才行。
愛我們的主,我們的生命能夠扎根於祢的話語是出於祢的憐憫。今天,求祢仍然將渴慕祢話語的心志,如鹿渴慕溪水般的賜給我們,讓應許的確據,赦罪的恩典,同在的真實臨在我們所說之言,所行之事,所到之處的當中。主。幫助我們不停止尋求祢的面,不放鬆對祢的跟隨,不放棄祢對我們的愛,說:敬畏祢的一無所缺,尋求祢的,什麼好處都不缺。
主曾經拯救作者脫離一切的恐懼,他的心因主誇耀,稱頌讚美主的話常在口中。凡仰望主的,便有榮光,不蒙羞愧。主垂聽作者困苦的呼求,主的使者在敬畏他的人四圍安營。因此,作者呼籲說:屬主的子民啊,要嚐嚐主恩的滋味,當敬畏祂,便知道祂的美善,因敬畏尋求主的一無所缺,什麼好處都不缺。
敬畏主是投靠祂之人生活所發出的光輝,是親近祂之人生命的馨香氣息。敬畏主不是自己能夠製造出來的品質,而是經過破碎、重塑、雕琢,刨光的衝擊之後,所領受外加的恩典,讓人注意到的,不再是我這個人如何,而是我的主如何。讓人渴望的,也不再只是所得的好處為何,而是賜好處的主為何。
今天,較前幾天的溫度要來的低很多,清晨曙光的步調似乎也跟著慢起來,有的,就是冷冷的陣風。看著樹上的枝子隨風晃動卻仍然堅固,思想著主的恩典也是如此,決定枝子生命力的強弱,關鍵不在於氣候環境,而是在於樹本身的堅固與否,而樹本身能否穩固,又與扎根於何處息息相關。親愛的朋友,若枝子代表你的生活,樹本身代表你的生命,那麼你所抓住的扎根之處在哪裡?
扎根之處若有活水,生命就能夠活潑,扎根之地若是沃土,生活就有果子,就是能夠將生命傳承接續下去的種子。我想,這是作者在本篇的內容所要強調的好處,那一無所缺的意涵之一,也就是並非一定是按著我們的意思成就的才是好處,也並非一定是依照我們的時間滿足的才是一無所缺。好處與一無所缺,許多時候是身在其中,不一定看的清,走過之後,才能夠看的明,前提是,要緊緊的,穩穩的扎根於主的話語裡面才行。
愛我們的主,我們的生命能夠扎根於祢的話語是出於祢的憐憫。今天,求祢仍然將渴慕祢話語的心志,如鹿渴慕溪水般的賜給我們,讓應許的確據,赦罪的恩典,同在的真實臨在我們所說之言,所行之事,所到之處的當中。主。幫助我們不停止尋求祢的面,不放鬆對祢的跟隨,不放棄祢對我們的愛,說:敬畏祢的一無所缺,尋求祢的,什麼好處都不缺。
2016年12月14日 星期三
訴說
詩篇33:1-22
信靠主的人應當歡樂,要因著主的正直與誠實,仁義與公平歌,滿滿慈愛與創造大能來唱讚美祂。願全地都敬畏主,因為祂說有就有,說立就立,祂的籌算永遠立定使,祂的思念萬代常存。祂的眼目看顧敬畏祂和仰望祂慈愛的人要救活他們脫離死亡,使他們在飢荒中存活。因此,我們的心等候主,倚靠祢的聖名歡喜,求祢照著我們所仰望的,向我們施慈愛。
認識主的人將要面臨的是千萬個衝突矛盾的情況,知道要靠主歡樂,但愁雲慘霧仍久久不散,明白主的公義與真理,但悖逆詭詐仍聲勢浩大,看著主的話語與福音,但血氣籌算仍活潑跳躍。怎麼在如此的矛盾衝突當中,對主的相信仍然可以是單純且清晰的呢?跟主訴說祂已經知道的我們以及祂仍掌管的生命歷程吧。
那是什麼?主認識我們還未認識的自己,許多時候,我們自己以為的極限就是如此,但主說,不是的,大衛不會只是幫家裡跑腿的牧童,彼得不會只是一個鄉村的漁夫,保羅不會只是一個敵對抵擋主的人,一樣,在主的手中,我們不會只是自己現在所認定以為的樣子。主知道我們要依靠祂有喜樂,才能除去看似愁雲慘霧卻是錯覺的迷惑,我們要有祂的話語,才能跨越悖逆詭詐的扭曲試探,勝過血氣籌算的軟弱試煉。
如何向主訴說的方式,有心說~默想聆聽對話,有口說~唱詩禱告讚美,有腳說~悔改跟隨順從,這三者缺一不可,也必須是同時進行,不然就稱不上是向主訴說,只不過是自言自語罷了。如同主有話語要對我們說,有祂的愛要圍繞我們,有祂的應許要賜給我們一樣,這三者此時此刻仍然同時並行在我們身上。相信嗎?或肯定或不肯定,信靠主的特權就是,無論如何,都還是可以繼續的向主訴說,我們現在不清楚,但祂已經知道的事情。
愛我們的主,我們知道的就是現在的自己,而祢認識的卻是全新的我們,我們理解的就是現在的際遇,而祢要我們專注的,不是際遇,而是能夠讓各樣際遇互相效力的祢。主,求祢的恩手仍然帶領我們一步步的向前,在我們身上成就凡信靠祢的必不致於羞愧的應許。求祢使我們能夠儆醒,不忘記向祢訴說,祢對我們的認識,祢對我們的愛以及祢對我們的相信,且把榮耀歸給祢。
信靠主的人應當歡樂,要因著主的正直與誠實,仁義與公平歌,滿滿慈愛與創造大能來唱讚美祂。願全地都敬畏主,因為祂說有就有,說立就立,祂的籌算永遠立定使,祂的思念萬代常存。祂的眼目看顧敬畏祂和仰望祂慈愛的人要救活他們脫離死亡,使他們在飢荒中存活。因此,我們的心等候主,倚靠祢的聖名歡喜,求祢照著我們所仰望的,向我們施慈愛。
認識主的人將要面臨的是千萬個衝突矛盾的情況,知道要靠主歡樂,但愁雲慘霧仍久久不散,明白主的公義與真理,但悖逆詭詐仍聲勢浩大,看著主的話語與福音,但血氣籌算仍活潑跳躍。怎麼在如此的矛盾衝突當中,對主的相信仍然可以是單純且清晰的呢?跟主訴說祂已經知道的我們以及祂仍掌管的生命歷程吧。
那是什麼?主認識我們還未認識的自己,許多時候,我們自己以為的極限就是如此,但主說,不是的,大衛不會只是幫家裡跑腿的牧童,彼得不會只是一個鄉村的漁夫,保羅不會只是一個敵對抵擋主的人,一樣,在主的手中,我們不會只是自己現在所認定以為的樣子。主知道我們要依靠祂有喜樂,才能除去看似愁雲慘霧卻是錯覺的迷惑,我們要有祂的話語,才能跨越悖逆詭詐的扭曲試探,勝過血氣籌算的軟弱試煉。
如何向主訴說的方式,有心說~默想聆聽對話,有口說~唱詩禱告讚美,有腳說~悔改跟隨順從,這三者缺一不可,也必須是同時進行,不然就稱不上是向主訴說,只不過是自言自語罷了。如同主有話語要對我們說,有祂的愛要圍繞我們,有祂的應許要賜給我們一樣,這三者此時此刻仍然同時並行在我們身上。相信嗎?或肯定或不肯定,信靠主的特權就是,無論如何,都還是可以繼續的向主訴說,我們現在不清楚,但祂已經知道的事情。
愛我們的主,我們知道的就是現在的自己,而祢認識的卻是全新的我們,我們理解的就是現在的際遇,而祢要我們專注的,不是際遇,而是能夠讓各樣際遇互相效力的祢。主,求祢的恩手仍然帶領我們一步步的向前,在我們身上成就凡信靠祢的必不致於羞愧的應許。求祢使我們能夠儆醒,不忘記向祢訴說,祢對我們的認識,祢對我們的愛以及祢對我們的相信,且把榮耀歸給祢。
2016年12月13日 星期二
交託
詩篇32:1-11
過犯能夠被赦免,罪惡能夠被遮蓋,心裏沒有詭詐的,是真正有福的人。反之,隱藏不認罪,終日因罪疚而沈重的,如同夏天的乾旱,耗盡而枯乾。因此,詩篇作者坦然的向主陳明罪,不隱瞞惡,領受赦罪恩典,並呼籲凡虔誠人都當把握機會尋求主的面,說:祢是我的藏身處,以得救的樂歌四面環繞我。祢要勸誡我當行的路,不讓我像無知的騾馬般,不被勒住就不能馴服,我應當靠主歡喜快樂。
神是滿有恩慈的主,不厭其煩的邀請人們從各種形式,自以為安全的隱藏之處出來,卸下面具與偽裝的來面對,因為那也只不過是自欺欺人,人們的光景如何,軟弱為何,需要的是什麼,主早已了然於心,但主不會以暴力脅迫的方式逼人就範,且人們的那道心門,也只能從裏面的門把開啟,除此之外,外面再高明的方法是無法打開的。
如今,我們若真能夠在主的面前,坦然承認並面對自己的罪過與軟弱,讓主在我們的生命中掌權作王,那麼,這便是主在我們身上所行最不可思議的神蹟。將自己攤在真道的陽光之下,起初那令人感到極度不舒服,那刺眼的烈焰,終將成為陪伴悔改之人度過寒冬的熱力。這恩典仍要在我們的生命中發動,讓我們的心可以持續的被引導,遠離悖逆不信的面向主。
既然如此,還有什麼好擔心猶豫的呢?與其讓罪疚不斷腐蝕著內心的喜樂與踏實,到不如將自己完全的交託給主,不需要去擔心自己將要有怎麼的改變,因為這不是自己能夠作的事,反而只會讓你陷入罪疚更巧妙綁住你的循環裏面。我們所需要的作的事,就是立定心志的相信,相信主能夠更新改變你這個人,致於如何改變,怎麼改變,那是主的事情。每天活在祂的話語裏面,跟隨主就是了。真的有那麼容易?是的,就是那麼容易。但也不容易,因為這是十字架的道路,每個人終其一生,都有自己需要背負的十字架,但在十字架上的不再是自己,而是有主跟著你一同在那裏。
愛我們的主,唯有你的愛能夠感動人們的心向祢敞開,求祢仍用祢的愛四面環繞我們,讓我們能夠領受愛也活出愛。讓我們不再習慣於在黑暗的形式中保護自己,不也再試著用自以為穩妥的方式來隱藏自己。唯獨倚靠祢,我們的人生才有真正的出路。求祢憐憫我們,不再在罪疚中唉哼嘆息,引導我們來到真道的光中,領受福音的確據,赦罪的恩典並將每一個新的一天,都交託在祢的手中。
過犯能夠被赦免,罪惡能夠被遮蓋,心裏沒有詭詐的,是真正有福的人。反之,隱藏不認罪,終日因罪疚而沈重的,如同夏天的乾旱,耗盡而枯乾。因此,詩篇作者坦然的向主陳明罪,不隱瞞惡,領受赦罪恩典,並呼籲凡虔誠人都當把握機會尋求主的面,說:祢是我的藏身處,以得救的樂歌四面環繞我。祢要勸誡我當行的路,不讓我像無知的騾馬般,不被勒住就不能馴服,我應當靠主歡喜快樂。
神是滿有恩慈的主,不厭其煩的邀請人們從各種形式,自以為安全的隱藏之處出來,卸下面具與偽裝的來面對,因為那也只不過是自欺欺人,人們的光景如何,軟弱為何,需要的是什麼,主早已了然於心,但主不會以暴力脅迫的方式逼人就範,且人們的那道心門,也只能從裏面的門把開啟,除此之外,外面再高明的方法是無法打開的。
如今,我們若真能夠在主的面前,坦然承認並面對自己的罪過與軟弱,讓主在我們的生命中掌權作王,那麼,這便是主在我們身上所行最不可思議的神蹟。將自己攤在真道的陽光之下,起初那令人感到極度不舒服,那刺眼的烈焰,終將成為陪伴悔改之人度過寒冬的熱力。這恩典仍要在我們的生命中發動,讓我們的心可以持續的被引導,遠離悖逆不信的面向主。
既然如此,還有什麼好擔心猶豫的呢?與其讓罪疚不斷腐蝕著內心的喜樂與踏實,到不如將自己完全的交託給主,不需要去擔心自己將要有怎麼的改變,因為這不是自己能夠作的事,反而只會讓你陷入罪疚更巧妙綁住你的循環裏面。我們所需要的作的事,就是立定心志的相信,相信主能夠更新改變你這個人,致於如何改變,怎麼改變,那是主的事情。每天活在祂的話語裏面,跟隨主就是了。真的有那麼容易?是的,就是那麼容易。但也不容易,因為這是十字架的道路,每個人終其一生,都有自己需要背負的十字架,但在十字架上的不再是自己,而是有主跟著你一同在那裏。
愛我們的主,唯有你的愛能夠感動人們的心向祢敞開,求祢仍用祢的愛四面環繞我們,讓我們能夠領受愛也活出愛。讓我們不再習慣於在黑暗的形式中保護自己,不也再試著用自以為穩妥的方式來隱藏自己。唯獨倚靠祢,我們的人生才有真正的出路。求祢憐憫我們,不再在罪疚中唉哼嘆息,引導我們來到真道的光中,領受福音的確據,赦罪的恩典並將每一個新的一天,都交託在祢的手中。
2016年12月12日 星期一
光照
詩篇31:9-24
詩篇作者在急難的不安、愁苦、衰敗、枯乾、破碎與驚嚇中,告白對主仍舊的倚靠,懇切的向主尋求真道的光照與慈愛的拯救,相信主對敬畏祂的人所施行的恩惠是豐沛的,要隱藏他們免得遇見人的計謀,要保守他們免受口舌的爭鬧。主是應當稱頌的,因祂仍垂聽我的禱告,凡盼望在於主的人,都要壯膽,堅固你們的心。
詩篇的作者受苦的同時,除了真實的感受並體會到人的軟弱與盡頭之外,並沒有讓這些淹沒了他對主的仰望。作者是如何的知道在黑暗的苦境中望向何方呢?風暴中燈塔所發出再微弱的燈光,都足以激勵水手奮力轉向,不致於茫然迷惘失去方向。是真道的亮光指引著作者相信主慈愛的看顧保守,信靠主不是降災禍是賜平安的意念。在急難中,作者原本對自己有把握的一切,一件一件的被破碎拆毀,換成的是對主拯救的確信,也一次又一次的被建造起來。
這不只是作者本身親身的信仰經歷,也會是歷世歷代以來,凡信靠敬畏主之人的生命歷程。藉著祂的話語,所量給個人不同的遭遇,讓拆毀與建造的過程,成為主垂聽禱告,拯救我們脫離那惡者挾制的作為。生命的改變與更新,如同溺水的人想要拉著自己的頭髮脫離漩渦,那絕不是靠著自己就可以做到的,唯有主的愛,能夠帶來生命實質的改變更新,讓人在最沒有希望的地方仍可以繼續仰望主,在最急難的際遇裏面仍可以繼續尋求主。
真道的亮光指給我們的,不見得是一條平坦容易的路,反而,更多的是一條崎嶇難行的路。因為人各樣形式的驕傲,正牢不可破的在生活不同層面展現,自我就是掌握決定一切的主人,所帶來的那種滿足與陶醉,真叫人難以抗拒,怎麼還會需要另外的主呢?是的,人的本身最根本的限制就是~若沒有到盡頭,是無法看見,自己就是人生的主人是錯覺。
主,我們不求祢讓患難消失,而是求祢讓我們在急難中認識自己的有限,讓我們先想到的,是向祢採取行動~禱告。其次,才是向問題行動~面對。主,求祢用真道光照指引帶領我們,有信靠的心並不加上血氣的跟從。讓我們對祢的相信是單純且是專一。不讓我們淹沒在困難裡,叫我們不至於在其中羞愧,主,憐憫我們。
詩篇作者在急難的不安、愁苦、衰敗、枯乾、破碎與驚嚇中,告白對主仍舊的倚靠,懇切的向主尋求真道的光照與慈愛的拯救,相信主對敬畏祂的人所施行的恩惠是豐沛的,要隱藏他們免得遇見人的計謀,要保守他們免受口舌的爭鬧。主是應當稱頌的,因祂仍垂聽我的禱告,凡盼望在於主的人,都要壯膽,堅固你們的心。
詩篇的作者受苦的同時,除了真實的感受並體會到人的軟弱與盡頭之外,並沒有讓這些淹沒了他對主的仰望。作者是如何的知道在黑暗的苦境中望向何方呢?風暴中燈塔所發出再微弱的燈光,都足以激勵水手奮力轉向,不致於茫然迷惘失去方向。是真道的亮光指引著作者相信主慈愛的看顧保守,信靠主不是降災禍是賜平安的意念。在急難中,作者原本對自己有把握的一切,一件一件的被破碎拆毀,換成的是對主拯救的確信,也一次又一次的被建造起來。
這不只是作者本身親身的信仰經歷,也會是歷世歷代以來,凡信靠敬畏主之人的生命歷程。藉著祂的話語,所量給個人不同的遭遇,讓拆毀與建造的過程,成為主垂聽禱告,拯救我們脫離那惡者挾制的作為。生命的改變與更新,如同溺水的人想要拉著自己的頭髮脫離漩渦,那絕不是靠著自己就可以做到的,唯有主的愛,能夠帶來生命實質的改變更新,讓人在最沒有希望的地方仍可以繼續仰望主,在最急難的際遇裏面仍可以繼續尋求主。
真道的亮光指給我們的,不見得是一條平坦容易的路,反而,更多的是一條崎嶇難行的路。因為人各樣形式的驕傲,正牢不可破的在生活不同層面展現,自我就是掌握決定一切的主人,所帶來的那種滿足與陶醉,真叫人難以抗拒,怎麼還會需要另外的主呢?是的,人的本身最根本的限制就是~若沒有到盡頭,是無法看見,自己就是人生的主人是錯覺。
主,我們不求祢讓患難消失,而是求祢讓我們在急難中認識自己的有限,讓我們先想到的,是向祢採取行動~禱告。其次,才是向問題行動~面對。主,求祢用真道光照指引帶領我們,有信靠的心並不加上血氣的跟從。讓我們對祢的相信是單純且是專一。不讓我們淹沒在困難裡,叫我們不至於在其中羞愧,主,憐憫我們。
2016年12月11日 星期日
投靠
詩篇31:1-8
詩篇作者跟主禱告說:求主憑著公義搭救我,使我信靠而不羞愧,側耳聽我,作我堅固的保障,求祢引導我,救我脫離人為我暗設的網羅。我將我的靈魂交在祢的手裡,因為祢救贖了我,我要為祢的慈愛高興歡喜,因為祢知道我的困苦,心中的艱難,沒有把我交在仇敵手裏,使我腳站寬闊之處。
主活著,所以有來往,不是單向的,不會一直要聽祂,卻不說話。不會一直要跟祂說,卻不曾回答。主活著,一方面表示祂對我們有要求,就是要相信祂的治理勝過個人的感受與經驗,另一方面表達我們對祂有期待,就是盼望祂的作為在個別的感受與經驗中成全。主活著,是我們認識祂,信靠祂的根基。主活著,是祂愛我們,成全我們的理由。
若主永遠活著是真實的,孤單不被瞭解就不會是長久的,挫折痛苦也不會是永遠的。這不同於根基在於自己,那自我的暗示喊話,因為,醒了,處境還是一樣。除非根基在於主,那自我的破碎拆毀,因為,醒了,生命不再一樣。屆時我們終將發現,不是處境,而是處境的主,在十字架~那絕望與盼望的交會之處,重生了我們。
