人要敬畏神直到萬代

經文：詩篇72：1∼11

所羅門的詩。1 神啊，求你將判斷的權柄賜給王，將公義賜給王的兒子。2 他要按公義審判你的民，按公平審判你的困苦人。3 大山小山都要因公義使民得享平安。4 他必為民中的困苦人伸冤，拯救窮乏之輩，壓碎那欺壓人的。5 太陽還存，月亮還在，人要敬畏你，直到萬代！6 他必降臨，像雨降在已割的草地上，如甘霖滋潤田地。7 在他的日子，義人要發旺，大有平安，好像月亮長存。8 他要執掌權柄，從這海直到那海，從大河直到地極。9 住在曠野的，必在他面前下拜；他的仇敵必要舔土。10 他施和海島的王要進貢；示巴和西巴的王要獻禮物。11 諸王都要叩拜他；萬國都要事奉他。

為王的，需要有從神而來，為困苦窮乏人公義公平的判斷。國家的安康，不憑有多少堅固的堡壘屏障，而是憑著困苦人的冤是否得伸，窮乏人的屈是否得辯，欺壓人的是否得判，無論白晝或黑夜，公開眾人見或私下沒人看，對神的敬畏都是一樣。因為神的臨在如甘霖滋潤田地，神的作工如晨光遍臨各地，有平安賜下且有義居住其中直到地極。因著神的掌權，在曠野仍有讚美，因著神的治理，在萬邦仍有尊崇，因著神的拯救，在萬國仍有敬拜，因著神的大能，萬王都要仰望。

跟神求智慧的所羅門，憑著神所賜的智慧，承接父親大衛的王位治理以色列。如此的智慧是出於對神的敬畏而有為人的態度和判事的眼光。公義因著神的慈愛而立，公平因著神的憐憫而有。任何聚焦於神並祂的臨在和作為的，是公義公平的依據，是得救得勝的根基，是生命平安的實際。若不再有晨曦，也不再有月光，不再有認識神律法的機會，不再有甘霖，也不再有雨降，不再有領受神福音的可能時，縱然有讚美尊崇和敬畏，卻仍無法免除神的憤怒，與神隔絕的虛空裡。

人要敬畏神直到萬代，表達公義的定槌在神那裡，公平的定準在神手中，平安的領受在於神的拯救，生命的馨香在於神的掌管。不分種族，世代，環境，地域，都是一樣的。會隨著個人喜好感受而變化的平安不是真平安，會隨著外在處境際遇而增減的確據不是真確據，會隨著可見好壞成敗而移動的把握不是真把握。要儆醒，別讓會改變的短暫取代了不會改變的永恆。什麼是不會改變的呢？神的信實慈愛憐憫，神的應許引導光照，神的拯救得勝大能！求神幫助我們以不變的確據和把握度過每一個短暫的今天。

常常盼望越發讚美

經文：詩篇71：14∼24
14 我卻要常常盼望，並要越發讚美你。15 我的口終日要述說你的公義和你的救恩，因我不計其數。16 我要來說主─耶和華大能的事；我單要提說你的公義。17 神啊，自我年幼時，你就教訓我；直到如今，我傳揚你奇妙的作為。18 神啊，我到年老髮白的時候，求你不要離棄我！等我將你的能力指示下代，將你的大能指示後世的人。19 神啊，你的公義甚高；行過大事的神啊，誰能像你！20 你是叫我們多經歷重大急難的，必使我們復活，從地的深處救上來。21 求你使我越發昌大，又轉來安慰我。22 我的神啊，我要鼓瑟稱讚你，稱讚你的誠實！以色列的聖者啊，我要彈琴歌頌你！23 我歌頌你的時候，我的嘴唇和你所贖我的靈魂都必歡呼；24 並且我的舌頭必終日講論你的公義，因為那些謀害我的人已經蒙羞受辱了。

