生命源頭樂河的水

經文：詩篇36：1-12

耶和華的僕人大衛的詩，交與伶長。

1

 惡人的罪過在他心裡說：我眼中不怕神！

2

 他自誇自媚，以為他的罪孽終不顯露，不被恨惡。

3

 他口中的言語盡是罪孽詭詐；他與智慧善行已經斷絕。

4

 他在床上圖謀罪孽，定意行不善的道，不憎惡惡事。

5

 耶和華啊，你的慈愛上及諸天；你的信實達到穹蒼。

6

 你的公義好像高山；你的判斷如同深淵。耶和華啊，人民、牲畜，你都救護。

7

 神啊，你的慈愛何其寶貴！世人投靠在你翅膀的蔭下。

8

 他們必因你殿裡的肥甘得以飽足；你也必叫他們喝你樂河的水。

9

 因為在你那裡，有生命的源頭；在你的光中，我們必得見光。

1

0

 願你常施慈愛給認識你的人，常以公義待心裡正直的人。

1

1

 不容驕傲人的腳踐踏我，不容兇惡人的手趕逐我。

1

2

 在那裡，作孽的人已經仆倒；他們被推倒，不能再起來。

 

詩篇作者深深體會，惡人的惡，在於以為一切都在他的掌握之中，連神也在他的意志之間為他效力。他並不怕神，且認為神有他的緣故才能顯得更加偉大。什麼是罪孽由他定義，所思所言所行再再凸顯唯自我獨尊。詩篇作者卻也深知且深信，神的慈愛，信實，公義，判斷與救護，遍及在一切受造之上，臨在一切受造之間，以及施行在一切受造之內，因而向神禱告，稱頌讚美祂對人的拯救，看顧，保抱，圍繞，供應，光照，賜生命的新造，且懇切祈願神常施慈愛，以公義對待凡信靠祂的人，不任憑驕傲與兇惡的追趕與踐踏。既然生命的源頭在於神，人一切的信靠與仰望也就在於神，沒有別的了！

 

詩篇作者對神的認識，影響了他對惡性與惡行本質的分辨與洞察。對神的敬畏，也導引著他對神的所是和所能的尊崇，讚美和禱告。神不會因為人對祂的認識與敬畏的多寡而增加或減少其慈愛公義智慧救贖的意志和能耐。人卻會因著對神的認識與敬畏的實際而表達出唯自我獨尊的力度展現。若神的權能與掌管真遍及一切所造之上，之間及之內的話，人們所領受神信實話語的光照將何其大，人們所經歷神奇妙大工的恩澤將何其深。除了全然降服在神的心意裡面，仰望於神的帶領引導，渴望著能夠察覺神的臨在，且歡喜同意神在生命中施作的永恆之工之外。或許，也將漸漸不會再有其他的切慕渴望和歡喜了。

此時此刻，你我是否依然真的相信，神的權能與掌管遍及受造的每個角落？或者，還是有神管不著，也不會理的地方，得需要靠著自己想辦法突破重圍，否則，神也只能在旁無奈聳聳肩的表示這與祂無關。但真實的情況是，無論我們是否抬頭仰望，夜裡的星空早已預備為你我指引方向，無論我們是否眼中有神，滿是陽光空氣水的環境早已向我們述說有一位神。無論我們是否察覺發現，稱謝讚美代禱的馨香早已圍繞在我們的過去現在和未來，而這一切，都邀請著我們，來信靠神為你預備也已經為你成全的，那永不衰殘的生命冠冕！哈利路亞。

 

不容不要的祈求禱告

經文：詩篇35：19-28

1

9

 求你不容那無理與我為仇的向我誇耀！不容那無故恨我的向我擠眼！

2

0

 因為他們不說和平話，倒想出詭詐的言語害地上的安靜人。

2

1

 他們大大張口攻擊我，說：阿哈，阿哈，我們的眼已經看見了！

2

2

 耶和華啊，你已經看見了，求你不要閉口！主啊，求你不要遠離我！

2

3

 我的神我的主啊，求你奮興醒起，判清我的事，伸明我的冤！

2

4

 耶和華我的神啊，求你按你的公義判斷我，不容他們向我誇耀！

2

5

 不容他們心裡說：阿哈，遂我們的心願了！不容他們說：我們已經把他吞了！

2

6

 願那喜歡我遭難的一同抱愧蒙羞！願那向我妄自尊大的披慚愧，蒙羞辱！

2

7

 願那喜悅我冤屈得伸的，歡呼快樂；願他們常說：當尊耶和華為大！耶和華喜悅他的僕人平安。

2

8

 我的舌頭要終日論說你的公義，時常讚美你。

 