因此,向著那位愛我們的主,就能夠信靠,就有了禱告,如同風雨中奔向遮掩,動搖時尋找磐石,交戰時渴望勝利般的自然,主對我們所說的話,不再是又大又難的律法要求,卻是滿有慈愛的恩典邀請,順服也不再只是一種為了蒙福不得不的條件,順服是一種因著相信不得不蒙恩的自由,而也就是這樣的自由,讓我們在困苦艱難的同時,使我們仍可以腳站寬闊之處。
主,祢永遠是我們生命的主,生活的嚮導。祢的話永遠是我們腳前的燈,路上的光。我們懼怕的不是黑暗,而是在黑暗中沒有了光。求祢用祢的話語堅固我們在祢面前的信心,穩固我們在祢面前的每一個腳步,讓我們不是因為命令的要求,而是因著愛的聲聲呼喚而來聆聽跟從。主,幫助我們凡事老練於投靠相信祢。
詩篇作者跟主禱告說:求主憑著公義搭救我,使我信靠而不羞愧,側耳聽我,作我堅固的保障,求祢引導我,救我脫離人為我暗設的網羅。我將我的靈魂交在祢的手裡,因為祢救贖了我,我要為祢的慈愛高興歡喜,因為祢知道我的困苦,心中的艱難,沒有把我交在仇敵手裏,使我腳站寬闊之處。
主活著,所以有來往,不是單向的,不會一直要聽祂,卻不說話。不會一直要跟祂說,卻不曾回答。主活著,一方面表示祂對我們有要求,就是要相信祂的治理勝過個人的感受與經驗,另一方面表達我們對祂有期待,就是盼望祂的作為在個別的感受與經驗中成全。主活著,是我們認識祂,信靠祂的根基。主活著,是祂愛我們,成全我們的理由。
若主永遠活著是真實的,孤單不被瞭解就不會是長久的,挫折痛苦也不會是永遠的。這不同於根基在於自己,那自我的暗示喊話,因為,醒了,處境還是一樣。除非根基在於主,那自我的破碎拆毀,因為,醒了,生命不再一樣。屆時我們終將發現,不是處境,而是處境的主,在十字架~那絕望與盼望的交會之處,重生了我們。
因此,向著那位愛我們的主,就能夠信靠,就有了禱告,如同風雨中奔向遮掩,動搖時尋找磐石,交戰時渴望勝利般的自然,主對我們所說的話,不再是又大又難的律法要求,卻是滿有慈愛的恩典邀請,順服也不再只是一種為了蒙福不得不的條件,順服是一種因著相信不得不蒙恩的自由,而也就是這樣的自由,讓我們在困苦艱難的同時,使我們仍可以腳站寬闊之處。
主,祢永遠是我們生命的主,生活的嚮導。祢的話永遠是我們腳前的燈,路上的光。我們懼怕的不是黑暗,而是在黑暗中沒有了光。求祢用祢的話語堅固我們在祢面前的信心,穩固我們在祢面前的每一個腳步,讓我們不是因為命令的要求,而是因著愛的聲聲呼喚而來聆聽跟從。主,幫助我們凡事老練於投靠相信祢。
2016年12月10日 星期六
橋樑
詩篇30:1-12
大衛在獻殿的時候,說:主啊,我要高舉袮的名,因為袮曾聽了我的禱告,醫治了我,把我的靈魂從陰間救上來,使我存活。主的聖民哪,要記念,歌頌祂的聖名,因為祂的怒氣不過轉眼之間,祂的恩典乃是一生之久,一夜雖有哭泣,早晨仍要歡呼。主啊,我要向袮懇求,求祢應允我,憐恤我,給我披上喜樂,好叫我的靈不住的歌頌袮,稱謝袮直到永遠。
對大衛而言,主一直參與在他的高峰與低潮之中,且成為他人生歷程中關鍵的因素。大衛曾經經歷從主而來的賜福、管教與醫治的作為,大衛認識主有著足以讓審判的憤怒成為存活的恩典的慈愛,因此,領受主所賜的喜樂為衣,立定心志持續的向神禱告,也起而呼籲屬神的百姓,要來歌頌稱謝,高舉祂的聖名。
直到如今,對你而言,主是否還參與在你的歡樂與哀愁 之中?知道祂就在你的心中,不但是被動的參與,在你所需要的能力上顯明智慧,也有著主動的邀請,在你所需的選擇上呼召跟隨。因為仇敵無法永遠在主的面前站立,主的憤怒有其恩典的另一面。禱告吧,主在我們一生中的參與不曾也不會停止,表面上看來是我們主動開放自己,讓主來參與我們的人生,但實際上卻是我們是被動的受邀請,以致於今天仍然能夠領受主已經為我們預備的豐盛人生。
不要懷疑主為你預備的,怎麼知道?請翻開過去任何你所能記住,那從主而來恩典的記憶。既然主不曾也不會停止祂要與你同在的應許,就讓感受與理解所揮舞的五彩煙霧,成為你與主之間最強而有力的連結,或若即若離,或乎近乎遠,都有著信心的橋樑可以銜接並穿越。歌頌吧,讓稱謝的心思,成為今天主在你心中的主旋律。
愛我們的主,當袮對我們說:袮的恩典是一生之久,早晨起來仍要歡呼時,這將如何的影響我們回應昨天的難過,今天的難題以及明天的難處呢?主,求袮幫助我們因著袮的話語,在難過中就得了醫治,在難題裡就有了智慧,在難處時就有了力量。因為我們不想遇見的困難,可能正是我們成長所需要的養分,而我們想要擁有的舒適,可能正是窒息我們的糖衣毒藥。主,憐憫我們,帶領我們的一生成為他人恩典的記號。
大衛在獻殿的時候,說:主啊,我要高舉袮的名,因為袮曾聽了我的禱告,醫治了我,把我的靈魂從陰間救上來,使我存活。主的聖民哪,要記念,歌頌祂的聖名,因為祂的怒氣不過轉眼之間,祂的恩典乃是一生之久,一夜雖有哭泣,早晨仍要歡呼。主啊,我要向袮懇求,求祢應允我,憐恤我,給我披上喜樂,好叫我的靈不住的歌頌袮,稱謝袮直到永遠。
對大衛而言,主一直參與在他的高峰與低潮之中,且成為他人生歷程中關鍵的因素。大衛曾經經歷從主而來的賜福、管教與醫治的作為,大衛認識主有著足以讓審判的憤怒成為存活的恩典的慈愛,因此,領受主所賜的喜樂為衣,立定心志持續的向神禱告,也起而呼籲屬神的百姓,要來歌頌稱謝,高舉祂的聖名。
直到如今,對你而言,主是否還參與在你的歡樂與哀愁 之中?知道祂就在你的心中,不但是被動的參與,在你所需要的能力上顯明智慧,也有著主動的邀請,在你所需的選擇上呼召跟隨。因為仇敵無法永遠在主的面前站立,主的憤怒有其恩典的另一面。禱告吧,主在我們一生中的參與不曾也不會停止,表面上看來是我們主動開放自己,讓主來參與我們的人生,但實際上卻是我們是被動的受邀請,以致於今天仍然能夠領受主已經為我們預備的豐盛人生。
不要懷疑主為你預備的,怎麼知道?請翻開過去任何你所能記住,那從主而來恩典的記憶。既然主不曾也不會停止祂要與你同在的應許,就讓感受與理解所揮舞的五彩煙霧,成為你與主之間最強而有力的連結,或若即若離,或乎近乎遠,都有著信心的橋樑可以銜接並穿越。歌頌吧,讓稱謝的心思,成為今天主在你心中的主旋律。
愛我們的主,當袮對我們說:袮的恩典是一生之久,早晨起來仍要歡呼時,這將如何的影響我們回應昨天的難過,今天的難題以及明天的難處呢?主,求袮幫助我們因著袮的話語,在難過中就得了醫治,在難題裡就有了智慧,在難處時就有了力量。因為我們不想遇見的困難,可能正是我們成長所需要的養分,而我們想要擁有的舒適,可能正是窒息我們的糖衣毒藥。主,憐憫我們,帶領我們的一生成為他人恩典的記號。
2016年12月9日 星期五
聲音
詩篇29:1-11
作者呼籲人們,要把榮耀、能力歸給主,要將自己分別為聖敬拜主。祂的聲音在大水之上,在轟轟的雷聲之中,大有能力,滿有威嚴,足以震碎堅實的香柏樹,又使火焰分岔,震動曠野,衝擊著生命本有的時程。洪水氾濫的時刻,也正是主坐著為王的地方,永遠都是如此,主必賜力量,那平安的福給祂的百姓。
創造主從來沒有停止向人們發出祂的聲音,就是以洪水水、雷聲、火焰、震動、衝擊、榮耀、力量、威嚴、平安、祝福為字母,組成人們可以聽的見,能夠感知的單字詞句表達,來向人說話,並與人對話,述說著受造生命與造物主之間緊密相連的關係,如同陽光無法向太陽誇耀自己的亮度,熱氣也無法向太陽誇口自己的溫度一般。
造物主的言語,是我們熟悉的聲音嗎?老練的指揮能夠察覺出樂團裡不同樂器的聲音,熟練的技工可以分辨出不同狀況引擎所發出的聲響,細膩的醫生可以判讀出病狀背後的病因並給予適當的治療。他們之所以能夠夠如此的專業,是因為這輩子他們就在其領域中不斷的練習聆聽與對話的結果。父母親熟悉孩他們孩子的聲音,孩子也熟悉父母親的聲音,你對賜予你生命氣息的主的聲音熟悉嗎?
若不認識主,不與主連結,便無法有練習熟悉主聲音的機會,其中將會面對的,仍然是循環式的困境,那相似的個人情緒,人際關係,職涯心志的問題和處境就在其一生中不斷的重複發生。要脫離循環式重複的困難,首先,需要恢復與主的關係,如同在外流浪的孩子,唯有回到家中,才能領受真正的安歇與改變。直到如今,那位賜生命氣息且充滿慈愛憐憫的主,仍在聲聲呼喚你回轉回到祂的身邊,你願意嗎。
主,在困難之中,祢仍坐著為王,為的不是要向我們展現祢自己有多厲害,好叫我們羞愧的抬不起頭來。而是因著祢對我們的在乎,要向我們述說,祢在我們一生中已經為我們豐富的預備。主,求祢幫助我們不因對祢的無知,讓自己雖身為王子卻過著流浪漢般的生活。主,教導我們,藉著祢所啟示在聖經裏面的話語,每天練習聽祢說話,也向祢說話。
作者呼籲人們,要把榮耀、能力歸給主,要將自己分別為聖敬拜主。祂的聲音在大水之上,在轟轟的雷聲之中,大有能力,滿有威嚴,足以震碎堅實的香柏樹,又使火焰分岔,震動曠野,衝擊著生命本有的時程。洪水氾濫的時刻,也正是主坐著為王的地方,永遠都是如此,主必賜力量,那平安的福給祂的百姓。
創造主從來沒有停止向人們發出祂的聲音,就是以洪水水、雷聲、火焰、震動、衝擊、榮耀、力量、威嚴、平安、祝福為字母,組成人們可以聽的見,能夠感知的單字詞句表達,來向人說話,並與人對話,述說著受造生命與造物主之間緊密相連的關係,如同陽光無法向太陽誇耀自己的亮度,熱氣也無法向太陽誇口自己的溫度一般。
造物主的言語,是我們熟悉的聲音嗎?老練的指揮能夠察覺出樂團裡不同樂器的聲音,熟練的技工可以分辨出不同狀況引擎所發出的聲響,細膩的醫生可以判讀出病狀背後的病因並給予適當的治療。他們之所以能夠夠如此的專業,是因為這輩子他們就在其領域中不斷的練習聆聽與對話的結果。父母親熟悉孩他們孩子的聲音,孩子也熟悉父母親的聲音,你對賜予你生命氣息的主的聲音熟悉嗎?
若不認識主,不與主連結,便無法有練習熟悉主聲音的機會,其中將會面對的,仍然是循環式的困境,那相似的個人情緒,人際關係,職涯心志的問題和處境就在其一生中不斷的重複發生。要脫離循環式重複的困難,首先,需要恢復與主的關係,如同在外流浪的孩子,唯有回到家中,才能領受真正的安歇與改變。直到如今,那位賜生命氣息且充滿慈愛憐憫的主,仍在聲聲呼喚你回轉回到祂的身邊,你願意嗎。
主,在困難之中,祢仍坐著為王,為的不是要向我們展現祢自己有多厲害,好叫我們羞愧的抬不起頭來。而是因著祢對我們的在乎,要向我們述說,祢在我們一生中已經為我們豐富的預備。主,求祢幫助我們不因對祢的無知,讓自己雖身為王子卻過著流浪漢般的生活。主,教導我們,藉著祢所啟示在聖經裏面的話語,每天練習聽祢說話,也向祢說話。
2016年12月8日 星期四
主垂聽禱告
詩篇28:1-9
詩篇作者求主不要向他沈默,能夠垂聽他的呼求,不要把他視為與鄰舍說和平話,心裏卻是奸惡的作孽之人除掉。願主按著各人所行,應得的報應毀壞他們。主耶和華是應當稱頌的,因為祂聽了我的禱告,祂是我的盾牌,我心裏倚靠祂就得幫助。主是祂百姓的力量,是祂受膏者得救的保障。願祢拯救,牧養,扶持祢的百姓直到永遠。
主垂聽禱告,表示有一位瞭解你內心深處的需要與渴望,又樂意仔細聆聽,在乎你的喜怒哀樂的生命之主,正在你的心門外叩門,要成為你的摯友陪伴你,要成為你的導師指引你。主垂聽禱告,意味著你不再是孤立無援,你可以從主那裏得著幫助,保護和力量,足以在奸惡猖獗時誇勝,在作孽持續時歌唱,因為,再微弱的嘆息,祂都可以聽見,也已經聽見了。
既然再微弱的心跳,都可以被偵測察覺,更何況你內心深處的吶喊,主豈不按著祂的方法與時間,來回應你的呼求?力量來自於盼望,平安來自於信靠。力量是從無力之處開始,平安是從不安之時開始,焦點在於主,不在於你。以致於當你察覺,怎麼能夠有盼望,怎麼可以有平安,你就會歌頌讚美主在你生命中的作為,見證說:祂真是一位垂聽禱告的主。
主垂聽禱告,過去如此,現在如此,將來也如此。禱告應當是一件再自然不過的事情,如同天熱會脫下厚重的衣服,天冷會穿上保暖的衣服。一樣,心裏難過時,會渴望從主而來的安慰,缺乏智慧時,會倚靠主的話語,沒有能力時,我們會尋求主的力量,且隨著生命的成長,除了聚焦在主所賜的安慰,智慧與力量的同時,也就更加專注於賜安慰,智慧與力量的主。
愛我們的主,願我們的心向祢敞開,領受恩典,願我們的口向祢歌唱,流露恩惠。求祢憐恤,引領我們禱告尋求你的面,不與作孽與奸惡有份。堅固我們信靠祢的心志,不因為禱告沒有按著我們的時間和方法成就失去了盼望和力量。主,感謝祢,讓我們愈來愈在乎的,不是祢所賜予的祝福,而是賜下祝福的祢。
詩篇作者求主不要向他沈默,能夠垂聽他的呼求,不要把他視為與鄰舍說和平話,心裏卻是奸惡的作孽之人除掉。願主按著各人所行,應得的報應毀壞他們。主耶和華是應當稱頌的,因為祂聽了我的禱告,祂是我的盾牌,我心裏倚靠祂就得幫助。主是祂百姓的力量,是祂受膏者得救的保障。願祢拯救,牧養,扶持祢的百姓直到永遠。
主垂聽禱告,表示有一位瞭解你內心深處的需要與渴望,又樂意仔細聆聽,在乎你的喜怒哀樂的生命之主,正在你的心門外叩門,要成為你的摯友陪伴你,要成為你的導師指引你。主垂聽禱告,意味著你不再是孤立無援,你可以從主那裏得著幫助,保護和力量,足以在奸惡猖獗時誇勝,在作孽持續時歌唱,因為,再微弱的嘆息,祂都可以聽見,也已經聽見了。
既然再微弱的心跳,都可以被偵測察覺,更何況你內心深處的吶喊,主豈不按著祂的方法與時間,來回應你的呼求?力量來自於盼望,平安來自於信靠。力量是從無力之處開始,平安是從不安之時開始,焦點在於主,不在於你。以致於當你察覺,怎麼能夠有盼望,怎麼可以有平安,你就會歌頌讚美主在你生命中的作為,見證說:祂真是一位垂聽禱告的主。
主垂聽禱告,過去如此,現在如此,將來也如此。禱告應當是一件再自然不過的事情,如同天熱會脫下厚重的衣服,天冷會穿上保暖的衣服。一樣,心裏難過時,會渴望從主而來的安慰,缺乏智慧時,會倚靠主的話語,沒有能力時,我們會尋求主的力量,且隨著生命的成長,除了聚焦在主所賜的安慰,智慧與力量的同時,也就更加專注於賜安慰,智慧與力量的主。
愛我們的主,願我們的心向祢敞開,領受恩典,願我們的口向祢歌唱,流露恩惠。求祢憐恤,引領我們禱告尋求你的面,不與作孽與奸惡有份。堅固我們信靠祢的心志,不因為禱告沒有按著我們的時間和方法成就失去了盼望和力量。主,感謝祢,讓我們愈來愈在乎的,不是祢所賜予的祝福,而是賜下祝福的祢。
2016年12月7日 星期三
一生一世的追求
詩篇27:1-14
詩篇作者宣認說:主是我的亮光,拯救,性命的保障,雖有軍兵安營,我的心也不害怕,雖然刀劍興起,我必仍舊安穩。有一件事,是詩篇作者一生一世的尋求,就是在主的殿中求問並仰望祂的榮美,因為主必在患難中保守他,使他得以昂首歌頌,說:主啊,祢的面我正要尋求,求祢應允我,不要向我掩面離棄我,求祢將祢的道指教我,我若不信在活人之地得見祢的恩惠,就早已喪膽了。主啊,我如今等候,仍要堅定的等候祢。
等候,表面上看來似乎沒有什麼明顯的進展動作,內心卻是不斷燃燒著對主的相信與熱情。等候,是把自己的熱心,意念,想法,藉著禱告,讓主介入其中成為它們真正的主,並領受順服的自由。等候,是詩篇作者一生一世的尋求,雖然外在所有的資訊似乎都在告訴他,他是被拒絕的,是被討厭的,是被丟棄的。卻因為知道主沒有嫌棄,也不會撇棄他,在他的一生中必要尋見主那充滿著恩惠慈愛之言,同在的真實與平坦的路。
那你呢?一生一世尋求的又是什麼?輝煌的成就,安定的生活,悠閒的環境,人們的讚賞。聖經上說:你們要先求祂的國和祂的義,這些東西都要加給你們。當你知道成就在於主,安定在於主,悠閒和讚賞也在於主時,你就可以在其中享受主所賜給你的恩惠,就是為著所擁有的一切感謝,並對未來有著滿心期待的等候,因為既然這些都在主的手中,關注的就不再只是失去或減少什麼,而是專注於主是如何的在其中與你同在。
如此的專注不會自然而然就有,是需要經過再三的練習,直到成為習慣為止。練習什麼?若真相信耶穌是主,就練習讓耶穌在我們最想要以自己為主的地方作主吧?最想要有自己的空間?讓耶穌作主吧!最想要有自己的時間,讓耶穌作主吧?最想要有自己的人生,讓耶穌作主吧?最想要證明自己的能力,讓耶穌作主吧!最想要顯明自己的無辜,讓耶穌作主吧!每個人的功課不同,卻一樣的都需要用一生來尋求。