詩篇作者的讚美，來自於對神的盼望。從年幼稚嫩，便擁有神的話語為生活的依歸根據，以至於總有述說不盡神的公義，慈愛，奇妙可以傳揚。直到年老髮白，仍領受神的能力為使命傳承努力奔走。有何山能夠高過神，有何地能夠大過神，有何水能夠深過神？有誰能夠從無造有，使死復活，命立就立？除了神以外，再無其他至高至大至深至聖的投靠仰賴之源！因此，詩篇作者在無法讚美時仍讚美神，在無法相信時仍相信神，在無法平靜時仍安於神，在無法理解時仍仰望神！

神是盼望之光，表達定睛於安定在天不會改變的永恆確據。神是奇妙之源，表示信靠於能夠從無變有，使死又活的作為把握。神是公義的神，表白仰賴於全然掌管，治理與拯救的生命之主。察覺洞見看見明白人的一生，與神關係的恢復，生命樣態走向的更新，正是神恩典領受最具體的呈現。如同重大急難，地的深處，並非詩篇作者可以自行掙脫的地方，卻可以是神臨在作工成全旨意的現場～每個角落都可以是終日對神並祂大能作為的讚美，歌頌與稱謝的路徑，腳程，回應。

詩篇作者的盼望，與我們深盼的是否相同，詩篇作者終日述說的，跟我們反覆思想的是否一樣？若一直被環境事件處境際遇牽著鼻子走，決定了此時此刻該是笑還是哭，該是喜還是憂，當是靜或是慮，隨風左右飄搖的生活，隨浪起伏不定的生命，確實很難從內裡有實際對神的讚美歌頌感謝，因為任何的風吹草動，甚至一句不動聽刺耳的話，都足以偷走好不容易才買到的好心情。直到全然信靠神並祂的話語和作為之前，我們都仍有功課需要學習～領受神對我救恩的成全，經歷神對我全備的掌權！求神引導我們認識並歡迎祂為我們的成全，對我們的掌管！

堅信倚賴神必不至羞愧

經文：詩篇71：1∼13
1 耶和華啊，我投靠你；求你叫我永不羞愧！2 求你憑你的公義搭救我，救拔我；側耳聽我，拯救我！3 求你作我常住的磐石；你已經命定要救我，因為你是我的巖石，我的山寨。4 我的神啊，求你救我脫離惡人的手，脫離不義和殘暴之人的手。5 主─耶和華啊，你是我所盼望的；從我年幼，你是我所倚靠的。6 我從出母胎被你扶持；使我出母腹的是你。我必常常讚美你！7 許多人以我為怪，但你是我堅固的避難所。8 你的讚美，你的榮耀，終日必滿了我的口。9 我年老的時候，求你不要丟棄我！我力氣衰弱的時候，求你不要離棄我！10 我的仇敵議論我；那些窺探要害我命的彼此商議，11 說：「神已經離棄他；我們追趕他，捉拿他吧！因為沒有人搭救。」12 神啊，求你不要遠離我！我的神啊，求你速速幫助我！13 願那與我性命為敵的，羞愧被滅；願那謀害我的，受辱蒙羞。

詩篇作者求神按著應許和命定，垂聽他的禱告，快快的將他從作惡，不義，殘暴人手中，那羞愧，蒙屈，受辱裡救拔出來。因為神是他的盼望，從小的倚靠，如今還能活著的原因和理由，縱然許多人無法理解，以他為奇怪，他仍要不停的讚美和感謝。時至今日，詩篇作者仍要仰望神同在的憐憫，就算年老了，力衰了，仇敵的計謀幾乎得逞了，害命的窺探就在眼前了，神也沒有因此就輕看遠離丟棄他於不顧，所以有了禱告呼求幫助的驅動和催促，說：神啊，救我！

神是垂聽禱告的神，也是按著祂的應許，方法和時刻施行拯救的生命之主。詩篇作者因著神並祂的話語領受平安的確據和把握，因此，近在眼前的羞愧蒙屈受辱，並不能決定是否要繼續禱告呼求憐憫與否。反而，當下不義與殘暴的惡，更是把信靠神之人的心更加推往對神的倚賴。特別是年老力衰之時，更是緊緊的讓神話語的亮光，得蒙救贖的應許給抓住。不讓衰殘的身軀，衰弱的氣息成為無法信賴神的問題。心滿的，是神的作為，神的拯救，神的得勝此時此刻仍在進行。