大衛向神禱告，不容無理為仇的高舉詭詐誇耀，無故恨他的揮舞攻擊誇勝，好像神也成了遂其彎曲被謬敵對所願的僕役。大衛相信神都看見都知道明白。因此，迫切懇求神的介入扭轉申明他正遭遇的壓迫冤屈，極力呼求神不要轉眼遠離不顧他正面臨的處境狀況。在黑暗裡讓黑暗掌權，在扭曲裡使扭曲為王，在詭詐裡叫詭詐誇耀，並非大衛自己所能承擔承受，惟有神公義的判斷，智慧的亮光，臨在的信實，更新的作為，是驅動大衛分辨並選擇回應神的呼召邀請，就是喜愛神所喜悅的，寶貝神所寶貴的，渴望神所興起的，述說神所啟示的，仰望神所掌管的。

神所喜悅的，是人們脫離罪惡死亡的綑綁，神所寶貴的，是眾民全然獻上敬拜的旋律，神所興起的，是顯露永恆榮光照耀的引導，神所啟示的，是安定在天永不改變的應許，神所掌管的，是萬物萬事萬時直到永遠的結局。因此，信心的根要紮的深，風暴是必須的，盼望的眼要看的遠，黑暗是必要的，愛的意志要夠堅定，承受是必然的。當神的信實在大衛內心深處發動轉化成大衛向神的稱謝和讚美時，看見的，就不再是風暴的冷酷，而是內裡更深與神的聯合，不再是黑暗的圍繞，而是暗中更為清晰的與神的同在，不再是苦難的承擔，而是腳步更為輕省的與神同行。

 

此時，你我需要的，也許不是求神將風暴挪去，而是容讓神的信實在內心深處，轉化我們的心懷意念成為回應神呼召邀請的相信。此刻，對我們有益，或許不是求神將黑暗移走，而是容許神的話語在我們與祂同在的隱密處，轉變我們注目的焦點，深化屬靈的視野和眼光，眼前，你我必經的，可能並非求神化險為夷的鋪路，而是容讓神的臨在在我們與祂同行的路程裡，堅固我們跟隨的決定，一步一趨的讓嚮導在前頭行。當大衛禱告神不容為仇的誇耀，不要神遠離他的同時，也表達出大衛對神的掌管與容許有了信靠的選擇以及順服的決定，而不禁由衷的發出哈利路亞。今天，你我禱告的不容不要會是什麼呢！

在神的心意裡活著

經文：詩篇35：1-18

大衛的詩。

1

 耶和華啊，與我相爭的，求你與他們相爭！與我相戰的，求你與他們相戰！

2

 拿著大小的盾牌，起來幫助我。

3

 抽出槍來，擋住那追趕我的；求你對我的靈魂說：我是拯救你的。

4

 願那尋索我命的，蒙羞受辱！願那謀害我的，退後羞愧！

5

 願他們像風前的糠，有耶和華的使者趕逐他們。

6

 願他們的道路又暗又滑，有耶和華的使者追趕他們。

7

 因他們無故地為我暗設網羅，無故地挖坑，要害我的性命。

8

 願災禍忽然臨到他身上！願他暗設的網纏住自己！願他落在其中遭災禍！

9

 我的心必靠耶和華快樂，靠他的救恩高興。

1

0

 我的骨頭都要說：耶和華啊，誰能像你救護困苦人脫離那比他強壯的，救護困苦窮乏人脫離那搶奪他的？

1

1

 兇惡的見證人起來，盤問我所不知道的事。

1

2

 他們向我以惡報善，使我的靈魂孤苦。

1

3

 至於我，當他們有病的時候，我便穿麻衣，禁食，刻苦己心；我所求的都歸到自己的懷中。

1

4

 我這樣行，好像他是我的朋友、我的弟兄；我屈身悲哀，如同人為母親哀痛。

1

5

 我在患難中，他們卻歡喜，大家聚集。我所不認識的那些下流人聚集攻擊我；他們不住地把我撕裂。

1

6

 他們如同席上好嬉笑的狂妄人，向我咬牙。

1

7

 主啊，你看著不理要到幾時呢？求你救我的靈魂脫離他們的殘害！救我的生命脫離少壯獅子！

1

8

 我在大會中要稱謝你，在眾民中要讚美你。

 

