驕傲與謙卑

經文：以西結書28:1-26    詩歌：願
推羅的君王靠著豐富的天然資源，活絡的貿易而豐富有智慧，卻以神自居心裡高傲，但就在最穩妥安逸的時候，神藉著先知以西結啟示推羅的未來，所感到自豪的，都將成為敗落毀滅的所在。同樣位處於海邊優勢的西頓，瘟疫與刀劍也必臨到，人們就知道再次將散居各地的以色列民聚集安居，是出於耶和華的作為。

神掌管世上萬有，列邦列國也在祂的手中，人們不見得都能弄懂其中的緣由，只能按著自己所能理解的加以歸納解釋，因此，同樣的事件，在不同的人身上可以有不同的觀點，但無可否認的是，理解歷史的人也終將成為歷史，但神仍會一直在歷史的當中到永遠。

而歷史的軌跡最令人讚嘆的，莫過於神的介入，對人拯救的作為，讓人在短暫的歷史時空當中與永恆的歷史主宰相遇，為的是叫人能夠認識、歸回、信靠創造生命，賜人氣息的那位主面前，安然居住在祂所量給我們的地界與時間裡面，指向敬畏神的方向。

驕傲要我們只注意到自己，謙卑要我們回到神的面前。驕傲使我們強取豪奪，卻沒有盡頭永不滿足，謙卑使我們樂意分享，卻滿有平安喜樂滿足。而遠離驕傲擁有謙卑的起點，就從認識神，敬畏祂的名，承認自己的有限，背起自己的十字架，擁抱福音的大能開始。

愛我們的主阿，當我們忘記祢，沒有遵行祢的話語生活時，驕傲就不是選項而是必然的結果，總會藉著合理可喜愛的包裝，悄悄的來佔據我們的心。主阿，求祢幫助我們儆醒，有分辨的能力與智慧，讓我們記得凡事有祢的掌管與主權，記得總要回轉尋求祢的面。
    

出於神恩典的美好

經文：以西結書27:1-36    詩歌：主賜福如春雨
先知以西結按著耶和華對他的吩咐，為繁華的商港推羅作哀歌，一個曾經自豪為最美麗的城市，有天然的海景，往返不息的船隻與來自不同地區奇珍異寶的交易，也擁有來自不同民族所組成的強大軍團，但這些，皆無法阻止從東方興起的巴比倫，推羅曾自豪的一切將被毀壞，曾來到此地的人要為這城不復存在而痛哭。

大至國家小至個人，興盛繁榮美麗富強是神所賜予，讓人在其中經歷生命的美好，更加謙卑珍惜所擁有的一切，成為祝福他人的器皿，但若自豪，將神所賜的佔為己有，成為任意妄為的驕傲氣焰時，那麼，很快的，當神將這一切收回時，那後來的失落將比先前的豐富更大。

此刻，有什麼不是從神而來，有什麼是我們配得理當擁有的，若神此時就要收回時，我們還能夠留下的是什麼？當我們真能領悟到，我們的有～是神給的，那麼，這將會大大的影響我們面對人生的失與得的態度，可以坦然的相信出於神的美善，使我們峰迴路轉。

因此，在自己既定的思考模式與個人的好惡之中，要領受成長的恩典，就需要一而再，再而三受到衝擊考驗，從對自己利益得失的關注，到對神旨意的尋求與降服，在每個與神相遇的時刻，神就要在我們的生命中工作。

親愛的主，我們不願鐵口直斷認定我們未來的人生必定是如何，但感謝祢的恩典，讓我們能夠有確信，因著祢已經為我們勝過罪惡與死亡，使我們可以有平安度過每個時刻的把握，不是因為我們，而是因為有祢與我們同在的真實，此時，榮耀仍屬於祢。
  

如何解讀感受你的處境

經文：以西結書26:1-21    詩歌：主凡事引導
神藉著先知以西結向靠海的城市推羅說預言：推羅雖眼看耶穌撒冷的荒涼而幸災樂禍，卻無法因此免於成為列國的擄物，被刀劍所滅的結局。耶和華必使巴比倫王的軍隊臨到推羅，如入已有破口之城，擊殺城中的居民，攻破城牆，拆毀城樓，他們就知道我是耶和華。

耶路撒冷的百姓，屬神的選民被擄到異地，被迫離開家園已有11年的時間，這期間神並沒有離棄忘記他們，神仍然藉著先知以西結向百姓顯明祂的心意，列國萬邦眼前的僥倖並非最後的終局，以他人的失敗為樂的，仍無法倖免於神審判的臨到。

若我們只憑眼見，並認為這就是結局，那麼一方面，我們絕對有捶胸頓足，憤恨不平，哀哭無望的理由，或者，另一方面，我們便會無感的以別人的苦難作為茶餘飯後把玩的笑談。但我們活著是憑著信，也因著信去解讀並感受所面臨的處境，讓福音的大能活在我們每個時刻之中。

要相信神的掌權更甚於自己的觀察判斷，愈來愈老練於依賴神話語的智慧，愈來愈生疏於自我觀點的認定，凡事不會深陷難過太多的泥沼，也不會過份得意自我感覺良好而走向毀滅。要敬畏神，不憑血氣行事，遠離惡事便是聰明。

主阿，我們是否因著他人的順遂而滿心嫉妒，或因著他人的滑跤而暗自竊喜拍手叫好？求祢憐憫我們，赦免我們那容易為維護自身利益而偏斜的傾向，能夠手潔心清的降服在祢的面前，尊祢的名為大，以祢的話為樂。
  

為人申冤的主宰

經文：以西結書25:1-17    詩歌：生命在於祢

神藉著以西結向以色列周圍的列邦民族說預言：以恨惡之心向以色列的荒涼歡喜的亞捫人，將成為列國的擄物被剪除浄盡，使他們在列國中不再被記念。以仇視報復之心攻擊猶大家的以東，必受到以色列民相同等級怒氣的回報。以永懷仇恨之心對待猶大的非利士人，其沿海剩餘的居民也將滅絕。時候到來，他們就知道我是耶和華。