既然神的工仍在進行中，表示神從來沒有離遠。不要被欺騙，受力衰體弱，作惡順遂所蒙蔽。以為神不在不見了。詩篇作者的禱告呼求，是我們的一面鏡子，別讓眼前的苦難，承受的重擔，死亡的威嚇來決定是否繼續禱告倚賴信靠神。而是讓神並祂的話語來激勵我們，讓神並祂同在的應許來堅固我們。因著信也藉著信，在苦中與樂相遇，在困難中與力量相遇，在死亡裡與生命相遇，在無有之處與豐盛相遇，在愧中與榮相遇。求神不只讓我們不被苦難重擔死亡壓碎，更讓我們察覺明白並看見，祢也在我們與它們之間掌管著一切！

要禱告祈求感謝的必需

經文：詩篇70：1∼5
1 神啊，求你快快搭救我！耶和華啊，求你速速幫助我！2 願那些尋索我命的，抱愧蒙羞；願那些喜悅我遭害的，退後受辱。3 願那些對我說「阿哈！阿哈！」的，因羞愧退後。4 願一切尋求你的，因你高興歡喜；願那些喜愛你救恩的，常說：「當尊神為大！」5 但我是困苦窮乏的；神啊，求你速速到我這裡來！你是幫助我的，搭救我的。耶和華啊，求你不要耽延！

詩篇作者正處於索命的毫不手軟，所需神的拯救何等迫切，奪命的計謀正步步逼近，所需神的憐憫何等急切，其餘的也都摩拳擦掌等著看好戲，所需神的保守何等關鍵。尋求神的保護，祈求神的介入，信靠神的拯救，除此以外，別無其他的禱告了。遵神為大，表示神有神的方法，時間與意念，因此為一切的急難迫切呼求，把一切患難的因由交在神的手裡，也把一切的蒙羞受辱遭害的一切放在神的腳前，仰望神並祂憐憫的臨在。

表面看來一點改變也沒有的衰弱，一點轉影也沒有的停滯，一點進步也沒有的艱難，是否等同於神不再有工可作，神不再有計可施，神不再有權可管呢？倒是人們總要早神一步認為必定是如此，而敞開大門讓灰心沮喪自憐憤恨進來，任憑開起嘲諷信心，吞吃盼望，腐蝕愛心，偷竊殺害毀壞生命的邪惡派對。但看來，詩篇作者的心房並沒有讓牠們有自由活動的空間。反而，歡迎且相信的，仍是神並祂同在的掌管，神並祂同行的確據，神並祂同工的把握而不停止禱告祈求。

直到如今，禱告仍是我們領受神同在恩典的路徑，祈求仍是我們認識神同行實際的歷程，感謝仍是我們經歷神同工跟隨的旅程。若禱告祈求和感謝，如同與神關係生命實際的腳程，前行的步伐，我們已經停滯多久沒有走路，眼睜睜看著自己也看著別人的信望愛受嘲諷被蠶食吞吃卻無能為力，甚至無動於衷。求神憐憫，時常藉著祂話語默想的光照，使我們得激勵，迫切且渴望藉著禱告祈求和感謝，領受與神同在同行同工的應許，穿越嘲諷，閃過吞吃，免受蠶食的凶惡試探。

生命平安之恩的領受

經文：詩篇69：29∼36
29 但我是困苦憂傷的；神啊，願你的救恩將我安置在高處。30 我要以詩歌讚美神的名，以感謝稱他為大！31 這便叫耶和華喜悅，勝似獻牛，或是獻有角有蹄的公牛。32 謙卑的人看見了就喜樂；尋求神的人，願你們的心甦醒。33 因為耶和華聽了窮乏人，不藐視被囚的人。34 願天和地、洋海和其中一切的動物都讚美他！35 因為神要拯救錫安，建造猶大的城邑；他的民要在那裡居住，得以為業。36 他僕人的後裔要承受為業；愛他名的人也要住在其中。