大衛被追趕，受羞辱，生命遭危害時，迫切懇求神的相助，尋求神的陪同，不叫敵對者暗設的網羅得逞，不使追趕者揮舞的爭奪得誇。同時，大衛也堅定的宣告說：誰能救我脫離困苦境？惟有神是我救恩的成就者！誰能領我遠離孤苦地？惟有神是我平安的湧流源！因此，臨到大衛身上的惡境惡心惡行，之所以不能左右大衛對神話語的倚賴和遵行。大衛遭受的逼迫兇惡與苦難，之能夠無法撼動大衛對神作為的信靠與仰望，關鍵秘訣就在於眼前已無路可走，卻依然禱告等候，當下離死只差一步，卻依舊仰望懇求，知道神有神的掌管，神有神的時間和方法。因此，凡信靠神之人的本分，就是稱謝讚美感謝神無法測度的奇妙智慧和偉大作為。

無論人是否相信，神話語的光照依舊明亮，無論人是否察覺，神作為的榮耀依然光彩。通常，人容易看見的是神的背面，因此通不過理性。若神真是榮耀的，怎能容許屬祂的子民受莫名的危害和羞辱。若神真是掌管者，怎能容讓屬祂的百姓成為仇敵的嘴邊肉任意的被撕裂。若神真是大能者，怎能眼睜睜看著敵對者得勢得力讓屬祂的兒女被丟棄在幽暗深處無光的絕望裡等死。但神話語的光照一進來，便驚訝神的道路明確的清晰，神作為的榮耀一顯露，便驚懼神的時間分秒的精準。或許，這正是神對人的憐憫，若直接讓人直視祂永恆的亮光和榮耀，有誰能夠毫髮無傷的承受這一切呢？但藉著相信，從神的背面領受亮光，窺見神的榮耀，是神的智慧。

 

人不喜歡的衝突，也可以是神手中邀請人來尋求祂的邀請函。人所討厭的矛盾，也能夠是神手上呼召人來信靠祂的入場卷。人所厭惡的無助，也會是神手裡帶領人來仰望祂的指標牌。我們需要神話語的真光，來照亮我們內裡的幽暗，不叫我們的眼光偏盲斜視霧茫。因此，衝突矛盾無助成了拆毀與建造生命的模具。我們需要有神作為的洞見，來引導我們察覺神的臨在，不使我們的腳步歪斜無力失衡。因此，無助矛盾衝突成了破碎與恢復關係的工法。合神心意的人，不是沒有衝突矛盾無助的人，而是樂意繼續敞開心接受神的邀請並回應呼召，信靠跟隨祂的人！求神憐憫幫助導引我們在衝突矛盾無助時，能夠活出神的心意，也在神的心意裡活著。

離惡行善一心追趕

經文：詩篇34：11-22

1

1

 眾弟子啊，你們當來聽我的話！我要將敬畏耶和華的道教訓你們。

1

2

 有何人喜好存活，愛慕長壽，得享美福，

1

3

 就要禁止舌頭不出惡言，嘴唇不說詭詐的話。

1

4

 要離惡行善，尋求和睦，一心追趕。

1

5

 耶和華的眼目看顧義人，他的耳朵聽他們的呼求。

1

6

 耶和華向行惡的人變臉，要從世上除滅他們的名號。

1

7

 義人呼求，耶和華聽見了，便救他們脫離一切患難。

1

8

 耶和華靠近傷心的人，拯救靈性痛悔的人。

1

9

 義人多有苦難，但耶和華救他脫離這一切，

2

0

 又保全他一身的骨頭，連一根也不折斷。

2

1

 惡必害死惡人；恨惡義人的，必被定罪。

2

2

 耶和華救贖他僕人的靈魂；凡投靠他的，必不致定罪。

 