神是掌管世上萬有的主宰，列邦萬國也都在祂手中，神不偏待人，要地上萬民都來認識那賜生命氣息的源頭，神也不漠視人與人之間的恨惡敵視報復所帶來毀滅性的影響，神是萬邦的主，也是歷史的主，祂要裁決，讓人知道祂在其中。

既然如此，無論是國家或個人，現在的所作所為，都將累積成為未來的一部份，親近神的，也將與神愈來愈近，縱有風雨苦難，終必在神面前站立穩固，抵擋神的，也會與神愈來愈遠，縱有豐餘歡樂，終必在神面前敗落滅亡。

因此，不會為作惡的而心懷不平，也不要為能行善而沾沾自喜，尋求信靠神的旨意要優先於評論認定人的善惡。時間不一定會讓真相能夠大白，因為神不要我們倚賴時間，而是要我們相信那為創造時間的主與祂的時間表。

主阿，赦免我們單愛自己所定的時間表，不怎麼甘願信靠祢在時間中的主權，那天然人的傾向。求祢使我們在祢話語的光中得見你榮美，看見自己有限又狹隘偏頗的自我眼光，坐井望天卻以為這就是全世界，幫助我們有寬廣且充滿盼望的心領受祢所允許臨在我們處境中或好的或不好的一切。

   

不要害怕願你們平安

經文：馬太福音28:1-20    詩歌：主活著
安息日將盡的黎明時刻，忽然，地大震動，有主的使者對婦女說，耶穌已經復活，妳們來看空墳墓，快去向門徒報信，途中，耶穌與她們相遇，說：願妳們平安，要告訴我的門徒往加利利。同時，看守墳墓的兵丁也進城向祭司長報信，接受銀錢的賄賂，對外謊稱是門徒偷走了耶穌的身體。門徒在加利利見了耶穌，領受使萬民作門徒的使命。

耶穌已經從死裏復活，勝過罪的權勢與陰間的權柄，斷開一切害怕死亡而作奴隸之人的鎖鍊，耶穌復活扭轉了人們的命運，耶穌的復活宣告了得勝，叫人不在罪中打轉，如同黎民的曙光，對人對己對環境對處境有了全然不同新的眼光和新的方向。

耶穌復活的真實如同泉水湧流，在我們生活的每個角落，在焦慮不安之中帶下平安，醫治傷心撫平傷痛，在死蔭幽谷裡帶出生命，是充滿敬畏智慧的力量，耶穌復活的真道，要引導幫助我們經過高山低谷，走過無奈痛苦，直到所應許的完全成就為止。

耶穌復活，使我們有新生命，新的人生，所活的每個時刻也都是新的，既然如此，有重擔時要交託，有困難時要仰望，有喜樂時要讚美，有平安時要感謝，因為時間會過去，歲月不停留，但無論何時何地，只要相信，耶穌的同在同行不曾也不會改變，都因著耶穌已經復活。

主阿，求祢復活的生命能夠不斷的在我們的生活裡相顯，賜給我們從祢而來的盼望和力量，安靜我們的心，特別是在令我們無法平靜的時刻，求祢格外的施恩憐憫我們，如同祢向婦人與門徒顯現時的問候說：不要害怕，願你們平安。
  

相信應許的跟隨

經文：馬太福音27:57-66    詩歌：有一血泉
有一位耶穌的門徒，是從亞利馬太來的財主約瑟，到彼拉多那裡，取來並用細麻布裹好耶穌的身體，放在新墳墓裏。第二天，祭司長和法利賽人也到彼拉多那裡，為防堵門徒來偷耶穌的身體，來營造耶穌死後三日復活的惑言成真，提醒加派人手嚴加把守看管墳墓的動靜。

人想要攔阻神作為成就的任何意圖與努力，反而更加突顯人的不能與神的權能。神定意要為人成就的救恩，並非人的意念和力量可以阻檔，因為，終究人還是要回到那創造他的主面前，而非人所認為的，靠自己的努力就可以成為神。

祭司長和法利賽人無法忍受耶穌帶給他們心裡的衝擊與外在的衝突。縱然耶穌死了，他們還是無法放心，沒有平安。可惜，敵視耶穌的結果反而讓他們陷入更多的不確定與不安，那我們呢？是否為了保有自己，一方面說是信了耶穌，另一方面仍舊敵視逃避有損於我們眼前的權勢地位自尊的吩咐要求。

財主約瑟，沒有因為耶穌死後，怕惹禍上身而隱藏自己是耶穌的門徒的事實，出面安葬耶穌的身體，讓自己完全暴露在隨時會被抓被關失去生命的危險之中，耶穌的死，帶給財主約瑟更加堅定不移跟隨的心志，等候著耶穌所說的一切話完全成就為止。

主阿，面對耶穌的死，我們的心如何，是更加令人不安，或更加的有確信？等待應許的成就從來就不是一件容易的事，要承受著許多不為人知的試煉考驗衝突掙扎。求主幫助我們，總是帶著復活的盼望面對自己任何想要敵對耶穌，逃避耶穌的意圖的死亡。
  

耶穌受難的默想

經文:馬太福音27:45-56 詩歌:十字架

耶穌在十字架上經歷被父神離棄的全然黑暗中斷了氣，不明白的人還以為耶穌呼喊著以利亞來救他。忽然，地大震動，殿裏的幔子從上到下裂為兩半，令在場的人對所經歷的事情感到極其害怕，說:這真是神的兒子。

耶穌雖為神的兒子，卻因背負世人的罪，承受罪的審判，與神隔絕的後果。耶穌有能力救自己嗎?是羞辱耶穌的人，所提出對耶穌最致命的試探，只要一念之間，痛苦可以馬上結束，羞辱可以馬上停止，讓嘲諷他的人馬上啞口無言，俯首稱臣，但耶穌沒有這麼做，因為在人看來絕對的無望底下隱藏著絕對的榮耀。

耶穌受難的時刻，默想耶穌手上長長的鉚釘，身體極端的疲累乾渴，不絕於耳的嘲笑聲，承受與神隔絕的審判，這一切，原本理當應是我們該承受的，但耶穌，因著愛的緣故，為我們擔起了一切，若世上真有最不可理喻，最不公義的事，那麼非屬耶穌為我們的罪而死這一件了。