愛我們的主,凡等候祢的必不至於羞愧,在祢面前的尋求也不會歸於徒然。當我們還有生命氣息意識的時候,也正顯明祢沒有掩面撇棄不顧我們,為要我們練習尋求祢的面,讓祢在我們生活的個個角落裡都成為我們的主,也為我們作主。主,祢知道我們的難處,瞭解我們想要自己作主的意志,求祢憐憫幫助我們,能夠坦然面對自己,相信祢是生命的主,才是我們人生的坦途。
詩篇作者宣認說:主是我的亮光,拯救,性命的保障,雖有軍兵安營,我的心也不害怕,雖然刀劍興起,我必仍舊安穩。有一件事,是詩篇作者一生一世的尋求,就是在主的殿中求問並仰望祂的榮美,因為主必在患難中保守他,使他得以昂首歌頌,說:主啊,祢的面我正要尋求,求祢應允我,不要向我掩面離棄我,求祢將祢的道指教我,我若不信在活人之地得見祢的恩惠,就早已喪膽了。主啊,我如今等候,仍要堅定的等候祢。
等候,表面上看來似乎沒有什麼明顯的進展動作,內心卻是不斷燃燒著對主的相信與熱情。等候,是把自己的熱心,意念,想法,藉著禱告,讓主介入其中成為它們真正的主,並領受順服的自由。等候,是詩篇作者一生一世的尋求,雖然外在所有的資訊似乎都在告訴他,他是被拒絕的,是被討厭的,是被丟棄的。卻因為知道主沒有嫌棄,也不會撇棄他,在他的一生中必要尋見主那充滿著恩惠慈愛之言,同在的真實與平坦的路。
那你呢?一生一世尋求的又是什麼?輝煌的成就,安定的生活,悠閒的環境,人們的讚賞。聖經上說:你們要先求祂的國和祂的義,這些東西都要加給你們。當你知道成就在於主,安定在於主,悠閒和讚賞也在於主時,你就可以在其中享受主所賜給你的恩惠,就是為著所擁有的一切感謝,並對未來有著滿心期待的等候,因為既然這些都在主的手中,關注的就不再只是失去或減少什麼,而是專注於主是如何的在其中與你同在。
如此的專注不會自然而然就有,是需要經過再三的練習,直到成為習慣為止。練習什麼?若真相信耶穌是主,就練習讓耶穌在我們最想要以自己為主的地方作主吧?最想要有自己的空間?讓耶穌作主吧!最想要有自己的時間,讓耶穌作主吧?最想要有自己的人生,讓耶穌作主吧?最想要證明自己的能力,讓耶穌作主吧!最想要顯明自己的無辜,讓耶穌作主吧!每個人的功課不同,卻一樣的都需要用一生來尋求。
愛我們的主,凡等候祢的必不至於羞愧,在祢面前的尋求也不會歸於徒然。當我們還有生命氣息意識的時候,也正顯明祢沒有掩面撇棄不顧我們,為要我們練習尋求祢的面,讓祢在我們生活的個個角落裡都成為我們的主,也為我們作主。主,祢知道我們的難處,瞭解我們想要自己作主的意志,求祢憐憫幫助我們,能夠坦然面對自己,相信祢是生命的主,才是我們人生的坦途。
2016年12月6日 星期二
相信
詩篇26:1-12
詩篇作者深信神的慈愛常在他的眼前,因此,堅定倚靠神,求神察看並熬練他的肺腑心腸,他行事純全,沒有和虛謊人同坐,不與瞞哄人同群。他的口滿了感謝的言語,也述說著神一切奇妙的作為,他向神禱告說:主啊,我喜愛祢顯榮耀的居所,求祢救贖我脫離奸惡與賄賂,憐恤我,使我的腳站在平坦之地,在眾會中稱謝祢。
詩篇的作者面對愛他的主,心是坦然的,口是感恩的,手是清潔的,腳是平穩的。這並非作者認為自己是完美,或已達到完全境界的描述。相反的,從字裡行間表達出,唯有相信神的拯救,心才會是坦然的,唯有相信神的掌權,口才會是感謝的,唯有相信神的預備,手才會是清潔的,唯有相信神的帶領,腳才會是平穩的。
相反的,若無法相信神會拯救,且拯救到底,那麼出現的,將會是千萬個焦慮煩惱的理由,愈想要靠著自己作些什麼,來脫離內心的害怕與不安,就愈無法勝過主客觀環境所帶來的無助與無耐的限制。一樣的,若無法相信神的掌權,預備與帶領,人的一生就如同在大海中失去方向的船隻,只能在風暴中翻騰,隨波逐流,不知為何在這裡,也不知要往何處去,過著迷惘茫然數日子的生活。
詩篇作者在神面前放膽的尋求,是否也是你所羨慕的生活呢?答案若是肯定的,那麼,這表示神的拯救,掌管,預備和帶領離你不遠了,就在你的口裏,就在你的心裡。當你確信要往何處去,祢的腳會是平穩的,當你對神的預備有把握,你的手就會有力量可以給出去的。當你對神的掌權有確信,你的口所充滿的就會是感謝而不是抱怨,當你對神的拯救有把握,你的心就居住在平安與喜樂之中,風吹搖撼雨淋沖刷,不但不會受到損害,反而使之更堅固。
愛我們的主,祢對我們的恩慈滿溢,實在無法用言語表達完全,我們的呼吸與心跳,仍然不斷述說著祢在我們生命中的律動,我們所能觸及的一草一木,是祢奇妙看顧作為的旋律。主,赦免我們的小信,有時,我們仍會不自覺的想要靠著自己來贏得祢對我們的愛,如同孩子以為需要盡自己的努力才能得到父母親的擁抱一般。但最後發現,我們什麼也都還沒作之前,祢早就已經把我們緊緊擁在懷裡,且迫不及待的想要告訴四周的人說:這是我所愛的。
主,感謝祢對我們的憐憫。
詩篇作者深信神的慈愛常在他的眼前,因此,堅定倚靠神,求神察看並熬練他的肺腑心腸,他行事純全,沒有和虛謊人同坐,不與瞞哄人同群。他的口滿了感謝的言語,也述說著神一切奇妙的作為,他向神禱告說:主啊,我喜愛祢顯榮耀的居所,求祢救贖我脫離奸惡與賄賂,憐恤我,使我的腳站在平坦之地,在眾會中稱謝祢。
詩篇的作者面對愛他的主,心是坦然的,口是感恩的,手是清潔的,腳是平穩的。這並非作者認為自己是完美,或已達到完全境界的描述。相反的,從字裡行間表達出,唯有相信神的拯救,心才會是坦然的,唯有相信神的掌權,口才會是感謝的,唯有相信神的預備,手才會是清潔的,唯有相信神的帶領,腳才會是平穩的。
相反的,若無法相信神會拯救,且拯救到底,那麼出現的,將會是千萬個焦慮煩惱的理由,愈想要靠著自己作些什麼,來脫離內心的害怕與不安,就愈無法勝過主客觀環境所帶來的無助與無耐的限制。一樣的,若無法相信神的掌權,預備與帶領,人的一生就如同在大海中失去方向的船隻,只能在風暴中翻騰,隨波逐流,不知為何在這裡,也不知要往何處去,過著迷惘茫然數日子的生活。
詩篇作者在神面前放膽的尋求,是否也是你所羨慕的生活呢?答案若是肯定的,那麼,這表示神的拯救,掌管,預備和帶領離你不遠了,就在你的口裏,就在你的心裡。當你確信要往何處去,祢的腳會是平穩的,當你對神的預備有把握,你的手就會有力量可以給出去的。當你對神的掌權有確信,你的口所充滿的就會是感謝而不是抱怨,當你對神的拯救有把握,你的心就居住在平安與喜樂之中,風吹搖撼雨淋沖刷,不但不會受到損害,反而使之更堅固。
愛我們的主,祢對我們的恩慈滿溢,實在無法用言語表達完全,我們的呼吸與心跳,仍然不斷述說著祢在我們生命中的律動,我們所能觸及的一草一木,是祢奇妙看顧作為的旋律。主,赦免我們的小信,有時,我們仍會不自覺的想要靠著自己來贏得祢對我們的愛,如同孩子以為需要盡自己的努力才能得到父母親的擁抱一般。但最後發現,我們什麼也都還沒作之前,祢早就已經把我們緊緊擁在懷裡,且迫不及待的想要告訴四周的人說:這是我所愛的。
主,感謝祢對我們的憐憫。
2016年12月5日 星期一
恩典的仰望
詩篇25:1-22
主耶和華,我的神啊,我的心仰望祢,我信靠祢。凡等候祢的必不羞愧,求祢將你的道指示我,將祢的路教訓我。求祢以祢的真理引導我,因為祢是救我的神,我終日等候祢。求祢記念祢的憐憫和慈愛,求祢因祢的恩惠,按祢的慈愛記念我。主耶和華是良善正直的,必指示罪人走正路,按公平引導謙卑人,凡遵守祂的約的人,主耶和華都以慈愛誠實待他。
主,是萬物的源頭,創造生命氣息主宰,立定山川的根基,又叫人有倚靠的心,以生命之道引導教訓凡投靠祂的人,讓忍耐等候成為日日勝過仇敵的張揚,時時跨越羞愧的舞爪的裝備。因為信靠將我們領到祂的拯救之道,等候把我們投向祂的恩惠,經歷祂的良善與正直所形塑的謙卑,祂的慈愛與誠實所生發,樂於遵守祂的約和祂的法度的敬畏。
如今,倚賴生命之道,尋求主的同在,仍是我們今天得以立足於平安的秘訣,因為信心不由天氣,環境,事情順利與否,際遇好壞來決定,而是藉由祂不變的福音應許所培育養成建立。這是主,那位愛我們的神,要在我們生活中施行的奇異恩典,最奇妙的作為。若我們真的渴望能有主同在的平安,我們就需要持續的向祂敞開心,藉著禱告祈求和感謝領受恩典。昨天的恩典無法拿到今天來使用,明天的恩典也不一定今天會適用,唯有今天的恩典,才是今天所需用的。
因此,別以為已經過去的恩典,仍然會為你的今天效力,若真如此,我們只會活在過去美好的回憶。但要命的是,我們更容易活在過去的無奈委屈勝於喜樂滿意的記憶裡。今天,應當是我們領受新的恩典的契機,是讓我們重新得力,展翅飛翔的時刻。要抬頭仰望主的憐憫與真道,要低頭尋求主的教訓和引導,要向前觀看主的能力與作為,領受奔跑跟隨的恩典。
愛我們的主,若還有什麼憂愁,使我們無法看見前面的道,求祢為我們轉化這些憂愁。若還有什麼害怕,讓我們無法明白身在何處,又可以往何處去的,求祢為我們更新這些害怕,因為憂愁帶著不信,害怕帶著刑罰,這些並不是祢要給我們的祝福。主,我們不求祢把憂愁和害怕挪開,而是使用這些成為更加信靠等候祢的推力。
主耶和華,我的神啊,我的心仰望祢,我信靠祢。凡等候祢的必不羞愧,求祢將你的道指示我,將祢的路教訓我。求祢以祢的真理引導我,因為祢是救我的神,我終日等候祢。求祢記念祢的憐憫和慈愛,求祢因祢的恩惠,按祢的慈愛記念我。主耶和華是良善正直的,必指示罪人走正路,按公平引導謙卑人,凡遵守祂的約的人,主耶和華都以慈愛誠實待他。
主,是萬物的源頭,創造生命氣息主宰,立定山川的根基,又叫人有倚靠的心,以生命之道引導教訓凡投靠祂的人,讓忍耐等候成為日日勝過仇敵的張揚,時時跨越羞愧的舞爪的裝備。因為信靠將我們領到祂的拯救之道,等候把我們投向祂的恩惠,經歷祂的良善與正直所形塑的謙卑,祂的慈愛與誠實所生發,樂於遵守祂的約和祂的法度的敬畏。
如今,倚賴生命之道,尋求主的同在,仍是我們今天得以立足於平安的秘訣,因為信心不由天氣,環境,事情順利與否,際遇好壞來決定,而是藉由祂不變的福音應許所培育養成建立。這是主,那位愛我們的神,要在我們生活中施行的奇異恩典,最奇妙的作為。若我們真的渴望能有主同在的平安,我們就需要持續的向祂敞開心,藉著禱告祈求和感謝領受恩典。昨天的恩典無法拿到今天來使用,明天的恩典也不一定今天會適用,唯有今天的恩典,才是今天所需用的。
因此,別以為已經過去的恩典,仍然會為你的今天效力,若真如此,我們只會活在過去美好的回憶。但要命的是,我們更容易活在過去的無奈委屈勝於喜樂滿意的記憶裡。今天,應當是我們領受新的恩典的契機,是讓我們重新得力,展翅飛翔的時刻。要抬頭仰望主的憐憫與真道,要低頭尋求主的教訓和引導,要向前觀看主的能力與作為,領受奔跑跟隨的恩典。
愛我們的主,若還有什麼憂愁,使我們無法看見前面的道,求祢為我們轉化這些憂愁。若還有什麼害怕,讓我們無法明白身在何處,又可以往何處去的,求祢為我們更新這些害怕,因為憂愁帶著不信,害怕帶著刑罰,這些並不是祢要給我們的祝福。主,我們不求祢把憂愁和害怕挪開,而是使用這些成為更加信靠等候祢的推力。
2016年12月4日 星期日
榮耀
詩篇24:1-10
天地並其中的一切都屬耶和華,都是祂所建立管理。有誰能夠來到祂的面前敬拜祂呢?就是蒙神使他成義,手潔心清,不懷詭詐的人。眾城門啊,你們要抬起頭來,永久的門戶,你們要被舉起,那榮耀的王要進來,榮耀的王是誰呢?就是在戰場上大有能力的主,萬軍之耶和華,祂是榮耀的王。
清晨,當一線曙光來到時,知道,潮濕的陰雨過去了。天氣節期,陽光雨水,都是不是偶然發生,是有著創造天地的主在其中的維持。且是為著住在地上的我們的益處效力。讓我們能夠藉此體會,醒悟並認識,與我們生活息息相關,有一位愛我們的主。
怎麼愛我們呢?就是直到如今,使我們仍有生命氣息來到祂親近,尋求祂的面,領受今天祂所要賜給我們的福氣,也有能力可以面對祂所量給我們,所要通過的考驗,所需學習的功課。這功課是什麼呢?就是相信祂瞭解我們所需要的是什麼,會比我們所想要的是什麼,更加的有智慧和價值。
所以,相信祂在我們生命中的賜予和帶領,便是我們每天能夠來到祂的面前敬拜祂的動力,且滿心期待,就像孩子手中拿著父母親給他的聖誕節禮物,帶著興奮的心情,迫不及待的想要把禮物打開一般,然後又為著所得的禮物歡欣鼓舞,因為祂為我們所預備的,實在是超過我們所求所想,正是我們所需要的。
愛我們的主,祢的榮耀如陽光,帶給我們熱力和溫暖,又如雨水,澆灌萬物滋潤大地,為著我們生活所需的效力。主,感謝祢,沒有躲藏讓我們尋不到祢,也沒有沈默讓我們聽不見祢。或雨聲,風聲,蟲鳴,人們親切的問候聲,都傳達著你對我們無盡的慈愛,引導著我們認識那位創造天地的主。
天地並其中的一切都屬耶和華,都是祂所建立管理。有誰能夠來到祂的面前敬拜祂呢?就是蒙神使他成義,手潔心清,不懷詭詐的人。眾城門啊,你們要抬起頭來,永久的門戶,你們要被舉起,那榮耀的王要進來,榮耀的王是誰呢?就是在戰場上大有能力的主,萬軍之耶和華,祂是榮耀的王。
清晨,當一線曙光來到時,知道,潮濕的陰雨過去了。天氣節期,陽光雨水,都是不是偶然發生,是有著創造天地的主在其中的維持。且是為著住在地上的我們的益處效力。讓我們能夠藉此體會,醒悟並認識,與我們生活息息相關,有一位愛我們的主。
怎麼愛我們呢?就是直到如今,使我們仍有生命氣息來到祂親近,尋求祂的面,領受今天祂所要賜給我們的福氣,也有能力可以面對祂所量給我們,所要通過的考驗,所需學習的功課。這功課是什麼呢?就是相信祂瞭解我們所需要的是什麼,會比我們所想要的是什麼,更加的有智慧和價值。
所以,相信祂在我們生命中的賜予和帶領,便是我們每天能夠來到祂的面前敬拜祂的動力,且滿心期待,就像孩子手中拿著父母親給他的聖誕節禮物,帶著興奮的心情,迫不及待的想要把禮物打開一般,然後又為著所得的禮物歡欣鼓舞,因為祂為我們所預備的,實在是超過我們所求所想,正是我們所需要的。
愛我們的主,祢的榮耀如陽光,帶給我們熱力和溫暖,又如雨水,澆灌萬物滋潤大地,為著我們生活所需的效力。主,感謝祢,沒有躲藏讓我們尋不到祢,也沒有沈默讓我們聽不見祢。或雨聲,風聲,蟲鳴,人們親切的問候聲,都傳達著你對我們無盡的慈愛,引導著我們認識那位創造天地的主。
2016年12月3日 星期六
牧人
詩篇23:1-6
耶和華是我一生的牧者,祂總是看顧引導著我,不致於缺乏。祂使我在青草地上躺臥,在溪水旁安歇。祂甦醒我的靈魂,引導我走正確的道路,縱然經過死亡,也不怕遭害,因為有祢的同在,從祢而來的牧養與管教都安慰了我。在我敵人面前,祢為我擺設得勝的宴席,祢膏抹了我,使我福杯四溢,我一生一世必有恩惠慈愛相隨,我還要住在耶和華的殿中到永遠。
神是我的牧者是無庸置疑,祂對我的供應與養育也不曾斷絕,祂在我生命中的愛也從來不會是問題。若有問題,則關鍵將是我仍否還真能夠相信,祂是我的牧人而不是敵人,祂的養育與管教是成全不是毀滅,祂的愛是行義路的保證而不是給自由的放縱。若能在缺乏中領受豐盛,在不安中經歷安慰,在受難中擁有安息,那麼,我便真的清楚了,神是我永遠的牧者。
要相信神勝過相信自己,這不是一條容易走的路。從小到大,整個環境與教育一直不斷的告訴我們,命運是掌握在自己手上,自己的人生要靠自己來開創,活出成功的自我是人生最高的理想和目標。因此,若人生的終局是在神的手中,自我的相信與掌握徹底的被拆毀之後,還能夠有的會是什麼?就是在不確定的一生中,有十足的把握。不確定的是,沒有人可以拍胸脯保證,明天將一定會如何而自誇。有十足把握的是,沒有任何事情,包括死亡也不能使我們與神的愛隔絕,就是在基督裡的生命平安。
既然如此,因著不確定感所帶來的憂愁,煩惱,缺乏,憤怒,不安與挫敗,都將成為為我們指向基督的益友。因為相信神也使用它們,乘載我們奔向大牧人的懷抱領受依靠,尋求神旨意成全的引導。反之,若過去,現在與將來的一切都能夠在自己的掌握之中,這也正是人們所急於追求的最高境界,當自我就是一切的標準與答案時,那將是小至各人,大至世界的一場血淋淋的災難。
愛我們的主,住在祢殿中一日,勝過住在世上千日。那抵擋祢的惡者對我們的攻擊從來沒有停止,卻因祢為我們擺設的宴席,讓原本是妨礙我們認識祢的阻力,反成為更加信靠祢的助力。主,感謝祢,讓我們行過死蔭,經歷枯乾,體驗什麼才是真正永恆的喜樂與平安,使我們因而更加珍惜每一次在青草地,溪水旁的祝福,那行義路的機會。主,為你是我們的牧者感謝祢。