詩篇作者以自身經歷呼籲。要聆聽並遵行敬畏神的道理。因為那是長久領受生命豐盛恩福與美善唯一的路徑。若心裡充滿的是感恩，口裡豈能有惡言的空間。若內裡滿是清晰的榮光，嘴唇豈會有彎曲的悖謬。若神的掌管滿在生活的每個細微中，意志與腳程豈可有除神以外其他的專注和愛慕。義人，是信靠，親近，敬畏神的人，也是神所靠近，拯救的人，使他在苦難中卻不受苦難挾制，經過死亡卻不被死亡淹沒。既然脫離惡的權勢和定律，神與他同在，他也與神同行，這便是義人在地上還活著的時候的生命實際。

 

神怎麼向行惡的人變臉呢？是因為人背向神，離神愈來愈遠，榮光愈來愈黯淡，對神的面容，神的聲音，神的作為再怎麼也想不起來，僅存的，反而是不知所以莫明的驚恐，焦躁，黑暗和絕望。神的看顧與拯救，同在和引導，光照與同行，總藉著祂的話語和工作一直都在。神的呼召邀請也從來沒有改變，那就是要來認識，信靠，經歷，跟隨，委身於祂話語的應許和不會有失誤全然的掌管。認識神的會認識自己，信靠神的會經歷拆毀，跟隨神的會委身捨己。從回應邀請到豐盛生命，這並非自己努力定意所能，而是神在人裡面作工顯露的鑿痕。

當我們渴望親近神，表示神已經親近我們，當我們渴望愛慕神，表示神已經先愛我們。當我們樂意開口禱告神，表示神已經預備仔細聆聽我們。當我們願意等候神，表示神已經悅納我們。是因為神的所是，激動了我們的心願與意志，是因著神的所能，預備著我們的信靠和順服。每天，表面上看來，似乎是我們在努力付代價來默想聆聽遵行神的吩咐。但實際上卻是，神的愛的激勵，神的話的光照，神的靈的引導，神的工的施行，成就了我們現在不同於過往，或在思想情感意志裡，或在時間行動生活中的分別為聖。現在的我們，仍是在神手裡施工中的作品，就讓我們以欣賞的眼光來看待自己及弟兄姊妹吧！

 

選擇敬拜決定仰望

經文：詩篇34：1-10

大衛在亞比米勒面前裝瘋，被他趕出去，就作這詩。

1

 我要時時稱頌耶和華；讚美他的話必常在我口中。

2

 我的心必因耶和華誇耀；謙卑人聽見就要喜樂。

3

 你們和我當稱耶和華為大，一同高舉他的名。

4

 我曾尋求耶和華，他就應允我，救我脫離了一切的恐懼。

5

 凡仰望他的，便有光榮；他們的臉必不蒙羞。

6

 我這困苦人呼求，耶和華便垂聽，救我脫離一切患難。

7

 耶和華的使者在敬畏他的人四圍安營，搭救他們。

8

 你們要嘗嘗主恩的滋味，便知道他是美善；投靠他的人有福了！

9

 耶和華的聖民哪，你們當敬畏他，因敬畏他的一無所缺。

1

0

 少壯獅子還缺食忍餓，但尋求耶和華的甚麼好處都不缺。

 

大衛遭遇四面楚歌的景況，天地之間似乎沒有他的容身之處，甚至需要裝瘋來免除別人對他的敵視與追捕。在可憐至極的處境中，一個人的內心可以有多大的哀怨與憤怒，也不至於令人太過驚訝。但更令人匪夷所思的是，大衛選擇的竟然是稱頌，讚美，高舉神的名在他遭遇中的一切。大衛決定的依舊是尋求，仰望，相信神對他的憐憫與拯救。大衛呼籲的仍是要認識，敬畏，經歷神在當中的應允與美善。看來，大衛的瘋狂其來有自，不是一夜之間突發奇想的轉彎與改變，神並祂的話語，在大衛心裡的地位，幾乎已經無法被恐懼，羞愧，困苦，患難給取代。