耶穌的死顯明沒有人可以靠著自己在神面前不受審判的活著。但人的悖逆無知卻已經習慣讓自己受到欺騙，以為自己可以。除非福音的大能臨到，照亮我們心中的黑暗，我們的生命才能從死蔭的無耐中甦醒過來。如此的新生契機，今天仍要在耶穌受難的默想中發動。

主啊，當我們因著跟隨祢而受苦時，正是祢釘痕的手牽引著我們前行，當我們因著背起自己的十字架而感到疲乏乾渴，心裡吶喊著我的主為什麼離棄我時，正是祢輕聲對我們的呼召說:得勝的筵席已預備妥當，來與我一同座席吧。

 

耶穌為了我們受痛苦

經文：馬太福音27:27-44    詩歌：微聲禱告
耶穌在衙門裏受眾兵丁的羞辱，帶荊棘冠冕的痛苦，背著沈重的十字架走向刑場，被釘在十字架上，罪狀上寫著：猶太人的王，從那裡經過的人們及宗教領袖，甚至和他同釘的強盜，都戲弄耶穌說：你若真是神的兒子，不光救別人，也從十字架上下來就自己吧。

耶穌的愛，是以自己來代替的犧牲救贖，是不以自己為念而是成全他人的愛，經過身心靈所能承受苦痛的極限，甘願面對羞辱，讓所有想要反擊報復的血氣，為自己辯護的意圖通通失去地位的愛。

這愛，如今仍活化在我們每個屬神兒女的生命裏，因祂受的鞭傷我們得醫治，因祂受的刑罰我們得平安。屬天永恆的平安喜樂，原不屬於也不存在於人墮落的本性中，但如今我們都領受，擁有這寶貴的恩典。

當我們愈深刻體會十字架的羞辱痛苦，我們便能夠更加珍惜耶穌對我們的愛，不但不會拿著祂的愛任意揮霍妄為，反而成為我們甘心順從跟隨耶穌腳蹤，願意被塑造成為門徒的驅動力，讓耶穌的愛從我們的生活見證中湧流出來。

愛我們的主，原本是我們該承受的苦痛，祢為我們擔負。原本我們不配得的永生，祢賜給我們，求祢今天仍用祢的愛來燃起我們對生命的熱情，渴望領受並遵行祢的話語，背起自己的十字架。
    

盼望在於神

經文：馬太福音27:11-26    詩歌：願
彼拉多知道耶穌無罪，卻仍沒有為自己辯護而感到希奇，彼拉多用民主的巧計迴避了當權者面對不公義事件的責任，彼拉多為避免既得權勢的受損，任憑祭司長和長老挑唆眾人將釘耶穌十字架的情緒推至高峰，承受無知卻無可避免的，讓後代子孫承擔了流無辜人之血的後果。

耶穌以沈默來面對自己所受不公義審判的冤屈，不試圖為自己辯護來伸張公義，因為耶穌知道人們的心，耶穌不把伸張公義的盼望寄託在人們的身上，只把自己交託給父神，順服父神在他身上的主權，讓父神成為他致終的辯護與審斷者。

耶穌知道他今生為何而來，要在十字架上為我們成就永恆的救贖，直到如今，祂仍然是我們與父神，與他人，與自己，與環境之間最強而有力的辯護律師，關鍵在於我們是否對祂有完全的信任，或者，已經習慣於一方面口稱完全相信耶穌的同時，卻已有更令自己感到安全的備案，以致於耶穌幫不上忙時可以使用。

耶穌對父神完全的信任與順服，也是我們今生該如何生活最具體的方向，但這非一促可及，是需要經過信心的試煉與老我的破碎，無數次痛苦與激烈的摔角搏鬥，直到我們除了降服於神別無他法時，我們才能夠擁有真實信仰的確據和把握。

主阿，不但在我們充滿榮耀時祢是我們的主，在充滿悲慘痛苦之時祢還是我們的主。公義被伸張時祢是我們的主，公義不被伸張時祢仍是我們的主，祢是我們人生致終的辯護與審判者，祢在我們生命中有完全的主權，主阿，求祢幫助我們今天仍然降服於祢，讓祢成為我們的辯護與公義申張者。
  

會讓人失去信心的陷阱

經文：馬太福音27:1-10    詩歌：轉眼仰望耶穌
眼看著宗教領袖們定耶穌死罪的意志堅定，讓加略人猶大感到後悔，想要退還出賣耶穌的三十塊錢來認罪，卻被他們撇清關係無情的回絕，猶大深陷絕望，丟下銀錢出去吊死，宗教領袖為了安撫自己的良心，不沾染污穢，就用那銀錢買了一塊地方叫血田，應驗了先知所說的話。

人們包括自己所能給的，是脆弱的希望與深淵般的絕望，神所要給人的，是如警鐘般的提醒與不絕望的盼望，在懊悔中轉眼仰望耶穌，領受赦罪恩典是神所為人們預備的活路，若只停留在後悔卻沒有讓主掌權的行動，終將仍是走向死亡的人生。

當我們在灰暗無光黑暗痛苦絕望之時，正是神呼召我們回轉歸向祂的時刻，愁雲慘霧讓我們無法看見前面的路，唯有將時間分別出來，安靜的屈膝等候，將生命的衝擊震盪懊悔與難過，交託給那位顧念我們的神，唯有祂能夠重新燃起生命的熱情。

當我們愈來愈習慣在灰暗無望中品嚐人生時，我們便不知不覺的給魔鬼撒旦留了地步，致終將深陷其中無法自拔。要在救贖福音的確據與團契生活中儆醒，倚靠神的話語與聖靈的能力掙脫灰暗絕望的捆鎖。

主阿，我們是屬於祢的，罪惡與死亡的權勢無法再挾制我們，求祢憐憫我們，使我們有智慧和力量來面對，那意圖讓我們失去對祢的信心的迷惑和欺騙，幫助我們得以聆聽祢隨時要我們回轉歸向祢的呼喚。
  

失敗是重新開始的地方

經文：馬太福音26:69-75    詩歌：寶貴十架
耶穌被捕受審，彼得跟著耶穌來到外院，無意之間被人認出來他與耶穌的師徒關係，彼得為此不知所措，第一次連忙裝傻否認，第二次昧著良心起誓否認，第三次劃清界限發咒誓否認，很快的，彼得想起耶穌所說，他要三次否認的話而出去痛哭悔改。