耶和華是我一生的牧者,祂總是看顧引導著我,不致於缺乏。祂使我在青草地上躺臥,在溪水旁安歇。祂甦醒我的靈魂,引導我走正確的道路,縱然經過死亡,也不怕遭害,因為有祢的同在,從祢而來的牧養與管教都安慰了我。在我敵人面前,祢為我擺設得勝的宴席,祢膏抹了我,使我福杯四溢,我一生一世必有恩惠慈愛相隨,我還要住在耶和華的殿中到永遠。
神是我的牧者是無庸置疑,祂對我的供應與養育也不曾斷絕,祂在我生命中的愛也從來不會是問題。若有問題,則關鍵將是我仍否還真能夠相信,祂是我的牧人而不是敵人,祂的養育與管教是成全不是毀滅,祂的愛是行義路的保證而不是給自由的放縱。若能在缺乏中領受豐盛,在不安中經歷安慰,在受難中擁有安息,那麼,我便真的清楚了,神是我永遠的牧者。
要相信神勝過相信自己,這不是一條容易走的路。從小到大,整個環境與教育一直不斷的告訴我們,命運是掌握在自己手上,自己的人生要靠自己來開創,活出成功的自我是人生最高的理想和目標。因此,若人生的終局是在神的手中,自我的相信與掌握徹底的被拆毀之後,還能夠有的會是什麼?就是在不確定的一生中,有十足的把握。不確定的是,沒有人可以拍胸脯保證,明天將一定會如何而自誇。有十足把握的是,沒有任何事情,包括死亡也不能使我們與神的愛隔絕,就是在基督裡的生命平安。
既然如此,因著不確定感所帶來的憂愁,煩惱,缺乏,憤怒,不安與挫敗,都將成為為我們指向基督的益友。因為相信神也使用它們,乘載我們奔向大牧人的懷抱領受依靠,尋求神旨意成全的引導。反之,若過去,現在與將來的一切都能夠在自己的掌握之中,這也正是人們所急於追求的最高境界,當自我就是一切的標準與答案時,那將是小至各人,大至世界的一場血淋淋的災難。
愛我們的主,住在祢殿中一日,勝過住在世上千日。那抵擋祢的惡者對我們的攻擊從來沒有停止,卻因祢為我們擺設的宴席,讓原本是妨礙我們認識祢的阻力,反成為更加信靠祢的助力。主,感謝祢,讓我們行過死蔭,經歷枯乾,體驗什麼才是真正永恆的喜樂與平安,使我們因而更加珍惜每一次在青草地,溪水旁的祝福,那行義路的機會。主,為你是我們的牧者感謝祢。
2016年12月2日 星期五
對話
詩篇22:19-31
耶和華啊,求祢幫助,救我的靈魂脫離刀劍。祢已經應允我脫離那邪惡的勢力,我要傳揚祢的名,在會中要讚美祢。你們敬畏耶和華的人要讚美祂,因為祂沒有藐視憎恨受苦的人,祂垂聽那受苦之人的呼籲。謙卑的人必吃得飽足。願你們的心永遠活著。因為國權是耶和華的,祂是管理萬國的,主所行的事必傳與後代。
神不曾停止與人們對話,有時藉著敬畏,有時藉著刀劍,有時藉著讚美,有時藉著羞辱。神都在其中要向人們說話,也側耳聆聽人們在當中要跟祂說些什麼。祂要人們的心,在其間經歷的是對祂,而不是對祂以外的一切事物活著,以致於在內心深處久久揮之不去的,是神的主權與福音大能,而不是受苦的遭遇和未知的處境。
既然如此,這時我們又會與神有怎樣的對話呢?也許是,我還缺少什麼,求祢盡快給我,我還有什麼難題,求祢幫我開路,我還有什麼苦難,求祢快快救我。或者也是,求祢藉著我現在的缺乏向我說話,求祢透過我所面臨的難題對我說話,求祢讓我在苦難中更認識祢在我生命中的份量。而這兩者,就在對神應許信任的基礎上,交織成每天生活的方向與力量。
但我們的心思,會不自覺的習慣偏向某一方,不是成為熱切的要求者,就是成為冷漠的旁觀者。除非,清楚是神所賦予的人生使命並付出行動,那要求的熱切就能成為邀請的熱情,那旁觀的冷漠就能成為專注的靜默。因為力量的源頭不再是出於自己,而是在於神,而力量的產生也不再是我們覺得該如何,而是放下自己,願神的旨意成就而有。
愛我們的主,求祢引導我們的思想言語與行為,無論在何種環境或處境底下,都能成為對祢發出讚美,俯伏敬拜的平台。主,求祢憐憫我們容易有自我實現或自我放棄的慣性傾向,幫助我們透過聖經,與祢相遇,與祢對話,能夠更深的認識祢,也可以更多的看清自己。主,讓我們的生活,動作,存留依然完全的屬於祢。
耶和華啊,求祢幫助,救我的靈魂脫離刀劍。祢已經應允我脫離那邪惡的勢力,我要傳揚祢的名,在會中要讚美祢。你們敬畏耶和華的人要讚美祂,因為祂沒有藐視憎恨受苦的人,祂垂聽那受苦之人的呼籲。謙卑的人必吃得飽足。願你們的心永遠活著。因為國權是耶和華的,祂是管理萬國的,主所行的事必傳與後代。
神不曾停止與人們對話,有時藉著敬畏,有時藉著刀劍,有時藉著讚美,有時藉著羞辱。神都在其中要向人們說話,也側耳聆聽人們在當中要跟祂說些什麼。祂要人們的心,在其間經歷的是對祂,而不是對祂以外的一切事物活著,以致於在內心深處久久揮之不去的,是神的主權與福音大能,而不是受苦的遭遇和未知的處境。
既然如此,這時我們又會與神有怎樣的對話呢?也許是,我還缺少什麼,求祢盡快給我,我還有什麼難題,求祢幫我開路,我還有什麼苦難,求祢快快救我。或者也是,求祢藉著我現在的缺乏向我說話,求祢透過我所面臨的難題對我說話,求祢讓我在苦難中更認識祢在我生命中的份量。而這兩者,就在對神應許信任的基礎上,交織成每天生活的方向與力量。
但我們的心思,會不自覺的習慣偏向某一方,不是成為熱切的要求者,就是成為冷漠的旁觀者。除非,清楚是神所賦予的人生使命並付出行動,那要求的熱切就能成為邀請的熱情,那旁觀的冷漠就能成為專注的靜默。因為力量的源頭不再是出於自己,而是在於神,而力量的產生也不再是我們覺得該如何,而是放下自己,願神的旨意成就而有。
愛我們的主,求祢引導我們的思想言語與行為,無論在何種環境或處境底下,都能成為對祢發出讚美,俯伏敬拜的平台。主,求祢憐憫我們容易有自我實現或自我放棄的慣性傾向,幫助我們透過聖經,與祢相遇,與祢對話,能夠更深的認識祢,也可以更多的看清自己。主,讓我們的生活,動作,存留依然完全的屬於祢。
2016年12月1日 星期四
苦難中的呼求
詩篇22:1-18
詩篇的作者心裏受到苦難的衝擊,在幽暗的極深之處,說:我的神為什麼離棄我,我所認識的神是聖潔的,是以讚美為寶座的,我們的先祖也有著蒙受拯救的過往記憶,但此時所遭遇的,都與這些完全相反,所有的只剩被人羞辱,嘲笑,藐視。因此,我仍要倚靠在母懷裡時,就使我有倚靠的心的神禱告,在急難中呼求祂的幫助,來勝過驚駭的圍困,精力的枯竭與惡黨的環繞。
對神的真認識,不但在豐盛順利成功之時,也當在缺乏受阻失敗之處。倚賴的,不當只在過去信靠領受恩典的記憶,也該在神話語的應許中繼續前行。縱然此時的感受,外在的環境,群體的評論所表達出來的訊息,都跟所信的,所認識的完全相反,但這正是神要為人們所開啟的另一扇門,叫人在內心深處,堅定倚賴的,除神了之外,真的再也沒有其他的了。
這是神不斷的形塑著我們生命的歷程。祂允許看似幾乎將我們壓垮的苦難臨到我們,讓我們看見,苦難的力道再怎麼強烈,終究是短暫,是無法奪去神所賜給我們的盼望與平安。而能夠有如此的看見的關鍵鑰匙是什麼呢?禱告!禱告是蒙受恩典最強而有力的行動,禱告不一定能夠馬上完全挪去苦難,但卻能夠讓它成為使我們可以站的更高,看得更遠的墊腳石而不是絆腳石。
多久沒有向神敞開心,訴說你現在心裏的苦悶與歡樂?多久沒有聆聽神藉著聖經要跟祢說的話,又有多久沒有以實際的行動來回應你所認識所相信的?悔改吧,這是我們最有力道的行動,且祂仍正等候著我們回到祂的身邊。禱告吧,這是我們領受恩典的旋律,因為祂瞭解我們比我們對自己的瞭解更深。我們會有好多各式各樣的想望,但神知道,此時我們正需要的會是什麼。
愛我們的主,幫助我們不沈浸在被離棄,受羞辱的處境與感受的記憶裡。教導我們懂得如何在不知該如何禱告時,仍然可以開口不住的向祢呼求憐憫,讚美祢無法理解卻是奇妙可畏的作為。提醒我們認識自己只不過是人,若不是出於祢,一根頭髮也不會少,若離開了祢,在永恆之中,我們什麼也不能。
詩篇的作者心裏受到苦難的衝擊,在幽暗的極深之處,說:我的神為什麼離棄我,我所認識的神是聖潔的,是以讚美為寶座的,我們的先祖也有著蒙受拯救的過往記憶,但此時所遭遇的,都與這些完全相反,所有的只剩被人羞辱,嘲笑,藐視。因此,我仍要倚靠在母懷裡時,就使我有倚靠的心的神禱告,在急難中呼求祂的幫助,來勝過驚駭的圍困,精力的枯竭與惡黨的環繞。
對神的真認識,不但在豐盛順利成功之時,也當在缺乏受阻失敗之處。倚賴的,不當只在過去信靠領受恩典的記憶,也該在神話語的應許中繼續前行。縱然此時的感受,外在的環境,群體的評論所表達出來的訊息,都跟所信的,所認識的完全相反,但這正是神要為人們所開啟的另一扇門,叫人在內心深處,堅定倚賴的,除神了之外,真的再也沒有其他的了。
這是神不斷的形塑著我們生命的歷程。祂允許看似幾乎將我們壓垮的苦難臨到我們,讓我們看見,苦難的力道再怎麼強烈,終究是短暫,是無法奪去神所賜給我們的盼望與平安。而能夠有如此的看見的關鍵鑰匙是什麼呢?禱告!禱告是蒙受恩典最強而有力的行動,禱告不一定能夠馬上完全挪去苦難,但卻能夠讓它成為使我們可以站的更高,看得更遠的墊腳石而不是絆腳石。
多久沒有向神敞開心,訴說你現在心裏的苦悶與歡樂?多久沒有聆聽神藉著聖經要跟祢說的話,又有多久沒有以實際的行動來回應你所認識所相信的?悔改吧,這是我們最有力道的行動,且祂仍正等候著我們回到祂的身邊。禱告吧,這是我們領受恩典的旋律,因為祂瞭解我們比我們對自己的瞭解更深。我們會有好多各式各樣的想望,但神知道,此時我們正需要的會是什麼。
愛我們的主,幫助我們不沈浸在被離棄,受羞辱的處境與感受的記憶裡。教導我們懂得如何在不知該如何禱告時,仍然可以開口不住的向祢呼求憐憫,讚美祢無法理解卻是奇妙可畏的作為。提醒我們認識自己只不過是人,若不是出於祢,一根頭髮也不會少,若離開了祢,在永恆之中,我們什麼也不能。
2016年11月30日 星期三
堅固的避難所
約珥書3:14-21
耶和華的日子臨近斷定谷,日月昏暗,星宿無光。耶和華從耶路撒冷發聲,天地就震動,耶和華卻要作他百姓的保障。你們就知道我是耶和華,你們的神,耶路撒冷必成為聖。到那日,必有泉源從耶和華的殿中流出來。埃及必然荒涼,以東變為淒涼的曠野,但猶大必存到永遠,耶路撒冷必存到萬代。
神沒有放任祂的子民在列邦的殘暴恥笑中滅亡,輕忽祂的兒女在日月昏暗之時所受的苦難。為屬神百姓發聲的日子近了,堅固的樓房如何在強震中一瞬間倒塌,那以強暴為衣,以流無辜人的血為樂的列國,也將在意想不到的時刻,瞬間崩塌殆盡,變為荒涼悽慘,再也無人記念。神要親自作祂百姓的堅固保障,將他們分別為聖,且存到永遠。
對我們而言,若這是一個亙古不變的事實,就不會一稍有甚麼風吹草動,就驚嚇的吃不下飯,睡不著覺的情形發生。反而,對強盛無比,以強暴為刀如埃及的勢力,對聲勢浩大,以羞辱為箭如以東的處境,便能夠了然於心,因為穩固的站立在堅固磐石上,是面對抵擋神的那惡者的欺凌與攻擊的最佳方法。任何自己想要回擊的意圖,都將使我們無法看清神將在其中的反擊。
人心的改變,局勢的變化都掌管在神的手中。十年二十年過去之後,再回頭看我們所在意,所在乎的事情,就會覺得人真的非常有限,常常放大了困難的強度與力道,把再小不過的螞蟻,當成超級無敵巨大的猛禽看待,卻把能存到永遠,能夠震撼人心的福音大能,當成幾乎看不見,那可有可無野地的草。神就是神,到永遠,我們不過是人,時間到了就要過去,人如此,事情如此,都無法逃避成為歷史。
愛我們的主,在我們有限的時空裡,能夠與永恆的祢相遇,真是我們今生最美的祝福,因為不是我們選擇了祢,而是祢揀選了我們,不是我們愛祢,而是祢先愛了我們,不是我們服事祢,而是祢先服事了我們,不是我們為祢受苦,而是祢已經為我們死,不是我們能夠有甚麼,作什麼,我們所能夠有的,能夠作的,是出於祢對我們的憐憫與慈愛。主,感謝祢。
耶和華的日子臨近斷定谷,日月昏暗,星宿無光。耶和華從耶路撒冷發聲,天地就震動,耶和華卻要作他百姓的保障。你們就知道我是耶和華,你們的神,耶路撒冷必成為聖。到那日,必有泉源從耶和華的殿中流出來。埃及必然荒涼,以東變為淒涼的曠野,但猶大必存到永遠,耶路撒冷必存到萬代。
神沒有放任祂的子民在列邦的殘暴恥笑中滅亡,輕忽祂的兒女在日月昏暗之時所受的苦難。為屬神百姓發聲的日子近了,堅固的樓房如何在強震中一瞬間倒塌,那以強暴為衣,以流無辜人的血為樂的列國,也將在意想不到的時刻,瞬間崩塌殆盡,變為荒涼悽慘,再也無人記念。神要親自作祂百姓的堅固保障,將他們分別為聖,且存到永遠。
對我們而言,若這是一個亙古不變的事實,就不會一稍有甚麼風吹草動,就驚嚇的吃不下飯,睡不著覺的情形發生。反而,對強盛無比,以強暴為刀如埃及的勢力,對聲勢浩大,以羞辱為箭如以東的處境,便能夠了然於心,因為穩固的站立在堅固磐石上,是面對抵擋神的那惡者的欺凌與攻擊的最佳方法。任何自己想要回擊的意圖,都將使我們無法看清神將在其中的反擊。
人心的改變,局勢的變化都掌管在神的手中。十年二十年過去之後,再回頭看我們所在意,所在乎的事情,就會覺得人真的非常有限,常常放大了困難的強度與力道,把再小不過的螞蟻,當成超級無敵巨大的猛禽看待,卻把能存到永遠,能夠震撼人心的福音大能,當成幾乎看不見,那可有可無野地的草。神就是神,到永遠,我們不過是人,時間到了就要過去,人如此,事情如此,都無法逃避成為歷史。
愛我們的主,在我們有限的時空裡,能夠與永恆的祢相遇,真是我們今生最美的祝福,因為不是我們選擇了祢,而是祢揀選了我們,不是我們愛祢,而是祢先愛了我們,不是我們服事祢,而是祢先服事了我們,不是我們為祢受苦,而是祢已經為我們死,不是我們能夠有甚麼,作什麼,我們所能夠有的,能夠作的,是出於祢對我們的憐憫與慈愛。主,感謝祢。
2016年11月29日 星期二
結果與結局
約珥書3:1-13
神使被擄之人歸回的那日,要聚集萬民,在約沙法谷施行審判,因為他們將屬神的子民分散在列國。推羅,西頓以及非利士四境的人啊,你們要抵擋我嗎?你們既然將猶大和耶路撒冷人賣給希臘人,使他們離開自己的土地,我必激動他們離開你們所賣到之。當在萬民中宣告,要預備打仗。耶和華啊,求祢使祢的大能者降臨。萬民都當興起,因為神必審判四圍的列國。
沒有任何力量可以攔阻神所要成就的福音,也沒有任何意志能夠動搖神旨意的成就。若沒有敬畏神的心,剩下的,就是自義的驕傲與不受控制的妄行,在以為能夠掌握一切的表面之下,仍無法逃避神所定意要臨到的審判,讓真實信靠順服神而在苦難之中的屬神的子民,得知祂的公義要超越人的正義,祂的公正要勝過人的公平,祂的恩典要照亮人的作為。
若如此的真理,正圍繞著祢的生活,那麼,它將會帶領你往何處去呢?就是明白眼見的結果並非是最後的結局,如同屬神的子民經歷被擄的苦難,離開自己的家鄉,那抵擋神的仇敵也正當著他們的面,狂傲的說:你們所信靠的神在哪裡,若祂是真神,就讓祂自己來救你們吧。不久,當神審判的日子來到,那猶言在耳的誇口,也將歸於無有。而堅定倚靠神之人的盼望,終將使他們歸回神的懷抱,進入到那更寬廣的境地。
有了這樣的看見之後,它又將會如何影響我們面對此時此刻際遇的態度?就是相信無論人們再怎麼詭詐狡猾,甚至壞到令人捶胸頓足,這一切,也都在神的掌管底下,互相效力,讓愛神之人,雖然過程中會有極大的痛苦難過,但卻能經歷鍛鍊而茁壯,也讓恨神之人,經然過程中會有爽快的歡愉誇耀,但卻無法阻止內心深處那空虛的擴散而失落。因此,可以有恩典的眼光,持平且淡定的看待所臨到我們眼中看為好或不好的景況。
愛我們的主,我們的生命在祢的手中,我們的際遇也在祢的看顧底下,祢總是藉著順境告訴我們,祢是那位樂意賜福與人的神,也藉著不順利告訴我們,祢是那位要我們學習不單憑眼見也能忍耐等候應許成就的神。主,幫助我們,除了在順境中愛祢,也在逆境中不恨祢。因為,相信祢的意念和道路,絕對高過我們的意念和道路,祢所要成就的,也必然超過我們所能想像的總和。主,憐憫我們,願祢的旨意成全。
神使被擄之人歸回的那日,要聚集萬民,在約沙法谷施行審判,因為他們將屬神的子民分散在列國。推羅,西頓以及非利士四境的人啊,你們要抵擋我嗎?你們既然將猶大和耶路撒冷人賣給希臘人,使他們離開自己的土地,我必激動他們離開你們所賣到之。當在萬民中宣告,要預備打仗。耶和華啊,求祢使祢的大能者降臨。萬民都當興起,因為神必審判四圍的列國。