神的垂聽確實無法被人的眼光取代。神的信實實在無法被人的對待取代，神的拯救更無法以人的條件資格換取。但人的有限與脆弱，往往令人落入要相信神亦或是靠自己之間的搖擺。似乎，不同於眼前現況與內裡感覺的定意，就是單單全然相信神必有祂美善的藍圖與引導，如此的選擇，決定與述說，若不是神在他生命中有著無法撼動的確據和把握，人自己是無法有如此的生命樣態，撐久了，到了極限，遲早是會崩潰的。是神的拯救，讓人看清自己的無能為力，是神的信實，讓人擁有老我以外的確據，是神的垂聽，讓人經歷新我生命的實際～沒有充滿讚美與敬畏才是真的很難！

 

這時，選擇的依據為何？是神話語的遵行，或其他！決定的依循為何？是神旨意的成就，或其他！高舉的仰望為何？是神聖名的榮耀，或其他！不同的選擇決定與仰望，帶來的也會是方向路徑與結果的不同。此時，願神話語的遵行仍是首要的選擇，願神旨意的成全仍是決定的確據，願神聖名被高舉仍是堅定的仰望。這不是瘋了，只是生命蒙拯救得改變之後，漸漸會有的，除了神以外，別無所慕的生活方式，除神以外，別無所望的生活態度，除神以外，別無所誇的生活樣子。讚美，只因神的愛太偉大，感謝，只因神的能力太奇妙，敬拜，只因神的作為令人敬畏！

新歌稱謝歡喜頌揚

經文：詩篇33：1-22

1

 義人哪，你們應當靠耶和華歡樂；正直人的讚美是合宜的。

2

 你們應當彈琴稱謝耶和華，用十弦瑟歌頌他。

3

 應當向他唱新歌，彈得巧妙，聲音洪亮。

4

 因為耶和華的言語正直；凡他所做的盡都誠實。

5

 他喜愛仁義公平；遍地滿了耶和華的慈愛。

6

 諸天藉耶和華的命而造，萬象藉他口中的氣而成。

7

 他聚集海水如壘，收藏深洋在庫房。

8

 願全地都敬畏耶和華！願世上的居民都懼怕他！

9

 因為他說有，就有；命立，就立。

1

0

 耶和華使列國的籌算歸於無有，使眾民的思念無有功效。

1

1

 耶和華的籌算永遠立定；他心中的思念萬代常存。

1

2

 以耶和華為神的，那國是有福的！他所揀選為自己產業的，那民是有福的！

1

3

 耶和華從天上觀看；他看見一切的世人。

1

4

 從他的居所往外察看地上一切的居民。

1

5

 他是那造成他們眾人心的，留意他們一切作為的。

1

6

 君王不能因兵多得勝；勇士不能因力大得救。

1

7

 靠馬得救是枉然的；馬也不能因力大救人。

1

8

 耶和華的眼目看顧敬畏他的人和仰望他慈愛的人，

1

9

 要救他們的命脫離死亡，並使他們在饑荒中存活。

2

0

 我們的心向來等候耶和華；他是我們的幫助、我們的盾牌。

2

1

 我們的心必靠他歡喜，因為我們向來倚靠他的聖名。

2

2

 耶和華啊，求你照著我們所仰望你的，向我們施行慈愛！

 

詩篇作者因著神滿有慈愛正直的真實，而疾聲呼籲人們要讚美歌頌敬拜神。從神創造的大地看見神的榮耀，從神治理的主權經歷神的心意。原來，列國的籌算與萬民的思念也在神深奧的掌管底下。兵多並不等同於得勝，力大並不等於得救。誰是神所看顧的呢？是敬畏並仰望祂慈愛的人！神要拯救他們脫離死亡的威嚇，在艱困中依然得以存活。因此，詩篇作者也禁不住仍要在群體中發聲，說：我們的心仍要等候神心意的顯露，且也要倚靠神並充滿盼望的，藉著祈求禱告和仰望，面對神許可臨在我們當中的生命功課。

對詩篇作者而言，對神慈愛的拯救與憐憫的認識愈多，就愈驅動著他想要與神對齊的渴望。對神大能的揀選和主權的經歷愈深，就愈激勵著他樂意與神同行的全然獻上。因為神的臨在，就在受造的生活動作存留的每一個角落裡，神的作為，就從四季的轉換，花開蓬勃花落歇息中流露出來。所以能夠領受重生救恩的，必無法對神閉口不發出讚美的，得以經歷得勝豐盛的，必無法對神禁聲不獻上敬拜的。神真是偉大，竟讓死囚成為兒女，且使卑微成為王子，在他面前站立。神真是奇妙，竟讓自義歸為無用，且使強權歸於無有，時候到了便尋不著。