耶穌瞭解我們的處境而需要，比我們對自己的瞭解更深，我們會信誓旦旦要為耶穌做些什麼，但耶穌在乎的，是我們能否因著信也憑著信支取祂已經為我們預備的赦罪恩典，而非憑著血氣之勇護衛自我。

我們會如何面對自己的軟弱與失敗？以十足的理由加以掩飾否認？敞開心讓祂的話語來光照，洗滌，並為此難過，徹底悔改，尋求赦罪恩典吧，彼得想起耶穌所說的話，開啟了悔改之門，如今，福音的確據應許也要持續的驅使我們回轉來到神的面前。

做什麼？相信耶穌是我們人生的主人，能做到且已經做到我們所做不到的事情，深信繼續前行的體力、靈力和智力祂也都已經豐富的為我們預備妥當，我們所當盡的本分，就是安穩的與祂同行，安歇在祂的同在中。

主阿，你並不會因著我們有什麼得罪祢的舉動而感到驚訝，卻會因著我們的無知心硬不肯悔改而感到心痛，主阿，幫助我們對不合祢心意的事情敏銳，有立即悔改的決心與行動，順服祢在我們生命中的主權。
   

耶穌的沈默與回應

經文：馬太福音26:57-68    詩歌：坐著為王
表面上耶穌被抓帶往大祭司那裡，接受公開公正的審問，但實際上對在場的宗教領袖而言，耶穌的罪在他們的心裡早已定奪，耶穌的沈默與回應，都可以成為合法程序下內心詭詐意圖的掩護。

耶穌並非不知道大祭司和宗教領袖們想要置祂於死的努力，但神的意念高過人的意念，在人看來是非顛倒，公義不彰，神似乎隱藏，無法相信神仍在其中坐著為王的邪惡處境中，依然堅定相信神仍在其中掌權，讓萬事互相效力，叫信靠祂的人得益處。

若我們真的能夠相信神的掌管與美意，那麼，我們就不容易被感受所限制，被經驗所綑綁，凡事有活潑的彈性空間與期待，因為神的道路（方法），高過人的道路（方法），並且讓我們在困苦中結出聖靈的果子。

但這非一促可及，信心必須一次又一次的經過試煉，生命成長需要一步一腳印的歷程，因此，遇到挫敗阻礙痛苦難當之事時就不會驚訝，反之，若生命從頭到尾一路順暢無阻，順利的不得了時，那可要讓人感到驚恐了，因為那將要失去的是敏銳的分辨、儆醒與爭戰的能力。

主阿，求祢幫助我們對於挫折失敗痛苦羞辱的衝擊有不同的眼光與態度，使我們在無法相信的處境中，仍然可以堅定相信神在其中掌權，縱然失去性命也能持守所信到底，求祢憐憫我們，讓我們縱然在極其黑暗之中，仍可以撇見一絲真理之光。
  

救恩的十字架

經文：馬太福音26:47-56    詩歌：我靈歌唱
加略人猶大同祭司長與長老們來到客西馬尼園，以親嘴為暗號指出並抓住了耶穌。耶穌身邊的一個人，為了護衛耶穌拔刀削掉大祭司僕人的耳朵，耶穌說：收刀入鞘吧，我豈不能求父神差遣天軍幫助？但事情的成就，正應驗先知書上的話。

耶穌沒有按著人們的期待與血氣來成就救恩，有所為有所不為，並非不能為，而是在於耶穌知道祂為何來到世上，且堅定順服父神的旨意且順服到底，耶穌堅定的心志，成全了如堅固磐石般永恆的福音應許。

我們都是耶穌順服父神旨意，成就救贖之工底下恩典的領受者，因此，對人墮落罪性的認識有多深，對耶穌赦罪之愛的經歷就有多深，當愈來愈多相信耶穌已經為我們做了什麼而感謝時，也就會愈來愈少去比較，似乎耶穌恩待了別人虧待了我而埋怨。

要默想十字架，耶穌為拯救我們的心志，所須承受的苦痛，要背起自己的十字架，相信神在我們人生道路上所要成就的美好，有著願神旨意成就的心志，與耶穌同行，不憑著血氣，只憑著福音的大能和應許。

主阿，我們今生為何而來，求祢指教我們，不使我們偏離了祢的道路，不叫我們任意妄為得罪了祢。求祢使我們以祢的話語為甘甜，以遵行祢的話語為樂，在禱告中尋求祢的面，在喜樂中讚美傳揚祢的作為。
  

不落入迷惑的秘訣：禱告

經文：馬太福音26:31-46    詩歌：主凡事引導
耶穌明白門徒將無法理解祂即將面臨的苦難而絆跌，耶穌同門徒來到客西馬尼，耶穌心甚憂愁難過幾乎要死，吩咐門徒儆醒禱告，免得入了迷惑，也在離門徒不遠之處，連續三次禱告說：父阿，願祢的旨意成全。因為耶穌的時候到了。

耶穌所承受的，是與罪和死亡權勢搏鬥的苦難，在禱告之中表達對父神旨意的順服且順服到底的心志，是對父神完全的認識與信任的結果，終為人性中極其絕望黑暗之深淵，開了一條又新又活的路。

耶穌所受的苦難為我們成就的，遠超乎我們所能理解想像，更不是我們理所當然的配得，除了常常喜樂，不住的禱告，凡事謝恩，學習耶穌謙卑順服的榜樣之外，應當沒有什麼旁騖能夠激起我們的關注了。

每當我們能夠呼吸睜開眼睛，意識到我們還活著，還可以做這個做那個的時候，這便是我們從神領受極大恩典的記號，為要使我們懂得如何善用有限的時間，才能和心力，在所當盡的本分中，順從引導，為主見證，高舉主名。

主阿，求祢幫助我們能夠善用時間不虛度此生，禱告、禱告再禱告，直到祢的旨意成全在我們的生命之中，使我們能夠熟練祢的話語，老練的專注順服於祢，不但成為神的兒女，也是跟隨祢的門徒。