大衛深知自己無能為力窘迫的處境，也深信唯有神能夠拯救他不受困苦與憂傷的轄制，而向神發出無盡的感謝稱頌與讚美。神所喜悅的，是內裡的謙卑領受尋求，勝於外在牛羊祭牲的獻上。窮乏的，神仍顧念。被囚的，神不輕忽。神所造的，都要來讚美神並祂永恆的所是與所能。神所拯救的民，要安居在神的建造裡，以神為樂並以神為業，從這代到那代，傳承不已且生生不息。

神的救恩使大衛甦醒，不受制於眼前當下無能為力無以為繼的窘境裡。大衛內裡對神的感謝讚美與否，並不是由他所處環境所遭際遇的好壞來決定，而是由神的創造之能，神的拯救之恩，神的話語之實，因著信也藉著信所流露出的實質生命力。眼前的困苦，不能攔阻神的工作，當下的憂傷，無法否定神的臨在，遭受的窮乏，不能奪去屬神的掌管。不分晝夜，無關順逆，無論雨晴，感謝讚美的旋律總不停息。

一樣的，我們內裡對神的尋求仰望信靠，歌頌讚美感謝，可以不由眼見的好或壞，當下的優或劣，遭遇的成或敗來決定，而是對神所是的認識，信神所能的領受來定奪。一個不被眼見牽制的看見，有著一顆受信心圍繞保護的意志。這意志不但是與神關係表達的樞紐，也是面對爭戰領受得勝恩典的主戰場。深夜中的讚美絕非虛幻，幽谷裡的微光絕非虛構，苦難時的平安絕非虛假。求神使我們也能領受如此的生命平安，無論何景況。

陰暗深淵裡的儆醒之恩

經文：詩篇69：13∼28
13 但我在悅納的時候向你─耶和華祈禱。神啊，求你按你豐盛的慈愛，憑你拯救的誠實應允我！14 求你搭救我出離淤泥，不叫我陷在其中；求你使我脫離那些恨我的人，使我出離深水。15 求你不容大水漫過我，不容深淵吞滅我，不容坑坎在我以上合口。16 耶和華啊，求你應允我！因為你的慈愛本為美好；求你按你豐盛的慈悲回轉眷顧我！17 不要掩面不顧你的僕人；我是在急難之中，求你速速地應允我！18 求你親近我，救贖我！求你因我的仇敵把我贖回！19 你知道我受的辱罵、欺凌、羞辱；我的敵人都在你面前。20 辱罵傷破了我的心，我又滿了憂愁。我指望有人體恤，卻沒有一個；我指望有人安慰，卻找不著一個。21 他們拿苦膽給我當食物；我渴了，他們拿醋給我喝。22 願他們的筵席在他們面前變為網羅，在他們平安的時候變為機檻。23 願他們的眼睛昏矇，不得看見；願你使他們的腰常常戰抖。24 求你將你的惱恨倒在他們身上，叫你的烈怒追上他們。25 願他們的住處變為荒場；願他們的帳棚無人居住。26 因為你所擊打的，他們就逼迫；你所擊傷的，他們戲說他的愁苦。27 願你在他們的罪上加罪，不容他們在你面前稱義。28 願他們從生命冊上被塗抹，不得記錄在義人之中。 

大衛禱告，求神按著祂的慈愛和信實垂聽禱告，拯救他不被恨他的人抓住，如同不容許大水深淵坑坎把他給吞了一樣。神啊，求祢不要撇臉背向我，使敵對，辱罵，欺凌，不得體恤，拿苦膽給我的遂其所願。願自以為自己是神，逼迫戲說神並祂作為的，沒有平安的網羅成為他們縱慾歡宴裡的食物，眼睛昏矇，腰常顫抖，祢烈怒般的惱恨要追上，公義審判要臨到，在他們的罪上加罪他們的住處要成為荒場，個人的存有也無份於生命冊，不在神的義中被記得。