 

詩篇作者的體會，也會是我們信仰生活必然經過的歷程。認識神的慈愛和憐憫如何浸透在你我生活每個角落，得意或不得意，順心或不順心，高興或不高興，都是神的邀請函，邀請我們要因著相信也藉著相信來回應祂已經為我們預備的安靜與歇息。因此。當我們愈多經歷神的信實與祂在我們生命中的主權時，更多從我們心裡湧流出的，便會是愈來愈純淨對神的歌頌敬拜和讚美，愈來愈單純對神的信靠，降服，仰望和跟隨。就連漸漸退化衰老的生命階段現況，都可以帶著欣賞的眼光，讚嘆神曾賜給我們的青春，感謝神正賜給我們的喜樂，歌頌神將要迎接我們的平安！

罪得赦免確據把握

經文：詩篇32：1-11

1

 得赦免其過、遮蓋其罪的，這人是有福的！

2

 凡心裡沒有詭詐、耶和華不算為有罪的，這人是有福的！

3

 我閉口不認罪的時候，因終日唉哼而骨頭枯乾。

4

 黑夜白日，你的手在我身上沉重；我的精液耗盡，如同夏天的乾旱。

5

 我向你陳明我的罪，不隱瞞我的惡。我說：我要向耶和華承認我的過犯，你就赦免我的罪惡。

6

 為此，凡虔誠人都當趁你可尋找的時候禱告你；大水泛溢的時候，必不能到他那裡。

7

 你是我藏身之處；你必保佑我脫離苦難，以得救的樂歌四面環繞我。

8

 我要教導你，指示你當行的路；我要定睛在你身上勸戒你。

9

 你不可像那無知的騾馬，必用嚼環轡頭勒住他；不然，就不能馴服。

1

0

 惡人必多受苦楚；惟獨倚靠耶和華的，必有慈愛四面環繞他。

1

1

 你們義人應當靠耶和華歡喜快樂；你們心裡正直的人都當歡呼。

 

詩篇作者深感不受神究責討罪的人是何等有福。有誰能夠在罪中與神無事的面對面呢？罪的權勢如何阻隔與神的關係，如何隔開與神的距離，是詩篇作者親身經歷的沈重與枯乾。認罪，容許隱惡在神面前曝光，是領受赦罪之恩，瓦解罪惡權勢關鍵的一擊。因此，詩篇作者呼籲讀者，要抓緊機會尋求禱告神的拯救和憐憫，信靠神救恩的光照，領受神愛的澆灌，遵行神勸誡的引導，順服神話語的教導，倚賴神得勝的凱旋，歡呼喜樂在神面前獻上是敬拜。因為，這正是神所要恢復，給人過的正常生活！

 

神不是四處追討罪債而自得其樂的神，不是眼見罪惡權勢窒息盼望而無動於衷的神，不是任憑惡行猖獗氾濫卻無可奈何的神。但因著人被罪咎追趕喘不過氣來，在罪惡權勢的枷鎖底下全然的黑暗無望中，只能任罪惡勢力擺佈尋不見出路，怎麼辦呢？是愛，讓神以祂自己為代價，要把人贖回，是愛，讓人在神的信實底下重新燃起相信，是愛，讓人在神救恩的光中領受盼望，有了仰望的方向。是愛，讓人得以掙脫罪惡的鎖鍊，自由的奔向神的懷抱。不同於轄制，是釋放，不同於控告，是平安，不同於苦難，是榮光！

 

詩篇作者的呼籲，是親身的經歷體會，也是世人普遍遭遇的困境和掙扎。這裡所說的罪，更多指的是不信靠神只相信自己，以致於結果往往是離神愈來愈遠，讓不變的確據和把握愈來愈模糊，也使路走起來愈來愈沈重沒有力量。愈來愈飄盪不定且沒有把握的活著，還有什麼比這更令人感到茫然煎熬的呢？信靠自己的自由不是真的自由，相信自己的能耐不是真的能力。惟有悔改回轉信靠神，出於神的，才是真自由，惟有順服神，在於神的，才是真力量。認罪悔改，是新生命活潑的起頭，也榮耀光輝的源頭。如此的恩典，這時你我確定也在其中嗎？