立約的生命力

經文：馬太福音26:17-30    詩歌：祂的愛

逾越節的筵席已經準備妥當，耶穌與門徒一同坐席，耶穌說門徒中的一位會出賣他，但出賣耶穌的人有禍了。之後，耶穌拿起餅杯，表達是主的身體與立約之血，祝謝遞給門徒，為耶穌在世上與門徒的最後晚餐。

耶穌愛門徒且用祂自己的生命愛門徒到底，與門徒立約，要門徒想起祂曾對他們說過的話，持守所信直到祂的再臨。藉著最後同聚的時刻，可見的餅與杯，留給門徒同在且赦罪的應許，堅固信心的真實標記。

耶穌愛我我知道，因為聖經告訴我，簡短的詩歌詞，簡潔有力的表達出耶穌與我們所立不曾也不會改變的永恆之約，以及我們如何因著信且藉著信，來回應耶穌救贖我們的恩典，而生命的改變，就從如此的約定中開始。

有時我們會軟弱破壞了與耶穌之間的約定，但每當領受餅與杯的時刻，在祂的話語裡面，那原本脆弱的信心就因著約定的應許就再次的被堅固起來，原來不是我們憑著自己能夠站立不動搖，而是我們所站立之處本就是不被撼動的堅固磐石。

生命之主阿，感謝祢的恩典，不是我們抓住了祢，而是祢抱住了我們，使我們能夠渴慕並樂意遵從祢的話語，每當我們還願意屈膝在祢面前，那便是祢在我們生命中發動憐憫與信實的記號。願榮耀歸於祢。

 

勝過苦難的聖愛

經文：馬太福音26:1-16    詩歌：雲上太陽

門徒知道逾越節將近，人子耶穌知道十架苦刑已在前頭，宗教領袖知道有捉拿耶穌的好機會，有一個女人帶著貴重的香膏膏抹耶穌，門徒看見覺得浪費心生不悅，加略人猶大得到三十塊錢，把耶穌交給了祭司長。

人子耶穌知道此生是為了成就萬世以先，已經為世人預備的救贖而義無反顧勇往直前，從門徒、祭司長和一個女人對耶穌不同的態度、意圖與表達交織成為苦難與榮耀，死亡與復活凱歌的序曲。

是什麼讓人子耶穌能夠坦然走向十字架？是出於對父神旨意順服到底的心志以及對世人無盡疼惜，而我們也都因而成為領受救贖恩典的蒙恩人，無論我們從何而來，過去光景如何，耶穌所成就的救贖福音，已經且仍在我們生命中生發果效。

使我們能夠把握今生愛惜光明，心意被更新改變，察驗何為神善良純全可喜悅的旨意，甘心順服向已死，且死在十字架上，被愛充滿向神活，且活在福音救贖的大能之中，向己誇勝，降服與主到底，。

愛我們的主阿，願我們將祢所施予的恩典如同香膏獻在祢的面前，幫助我們放下自我中心的意圖，不以為為祢所擺上的是枉然白費，讓我們持續明白並遵行祢的話語，使祢的旨意在我們身上成全。

 

人子耶穌的身影

經文：馬太福音25:31-46    詩歌：一生最美的祝福

在人子的榮耀寶座前，萬民都要聚集被分別出來，一邊是蒙父神賜福的，因為為主的緣故關注弟兄姊妹的需要並付出行動。一邊是受永火刑罰的，因為為己的緣故忽略弟兄姊妹的需要且冷漠以對。

我們是否能夠在弟兄姊妹的需要上看見人子耶穌的身影？若無法為看得見的弟兄姊妹的需要付出行動，便無法對看不見的神有發自內心真實的愛。所關愛的便會是所付出的對象，如同人子耶穌對我們的愛，為我們捨了祂的命。

感謝耶穌，因為祂對我們永不止息的愛，我們得以重生有新造的生命，能夠在餘下的人生，飢餓時經歷飽足，亁渴時經歷滿足，流浪時經歷安歇，缺乏時經歷供應，軟弱時經歷扶持，受困時經歷釋放的恩典。

我們之所以能夠領受如此奇妙豐盛的人生，為的是要塑造我們成為一個可以敏銳察覺對方的需要，並樂於分享付出行動的人。為主的緣故付出自己並成全對方，是發自內心真實之愛的體現，也是跟隨耶穌之人最為蒙福的標記。

主阿，幫助我們在人們的需要上看見祢的的身影，並且能夠盡己所能領受恩典也付出行動。感謝祢，因為不是我們能夠做什麼，而是因著祢對我們的憐憫，先成全了我們，直到如今，祢仍然要使用我們成為祝福他人的器皿。

 

忠於主人的僕人

經文：馬太福音25:14-30    詩歌：我們一起禱告吧

天國好比僕人在世上用心經營所領受的才幹，並於末後的日子向主人交帳。凡忠心的必有帳目可交，且承受主人的獎賞一同快樂，凡害怕損失以為埋藏可以保值的，反而連所有的也要失去。

神吩咐人去做什麼的同時也帶著對人的應許，神不要求人無中生有，因為那是神的工作，神要人遵行祂話語的目的就是要人們學習相信祂在其中已經預備好的恩典，若領受了神的吩咐卻無法相信神有預備之人，致終僅有的也將失去。

因此，數算恩典的習慣使我們懂得如何能夠為主忠心被主所用，讓我們從神所領受的不致於停滯成為一灘死水，而是經常流動的活水，從平凡的生活中湧流出對神的感恩與讚美，是神所喜悅的。

只要相信神對我們一生有著美好的旨意與帶領，我們便能夠有足夠的恩典去聆聽、默想並遵行祂的話語，不會輕易的就陷入灰心，也不會那麼容易的就被沮喪給擊倒，如同守夜之人，滿心盼望而忍耐，因為，黑夜終將過去，黎明必要到來。

主阿，凡為祢失去生命的並要得著生命，凡為己保留生命的並要失去生命。求祢使我們有屬神國度的眼光、態度和價值觀，讓我們有限的人生在神的手中成為承載永恆的器皿，有豐盛的生命湧流。

 

預備主時刻的到來

經文：馬太福音24:36-51    詩歌：恩典之路

天國好比點燃信心的燈火，耐心等候迎接新郎新娘隨時的到來，聰明的會預備足夠的燃油，就算新郎新娘延遲也不受影響，愚拙的會以為足夠而不預備，不足的向別人借就可以，殊不知信心是無法被交易取代的。

