那說方言的，就當求著能翻出來。不然，你用靈祝謝，那在座不通方言的人，既然不明白你的話，怎能在你感謝的時候說阿們呢？在教會中，寧可用悟性說五句教導人的話，強如說萬句方言。全教會聚在一處時，若都說方言，或有不通方言，或是不信的人進來，豈不說你們癲狂了嗎？若都作先知講道的，或有不信的，不通方言的人進來，就被眾人勸醒，他心裏的隱情顯露出來，就必將臉伏地，敬拜神，說：神真是在你們中間了。
語言，在神創造之能的底下，作為啟示的媒介，成為聯繫的益處。語言，在人生活處境的當中，作為溝通的管道，成為關係的平台。話語，是神所使用向人表達祂是怎樣的一位，並藉此堅固，塑造人對祂的認識和相信。若語言沒有被翻譯，對聽不懂的人而言，那只不過是一推無意義聲響的堆積。若言語沒有被正確的理解，對聽見的人而言，承受的將是更深的重擔，疑惑與混亂。神是用我們聽得懂的話向我們介紹祂自己，神也使用我們能夠理解的方式，引導我們來相信並倚賴祂。
保羅提醒哥林多教會，若方言不能被翻譯出來，不能被正確的理解，就不要在公開的聚會場合說。因為，那是與神關係的恢復，與人關係的建立的團契生活反其道而行的，只會扭曲神與人之間，加深人與人之間，因無法互動溝通交流所產生的隔閡距離。當我們在群體中有聽不懂的語言而感到困惑，在團契中有別人聽不懂的言語而感到優越，失去了彼此關係的建造與連結時，那會一個警訊。語言是因關係而連結，是因理解而共鳴。神藉著祂的話語，使我們因著信與祂連結，也領受從祂話語而來的理解。
奉主名的聚會，是為著彼此生命的益處與建造，奉主名的聚會，絕不是個別恩賜相互較量的競技場。若在聚會中無法節制各人所領受的恩賜，在各人生活裡，又怎能可以井然有序。因為位置已本末倒置～讓恩賜成為主人，賜恩的主反成了客人。要謹慎分辨，恩賜在群體中是為彼此造就，不是為表現。恩賜在關係中是為彼此連結，不是為區別。要禱告，讓恩賜是恩賜，讓賜恩的主是恩賜的主。在意的不是有沒有恩賜，而是無論如何，都不能沒有賜恩的主。
愛我們的主，求祢用祢的話語光照我們的心，顯明我們是否過份在乎有什麼恩賜，更甚於讓祢在我們生命中掌管！當我們因為沒有什麼恩賜而自貶，或因為擁有什麼恩賜而優越時，主，求祢將我們從扭曲的歧途中挽回。若沒有從祢而來的愛，我們只會陷入更深的自貶與優越的深淵裡，若不是從祢而出的愛，我們只能陷入更深的比較與爭競的泥沼之中，且還以為是在服事祢。主，憐憫我們，讓我們在恩賜的有無之間與祢相遇。
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