沒有任何力量可以攔阻神所要成就的福音,也沒有任何意志能夠動搖神旨意的成就。若沒有敬畏神的心,剩下的,就是自義的驕傲與不受控制的妄行,在以為能夠掌握一切的表面之下,仍無法逃避神所定意要臨到的審判,讓真實信靠順服神而在苦難之中的屬神的子民,得知祂的公義要超越人的正義,祂的公正要勝過人的公平,祂的恩典要照亮人的作為。
若如此的真理,正圍繞著祢的生活,那麼,它將會帶領你往何處去呢?就是明白眼見的結果並非是最後的結局,如同屬神的子民經歷被擄的苦難,離開自己的家鄉,那抵擋神的仇敵也正當著他們的面,狂傲的說:你們所信靠的神在哪裡,若祂是真神,就讓祂自己來救你們吧。不久,當神審判的日子來到,那猶言在耳的誇口,也將歸於無有。而堅定倚靠神之人的盼望,終將使他們歸回神的懷抱,進入到那更寬廣的境地。
有了這樣的看見之後,它又將會如何影響我們面對此時此刻際遇的態度?就是相信無論人們再怎麼詭詐狡猾,甚至壞到令人捶胸頓足,這一切,也都在神的掌管底下,互相效力,讓愛神之人,雖然過程中會有極大的痛苦難過,但卻能經歷鍛鍊而茁壯,也讓恨神之人,經然過程中會有爽快的歡愉誇耀,但卻無法阻止內心深處那空虛的擴散而失落。因此,可以有恩典的眼光,持平且淡定的看待所臨到我們眼中看為好或不好的景況。
愛我們的主,我們的生命在祢的手中,我們的際遇也在祢的看顧底下,祢總是藉著順境告訴我們,祢是那位樂意賜福與人的神,也藉著不順利告訴我們,祢是那位要我們學習不單憑眼見也能忍耐等候應許成就的神。主,幫助我們,除了在順境中愛祢,也在逆境中不恨祢。因為,相信祢的意念和道路,絕對高過我們的意念和道路,祢所要成就的,也必然超過我們所能想像的總和。主,憐憫我們,願祢的旨意成全。
2016年11月28日 星期一
恢復的途徑~禱告
約珥書2:18-32
耶和華為自己發熱心,憐憫並應許祂的百姓說:我必使你們飽足,不再受列國的羞辱。要歡喜快樂,因為耶和華行了大事,土產豐饒,合宜的秋雨春雨,禾場必滿了麥子,有新酒和油滿溢,就讚美行奇妙事之耶和華,在我以外並無別神,凡我的百姓必不致永遠羞愧。以後,我要將我的靈澆灌凡有血氣的,在大而可畏的日子未到以前,凡求告耶和華名的就必得救。
神是一位永不離棄屬祂子民的神。在歷經如烈火般的考驗之後,祂仍應許凡信靠祂的人必不致於羞愧,讓人不會因為面臨兵敗如山倒的窘境,被無助無奈無望給淹沒,仍是可以因著對神的認識而歡喜快樂迎接尚未到來的日子。神的靈要激動祂的百姓,在愈嚴峻的時刻,就愈專注倚靠求告神的名以致得救,領受醫治與恢復的恩典。
既然如此,過份的在挫敗中懊悔嘆息,不停的舔著自己已經流濃發臭的傷口,就不會是神所要我們作的事,反而那是惡者為要弱化人們對神信賴的意志,經過精心設計包裝之後的毒藥。神所喜悅的,是人們無論何環境都能求告祂的名,堅定相信並倚賴祂的恩典與引導,反之,神不喜悅的,是人們搖擺不定,想要腳踏兩條船的投機, 一手要有神給的豐盛順利,另一手又要在私慾中盡情的享樂放縱。
不順利的時候要儆醒,順利的時候更要儆醒。別讓自己的心迷失在事物裡,被它們牽著走,隨之高低起伏,或不安或陶醉。將喜樂與悲傷交託出去,是讓我們不致於迷惘的定錨,這不是說要去閉眼掩耳否定歡喜與憂愁的真實,而是愈來愈懂得如何在其中開口向神說話,也側耳聆聽神說話,在處境裡與神相會,對話並遵行神的旨意。這是我們每天可以領受也是需要的恩典。
主,我們怎能渴望復興卻疏於禱告呢?期盼恢復的臨到卻對祢感到陌生呢?主,幫助我們不任意妄為,被驕傲佔據還以為在為祢大發熱心而受苦。主,求祢賜給我們禱告的膝,聆聽的耳,順從的腳,喜樂的心,平安的靈,使我們被塑造作為散發主愛之光的器皿,以認識祢為今生的標的,以跟隨祢為一生的至寶。
耶和華為自己發熱心,憐憫並應許祂的百姓說:我必使你們飽足,不再受列國的羞辱。要歡喜快樂,因為耶和華行了大事,土產豐饒,合宜的秋雨春雨,禾場必滿了麥子,有新酒和油滿溢,就讚美行奇妙事之耶和華,在我以外並無別神,凡我的百姓必不致永遠羞愧。以後,我要將我的靈澆灌凡有血氣的,在大而可畏的日子未到以前,凡求告耶和華名的就必得救。
神是一位永不離棄屬祂子民的神。在歷經如烈火般的考驗之後,祂仍應許凡信靠祂的人必不致於羞愧,讓人不會因為面臨兵敗如山倒的窘境,被無助無奈無望給淹沒,仍是可以因著對神的認識而歡喜快樂迎接尚未到來的日子。神的靈要激動祂的百姓,在愈嚴峻的時刻,就愈專注倚靠求告神的名以致得救,領受醫治與恢復的恩典。
既然如此,過份的在挫敗中懊悔嘆息,不停的舔著自己已經流濃發臭的傷口,就不會是神所要我們作的事,反而那是惡者為要弱化人們對神信賴的意志,經過精心設計包裝之後的毒藥。神所喜悅的,是人們無論何環境都能求告祂的名,堅定相信並倚賴祂的恩典與引導,反之,神不喜悅的,是人們搖擺不定,想要腳踏兩條船的投機, 一手要有神給的豐盛順利,另一手又要在私慾中盡情的享樂放縱。
不順利的時候要儆醒,順利的時候更要儆醒。別讓自己的心迷失在事物裡,被它們牽著走,隨之高低起伏,或不安或陶醉。將喜樂與悲傷交託出去,是讓我們不致於迷惘的定錨,這不是說要去閉眼掩耳否定歡喜與憂愁的真實,而是愈來愈懂得如何在其中開口向神說話,也側耳聆聽神說話,在處境裡與神相會,對話並遵行神的旨意。這是我們每天可以領受也是需要的恩典。
主,我們怎能渴望復興卻疏於禱告呢?期盼恢復的臨到卻對祢感到陌生呢?主,幫助我們不任意妄為,被驕傲佔據還以為在為祢大發熱心而受苦。主,求祢賜給我們禱告的膝,聆聽的耳,順從的腳,喜樂的心,平安的靈,使我們被塑造作為散發主愛之光的器皿,以認識祢為今生的標的,以跟隨祢為一生的至寶。
2016年11月27日 星期日
撕裂與安慰
約珥書2:12-17
雖然神審判的嚴厲無一人能夠站立,神的百姓應當禁食哭泣悲哀,撕裂心腸,不撕裂衣服,一心歸向耶和華,你們的神。因為祂有恩典,有憐憫,不輕易發怒,有豐盛的慈愛,或者轉意後悔,不降所說的災。你們要在錫安吹角,分定禁食的日子。聚集眾民自潔。祭司要在廊子和祭壇中間哭泣,說:耶和華啊,求祢顧惜祢的百姓,不使祢的產業受羞辱。
如何回應神審判的警戒,也將顯明致終審判的結果。結局已經明確的在那個地方,我們是否仍然如飛蛾般撲火前往?或者,就因為審判已經在那裏,所以人們得警戒之後,極力的不再接近那地方。果真如此的話,那會是什麼?撕裂心腸,回轉歸向神的懷抱,唯有如此,才有辦法轉向遠離帶來黑暗無望的審判。
這是神對我們的憐憫,為我們預備的豐盛慈愛。若不是基於神對我們的恩典,那十足禁食的哭泣悲哀也必歸於徒然,那完全獻祭的甘心樂意也必歸於無有。若不是因著神的愛,那審判的日子已定,無一人仍僥倖逃脫,但我們可以感謝神的是,那救贖的作為已成,在審判的災難當中,正是神向祂所愛的百姓招手,回轉悔改聚集在祂面前的時刻。
任意妄為一意孤行的驕傲,總是有意無意的讓人以為很好,有還不錯的感覺,但一直沒有說的是,在往後的日子,得付上高額的代價是多少。相反的,信靠順服敬畏神的心志與行動,反而時常讓人有著想要避免的羞辱與痛苦,但一直會說的是,在苦難遭遇的背後,有著無法被改變且也不能被奪去,那神同在的安慰與真實,叫我們經過審判,卻不落入審判。因為我們尊主為主,是祂替代了我們,為我們作主。
愛我們的主,祢是叫我們經過水火,到達豐盛之地的主。求祢幫助我們依賴的,不是現時所遭遇的,那令人無助的羞辱痛苦難堪與困惑的感受,而是祢在我們內心深處的至聖所中,對我們所說的話,使我們經常重溫品嚐的,是祢在我們生命中仍然持續進行的恩典甜蜜,而不是停留在已經過去,那坎坷遭遇的苦澀。主,憐憫我們。
雖然神審判的嚴厲無一人能夠站立,神的百姓應當禁食哭泣悲哀,撕裂心腸,不撕裂衣服,一心歸向耶和華,你們的神。因為祂有恩典,有憐憫,不輕易發怒,有豐盛的慈愛,或者轉意後悔,不降所說的災。你們要在錫安吹角,分定禁食的日子。聚集眾民自潔。祭司要在廊子和祭壇中間哭泣,說:耶和華啊,求祢顧惜祢的百姓,不使祢的產業受羞辱。
如何回應神審判的警戒,也將顯明致終審判的結果。結局已經明確的在那個地方,我們是否仍然如飛蛾般撲火前往?或者,就因為審判已經在那裏,所以人們得警戒之後,極力的不再接近那地方。果真如此的話,那會是什麼?撕裂心腸,回轉歸向神的懷抱,唯有如此,才有辦法轉向遠離帶來黑暗無望的審判。
這是神對我們的憐憫,為我們預備的豐盛慈愛。若不是基於神對我們的恩典,那十足禁食的哭泣悲哀也必歸於徒然,那完全獻祭的甘心樂意也必歸於無有。若不是因著神的愛,那審判的日子已定,無一人仍僥倖逃脫,但我們可以感謝神的是,那救贖的作為已成,在審判的災難當中,正是神向祂所愛的百姓招手,回轉悔改聚集在祂面前的時刻。
任意妄為一意孤行的驕傲,總是有意無意的讓人以為很好,有還不錯的感覺,但一直沒有說的是,在往後的日子,得付上高額的代價是多少。相反的,信靠順服敬畏神的心志與行動,反而時常讓人有著想要避免的羞辱與痛苦,但一直會說的是,在苦難遭遇的背後,有著無法被改變且也不能被奪去,那神同在的安慰與真實,叫我們經過審判,卻不落入審判。因為我們尊主為主,是祂替代了我們,為我們作主。
愛我們的主,祢是叫我們經過水火,到達豐盛之地的主。求祢幫助我們依賴的,不是現時所遭遇的,那令人無助的羞辱痛苦難堪與困惑的感受,而是祢在我們內心深處的至聖所中,對我們所說的話,使我們經常重溫品嚐的,是祢在我們生命中仍然持續進行的恩典甜蜜,而不是停留在已經過去,那坎坷遭遇的苦澀。主,憐憫我們。
2016年11月26日 星期六
神手中的日子
約珥書2:1-11
耶和華的日子將到,已經臨近。要在錫安吹角,國中的民都要發顫。那日是黑暗幽冥的日子,有一隊的蝗蟲好像晨光鋪滿山嶺,牠們一來,眾民傷慟,地震天動,牠們奔跑,如戰士爬牆,進入窗戶如同盜賊,牠門牠們過去之後,地成了荒涼的曠野,沒有一樣能躲避牠們。耶和華在他軍旅前發聲,耶和華大而可畏的日子,誰能當得起呢?
環繞以色列民周圍列邦強大的軍隊,也可以被神使用,成為神手中審判百姓的工具。有一個日子已經為子民定立,為要信靠祂的人忍耐等候災難過去,為要不信祂的人有機會醒悟悔改歸向神。那日子臨近之前的警戒,一直向著人們發出清晰可聽見的角聲,就是祂的話語在人們心中微小卻堅定的悔改呼籲。
那樣的微聲呼籲,我們是否也聽見了呢?如蝗蟲般的兵臨城下,那種令人驚恐萬分,日月昏暗的日子正悄悄的臨到我們當中,我們是否也已經預備好面對它了呢?怎麼面對?除非我們投靠那位比這一切的驚慌痛苦患難更大的那位神。不然,我們的結局已經定了,就是在不確定的迷惘無助徬徨中,被罪惡給俘虜,在死亡的氣息中漸漸死去。
我們確實需要投靠那位比一切都偉大的神,才有辦法經過如盜賊般來到的審判日子,之後還能夠毫髮無傷。唯有神能夠為我們擔當一切,面對審問,我們就像脆弱的瓦器,一刻也承受不住烈火般的重擊。若不是神出面為我們辯護,面對審查,我們只能如代罪羔羊般,被遷到宰殺之地仍默默無聲。唯有信靠神,才能在仇敵響徹雲霄卻短暫的勝利歡呼聲中,看見另一處永恆生命平安的喜樂之所。
主,若我們的盼望只根據眼前的歡愉和滿足與否,那麼,我們馬上就要跌倒,若我們定睛在眼前立即的擁有,認為那才是最務實最真實的時候,那麼,我們馬上就落入審判之中,因為我們終將發現即時的擁有所帶來的滿足感,永遠也無法滿足人的心,因為有了,就還要更多,才能填滿。主,我們時常落入的,就是這樣的循環,無論是成就的,人際的,情感的,物質的。主,幫助我們真實的信靠祢,而不是在立即滿足的理想與比較中漂浮。
耶和華的日子將到,已經臨近。要在錫安吹角,國中的民都要發顫。那日是黑暗幽冥的日子,有一隊的蝗蟲好像晨光鋪滿山嶺,牠們一來,眾民傷慟,地震天動,牠們奔跑,如戰士爬牆,進入窗戶如同盜賊,牠門牠們過去之後,地成了荒涼的曠野,沒有一樣能躲避牠們。耶和華在他軍旅前發聲,耶和華大而可畏的日子,誰能當得起呢?
環繞以色列民周圍列邦強大的軍隊,也可以被神使用,成為神手中審判百姓的工具。有一個日子已經為子民定立,為要信靠祂的人忍耐等候災難過去,為要不信祂的人有機會醒悟悔改歸向神。那日子臨近之前的警戒,一直向著人們發出清晰可聽見的角聲,就是祂的話語在人們心中微小卻堅定的悔改呼籲。
那樣的微聲呼籲,我們是否也聽見了呢?如蝗蟲般的兵臨城下,那種令人驚恐萬分,日月昏暗的日子正悄悄的臨到我們當中,我們是否也已經預備好面對它了呢?怎麼面對?除非我們投靠那位比這一切的驚慌痛苦患難更大的那位神。不然,我們的結局已經定了,就是在不確定的迷惘無助徬徨中,被罪惡給俘虜,在死亡的氣息中漸漸死去。
我們確實需要投靠那位比一切都偉大的神,才有辦法經過如盜賊般來到的審判日子,之後還能夠毫髮無傷。唯有神能夠為我們擔當一切,面對審問,我們就像脆弱的瓦器,一刻也承受不住烈火般的重擊。若不是神出面為我們辯護,面對審查,我們只能如代罪羔羊般,被遷到宰殺之地仍默默無聲。唯有信靠神,才能在仇敵響徹雲霄卻短暫的勝利歡呼聲中,看見另一處永恆生命平安的喜樂之所。
主,若我們的盼望只根據眼前的歡愉和滿足與否,那麼,我們馬上就要跌倒,若我們定睛在眼前立即的擁有,認為那才是最務實最真實的時候,那麼,我們馬上就落入審判之中,因為我們終將發現即時的擁有所帶來的滿足感,永遠也無法滿足人的心,因為有了,就還要更多,才能填滿。主,我們時常落入的,就是這樣的循環,無論是成就的,人際的,情感的,物質的。主,幫助我們真實的信靠祢,而不是在立即滿足的理想與比較中漂浮。
2016年11月25日 星期五
尋求主的同在
約珥書1:13-20
祭司啊,當痛哭,哀號,披上麻布過夜,因為素祭和奠祭從你們神的殿中斷絕了。你們要分定禁食的日子,宣告嚴肅會,招聚國中一切的居民到神的殿,向神哀求。耶和華的日子臨近,好像毀滅從全能者來到。糧食不是斷絕了嗎?歡樂不是從神的殿中止息了嗎?因為無草,羊群也受了困苦。耶和華啊,我向祢求告,因為溪水乾枯,草場被火燒滅,樹木被火燒盡。
神藉著先知約珥,向祭司們不停的呼籲,說:現在就是向神禱告的時刻。因著總總跡象顯示,外在的環境是惡劣的,糧食的供應是不足的,牲畜的繁衍是受限的,人們對神的讚美是稀少的。而如此情況的癥結,在於屬神的百姓完全倚靠自己,失去對神敬畏的心,倚賴自己更勝於信靠神。
禱告,是面對嚴峻處境最好的回應。艱困的難題也是神要我們禱告的呼召。著眼的,不是向神述說我們的苦難有多大,而是向苦難述說我們的神有多大。認識的,不是患難將要如何的把我們摧毀,而是神要藉著我們所遭遇的風暴,如何再次將我們建造。在乎的,不是荒涼的日子什麼時候結束,而是痛苦哀號的時期,神的扶持與安慰的真實。
禱告吧,觀看著荒蕪的沙漠,不能讓我們真得安慰,向著無水的曠野嘆息,也不能使我們真有喜樂,觸摸著朽壞的糧食,更不能叫我們真得飽足。禱告吧,不是隨意念個兩句的喃喃自語,而是讓我們的心專注的靜默,不停止的聆聽,在無水,無光,無言,枯竭,驚恐之處俯伏在神的面前,向神說話,與神對話,直到尋見湧流的活水泉。
主,祢是生命的源頭,是掌管世上萬物的主宰,我們肯定無法完全理解祢一切的作為,因為祢要我們的,不是去掌握一切處境的來龍去脈與發展,而是相信我們所遭遇的,都在祢的掌管也有祢的旨意,只是我們現在還沒有看清楚而已。主,求祢賜給我們智慧,將萬事帶到祢的面前求,不讓自己已有的定見,反而成為尋求祢的旨意的最大攔阻。主,憐憫我們。
祭司啊,當痛哭,哀號,披上麻布過夜,因為素祭和奠祭從你們神的殿中斷絕了。你們要分定禁食的日子,宣告嚴肅會,招聚國中一切的居民到神的殿,向神哀求。耶和華的日子臨近,好像毀滅從全能者來到。糧食不是斷絕了嗎?歡樂不是從神的殿中止息了嗎?因為無草,羊群也受了困苦。耶和華啊,我向祢求告,因為溪水乾枯,草場被火燒滅,樹木被火燒盡。
神藉著先知約珥,向祭司們不停的呼籲,說:現在就是向神禱告的時刻。因著總總跡象顯示,外在的環境是惡劣的,糧食的供應是不足的,牲畜的繁衍是受限的,人們對神的讚美是稀少的。而如此情況的癥結,在於屬神的百姓完全倚靠自己,失去對神敬畏的心,倚賴自己更勝於信靠神。
禱告,是面對嚴峻處境最好的回應。艱困的難題也是神要我們禱告的呼召。著眼的,不是向神述說我們的苦難有多大,而是向苦難述說我們的神有多大。認識的,不是患難將要如何的把我們摧毀,而是神要藉著我們所遭遇的風暴,如何再次將我們建造。在乎的,不是荒涼的日子什麼時候結束,而是痛苦哀號的時期,神的扶持與安慰的真實。