神國度權能榮耀的彰顯必定顯明，但主角是神不是我們，在什麼時間用什麼方式，在於神也不在我們。神已經為我們準備夠用的恩典，使我們因著相信且愛祂，而警醒忍耐等候直到最後為止。

帶著盼望與喜樂的心等候吧！神所應許的神也必親自成就，如同我們能夠成為神的兒女，屬神國度的子民，絕非出於偶然的機率，是神對我們的人生有想法有計畫，使我們能夠認識祂，活在祂愛的光中。

而儆醒等候的訣竅就在於以感恩的心數算恩典。我們如何解讀所臨在我們身上的一切，如何感受我們所解讀的訊息，都將決定我們人生所呈現的色彩，我們想要擁有怎樣的人生景色，最好的方法就是成為畫布，讓神做我們人生的畫家。

生命的主阿，感謝祢，是祢的愛光照著我們的心，使我們看見，等待的時刻，也是祢作工的時刻。主阿，我們需要祢的話語如同燈蕊，我們渴望聖靈的能力如同燈油，求祢賜下信心來點燃我們的生活，幫助我們隨時預備好祢的來到。

 

時間與人生

經文：馬太福音24:36-51    詩歌：每一天

人子降臨的日子唯獨父知道，所以要時時警醒預備，成為忠心有見識的僕人，管理神所託付給我們的時間、才能、子女與機會，若心裡說，那日子必延遲而隨己意惡待他人，放縱狂歡的，必無法逃避定罪與刑罰。

耶穌再臨的日子被隱藏沒有人知道，不是為要與人們捉迷藏，而是使信靠祂的人能夠堅定相信，把握時間忠於祂所託付的人生，是人們在世上生活的本分，直到可以無愧的來到主前，與主面對面交帳為止。

若把每一天當成最後一天來面對時，我們看事待人的態度將會有何不同？人們最大的盲點在於以為有用不完的明天，因此總把可以在今天完成的事交給明天，以致於累積了許許多多如果還有明天就好了的懊悔。

要警醒禱告，讓主來管理我們的哀愁與憂傷，將眼淚與吶喊交託給主來掌管，帶著喜樂與盼望度過每個時刻，以神的話語為樂，以感恩與讚美來數算回應主在我們生命中大大小小的恩典，預備那日子的到來。

主阿，感謝祢，我們仍然可以有今天，不是因為我們配得，而是出於祢的憐憫，為要使我們能夠更深的來認識祢經歷祢，求祢賜給我們有得救的智慧與忠心的態度，不虛度祢所賜給我們的時間。

 

應許成就的渴望

經文：馬太福音24:29-35    詩歌：谷中百合花

人們必要看見人子有能力榮耀的再臨，祂要差遣使者將選民從四方招聚，如同無花果樹枝發嫩長葉便知道夏天近了，就在伸手所及之處，會在世代還沒有結束之前成就。天地要廢去，神的話語要長存。

主耶穌和人們的距離，與人們所能理解所能感受的更加接近，如同伴郎伴娘對於新郎新娘的臨到引頸滿心期盼且充滿喜樂，聽到前導的鞭炮聲，便迅速的整裝出門迎接，基督徒對於基督再臨的期盼也是如此。

我們渴望主耶穌的再來嗎？信耶穌的人理當期待著那日的快來，如同熱戀之人巴望著能夠與對方見面一般。倘若基督徒對於基督的再來沒有期待，甚至不希望主耶穌那麼早來，擾亂了我們現在的生活，那麼，我們的信仰必定是在什麼地方出了問題。

這問題便是一方面樂意接受成為基督徒之後可以得到的所有祝福，另一方面，卻只想過著自己想要的生活，不願意主耶穌來打擾干涉個人的隱私、喜好與人生的規劃。除非耶穌真是我們人生的主人，不然我們會指定座位給祂，視為客人。

愛我們的主阿，求祢光照我們，使我們看見，以為自己能夠作主的假象，若不是祢成為我們生命的主，我們便是罪惡與死亡的奴隸。求祢幫助我們今天仍然渴望與祢的同在同行更甚於其他，說：主阿，我願祢來。

 

恩典夠用的實境現場

經文：馬太福音24:15-28    詩歌：恩典夠用

沒有什麼災難比原被視為神聖的聖殿祭壇上豎立起偶像，更讓人充滿驚慌失措般的無助無望，假基督，假先知也將趁勢而起迷惑眾人。因此聽見這話，看見這景象的，要心志堅定，因為人子降臨必忽然臨到。

災難無法攔阻神應許的實現，患難試煉對神話語的信心，苦難拉近與神之間的距離，前提是：對福音的確據有把握，對福音的大能有經歷，相信神活著，順服神的掌管，渴望神的旨意成就。

無論我們是否願意，我們早已在不同形式內容的災難患難苦難之中打滾許久，也花了好多的心思精力去與它們搏鬥摔角，有時候贏了，但更多時候是輸了，那種感覺讓人不希望會有第二次，除非，我們認識神，唯有祂能夠扭轉，改變這一切。

今天，我們是否仍然試著想要在人際關係之中找到安全感？我們確實需要，神也要讓我們與人和睦來祝福我們，但前提是：我們需要先從與神的關係和好開始，在神面前有了平安，在人面前便有了和睦。

親愛的主，我們永遠也無法理解，到底還有多少困苦在前面等著我們，但我們卻能有確信，是祢在前面帶領我們，在前面幫我們擋著，我們就可以在一天的憂慮一天當就夠了的眷顧下生活。感謝祢，我們生命中有祢，就不再徬徨。

 

等候主再來的忍耐

經文：馬太福音24:1-14    詩歌：直到主耶穌再來時候

 

耶穌對門徒說，你們現在所看見的聖殿，在不久的將來要被拆毀無法存留。門徒私下問說，什麼時候會發生，耶穌回答：將有假先知來，但要謹慎不被迷惑，會有患難不法的事臨到但不要驚慌，要忍耐到底，廣傳福音，直到主再來的日子。

 