 

生與死的歲月故事

經文：創世記50：15-26

1

5

 約瑟的哥哥們見父親死了，就說：「或者約瑟懷恨我們，照著我們從前待他一切的惡，足足地報復我們。」

1

6

 他們就打發人去見約瑟，說：「你父親未死以先吩咐說：

1

7

 『你們要對約瑟這樣說：從前你哥哥們惡待你，求你饒恕他們的過犯和罪惡。』如今求你饒恕你父親神之僕人的過犯。」他們對約瑟說這話，約瑟就哭了。

1

8

 他的哥哥們又來俯伏在他面前，說：「我們是你的僕人。」

1

9

 約瑟對他們說：「不要害怕，我豈能代替神呢？

2

0

 從前你們的意思是要害我，但神的意思原是好的，要保全許多人的性命，成就今日的光景。

2

1

 現在你們不要害怕，我必養活你們和你們的婦人孩子。」於是約瑟用親愛的話安慰他們。

2

2

 約瑟和他父親的眷屬都住在埃及。約瑟活了一百一十歲。

2

3

 約瑟得見以法蓮第三代的子孫。瑪拿西的孫子、瑪吉的兒子也養在約瑟的膝上。

2

4

 約瑟對他弟兄們說：「我要死了，但神必定看顧你們，領你們從這地上去，到他起誓所應許給亞伯拉罕、以撒、雅各之地。」

2

5

 約瑟叫以色列的子孫起誓說：「神必定看顧你們；你們要把我的骸骨從這裡搬上去。」

2

6

 約瑟死了，正一百一十歲。人用香料將他薰了，把他收殮在棺材裡，停在埃及。

 

約瑟的哥哥們，在父親這個保護傘的角色沒有時，心裡充滿的，仍是必受約瑟報復的恐懼擔心和害怕。縱然此時，哥哥們與約瑟的相認，也已經是近二十年前的事情，這段時間，兄長們似乎一點也沒有把握，約瑟真的已經完全饒恕他們過去對他的惡待，特別是沒有付上什麼對等代價就這麼被原諒，還真是令人感到不實在。是真饒恕，還是等候機會連本帶利討回來。若是後者，父親的離世豈不是最佳時機！看來，哥哥們推測將受約瑟報復的心裡劇場，這十多年來，仍在腦海裡面不斷的上演著。哥哥們對他如此的認定，怎不讓約瑟難過到哭了呢。因約瑟清楚知道，神的恩手是他一切遭遇的引導，人的推測想像，怎能比神的旨意更值得反覆思念的呢！

 

神要做的事，令人充滿期待，也使人心存敬畏。時候到了，約瑟也死了。但神在以色列百姓中拯救的作為仍要繼續。若神能夠透過約瑟所遭遇高低起伏的經歷，來延續雅各家族七十人的性命。神也就能夠讓約瑟不計前嫌的定意饒恕哥哥們過去對他的惡意，排擠，出賣。在人看來，實在沒有那麼簡單就可以一筆勾銷讓它船過水無痕般的過去，但神的作為，有時，就是這麼簡單明瞭且無可推諉。或許，相信自己必須承受對等的刑罰，比起已經有人為你付上代價而領受的赦免更具有說服力吧。但也正因為如此，讓人只會活在無止境沒有盡頭的焦慮不安恐懼裡，因為無人能有百分百的確據和把握說：只要憑個人的努力，就足以償還撫平有意無意形成的虧欠，內疚，控告，自責，自憐，憤恨的翻騰。

 

直到如今，神要做的事，是否仍然使你充滿期待並心存敬畏呢？神要持續進行的，仍是饒恕與被饒恕，拯救與被拯救，成全與被成全，愛與被愛的生命工程。可以充滿期待，只因為神已經豐富預備處境遭遇中所需要的一切，且容讓我們來到祂的面前向祂支取。能夠心存敬畏，只因為神的意念和道路高到人無法測量，也寬到人無法測度，或歡喜迎接，或驚恐以對，端賴你我對神臨在與作為的察覺到什麼程度。要安靜，神可沒有閒著。要儆醒，神可沒有睡著。要信靠，神可沒有忘了。要降服，神可沒有呆了。時間，是神所賜，得以與祂相遇的禮物，也是揮灑生命色彩的畫筆，與祂同在同行的邀請。時間，對你而言是什麼？