禱告吧,觀看著荒蕪的沙漠,不能讓我們真得安慰,向著無水的曠野嘆息,也不能使我們真有喜樂,觸摸著朽壞的糧食,更不能叫我們真得飽足。禱告吧,不是隨意念個兩句的喃喃自語,而是讓我們的心專注的靜默,不停止的聆聽,在無水,無光,無言,枯竭,驚恐之處俯伏在神的面前,向神說話,與神對話,直到尋見湧流的活水泉。
主,祢是生命的源頭,是掌管世上萬物的主宰,我們肯定無法完全理解祢一切的作為,因為祢要我們的,不是去掌握一切處境的來龍去脈與發展,而是相信我們所遭遇的,都在祢的掌管也有祢的旨意,只是我們現在還沒有看清楚而已。主,求祢賜給我們智慧,將萬事帶到祢的面前求,不讓自己已有的定見,反而成為尋求祢的旨意的最大攔阻。主,憐憫我們。
2016年11月24日 星期四
記得與遺忘
約珥書1:1-12
耶和華的話臨到約珥,說:國中的居民都要側耳聽我的話,將蝗蟲所帶來嚴重的災害傳與後代。酒醉的人啊,要清醒哭泣,有又強盛又無數的民侵犯我的地,毀壞我的葡萄樹。我的民啊,你當哀號。素祭和奠祭從聖殿中斷絕,事奉的祭司都悲哀。五穀毀壞,新酒乾竭,油也缺乏。農夫啊,你們要哀號,因為莊稼都滅絕,一切的樹木都枯乾,眾人的喜樂盡都消滅。
人們真的瞭解自己正面臨的枯竭與困境嗎?或者自傲的人生經驗,感官享樂的陶醉,聚眾相互的取暖,耕種田地老練的技巧,反而成為人們真實面對自己生命狀況的蒙蔽與隱藏。雖然神藉著約珥,將以色列當前所要面臨的實際給啟示出來,但百姓聽了之後,會認為這是真的又有多少?掩耳否認災難是容易的,因為至少此刻是舒服的。承認災難並真實面對是難的,因為那是一條完全陌生且短時間必定是不舒服的路。
但真的就是真的,不會因為百姓的抵擋掩耳不聽就變成假的。直到如今,神仍藉著祂的話語,光照顯明我們內心深處那真實的光景與需要,無可逃避也無可推諉,人們的輕忽與拒絕並無法減少神話語的光度與力道,只是在延緩我們與祂相遇,相認的機會。而這樣的時間,是有期限的,並非一直都有,也並非一直都在。對我們而言,時間到了,聆聽的機會就不會再回頭。
當一切都順利的時候,怎還需要慚愧,哀號,清醒,側耳而聽?若我們掩面抗拒,只想日復一日的抓住讓自己感到舒服的地方躲避,那麼神的話語對我們將會愈來愈刺耳又刺眼,結果就是麻痺,形容就是心硬。但若不是出於神的光照和憐憫,沒有人會懷疑以上的結果與形容的,絕對是別人不會是自己,而這也就是人們無法察覺卻一直存在的心靈困境與枯竭所在。
主,除了自己,我還會記得的是什麼,除了自己,我還有在乎的是什麼?主,願祢的話語常居我心,不是只有自己的觀點,更有從祢而來的視野。能夠聆聽,明白並遵著祢的話語而活,但這真的很難,如果只靠我自己。所以,我只有祢可以倚了賴,求祢幫助我,記得的是祢的應允,在乎的是祢的同在,渴慕的是祢的慈愛。
耶和華的話臨到約珥,說:國中的居民都要側耳聽我的話,將蝗蟲所帶來嚴重的災害傳與後代。酒醉的人啊,要清醒哭泣,有又強盛又無數的民侵犯我的地,毀壞我的葡萄樹。我的民啊,你當哀號。素祭和奠祭從聖殿中斷絕,事奉的祭司都悲哀。五穀毀壞,新酒乾竭,油也缺乏。農夫啊,你們要哀號,因為莊稼都滅絕,一切的樹木都枯乾,眾人的喜樂盡都消滅。
人們真的瞭解自己正面臨的枯竭與困境嗎?或者自傲的人生經驗,感官享樂的陶醉,聚眾相互的取暖,耕種田地老練的技巧,反而成為人們真實面對自己生命狀況的蒙蔽與隱藏。雖然神藉著約珥,將以色列當前所要面臨的實際給啟示出來,但百姓聽了之後,會認為這是真的又有多少?掩耳否認災難是容易的,因為至少此刻是舒服的。承認災難並真實面對是難的,因為那是一條完全陌生且短時間必定是不舒服的路。
但真的就是真的,不會因為百姓的抵擋掩耳不聽就變成假的。直到如今,神仍藉著祂的話語,光照顯明我們內心深處那真實的光景與需要,無可逃避也無可推諉,人們的輕忽與拒絕並無法減少神話語的光度與力道,只是在延緩我們與祂相遇,相認的機會。而這樣的時間,是有期限的,並非一直都有,也並非一直都在。對我們而言,時間到了,聆聽的機會就不會再回頭。
當一切都順利的時候,怎還需要慚愧,哀號,清醒,側耳而聽?若我們掩面抗拒,只想日復一日的抓住讓自己感到舒服的地方躲避,那麼神的話語對我們將會愈來愈刺耳又刺眼,結果就是麻痺,形容就是心硬。但若不是出於神的光照和憐憫,沒有人會懷疑以上的結果與形容的,絕對是別人不會是自己,而這也就是人們無法察覺卻一直存在的心靈困境與枯竭所在。
主,除了自己,我還會記得的是什麼,除了自己,我還有在乎的是什麼?主,願祢的話語常居我心,不是只有自己的觀點,更有從祢而來的視野。能夠聆聽,明白並遵著祢的話語而活,但這真的很難,如果只靠我自己。所以,我只有祢可以倚了賴,求祢幫助我,記得的是祢的應允,在乎的是祢的同在,渴慕的是祢的慈愛。
2016年11月23日 星期三
記念並數算恩典
詩篇21:1-13
耶和華啊,王必因祢的能力歡喜,因祢的救恩喜樂,王的心所願的,嘴唇所求的,祢以美福賜給他,在他頭上有精金的冠冕。他因祢的救恩大有榮耀,使他在祢面前歡喜快樂。王倚靠祢,因祢的慈愛必不動搖。你要在震怒中吞滅祢的一切仇敵,搜出那些恨祢的人,他們有意加害於祢,想出計謀卻不能成就,祢必使他們轉背逃跑。耶和華啊,因祢的能力顯為至高,我們就唱詩歌頌祢的大能。
神藉救恩在地上顯權能,王以敬畏領受神所賜的能力,尊榮和生命,倚靠祂不致於動搖的慈愛,使一切與神敵對的仇敵和他們所結的果子,要在如炎熱的火爐中,於神的震怒之下必被燒盡滅絕。王要因祢的權能歡喜,因祢的榮耀快樂,跟隨王的百姓也要因而不住的歌唱,頌揚,讚美祢的慈愛。
神的拯救與祂的能力是同步的。若我們真的相信神的拯救在我們的生命中是完全的,那麼,就表示我們也相信神的能力在我們的生活裡也是完全的。這是什麼意思呢?我們無法一方面領受神救贖福音的大能,另一方面卻在抵擋神的沮喪絕望灰心的勢力中投降。除非,福音仍不完全,有待我們自己去努力達成。這是惡者的謊言,別被欺騙了。神的拯救與祂的能力,正是我們可以實質的去體驗的歷程。
怎麼體驗?還迴盪在過去的某個特定的成功或失敗的記憶禮,且久久揮之不去嗎?當你不禁意的又讓你想起時,練習寫下來為此能夠感謝與無法感謝的理由,也寫下來你所能記得的整段或片段的聖經經文,讓彼此之間有如朋友般的對話。也許開始的時候只能沈默以對,也會有不歡而散的時候,直到之間的對話成為習慣,我們便能夠漸漸的在記憶偏好的盲點中,領受神的光照與同在的恩典。
主,願我們愈來愈多記憶的是祢的權能與拯救,愈來愈多記念的是祢的榮美與慈愛。讓歌頌讚美成為我們日常的生活軸心,讓數算恩典作為我們平時的活動方式,且帶著滿心的期待面對每個不確定的未來。因為祢的拯救已經完成,祢的能力仍然要與我們的歲月同步,讓我們在缺乏時有豐盛,軟弱時得能力,雖擔心仍有平安,雖憂慮仍可喜樂。感謝祢,因祢確實有數不盡的恩典。
耶和華啊,王必因祢的能力歡喜,因祢的救恩喜樂,王的心所願的,嘴唇所求的,祢以美福賜給他,在他頭上有精金的冠冕。他因祢的救恩大有榮耀,使他在祢面前歡喜快樂。王倚靠祢,因祢的慈愛必不動搖。你要在震怒中吞滅祢的一切仇敵,搜出那些恨祢的人,他們有意加害於祢,想出計謀卻不能成就,祢必使他們轉背逃跑。耶和華啊,因祢的能力顯為至高,我們就唱詩歌頌祢的大能。
神藉救恩在地上顯權能,王以敬畏領受神所賜的能力,尊榮和生命,倚靠祂不致於動搖的慈愛,使一切與神敵對的仇敵和他們所結的果子,要在如炎熱的火爐中,於神的震怒之下必被燒盡滅絕。王要因祢的權能歡喜,因祢的榮耀快樂,跟隨王的百姓也要因而不住的歌唱,頌揚,讚美祢的慈愛。
神的拯救與祂的能力是同步的。若我們真的相信神的拯救在我們的生命中是完全的,那麼,就表示我們也相信神的能力在我們的生活裡也是完全的。這是什麼意思呢?我們無法一方面領受神救贖福音的大能,另一方面卻在抵擋神的沮喪絕望灰心的勢力中投降。除非,福音仍不完全,有待我們自己去努力達成。這是惡者的謊言,別被欺騙了。神的拯救與祂的能力,正是我們可以實質的去體驗的歷程。
怎麼體驗?還迴盪在過去的某個特定的成功或失敗的記憶禮,且久久揮之不去嗎?當你不禁意的又讓你想起時,練習寫下來為此能夠感謝與無法感謝的理由,也寫下來你所能記得的整段或片段的聖經經文,讓彼此之間有如朋友般的對話。也許開始的時候只能沈默以對,也會有不歡而散的時候,直到之間的對話成為習慣,我們便能夠漸漸的在記憶偏好的盲點中,領受神的光照與同在的恩典。
主,願我們愈來愈多記憶的是祢的權能與拯救,愈來愈多記念的是祢的榮美與慈愛。讓歌頌讚美成為我們日常的生活軸心,讓數算恩典作為我們平時的活動方式,且帶著滿心的期待面對每個不確定的未來。因為祢的拯救已經完成,祢的能力仍然要與我們的歲月同步,讓我們在缺乏時有豐盛,軟弱時得能力,雖擔心仍有平安,雖憂慮仍可喜樂。感謝祢,因祢確實有數不盡的恩典。
2016年11月22日 星期二
神的名
詩篇:20:1-9
當你遭難之日,願耶和華應允你的禱告,從聖所救助堅固你,將你心所願的賜給你。我們要因神的救恩誇勝,奉我們神的名豎立旌旗。現在我知道耶和華救護祂的受膏者,用右手的能力救護他。有人靠車,有人靠馬,但我們要提到耶和華我們神的名,求耶和華施行拯救,呼求的時候,願王應允我們。
神是我們一生誇耀的對象。祂的名藏也藏不住,總沒有在我們生活中缺席,且早已浸透在我們生命裏的每個角落:遭難的日子,神的名仍為大。禱告的時刻,神的名仍為要。供獻的燔祭,神的名仍為記。我心的所願,神的名仍為引。因著神的名,我們的禱告蒙了應允,因著神的名,我們的心得了堅固,因著神的名,我們的腳立得正直。因著神的名,我們便有了誇口的理由。
既然如此,怎麼讓神的名從我們的心裏,從我們的遭遇中抹去,便是惡者今天仍要發動的工作。只要我們在豐盛時輕忽了神的名,在痛苦中忘記了神的名,罪咎時不願提起神的名時,那便是惡者慶功時最佳的美食。什麼時候沒有神的名在其中,什麼時候就有受屈辱的理由,因為靠山山會倒,靠人人會老,唯有神拯救之恩,可以是我們一生時時的誇耀。
但能夠有如此的覺醒,是需要經過一段蛻變的過程。小的時候,父母親是我們的誇耀,求學的時候,成績是我們的誇耀,工作的時候,成就是我們的誇耀,年輕的時候,體能是我們的誇耀,老年的時候,經驗是我們的誇耀。無論在那個階段,唯有我們的生命被改變,我們所誇耀的對象,內容,與方式的根基,才會有本質上的更新,不再把背景,成就,所能拿出來炫耀,以致於陷入自悲或優越的漩渦裏,而是將這些成為榮耀神,幫助人的好管家。
主,無論何環境,問題不在於祢的名有否在當中,而是祢的名能否被高舉。若不高舉祢的名,那麼被誇耀的將是我們這個人或是我們所經過的事。主,引導我們能夠愈來愈老練於高舉祢的名,以祢的名誇口,勝過高舉自己的名,以所成的事誇口的慣性。讓我們天天倚靠祢的名來思想,說話和行動。主,憐憫我們。
當你遭難之日,願耶和華應允你的禱告,從聖所救助堅固你,將你心所願的賜給你。我們要因神的救恩誇勝,奉我們神的名豎立旌旗。現在我知道耶和華救護祂的受膏者,用右手的能力救護他。有人靠車,有人靠馬,但我們要提到耶和華我們神的名,求耶和華施行拯救,呼求的時候,願王應允我們。
神是我們一生誇耀的對象。祂的名藏也藏不住,總沒有在我們生活中缺席,且早已浸透在我們生命裏的每個角落:遭難的日子,神的名仍為大。禱告的時刻,神的名仍為要。供獻的燔祭,神的名仍為記。我心的所願,神的名仍為引。因著神的名,我們的禱告蒙了應允,因著神的名,我們的心得了堅固,因著神的名,我們的腳立得正直。因著神的名,我們便有了誇口的理由。
既然如此,怎麼讓神的名從我們的心裏,從我們的遭遇中抹去,便是惡者今天仍要發動的工作。只要我們在豐盛時輕忽了神的名,在痛苦中忘記了神的名,罪咎時不願提起神的名時,那便是惡者慶功時最佳的美食。什麼時候沒有神的名在其中,什麼時候就有受屈辱的理由,因為靠山山會倒,靠人人會老,唯有神拯救之恩,可以是我們一生時時的誇耀。
但能夠有如此的覺醒,是需要經過一段蛻變的過程。小的時候,父母親是我們的誇耀,求學的時候,成績是我們的誇耀,工作的時候,成就是我們的誇耀,年輕的時候,體能是我們的誇耀,老年的時候,經驗是我們的誇耀。無論在那個階段,唯有我們的生命被改變,我們所誇耀的對象,內容,與方式的根基,才會有本質上的更新,不再把背景,成就,所能拿出來炫耀,以致於陷入自悲或優越的漩渦裏,而是將這些成為榮耀神,幫助人的好管家。
主,無論何環境,問題不在於祢的名有否在當中,而是祢的名能否被高舉。若不高舉祢的名,那麼被誇耀的將是我們這個人或是我們所經過的事。主,引導我們能夠愈來愈老練於高舉祢的名,以祢的名誇口,勝過高舉自己的名,以所成的事誇口的慣性。讓我們天天倚靠祢的名來思想,說話和行動。主,憐憫我們。
2016年11月21日 星期一
真道的榮耀
詩篇19:1-14
諸天,穹蒼,日夜,太陽都述說著神榮耀的作為。耶和華的律法能甦醒人心,使愚人有智慧,能快活人心,能明亮人的眼目。耶和華的典章真實,全然公義,比金子可羨慕,且比蜂房下滴的蜜甘甜。誰能知道自己的錯失呢?願祢赦免我隱而未現的過錯,攔阻僕人不犯任意妄為的罪,耶和華我的救贖主啊,願我口中的言語,心裏的意念蒙祢的悅納。
受造的世界有著屬神智慧的彰顯,日日夜夜不停歇的述說著神的作為,人們無法閉眼掩耳否定受造的奇妙與存在。藉著祂自己所啟示的話語,讓人的心得以受到警戒而醒悟,祂的真道存到永遠,使人渴望並懇求得以領受赦罪之恩的平安,謹守自己的腳步,不受到罪的挾制,憑血氣任意得罪神惡待人。
神從來沒有虧待過,也不曾惡待過我,不然,那還能容許我憑著各人的意志,卻不一定每次的心思言語意念百分百都是為著神且榮耀神。有時,那以自我為中心的私意,其活躍的程度絕對超過我所能自覺的速度。除了仰望神的憐憫,懇求那施恩予人的主,憐憫我不犯任意妄為的罪,從只看見他人眼中是刺,卻無法察覺自己眼中有梁木的困境中出來。
怎麼扭轉那種以控告他人或歸咎自己為要的生存方式,進而轉向以倚賴神的話語,領受那生命平安為是的生活方式?要有敞開的心,習慣讓神在我生活中居首位,就是關於此時的這處境那情況,聖經上怎麼說。若聖經上所說的,與我此時的感受,喜好,經驗與判斷有衝突甚至是相反時,我必需抉擇,我要相信的不再是自己的意思,而是相信神所賜給我的話語與祂的意思。
愛我的主,求祢使我的心不被別的,只被祢的話語所佔滿,除了在祢的話語裏面,不在別的地方尋找滿足,喜樂與盼望。因為從祢而來一句話的保證,確實勝過從人而來千言萬語的讚賞。知道自己的感受或他人的評價,終將隨著時間的流逝成為過往雲煙般的歷史。主,但唯有祢,隨著時間過去,我仍然須要且無法逃避的,是面對祢。
諸天,穹蒼,日夜,太陽都述說著神榮耀的作為。耶和華的律法能甦醒人心,使愚人有智慧,能快活人心,能明亮人的眼目。耶和華的典章真實,全然公義,比金子可羨慕,且比蜂房下滴的蜜甘甜。誰能知道自己的錯失呢?願祢赦免我隱而未現的過錯,攔阻僕人不犯任意妄為的罪,耶和華我的救贖主啊,願我口中的言語,心裏的意念蒙祢的悅納。
受造的世界有著屬神智慧的彰顯,日日夜夜不停歇的述說著神的作為,人們無法閉眼掩耳否定受造的奇妙與存在。藉著祂自己所啟示的話語,讓人的心得以受到警戒而醒悟,祂的真道存到永遠,使人渴望並懇求得以領受赦罪之恩的平安,謹守自己的腳步,不受到罪的挾制,憑血氣任意得罪神惡待人。
神從來沒有虧待過,也不曾惡待過我,不然,那還能容許我憑著各人的意志,卻不一定每次的心思言語意念百分百都是為著神且榮耀神。有時,那以自我為中心的私意,其活躍的程度絕對超過我所能自覺的速度。除了仰望神的憐憫,懇求那施恩予人的主,憐憫我不犯任意妄為的罪,從只看見他人眼中是刺,卻無法察覺自己眼中有梁木的困境中出來。
怎麼扭轉那種以控告他人或歸咎自己為要的生存方式,進而轉向以倚賴神的話語,領受那生命平安為是的生活方式?要有敞開的心,習慣讓神在我生活中居首位,就是關於此時的這處境那情況,聖經上怎麼說。若聖經上所說的,與我此時的感受,喜好,經驗與判斷有衝突甚至是相反時,我必需抉擇,我要相信的不再是自己的意思,而是相信神所賜給我的話語與祂的意思。