耶穌預先告訴門徒，人們所認為不可能被拆毀的聖殿將被毀壞盡淨，門徒也將會經歷各樣的天災人禍，受人的逼迫患難厭棄以及假先知的衝擊，唯有持守所信忍耐到底，帶著活潑的盼望，才能通過必須經歷的試煉考驗的衝擊，直到主臨時刻。

 

當我們立志跟隨耶穌，一定不會馬上有萬事亨通的結果，因為，在神所許可的範圍底下，會有敵對者-魔鬼撒旦對單純信靠耶穌的人所採取行動，試圖種下懷疑，不信，灰心，退縮，怨恨，仇視來瓦解我們對神的信心，而經歷得勝的關鍵便在於靠賴福音的磐石不輕舉妄動的忍耐，直到風暴過去為止。

 

這是什麼意思呢？要除去神沒有讓我們知道，我們卻想一窺究竟的末後日期，將要發生的事情，或者是想要掌握未來一切的企圖心，惟我獨知別人都不知的權力慾望。要相信神有祂的時間和方法，縱然現在所面臨的現實處境完全沒有可以相信的空間和理由，但依然能夠堅定的相信理智所無法相信的，那便是真的信心。

 

主阿，如此的信心，並不存在也不屬於我們自己，乃是藉著祢的話語賜給新造之人的禮物，凡祢所賜給我們的，也求祢為我們持守，若不是祢在前面為我們爭戰，保守我們的心，我們只能棄械投降落荒而逃成為罪的奴隸，如今，我們是屬於祢的自由人，求祢仍然憐憫我們，直到我們學會什麼是忍耐等候。

 

另類的恩典

經文：馬太福音23:29-39    詩歌：我們一起禱告吧

文士和法利賽人反省先祖殺害先知的作為，藉此逃避自己不義所該面臨的永恆審判，卻無法掩蓋自己想要把耶穌釘十字架的詭詐本性，意圖是實現了，但所誇耀之處也成為荒場，被丟棄無人紀念，

耶穌要喚醒當時在自義中沈睡，自認為是敬虔的文士和法利賽人，耶穌願意以自己為贖價，如同母雞把小雞聚集在翅膀底下將他們挽回，但人若沒有脫離以為自己還可以做些什麼來成就救恩的驕傲時，就不會視神的恩典為寶貴。

時間不會永久停留，轉眼之間便會過去，人們賴以自我誇耀之處，也終將成為隨風而逝的落葉，唯有將人生建立在福音的磐石上，以短暫的會失去的生命，去領受永恆的不會失去的生命，才是主所要我們去過的人生。

還有什麼美好的成就是我們死命緊握不放？若沒有主的同在，這一切終將成為荒場。我們時時刻刻需要有神的話語來光照我們的心，直到蠢蠢欲動的老我除了順服於主，已經完全無法可想，無計可施為止。

主阿，若沒有祢，我們一切的努力終將歸於徒然，若離了祢，我們所擁有的也終將成為虛空。求祢那慈愛的雙手緊緊握住我們，縱然有時我們對祢的抗拒是非常劇烈，但仍求祢不要對我們放手，直到祢贏了為止，都不要向我們鬆手，主阿，求祢憐憫我們。

 

看守我們內心的主

經文：馬太福音23:23-28    詩歌：除祢以外

假冒為善的文士和法利賽人，幾近吹毛求疵且誇張的高舉律法行為，反倒忽略了律法上更重要的公義，憐憫，信實的核心價值，以致於拼命潔淨外在可見的灰塵，卻放任內心放蕩污穢不堪的病毒持續的滋生。

耶穌對偽善的宗教領袖的斥責是直接的，有如外科醫生的手術刀，直指切開處理面對病灶，又如柔和的光線臨到幽谷黑暗之中，反倒顯得極為強烈而刺眼，帶來衝擊，為抗拒之人搖撼出更多想把耶穌致於死地的敵視仇恨，也為聆聽之人帶來生命回轉恢復改變的契機。

真理之光已經臨到，要照亮我們心中的隱情與黑暗，更新改變使我們不再受制於墮落的罪性，成為新造的，有新心和新靈的人，能夠欣然接受耶穌對我們錯誤嚴厲的指責，專注耶穌所要我們專注的，避免落入本末倒置的偽善卻不自知的窘境。

閱讀默想聆聽神的話語，是預備我們有好的心田領受恩典的前置作業，進入內室屈膝禱告，是我們敞開心降服在神的面前，讓祂在前面引導我們每個今天，成就祂在我們生命中美好的旨意。

主阿，感謝祢不離不棄的忍耐我們，用祢的話語和生命成全了我們，叫我們直到如今依然能夠與祢同在同行，求祢幫助我們不將祢在愛中所賜給我們的這一切視為理所當然，叫我們領受充滿盼望喜樂活著的秘訣。

 

表裡不一的警鐘

經文：馬太福音23:13-22    詩歌：祂的愛

耶穌嚴厲斥責文士和法利賽人表裡不一的偽善，將信仰佔為己有，成為得眾人青睞的工具，如眼瞎般的無知，指鹿為馬，曲解律法的精神，讓人在真道上迷失，讓自己也陷入把次要的看為重要，把重要的看為次要的錯誤裡。

耶穌的愛並非一味著順著對方的喜好無限量供應，耶穌的愛也包括為要使人歸正，如警鐘般苦口婆心的嚴厲指責，文士和法利賽人不是耶穌的敵人，曲解律法原意精神，表面與神很近，內心與神很遠的光景，耶穌無法冷漠視而不見。

當我們感到自己的敬虔時，正是我們需要檢視自己是否陷入表裡不一的偽善裡，口裡感謝讚美神，心裡卻仍念念不忘自己所受的委屈，若我們能有如此的警覺，表示聖靈更新變化的作為仍在我們當中持續進行著。

要順服神的話語並聖靈的帶領，不要在錯誤中停留，要回頭回轉歸向神，事情不會因為一直錯下去就會變成對的。要相信神的作為過於因為悔罪而可能失去的自尊，悔改，是一條漫長的路，也是一條蒙福的恩典之路。

主阿，隱藏自己的過失比承認自己的錯誤更加容易，求主幫助我們拆毀自己以為安全的堡壘，全心倚靠祢是我們堅固的避難處所。求祢醫治恢復我們過去受傷委屈的經驗與想像，讓祢的愛來充滿我們，使我們的心有滿溢出來的平安。