 

與父親雅各的告別

經文：創世記50：1-14

1

 約瑟伏在他父親的面上哀哭，與他親嘴。

2

 約瑟吩咐伺候他的醫生用香料薰他父親，醫生就用香料薰了以色列。

3

 薰屍的常例是四十天；那四十天滿了，埃及人為他哀哭了七十天。

4

 為他哀哭的日子過了，約瑟對法老家中的人說：「我若在你們眼前蒙恩，請你們報告法老說：

5

 『我父親要死的時候叫我起誓說：你要將我葬在迦南地，在我為自己所掘的墳墓裡。』現在求你讓我上去葬我父親，以後我必回來。」

6

 法老說：「你可以上去，照著你父親叫你起的誓，將他葬埋。」

7

 於是約瑟上去葬他父親。與他一同上去的，有法老的臣僕和法老家中的長老，並埃及國的長老，

8

 還有約瑟的全家和他的弟兄們，並他父親的眷屬；只有他們的婦人孩子，和羊群牛群，都留在歌珊地。

9

 又有車輛馬兵，和他一同上去；那一幫人甚多。

1

0

 他們到了約但河外、亞達的禾場，就在那裡大大地號咷痛哭。約瑟為他父親哀哭了七天。

1

1

 迦南的居民見亞達禾場上的哀哭，就說：「這是埃及人一場極大的哀哭。」因此那地方名叫亞伯麥西，是在約但河東。

1

2

 雅各的兒子們就遵著他父親所吩咐的辦了，

1

3

 把他搬到迦南地，葬在幔利前、麥比拉田間的洞裡；那洞和田是亞伯拉罕向赫人以弗崙買來為業，作墳地的。

1

4

 約瑟葬了他父親以後，就和眾弟兄，並一切同他上去葬他父親的人，都回埃及去了。

 

約瑟的父親雅各死在埃及。雅各遺體的處理在埃及受如尊貴人般的待遇，埃及人也因約瑟的緣故，一同為雅各的離世哀哭。約瑟依照父親的遺囑，將他葬在埃及境外的迦南地上。出殯期間一群人就這樣浩浩蕩蕩的走出埃及到了迦南，或許，途中經過的，正是雅各與眾子過去曾走過的路，曾居住停留的點點滴滴。就在迦南地送別父親的那七天，也許，手足之間若有人真要留住迦南不回埃及，也是可以理解的吧！與父執的長輩道別，縱然再怎麼哀傷不捨，過去曾經的記憶再怎麼百感交集， 總是人生不得不經歷的蛻變。面對未來，還有一段很長的路要走，滿了七天，約瑟和他的手足們都返回埃及的寄居地繼續過生活。

 

道別，是神領人因信而生，憑信而活繼續前行的起跑站。雅各為眾子們的祝福猶然在耳歷歷在目，也是接下來眾兒孫們往後努力認識信靠，奔跑仰望的方向。雖然人與人的關係會受歲數的限制有告別的時刻，但神與人的關係卻不因時空的不同而改變。是神的話語串起世代間的交替傳承，是神的工作接續世代間的生命擴張。到底，神要怎麼讓以色列家族繼續在埃及地過分別為聖的生活不被同化，又如何讓整個家族真的可以走出埃及進入神所應許的迦南地。除了神以外，沒有任何的知識聰明能夠掌握動向，除了神以外，也沒有任何的主客觀條件可以主導。

 

人不喜歡與熟悉道別，因為那是可以掌握的安全感，人也不喜歡與習慣說再見，因為那是可以掌控的舒適感。但未知與意外，總會不禁意的來訪，要不是令人喜出望外的驚喜，就是令人感到害怕的驚嚇。但除此以外，神全能的掌權，也能夠帶著我們進入言語無法形容的安靜，神全在的掌管，也可以領著我們來到青草地溪水旁的安歇，神全知的掌握，也足以引導我們轉眼仰望尊貴榮耀智慧能力的榮光。原來，神要我們擁有的，是與過往的自傲自憐自義自貶揮別，也與短暫不是神要給我們的舒適與安逸告別，且預備好領受神的賞賜與神收取的歸還。