愛我的主,求祢使我的心不被別的,只被祢的話語所佔滿,除了在祢的話語裏面,不在別的地方尋找滿足,喜樂與盼望。因為從祢而來一句話的保證,確實勝過從人而來千言萬語的讚賞。知道自己的感受或他人的評價,終將隨著時間的流逝成為過往雲煙般的歷史。主,但唯有祢,隨著時間過去,我仍然須要且無法逃避的,是面對祢。
2016年11月20日 星期日
站立在磐石上
詩篇18:31-50
神是以力量束腰,使我行為完全,在高處安穩的神。祂教導我的手能以爭戰,把救恩給我作盾牌。祢的溫和使我為大,使我腳下的地步寬闊,又使我的仇敵在我面前轉背逃跑,如同風前的灰塵,救我脫離百姓的爭競,立我作列國的元首。耶和華是活神,願我的磐石被人稱頌,救我的神被人尊崇。耶和華啊,因此我要在外邦中稱謝祢,歌頌祢的名。
神不會誤時也不會誤事,總是在人無能為力之時顯明祂的力量,在低谷幽暗灰濛之處領人行走高處,神是生命的教練,為我們親自作了最佳的示範,更有著為父憐憫的心腸,救我們脫離與仇敵爭競的網羅,成為使我們穩固的根基。若我們真能夠在人前為尊為大,他們所看見的必然是我們所敬畏信靠的神為何,不再是我們這個人如何。
對現在的我們而言,神還是一位活著的神嗎?若我們真信神還活著,這樣的事實將會逐漸改變我們生活的觀點,生命的態度!首先,就是時間觀,我們所認為應該的時間表,會徹底的被打破,取而代之的是神的時刻鍾,成為我們生活的平安。再來就是結局觀,我們所認為該得的獎賞審判,也會徹底的被拆毀,取而代之的是神的意念主權,成為我們喜樂的泉源。
因此,在有限的人生時刻裡,我們能夠學會以稱謝來追趕仇敵的聲勢,以讚美來脫離仇敵的攻擊。這仇敵不是別人,而是自己不聆聽神的話語,也不順服神的吩咐,卻以光明之姿態,狡猾的想要取代神的位置,那老亞當的慣性。得勝是從自己內心的戰場開始,當我們如心死般完全降服在神的面前時,神那復活的生命也會在我們的生活中顯露出來。
愛我們的主,當我們向祢禱告說,祢是主的時候,表示我們需要祢的幫助,求祢使我們的心思言語意念能夠俯伏在祢的腳前,能夠為祢所用,不隨風飄動,不三心二意,不圖利自己,讓我們可以穩健的站立在福音的磐石上,不至於滑跌。主,當我們在低谷時,開我們的心,倚賴祢的同在,當我們在高處時,開我們的口,頌揚祢的作為。
神是以力量束腰,使我行為完全,在高處安穩的神。祂教導我的手能以爭戰,把救恩給我作盾牌。祢的溫和使我為大,使我腳下的地步寬闊,又使我的仇敵在我面前轉背逃跑,如同風前的灰塵,救我脫離百姓的爭競,立我作列國的元首。耶和華是活神,願我的磐石被人稱頌,救我的神被人尊崇。耶和華啊,因此我要在外邦中稱謝祢,歌頌祢的名。
神不會誤時也不會誤事,總是在人無能為力之時顯明祂的力量,在低谷幽暗灰濛之處領人行走高處,神是生命的教練,為我們親自作了最佳的示範,更有著為父憐憫的心腸,救我們脫離與仇敵爭競的網羅,成為使我們穩固的根基。若我們真能夠在人前為尊為大,他們所看見的必然是我們所敬畏信靠的神為何,不再是我們這個人如何。
對現在的我們而言,神還是一位活著的神嗎?若我們真信神還活著,這樣的事實將會逐漸改變我們生活的觀點,生命的態度!首先,就是時間觀,我們所認為應該的時間表,會徹底的被打破,取而代之的是神的時刻鍾,成為我們生活的平安。再來就是結局觀,我們所認為該得的獎賞審判,也會徹底的被拆毀,取而代之的是神的意念主權,成為我們喜樂的泉源。
因此,在有限的人生時刻裡,我們能夠學會以稱謝來追趕仇敵的聲勢,以讚美來脫離仇敵的攻擊。這仇敵不是別人,而是自己不聆聽神的話語,也不順服神的吩咐,卻以光明之姿態,狡猾的想要取代神的位置,那老亞當的慣性。得勝是從自己內心的戰場開始,當我們如心死般完全降服在神的面前時,神那復活的生命也會在我們的生活中顯露出來。
愛我們的主,當我們向祢禱告說,祢是主的時候,表示我們需要祢的幫助,求祢使我們的心思言語意念能夠俯伏在祢的腳前,能夠為祢所用,不隨風飄動,不三心二意,不圖利自己,讓我們可以穩健的站立在福音的磐石上,不至於滑跌。主,當我們在低谷時,開我們的心,倚賴祢的同在,當我們在高處時,開我們的口,頌揚祢的作為。
2016年11月19日 星期六
真道的亮光
經文:詩篇18:20-30
我遵守了耶和華的道,祂也按著我的公義,手中的清潔賞賜我。神的律例典章我未曾丟棄,我在祂的面前作了完全人,也保守自己遠離我的罪孽。慈愛的人祢以慈愛待他,困苦的祢必搭救,高傲的祢必使他降卑。耶和華我的神必照明我的黑暗,祂的道是完全的,是煉淨的。凡投靠祂的,祂便作他們的盾牌。
樂意遵行神話語的態度和心志,讓我們的生命不再唯唯諾諾,畏畏縮縮。因為明白我們之所以能夠在神的面前有公義,有清潔,作了完全人,全然是基於神的公義,清潔與完全。每當神話語的亮光臨在,根植於罪性本質的黑暗就要被照亮,那隱藏在內心深處的死亡就得以經歷新生,讓神的公義代替我們的不義,神的清潔代替我們的不潔,神的完全代替我們的不完全,使我們在最不像祂的時候,仍然信祂,愛祂。
這表示什麼呢?我們無法離開神獨自存活,也不能沒有祂的話語獨自行走。不然我們終究是罪惡的俘虜,死亡的傀儡。一時之間,縱然有表面外在令人稱羨的歡樂與自由,但內裡那沈重的死亡氣息卻仍要不自覺的從言語態度和行為中散發出來。因此,每天我們得先來到神的面前,聆聽並遵行祂的話語,領受神已經豐富為我們預備的,使死亡的權勢,罪惡的繩索從我們生命中鬆脫的恩典。
這是要緊的,我們若不站立在堅固的磐石上,一個不小心就會讓流動的沙,泥濘的沼澤給困住,無法自拔,更別指望能夠穩固前行。我們每天所需的堅固磐石就是耶穌基督的福音。唯有在耶穌基督裡,我們才能找到並領受真正的公義,無瑕疵的清潔與完全。也唯有在耶穌基督裡,我們才有辦法抵擋罪孽,彎曲與高傲的黑暗,讓神以完全的慈愛來對待我們。
愛我們的主,若單憑我們自己,真的沒有什麼可愛之處,配得的就是烈火的憤怒和死亡的審判。感謝祢,在基督裡時時刻刻的為我們指向一條生命的道路,提醒並警戒我們,別想要試著在基督以外找到依賴與成就,就讓基督的福音,而不是別的來充滿祢的思想言語意志吧!主,這不是我們天然本性習慣作的事,求祢幫助並成全我們,讓我們老練於如鹿渴慕溪水般的渴慕祢和祢的話語。
我遵守了耶和華的道,祂也按著我的公義,手中的清潔賞賜我。神的律例典章我未曾丟棄,我在祂的面前作了完全人,也保守自己遠離我的罪孽。慈愛的人祢以慈愛待他,困苦的祢必搭救,高傲的祢必使他降卑。耶和華我的神必照明我的黑暗,祂的道是完全的,是煉淨的。凡投靠祂的,祂便作他們的盾牌。
樂意遵行神話語的態度和心志,讓我們的生命不再唯唯諾諾,畏畏縮縮。因為明白我們之所以能夠在神的面前有公義,有清潔,作了完全人,全然是基於神的公義,清潔與完全。每當神話語的亮光臨在,根植於罪性本質的黑暗就要被照亮,那隱藏在內心深處的死亡就得以經歷新生,讓神的公義代替我們的不義,神的清潔代替我們的不潔,神的完全代替我們的不完全,使我們在最不像祂的時候,仍然信祂,愛祂。
這表示什麼呢?我們無法離開神獨自存活,也不能沒有祂的話語獨自行走。不然我們終究是罪惡的俘虜,死亡的傀儡。一時之間,縱然有表面外在令人稱羨的歡樂與自由,但內裡那沈重的死亡氣息卻仍要不自覺的從言語態度和行為中散發出來。因此,每天我們得先來到神的面前,聆聽並遵行祂的話語,領受神已經豐富為我們預備的,使死亡的權勢,罪惡的繩索從我們生命中鬆脫的恩典。
這是要緊的,我們若不站立在堅固的磐石上,一個不小心就會讓流動的沙,泥濘的沼澤給困住,無法自拔,更別指望能夠穩固前行。我們每天所需的堅固磐石就是耶穌基督的福音。唯有在耶穌基督裡,我們才能找到並領受真正的公義,無瑕疵的清潔與完全。也唯有在耶穌基督裡,我們才有辦法抵擋罪孽,彎曲與高傲的黑暗,讓神以完全的慈愛來對待我們。
愛我們的主,若單憑我們自己,真的沒有什麼可愛之處,配得的就是烈火的憤怒和死亡的審判。感謝祢,在基督裡時時刻刻的為我們指向一條生命的道路,提醒並警戒我們,別想要試著在基督以外找到依賴與成就,就讓基督的福音,而不是別的來充滿祢的思想言語意志吧!主,這不是我們天然本性習慣作的事,求祢幫助並成全我們,讓我們老練於如鹿渴慕溪水般的渴慕祢和祢的話語。
2016年11月18日 星期五
急難中的寬廣
經文:詩篇18:1-19
耶和華是我所投靠的磐石,高臺,盾牌和救主。當我求告時,我必從仇敵手中被救出來。曾有匪類的急流,陰間的繩索,死亡的網羅臨到我,我在急難中求告耶和華。祂垂聽了我的聲音,地就搖動顫抖,有黑雲在祂腳下,祂以黑暗為藏身之處,祂從高天伸手抓住我,把我從大水中拉上來。,祂救我脫離那恨我的人,耶和華是我的依靠,因祂喜悅我,又領我到寬闊之處。
詩篇的作者在渡過急難之後,宣認是神使天地立定根基,死亡與匪類的權勢在祂的腳下,厚雲冰雹為祂四圍的行宮,並告白說:神是我的救贖,因祂已經且正從從仇敵手中施行拯救,所以急難尚未結束前,我就求告那當讚美的神。祂的光輝使仇敵四散,使我脫離那恨我,攻擊我,比我強盛的勁敵,抓住我,使我能夠被安置在祂同在的寬闊之處。
詩篇的作者所描述的,不是一幅望梅止渴的想像,而是生命歷程中的真實。急難再怎麼猛烈,也終將有歸於平靜的時刻,屬神子民的仇敵再怎麼強盛,也將必歸於審判而成為無有。而信靠祂的人當問的,不是急難什麼時候要結束,仇敵為何會如此亨通,而是禱告,呼求與讚美,感謝祂,把與我們有益的賜給我們,無論現在看起來,是好的比無或糟糕至極的時刻。
雖然如此,但千萬別認為這是一件輕鬆容易就可行的事,是需要經過一段辛苦的練習,練習再練習的過程。因為,我們仍無時無刻的在與衝突的現實張力奮戰,就是神所允許,那一直抵擋悖逆行惡卻又一切順利之人與事的奧秘與旨意。除非,我們能夠領受透視苦難的信心之眼,直到有不被眼前險峻的處境所迷惑的老練,也才能打從心底,在死亡的苦難中發出對永恆的讚美和感謝。
愛我們的主,求祢用祢的話語抓住我們,不讓我們被恐懼害怕不安的繩索抓住,幫助我們老練於宣認說:祢是我所投靠的磐石,是把我從死亡權勢中拯救出來的主,也是掌管我生命一切遭遇的主人。讓我們深知我們所信的是誰,也明白祢要保守我們,以致於我們的心能夠習慣於向祢敞開,讓祢來擴展我們生命的寬廣,直到見祢面的時刻。
耶和華是我所投靠的磐石,高臺,盾牌和救主。當我求告時,我必從仇敵手中被救出來。曾有匪類的急流,陰間的繩索,死亡的網羅臨到我,我在急難中求告耶和華。祂垂聽了我的聲音,地就搖動顫抖,有黑雲在祂腳下,祂以黑暗為藏身之處,祂從高天伸手抓住我,把我從大水中拉上來。,祂救我脫離那恨我的人,耶和華是我的依靠,因祂喜悅我,又領我到寬闊之處。
詩篇的作者在渡過急難之後,宣認是神使天地立定根基,死亡與匪類的權勢在祂的腳下,厚雲冰雹為祂四圍的行宮,並告白說:神是我的救贖,因祂已經且正從從仇敵手中施行拯救,所以急難尚未結束前,我就求告那當讚美的神。祂的光輝使仇敵四散,使我脫離那恨我,攻擊我,比我強盛的勁敵,抓住我,使我能夠被安置在祂同在的寬闊之處。
詩篇的作者所描述的,不是一幅望梅止渴的想像,而是生命歷程中的真實。急難再怎麼猛烈,也終將有歸於平靜的時刻,屬神子民的仇敵再怎麼強盛,也將必歸於審判而成為無有。而信靠祂的人當問的,不是急難什麼時候要結束,仇敵為何會如此亨通,而是禱告,呼求與讚美,感謝祂,把與我們有益的賜給我們,無論現在看起來,是好的比無或糟糕至極的時刻。
雖然如此,但千萬別認為這是一件輕鬆容易就可行的事,是需要經過一段辛苦的練習,練習再練習的過程。因為,我們仍無時無刻的在與衝突的現實張力奮戰,就是神所允許,那一直抵擋悖逆行惡卻又一切順利之人與事的奧秘與旨意。除非,我們能夠領受透視苦難的信心之眼,直到有不被眼前險峻的處境所迷惑的老練,也才能打從心底,在死亡的苦難中發出對永恆的讚美和感謝。
愛我們的主,求祢用祢的話語抓住我們,不讓我們被恐懼害怕不安的繩索抓住,幫助我們老練於宣認說:祢是我所投靠的磐石,是把我從死亡權勢中拯救出來的主,也是掌管我生命一切遭遇的主人。讓我們深知我們所信的是誰,也明白祢要保守我們,以致於我們的心能夠習慣於向祢敞開,讓祢來擴展我們生命的寬廣,直到見祢面的時刻。
2016年11月17日 星期四
滿滿的慈愛
經文:詩篇17:1-15
耶和華啊,求祢側耳聽我的祈禱。祢已經試驗我的心,我立志叫我口中沒有過失,不行強暴人的道路。神啊,求祢聽我的言語,顯出祢奇妙的慈愛,求祢保護我,如同保護眼中的瞳人,將我隱藏在祢翅膀的蔭下,使我脫離那欺壓我的惡人。他們用口說驕傲的話,圍困了我們的腳步。耶和華啊,求祢救我脫離那只在今生有福份的世人,致於我,我醒的時候,得著祢的形象就心滿意足。
神是聽聞公義,垂聽禱告,指引尋求祂的人脫離惡人的欺壓,圍困與強暴,熬煉信靠祂的人的心志,謹守自己的言語,顯出祢那完全的拯救與豐盛的慈愛,沒有遺漏也不會有閃失,在前面成為嚮導,又是叫我們抬起頭來,使我們有得勝的元帥,激勵我們藉著禱告,祈求和感謝,與神的關係更緊密的連結,對神的作為更加敏銳專注的察覺。
那會是什麼?不因自己的不足而失去神的滿足,不因環境的圍困而忘記神的保護,不因時間的壓迫而輕忽神的慈愛。使我們得堅固的是神的公義,不是我們所以為的公平。使我們有力量的是神的話語,不是我們喃喃自語的立志。使我們被吸引的是神的慈愛,不是我們自己行善的溫度。因此,別弄錯了焦距,失去了焦點,被惡者欺騙,身為王儲卻仍四處尋覓漂流的浪人。
要重複且專注不斷練習的,是讓神的話語深深的刻印在腦海裡,而不是反覆咀嚼自己那悲慘坎坷的際遇。要熟練的是禱告而不是控告,是感謝而不是挑剃,是期待而不是論斷。怎麼辦到?開始需要的是刻意,別期待一個好的習慣養成會自然而然的發生,得一步步的,將時間分別出來,專注於默想並理解神所說的話,直到成為習慣為止。不然,很快的,又會被諸多的思慮煩惱給取代。
愛我們的主,當我們被無止境的的憂愁煩惱淹沒,被環境圍困攻擊不知所措時,那正是祢要我們回到祢身邊的呼召。主,祢對我們是何等容易顯露自傲,又何等容易陷入自憐的傾向了然於心,卻沒有因此掩面不顧我們,祢對我們的接納與包容,永遠不會是讓我們放縱自己的理由,反而是不斷激勵我們醒悟回頭的力量。主,感謝祢,今天祢仍垂聽著我們的禱告,將滿滿的慈愛傾倒在我們的心中。
耶和華啊,求祢側耳聽我的祈禱。祢已經試驗我的心,我立志叫我口中沒有過失,不行強暴人的道路。神啊,求祢聽我的言語,顯出祢奇妙的慈愛,求祢保護我,如同保護眼中的瞳人,將我隱藏在祢翅膀的蔭下,使我脫離那欺壓我的惡人。他們用口說驕傲的話,圍困了我們的腳步。耶和華啊,求祢救我脫離那只在今生有福份的世人,致於我,我醒的時候,得著祢的形象就心滿意足。
神是聽聞公義,垂聽禱告,指引尋求祂的人脫離惡人的欺壓,圍困與強暴,熬煉信靠祂的人的心志,謹守自己的言語,顯出祢那完全的拯救與豐盛的慈愛,沒有遺漏也不會有閃失,在前面成為嚮導,又是叫我們抬起頭來,使我們有得勝的元帥,激勵我們藉著禱告,祈求和感謝,與神的關係更緊密的連結,對神的作為更加敏銳專注的察覺。
那會是什麼?不因自己的不足而失去神的滿足,不因環境的圍困而忘記神的保護,不因時間的壓迫而輕忽神的慈愛。使我們得堅固的是神的公義,不是我們所以為的公平。使我們有力量的是神的話語,不是我們喃喃自語的立志。使我們被吸引的是神的慈愛,不是我們自己行善的溫度。因此,別弄錯了焦距,失去了焦點,被惡者欺騙,身為王儲卻仍四處尋覓漂流的浪人。
要重複且專注不斷練習的,是讓神的話語深深的刻印在腦海裡,而不是反覆咀嚼自己那悲慘坎坷的際遇。要熟練的是禱告而不是控告,是感謝而不是挑剃,是期待而不是論斷。怎麼辦到?開始需要的是刻意,別期待一個好的習慣養成會自然而然的發生,得一步步的,將時間分別出來,專注於默想並理解神所說的話,直到成為習慣為止。不然,很快的,又會被諸多的思慮煩惱給取代。
愛我們的主,當我們被無止境的的憂愁煩惱淹沒,被環境圍困攻擊不知所措時,那正是祢要我們回到祢身邊的呼召。主,祢對我們是何等容易顯露自傲,又何等容易陷入自憐的傾向了然於心,卻沒有因此掩面不顧我們,祢對我們的接納與包容,永遠不會是讓我們放縱自己的理由,反而是不斷激勵我們醒悟回頭的力量。主,感謝祢,今天祢仍垂聽著我們的禱告,將滿滿的慈愛傾倒在我們的心中。
2016年11月16日 星期三
擺在面前的是什麼?