 

被服事的恩典

經文：馬太福音23:1-12    詩歌：神要開道路

要遵行文士和法利賽人對摩西律法的吩咐，卻不要效法他們喜愛高位，受師尊的稱呼，刻意叫別人看見他們所做的事情，把重擔給人，自己一個指頭也不肯動的行為。凡願作領袖的，就要作眾人的僕人。

耶穌是我們效法學習服事的榜樣，耶穌如何用祂的生命，在愛裡服事了我們，也是我們如何用我們的生活，順服祂話語的引導，成為周遭人蒙福器皿的路徑，因為耶穌總會在我們所沒有的地方，成為我們的有。

因此，我們不必一直停留在過去曾有的欠缺不足之處，要知道那正是耶穌曾經服事過我們的記憶，也不讓現在的困難挑戰使自己受到驚嚇，要相信那正是耶穌仍然服事我們的記號。

我們服事人的，必須是從先被耶穌服事開始，若不願意或覺得不需要先被耶穌服事，我們便無法觸及耶穌的心腸，體會什麼是以基督的心為心的意思。今天，我們仍渴望服事他人嗎？先敞開心，放開手，屈膝俯伏讓耶穌來到我們生活的每個角落來服事我們吧。

主阿，赦免我們在意氣風發順遂之時忘記了祢，以為是我們靠著自己，以致於沾沾自喜或是暗自悲傷，是祢的憐憫，扶持，幫助，使我們有方向和力量，感謝祢，在我們的生活中，你從來沒有停止服事我們，使我們能夠漸漸的流露出服事他人的生命。

 

恩典之愛

經文：馬太福音22:34-46    詩歌：榮耀歸主名

律法師問耶穌：律法上哪一條誡命最大？耶穌回答：盡心，盡性，盡意愛主-祢的神，其次是愛人如己，兩者是律法與先知一切道理精神的展現。耶穌問法利賽人：基督是誰，大衛既稱祂為主，祂怎麼又是大衛的子孫？他們無一人回答。

若沒有耶穌基督的自我啟示，再如何精通律法的法利賽人仍無法真認識耶穌是基督，也無法真掌握神話語的核心意涵，更別說能夠接受藉著十字架成就，那無條件完全接納成全之愛的恩典。

當我們覺得配得時，是憑著律法踐踏十字架為我們所付出的一切，當我們覺得不配時，是因著福音領受十字架為我們所成就的恩典。既然是恩典，就不是因為我們做了什麼，所以耶穌必須該給我們些什麼，而是因著愛，在我們還無法做些什麼時，耶穌已經決定把祂自己給我們。

我們該如何面對所擁有的一切，不將它們視為理所當然而佔為己有的秘訣，在於凡事與主連結，或優點缺點，或順境逆境，或高興難過，或成功失敗，都讓主來介入掌管，且盡我們所能的以感謝為祭獻於主。

愛我們，將祢自己賜給我們的主阿，感謝祢，每天都是新的，今天仍有恩典為我們預備。求祢幫助我們凡事先聚焦專注於祢，更甚於問題的分析與解決之道的尋求，帶領我們能夠俯伏安靜在祢面前，領受今天祢仍要對我們說的話。

 

此刻的盼望：神活著

經文：馬太福音22:23-33    詩歌：主我高舉祢的名

不相信有復活的撒都該人，無法理解復活，以摩西律法中兄弟必須娶已死之人的妻子為例，在復活之後造成的問題來詢問耶穌，卻忽略他們所信的神，是活人的神，當復活的時候，便脫離了律法的挾制，要像天上的使者。

神活著，我們也永遠活著，分別在於是與神同在的活著，或與神隔絕的活著。有時人們認為死亡使人生一些無解無奈的難題告一個段落，殊不知死亡並非結束而是另一種開始，神要我們與祂同在的活著，不是等到死後，而是從此時此刻就開始直到永遠。

若我們不相信復活，我們便無法對復活心存盼望，也不知該如何每天仰望那活著也使人活著的主，只能倚賴律法活在律法無盡頭般要求的重擔底下，沒有喜樂，無法享受福音所帶來自由的生命，所存的似乎就剩下遠眺死後的未來。

若我們的盼望只剩下死後才有真正與神同在的復活，那麼我們的光景將比那還未相信的人更加可憐。信靠神的人會經歷應許的確據，禱告的應允，心中的平安，聖靈的果子顯明與神同活的恩典。

主阿，求祢保守我們對祢單純堅定信靠的心志，不叫我們隨著環境與感覺的想像而搖動，求祢憐憫我們，用祢的恩手扶持我們，使我們在信心的旅程中不至於迷失，救我們脫離眼見為憑的試探，讓祢的話語與平安充滿我們的心。

 

生命的源頭與歸屬

經文：馬太福音22:15-22    詩歌：祢是我的一切

法利賽人處心積慮想要陷害耶穌，一方面稱讚耶穌的誠實，另一方面提出納稅的難題想要試探耶穌，耶穌看出他們的惡意，就指著銀錢上的圖像名號，回答說：屬於誰的，就當歸給誰。

歸屬，是我們安身立命之處，從何而來也將回到何處。生命，是神所賜的禮物，生活，是神祝福的實際。我們是屬神的兒女，也將歸回屬神的國度。永恆，使我們跨越時間的限制，信實，使我們有平靜安穩的智慧。

感謝神的恩典，從被養育直到滿有基督長成的身量，生命的成長，從來就不是人們主動的結果，因此，除了感謝沒有可誇之處。認識生命的源頭與歸屬，如同海浪中飄搖的小船，被燈塔指引，進入港灣，等候浪平，再次出發。

生活現場是我們可以更認識神，與神更加親近的地方，每天，當我們還沒有遇見人之前，我們需要先遇見神，藉著閱讀默想祂的話語，禱告尋求祂的帶領與旨意，讓祂來介入參與在我們的今天，經歷祂對我們的憐憫。

主阿，能夠時刻親近祢的人是何等的有福，求祢施恩幫助我們時常領受如此的福氣，時間總是短暫且很快就過去，求祢不讓我們以為有永遠用不完的明天，能夠老練的把時間分別，專注渴望尋求祢的面。