或許，大衛正遭遇的，是惡人得勢，得意且得力，可以隨時隨地任意的對待他。大衛能做的，就是雖受冤屈仍須四處逃躲，除了神以外，似乎沒有什麼地方對他是安全的。大衛的禱告，具體且實際的反應出他的處境。鋪天蓋地而來，想要擊垮大衛的患難，敵對，仇視和凌辱，不但沒有得到它們想要的，把大衛給困住吞吃了。反而是讓大衛倚靠神拯救作為的心更加的專注和迫切，更為堅定的藏躲於神垂聽禱告的信實與慈愛的裡，災與害終將成為過去，永恆生命之能仍要繼續。

當多日陰暗無光時，別以為從此永遠不再有朝陽，當狂風暴雨連連時，別以爲從此永遠不再有天晴，沒有人可以在無光裡獵取盼望，也沒有人能夠在狂風中捕獲平安，因為它們想要的，正是讓身處其中的人不再抱任何深信的盼望，也不再存一絲抬頭的仰望。原來，陰暗無光和狂風暴雨想要取代神成為神的意圖從來改變。怎知，當神恩光的臨到，神拯救的臨在，它們也只能煙消雲散無趣的退場。大衛的禱告，容許神的慈愛與信實緊緊的抓住他，不受欺騙，誤把終將退場的陰暗，深淵，苦難誤認為主角，而是讓神並祂的話語成為他生命的主場。今天，求神也將如此儆醒禱告之恩賜給我們！

定意禱告尋求仰望信靠

經文：詩篇69：1∼12
1 神啊，求你救我！因為眾水要淹沒我。2 我陷在深淤泥中，沒有立腳之地；我到了深水中，大水漫過我身。3 我因呼求困乏，喉嚨發乾；我因等候神，眼睛失明。4 無故恨我的，比我頭髮還多；無理與我為仇、要把我剪除的，甚為強盛。我沒有搶奪的，要叫我償還。5 神啊，我的愚昧，你原知道；我的罪愆不能隱瞞。6 萬軍的主─耶和華啊，求你叫那等候你的，不要因我蒙羞！以色列的神啊，求你叫那尋求你的，不要因我受辱！7 因我為你的緣故受了辱罵，滿面羞愧。8 我的弟兄看我為外路人；我的同胞看我為外邦人。9 因我為你的殿心裡焦急，如同火燒，並且辱罵你人的辱罵都落在我身上。10 我哭泣，以禁食刻苦我心；這倒算為我的羞辱。11 我拿麻布當衣裳，就成了他們的笑談。12 坐在城門口的談論我；酒徒也以我為歌曲。

大衛求神拯救他脫離深淤無立腳之地，因等候神，大衛正遭受身心困乏，無故敵對，無由冤屈。大衛承認自己在神面前是有限的，並迫切禱告神憐憫他的愚昧，不因等候神的定意反成蒙羞受辱的笑柄。大衛的窘境和困難，是從自己的弟兄與同胞而來，被當成外人仇敵的對待，讓大衛在信靠尋求神的路上，有著荊棘滿佈的情何以堪。大衛為神的緣故刻苦的己心的同時，他人衝著神而來對他的辱罵，城門口的議論紛紛，讓大衛成了眾人茶餘飯後飲酒作樂閒話的笑談，且就在大衛愈是定意信靠神時，遭受的程度就愈加激烈。

大衛並非真的什麼都不知不懂不會不能，若憑自己的才智能力聰明本事，還是可以有一番作為，不會全然被看扁成了他人眼中的路人，口中的笑話。但只因神是大衛患難中堅固的磐石，高臺，避難處所。驅動大衛回應環境與他人敵視的為與不為的力量，不是從外在而來的催逼，是從內裡而出的生命力～大衛仰望的是神的憐憫，信靠的是神的拯救，領受的是神的恩典，回應的是神的引導，並非人的敵對仇視，冷嘲熱諷，議論笑談，路人外人的對待所能左右的。就在人看來有千萬個理由無法相信神還能成就什麼的同時，也是大衛呼求神憐憫的拯救幫助更加懇切的時刻。