經文:詩篇16:1-11
神啊,祢是我的避難所,求祢使我穩固。祢是我的主,離了祢我沒有什麼益處可言。凡以別神替代祢的,他們的愁苦必加增。耶和華是我的產業,我的地界坐落在佳美之處,因祂在我右邊,我便不致搖動。因此,我的心歡喜,我的靈快樂,我的肉身也要安然居住。祢必將生命的道路指示我,在祢面前有滿足的喜樂,在祢手中有永遠的福樂。
詩篇的作者認識真神的無可取代性,也沒有什麼能夠動搖他對神的信靠。神是他為何而生,為何而有,為何而樂,為何而信的因由與結果。以致於他雖活在地上,卻不受困於地,不跟著向偶像灑血,也不提別神的名號,願意領受神話語的指教,在夜間儆醒,承認神是他的主,且有主的同在而時常滿有安然的穩與佳美的福。
人們最大的困境之一,就是容易受制於自己的榮辱得失,且會隨著感官與環境的變化而起伏,以為現在的有是真有,現在的樂是真樂,現在的得是真得,現在的苦會更加苦,現在的愁是更加的愁,忘記了神才是我們生活動作存留的源頭,唯有從神所賜的有才是真有,從神而來的樂才是真樂,從神而有的得才是真得,神所允許的苦才是真有意義的苦。因為現在是短暫的,時間是會過去的,但神卻不改變且直到永遠。
果真如此,那麼,今天我們在乎的將完全不同,並非否定個人感官與處境變化的存在,而是我們因著對神的認識與信靠,讓內心深處那份期待安穩,滿足與喜樂的渴望,能夠向神開放,可以緊緊的扎根於祂對我們的話說:祢已經,並正在,且仍要為我們持守所量給我們的佳美之處,所指示我們的生命道路。
愛我的主,求祢使我有滿足的喜樂,不是因為得到我想要的,而是因為領受我需要的。不是因為實現了我的想望,而是因為信靠了祢的話語。主,幫助我立定心志時常將祢擺我面前,不隨著時間的流轉而動搖,也不因著環境的變化而起伏,主,賜我柔軟的心渴慕祢,聆聽的耳明白祢,有力的腳順從祢。
神啊,祢是我的避難所,求祢使我穩固。祢是我的主,離了祢我沒有什麼益處可言。凡以別神替代祢的,他們的愁苦必加增。耶和華是我的產業,我的地界坐落在佳美之處,因祂在我右邊,我便不致搖動。因此,我的心歡喜,我的靈快樂,我的肉身也要安然居住。祢必將生命的道路指示我,在祢面前有滿足的喜樂,在祢手中有永遠的福樂。
詩篇的作者認識真神的無可取代性,也沒有什麼能夠動搖他對神的信靠。神是他為何而生,為何而有,為何而樂,為何而信的因由與結果。以致於他雖活在地上,卻不受困於地,不跟著向偶像灑血,也不提別神的名號,願意領受神話語的指教,在夜間儆醒,承認神是他的主,且有主的同在而時常滿有安然的穩與佳美的福。
人們最大的困境之一,就是容易受制於自己的榮辱得失,且會隨著感官與環境的變化而起伏,以為現在的有是真有,現在的樂是真樂,現在的得是真得,現在的苦會更加苦,現在的愁是更加的愁,忘記了神才是我們生活動作存留的源頭,唯有從神所賜的有才是真有,從神而來的樂才是真樂,從神而有的得才是真得,神所允許的苦才是真有意義的苦。因為現在是短暫的,時間是會過去的,但神卻不改變且直到永遠。
果真如此,那麼,今天我們在乎的將完全不同,並非否定個人感官與處境變化的存在,而是我們因著對神的認識與信靠,讓內心深處那份期待安穩,滿足與喜樂的渴望,能夠向神開放,可以緊緊的扎根於祂對我們的話說:祢已經,並正在,且仍要為我們持守所量給我們的佳美之處,所指示我們的生命道路。
愛我的主,求祢使我有滿足的喜樂,不是因為得到我想要的,而是因為領受我需要的。不是因為實現了我的想望,而是因為信靠了祢的話語。主,幫助我立定心志時常將祢擺我面前,不隨著時間的流轉而動搖,也不因著環境的變化而起伏,主,賜我柔軟的心渴慕祢,聆聽的耳明白祢,有力的腳順從祢。
2016年11月15日 星期二
領受神所喜悅的生命
經文:詩篇15:1-5
耶和華啊,誰能寄居祢的帳幕,住在祢的聖山?就是行為正直,做事公義,心裏說實話的人。他不讒謗人,不惡待朋友,不隨夥毀謗鄰舍,眼中藐視匪類,尊重那敬畏耶和華的人,他發了誓,雖自己吃虧也不更改。他不放債取利,不受賄賂以害無辜。行這些事的人必永不動搖。
神如何接納原本是驕傲自大,惡待友人,論斷鄰舍的罪人成為一個不與匪類有分,敬畏耶和華,雖自己吃虧也不妥協的義人。若不經過屬神的正直,公義與誠實的光照粹煉,沒有人會覺得是與神疏離的,是需要神的協助來作改變的,因為很難會立馬去質疑自己的一言一行,可能是與神的屬性背道而馳,反而,比較容易的是會覺得自己正在為主受苦。
沒有人能夠靠著自己在神面前稱義,但人的盲點總會讓人陷入,已經遵行了些什麼,所以認為有討神喜悅的基礎,但若不是出於對神正確的認識與相信,我們就很容易陷入,若神沒有讓我稱心如意,我就有和神討價還價的空間而向抱怨不已的圈套裡。我們必須誠實面對的是:無論我們付出多少,作了多少,神都不曾欠我們或虧負我們什麼。
所以,以公義的角度來看,正提醒我們,那不曾停止的抱怨習慣,正是藐視神的恩典,將神的恩惠視為交易原則之下理所當然應得的報酬。因此,當我們停止論斷與抱怨,我們便能夠持續的在神憐憫的引導之下,領受神所賜是正直的道路。我們若失去了在耶穌基督裡的相信,那麼,我們會漸漸的發現,我們生命的重擔其實只會越來越重,也逐漸的侵蝕了喜樂。
愛我們的主,在祢面前若覺得還有甚麼是理所當然的,求祢光照並攔阻我們那自以為義所發出的埋怨,拆毀我們將恩典視為理所當然的配得,不自覺的成為祢眼中的匪類,卻還以為是在為祢大發熱心。主,不叫我們在祢面前以為自己無辜,而以舌頭讒謗,惡待並毀謗我們的鄰舍,知道自己就是那位需要祢的憐憫的罪人,因為,惟有祢能夠使我擁有祢所喜悅的生命。
耶和華啊,誰能寄居祢的帳幕,住在祢的聖山?就是行為正直,做事公義,心裏說實話的人。他不讒謗人,不惡待朋友,不隨夥毀謗鄰舍,眼中藐視匪類,尊重那敬畏耶和華的人,他發了誓,雖自己吃虧也不更改。他不放債取利,不受賄賂以害無辜。行這些事的人必永不動搖。
神如何接納原本是驕傲自大,惡待友人,論斷鄰舍的罪人成為一個不與匪類有分,敬畏耶和華,雖自己吃虧也不妥協的義人。若不經過屬神的正直,公義與誠實的光照粹煉,沒有人會覺得是與神疏離的,是需要神的協助來作改變的,因為很難會立馬去質疑自己的一言一行,可能是與神的屬性背道而馳,反而,比較容易的是會覺得自己正在為主受苦。
沒有人能夠靠著自己在神面前稱義,但人的盲點總會讓人陷入,已經遵行了些什麼,所以認為有討神喜悅的基礎,但若不是出於對神正確的認識與相信,我們就很容易陷入,若神沒有讓我稱心如意,我就有和神討價還價的空間而向抱怨不已的圈套裡。我們必須誠實面對的是:無論我們付出多少,作了多少,神都不曾欠我們或虧負我們什麼。
所以,以公義的角度來看,正提醒我們,那不曾停止的抱怨習慣,正是藐視神的恩典,將神的恩惠視為交易原則之下理所當然應得的報酬。因此,當我們停止論斷與抱怨,我們便能夠持續的在神憐憫的引導之下,領受神所賜是正直的道路。我們若失去了在耶穌基督裡的相信,那麼,我們會漸漸的發現,我們生命的重擔其實只會越來越重,也逐漸的侵蝕了喜樂。
愛我們的主,在祢面前若覺得還有甚麼是理所當然的,求祢光照並攔阻我們那自以為義所發出的埋怨,拆毀我們將恩典視為理所當然的配得,不自覺的成為祢眼中的匪類,卻還以為是在為祢大發熱心。主,不叫我們在祢面前以為自己無辜,而以舌頭讒謗,惡待並毀謗我們的鄰舍,知道自己就是那位需要祢的憐憫的罪人,因為,惟有祢能夠使我擁有祢所喜悅的生命。
2016年11月14日 星期一
永恆的領航者
經文:詩篇14:1-7
耶和華從天上垂看,要看有尋求神的沒有,但愚頑人的心裏沒有神,是邪惡的,都行了可憎惡的事,他們都偏離正路,吞吃我的百姓,並不求告耶和華。他們在那裏大大地害怕,因為神在義人的會中,你們叫困苦人的謀算變為羞辱,然而耶和華是他們的避難所。願以色列的救恩從錫安而出,耶和華救回被擄的子民時,要歡喜,要快樂。
神使信靠祂的人因盼望而歡喜,神使作惡的人因偏邪而害怕。神尋找心裏渴慕祂的人,揀選聚集他們成為國度的子民並居住在他們當中,成為他們在困苦中的避難所,患難中隨時的幫助。神也垂看行惡作孽心裏說沒有神的人,恐懼將如影隨形的跟著他們,他們所行的惡並不能叫他們有真正的滿足與平安。
既然神已經揀選召聚我們成為祂的子民,是我們一生的避難所,隨時的幫助。我們生活中的每個角落都有神的蹤跡,叫我們不再被是孤單的,是被棄絕的,是不被愛的謊言所欺騙。並承認那惡者也隨時伺機而動,要來動搖我們,叫我們失去對神單純的相信,讓我們在看似合情合理的前提之下,鼓動我們只要選擇性的相信祂就夠了的陷阱裏面。
要儆醒,別不自覺的成為偏離正路行惡的人,有甚麼警訊?當我們不再根據神的話語來判讀修正航道,而是依據現實的利弊得失感受來決定航道時,便是一個提醒的訊號。這訊號指向了醒悟與悔改,讓我們能夠回轉歸向神,倚賴尋求神的幫助,當我們從被自我的喜好感受慾望給俘擄的處境中救回時,我們便要再次領受原本屬神子民該有的歡喜。
愛我們的主,歡樂時,祢在。惆悵時,祢在。痛苦時,祢在。獨處時,祢在。擁擠時,祢在,放鬆時,祢在。無論何時何地,祢的愛總要溫暖我們的心,堅固我們在祢面前的信心,叫我們的盼望不在於自己的表現如何,感受為何,而是在於祢的話語。主,幫助我們,或高峰或低谷,都能聆聽你要對我們說的話並順服祢的話語而行。
耶和華從天上垂看,要看有尋求神的沒有,但愚頑人的心裏沒有神,是邪惡的,都行了可憎惡的事,他們都偏離正路,吞吃我的百姓,並不求告耶和華。他們在那裏大大地害怕,因為神在義人的會中,你們叫困苦人的謀算變為羞辱,然而耶和華是他們的避難所。願以色列的救恩從錫安而出,耶和華救回被擄的子民時,要歡喜,要快樂。
神使信靠祂的人因盼望而歡喜,神使作惡的人因偏邪而害怕。神尋找心裏渴慕祂的人,揀選聚集他們成為國度的子民並居住在他們當中,成為他們在困苦中的避難所,患難中隨時的幫助。神也垂看行惡作孽心裏說沒有神的人,恐懼將如影隨形的跟著他們,他們所行的惡並不能叫他們有真正的滿足與平安。
既然神已經揀選召聚我們成為祂的子民,是我們一生的避難所,隨時的幫助。我們生活中的每個角落都有神的蹤跡,叫我們不再被是孤單的,是被棄絕的,是不被愛的謊言所欺騙。並承認那惡者也隨時伺機而動,要來動搖我們,叫我們失去對神單純的相信,讓我們在看似合情合理的前提之下,鼓動我們只要選擇性的相信祂就夠了的陷阱裏面。
要儆醒,別不自覺的成為偏離正路行惡的人,有甚麼警訊?當我們不再根據神的話語來判讀修正航道,而是依據現實的利弊得失感受來決定航道時,便是一個提醒的訊號。這訊號指向了醒悟與悔改,讓我們能夠回轉歸向神,倚賴尋求神的幫助,當我們從被自我的喜好感受慾望給俘擄的處境中救回時,我們便要再次領受原本屬神子民該有的歡喜。
愛我們的主,歡樂時,祢在。惆悵時,祢在。痛苦時,祢在。獨處時,祢在。擁擠時,祢在,放鬆時,祢在。無論何時何地,祢的愛總要溫暖我們的心,堅固我們在祢面前的信心,叫我們的盼望不在於自己的表現如何,感受為何,而是在於祢的話語。主,幫助我們,或高峰或低谷,都能聆聽你要對我們說的話並順服祢的話語而行。
2016年11月13日 星期日
暗夜的星空
經文:詩篇13:1-6
詩篇的作者因終日愁苦,受仇敵的壓制,心不安寧而向神禱告,說:耶和華啊,你忘記我,掩面不顧我要到永遠嗎?耶和華我的神啊,求祢看顧並應允我的禱告,免得我在死亡中沈睡,免得我的仇敵向我誇勝,在我動搖的時候喜樂。但我倚靠的是祢的慈愛,我的心因祢的救恩喜樂,我還要向我的主歌唱,因祂已經用厚恩對我。
愁苦試圖遮掩我們對神慈愛的察覺,卻無法減少神對我們的慈愛,仇敵意圖阻斷我們對神話語的專注,卻無法隔絕神與我們的對話。心趨沈睡之姿,眼光趨暗之時,似乎成了愁苦的奴隸,待宰的戰俘,步步進逼,直到把我們逼向牆角之境,仇敵笑了,我們的口卻開了,在自己的苦境中向神禱告倚靠歌唱,讓我們領受在神裏面的寬廣,致終,仍是神的慈愛,顯明了仇敵虛張聲勢的失敗。
我們的心若不斷的被不安搖晃,如同被攪動的水,越來越混濁的結果,便是越來越沒有把握神是賜平安不是降災禍的神。除非我們從忙碌緊湊的行程步調中放慢腳步,不然,在黑暗中我們便無法仰望天空,看見閃閃發亮的星光。是禱告讓我們抬起頭來,是信靠使我們駐足聆聽,並跟著星空閃爍的旋律而哼唱,此時,縱然身處黑暗,心卻能夠向神歌唱。
既然如此,黑暗的仇敵與愁苦,在神的手中,可以是為雕塑,堅固我們對神的認識而效力,它們不但不能向我們誇勝,反而成為我們鍛鍊對神的信心的健身房。我們不能否認它們的影響和存在,但千萬別無限的誇大了它們的聲勢,以致於被蒙蔽欺騙,在還沒有開始就急著等著舉白旗投降,認定神早已忘記,丟棄,掩面不顧,不再愛我們了。
愛我們的主,不是我們愛祢,而是祢先愛我們,不是我們親近祢,而是祢先親近我們,不是我們選擇了祢,而是祢揀選了我們,不是我們能夠作什麼,我們所能夠作的是出於祢。主,祢的憐憫總是在四周圍繞著我們,有時是我們覺得很棒的,有時是我們覺得很糟的,但無論如何,求祢保守我們的心,總不失去對祢的相信。
詩篇的作者因終日愁苦,受仇敵的壓制,心不安寧而向神禱告,說:耶和華啊,你忘記我,掩面不顧我要到永遠嗎?耶和華我的神啊,求祢看顧並應允我的禱告,免得我在死亡中沈睡,免得我的仇敵向我誇勝,在我動搖的時候喜樂。但我倚靠的是祢的慈愛,我的心因祢的救恩喜樂,我還要向我的主歌唱,因祂已經用厚恩對我。
愁苦試圖遮掩我們對神慈愛的察覺,卻無法減少神對我們的慈愛,仇敵意圖阻斷我們對神話語的專注,卻無法隔絕神與我們的對話。心趨沈睡之姿,眼光趨暗之時,似乎成了愁苦的奴隸,待宰的戰俘,步步進逼,直到把我們逼向牆角之境,仇敵笑了,我們的口卻開了,在自己的苦境中向神禱告倚靠歌唱,讓我們領受在神裏面的寬廣,致終,仍是神的慈愛,顯明了仇敵虛張聲勢的失敗。
我們的心若不斷的被不安搖晃,如同被攪動的水,越來越混濁的結果,便是越來越沒有把握神是賜平安不是降災禍的神。除非我們從忙碌緊湊的行程步調中放慢腳步,不然,在黑暗中我們便無法仰望天空,看見閃閃發亮的星光。是禱告讓我們抬起頭來,是信靠使我們駐足聆聽,並跟著星空閃爍的旋律而哼唱,此時,縱然身處黑暗,心卻能夠向神歌唱。
既然如此,黑暗的仇敵與愁苦,在神的手中,可以是為雕塑,堅固我們對神的認識而效力,它們不但不能向我們誇勝,反而成為我們鍛鍊對神的信心的健身房。我們不能否認它們的影響和存在,但千萬別無限的誇大了它們的聲勢,以致於被蒙蔽欺騙,在還沒有開始就急著等著舉白旗投降,認定神早已忘記,丟棄,掩面不顧,不再愛我們了。
愛我們的主,不是我們愛祢,而是祢先愛我們,不是我們親近祢,而是祢先親近我們,不是我們選擇了祢,而是祢揀選了我們,不是我們能夠作什麼,我們所能夠作的是出於祢。主,祢的憐憫總是在四周圍繞著我們,有時是我們覺得很棒的,有時是我們覺得很糟的,但無論如何,求祢保守我們的心,總不失去對祢的相信。
2016年11月12日 星期六
信實
經文:詩篇12:1-8
詩篇的作者急切的向耶和華呼籲幫助,因為世人的當中沒有虔誠,也沒有忠信的人。人人彼此說謊,心口不一,且曾說:誰能作我們的主呢?我們的嘴是自己的,必能以舌頭得勝。耶和華說:因為困苦人的冤屈,貧窮人的嘆息,我要起來,把他們安置在穩妥之地。耶和華的言語是純淨的言語,如同銀子在泥爐中煉過七次,耶和華必永遠保護困苦與貧窮之人。
真正困苦的人沒有能力修飾困苦,真正貧窮的人沒有資源包裝貧窮,但言語卻可以成為逃避否認困苦與貧窮的麻醉劑,讓謊話成為為了獲取生存空間之理所當然的常態,油滑與誇大在虔誠與忠信的外衣底下活躍不息。若不是出於真道的光照,照亮了心中的黑暗與言語的扭曲,凡有氣息的,無人能夠在神面前站立誇口。
因為神是信實,話語是純淨的,不會因人而異,也不會隨著時間,環境和社會地位而改變。那是什麼?得救的確據,應許的福音!讓困苦人不再用油滑的舌來掩飾困苦,讓貧窮人不再以誇大的口隱藏貧窮。神既然說了,祂要起來,成為他們的穩妥之地,保護他們脫離困苦的冤屈,貧窮的歎息。那麼,神就必要親自成就祂所說的。
既然如此,我們要如何回應神已經為我們豐富預備,那救贖的福音呢?要讓神信實的話語來充滿我們的心,讓我們以神的信實為糧,也成為神信實話語的出口。坦然面對自己在話語上的過失與不完全,不再期待從靈巧的口舌中找到勝利的高台,而是相信祂的一句話勝過我們自己的千言萬語,祂的一個作為勝過我們自己的千軍萬馬。
愛我的主,赦免我對祢不實在的心。渴望祢的能力卻又不願卸下重擔,期待祢的同在卻又不甘放下自己,祈求祢的幫助卻又匆忙沒有順服,想要脫離苦境卻又時常把玩著自己的苦。主,求祢潔淨我的口,煉淨我的心,使我真的完全屬於祢,而不只是宣稱屬於祢,卻仍私藏著自以為義的寶貝。主,求祢使我在祢的話語裡穩妥。
詩篇的作者急切的向耶和華呼籲幫助,因為世人的當中沒有虔誠,也沒有忠信的人。人人彼此說謊,心口不一,且曾說:誰能作我們的主呢?我們的嘴是自己的,必能以舌頭得勝。耶和華說:因為困苦人的冤屈,貧窮人的嘆息,我要起來,把他們安置在穩妥之地。耶和華的言語是純淨的言語,如同銀子在泥爐中煉過七次,耶和華必永遠保護困苦與貧窮之人。
真正困苦的人沒有能力修飾困苦,真正貧窮的人沒有資源包裝貧窮,但言語卻可以成為逃避否認困苦與貧窮的麻醉劑,讓謊話成為為了獲取生存空間之理所當然的常態,油滑與誇大在虔誠與忠信的外衣底下活躍不息。若不是出於真道的光照,照亮了心中的黑暗與言語的扭曲,凡有氣息的,無人能夠在神面前站立誇口。
因為神是信實,話語是純淨的,不會因人而異,也不會隨著時間,環境和社會地位而改變。那是什麼?得救的確據,應許的福音!讓困苦人不再用油滑的舌來掩飾困苦,讓貧窮人不再以誇大的口隱藏貧窮。神既然說了,祂要起來,成為他們的穩妥之地,保護他們脫離困苦的冤屈,貧窮的歎息。那麼,神就必要親自成就祂所說的。
既然如此,我們要如何回應神已經為我們豐富預備,那救贖的福音呢?要讓神信實的話語來充滿我們的心,讓我們以神的信實為糧,也成為神信實話語的出口。坦然面對自己在話語上的過失與不完全,不再期待從靈巧的口舌中找到勝利的高台,而是相信祂的一句話勝過我們自己的千言萬語,祂的一個作為勝過我們自己的千軍萬馬。
愛我的主,赦免我對祢不實在的心。渴望祢的能力卻又不願卸下重擔,期待祢的同在卻又不甘放下自己,祈求祢的幫助卻又匆忙沒有順服,想要脫離苦境卻又時常把玩著自己的苦。主,求祢潔淨我的口,煉淨我的心,使我真的完全屬於祢,而不只是宣稱屬於祢,卻仍私藏著自以為義的寶貝。主,求祢使我在祢的話語裡穩妥。
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