若愈是定意信神，困難就愈是接踵而來時，還要繼續相信嗎！若愈是定意愛神，敵對就愈加激烈而出時，還要繼續愛神嗎！若信神只為比別人有更多額外的捷徑可走，若愛神只因可比他人有更多資源好處可拿。信神與愛神就成了奔向自我實現的僕役和工具。要儆醒，禱告並非為只要平坦的路，而是無論路程如何，都渴望有神的同行，尋求也並非為只要無菌的境，而是無論處境為何，都切慕有神的同在，祈求並非為只要容易的事，而是無論艱難與否，都樂意與神作同工。求神憐憫，時時將如此的渴望切慕和樂意賜給我們！

重新聚焦於神何等恩典

經文：詩篇68：19∼35
19 天天背負我們重擔的主，就是拯救我們的神，是應當稱頌的！20 神是為我們施行諸般救恩的神；人能脫離死亡是在乎主耶和華。21 但神要打破他仇敵的頭，就是那常犯罪之人的髮頂。22 主說：「我要使眾民從巴珊而歸，使他們從深海而回，23 使你打碎仇敵，你的腳踹在血中，使你狗的舌頭從其中得分。」24 神啊，你是我的神，我的王；人已經看見你行走，進入聖所。25 歌唱的行在前，作樂的隨在後，都在擊鼓的童女中間。26 從以色列源頭而來的，當在各會中稱頌主神！27 在那裡有統管他們的小便雅憫，有猶大的首領和他們的群眾，有西布倫的首領，有拿弗他利的首領。28 以色列的能力是神所賜的；神啊，求你堅固你為我們所成全的事！29 因你耶路撒冷的殿，列王必帶貢物獻給你。30 求你叱喝蘆葦中的野獸和群公牛，並列邦中的牛犢。把銀塊踹在腳下；神已經趕散好爭戰的列邦。31 埃及的公侯要出來朝見神；古實人要急忙舉手禱告。32 世上的列國啊，你們要向神歌唱；願你們歌頌主！33 歌頌那自古駕行在諸天以上的主！他發出聲音，是極大的聲音。34 你們要將能力歸給神。他的威榮在以色列之上；他的能力是在穹蒼。35 神啊，你從聖所顯為可畏；以色列的神是那將力量權能賜給他百姓的。神是應當稱頌的！

大衛稱頌神，祂施行拯救，使人脫離罪惡與死亡的轄制，又得勝仇敵，使人獲得釋放與自由的新生，以色列眾民與各支派也聚集列隊歌唱作樂擊鼓讚美朝向聖所前行，述說神在他們當中的恩賜權柄能力所成的事，外族列王來朝見神，好戰的列邦被神趕散，列強竟然也向神舉手禱告。大衛呼籲世上萬國，要向神歌唱，稱頌神的治理掌管，聆聽神慈聲的邀請呼喚，認識神在天地間的威榮，信靠神在萬有之上的能力。大衛也禱告神，承認神所在的可畏，領受神權能力量的都要來稱頌讚美神！

大衛對神的認識和信靠，從生活言行之間不斷的流露出來。大衛不是完美的人，卻因著對神專注，仰望，尋求並貼近神的心意的渴望，讓大衛領受活潑的生命氣息和力量～能夠脫離仇敵，是神的拯救，可以獲得自由釋放，是神的能力。能夠歌頌讚美，是神的發動，可以尋求朝見神的面，是神的引導。能夠回轉歸向神，是神的恩慈，可以聆聽遵行神的話語，是神的憐憫。因此，大衛對神的稱頌，呼籲和禱告，充滿了對神的愛慕，靠賴，敬畏和降服。既然焦點在於神並祂的拯救，引導與成全，生命就不再停滯，生活也就不再枯竭。

相較於大衛對神的認識，經歷，以及對神心意的貼近，確實讓我們有值得深思的鼓勵和提醒。什麼時候不再追求認識神並祂的所是，什麼時候就要被瞬息萬變的龐大資訊給淹沒，什麼時候不再切慕神並祂話語的光照，什麼時候就要被竊佔偷走原本對神單純信靠的心志，什麼時候不再朝見神並尋求祂的引導，什麼時候就要在虛幻虛空原地踏步的迷惘疑惑幻影中迷失。反之，重新聚焦於神並祂的拯救與引導，醒悟的就不會太遲，尋找的就要尋見，悔改的就要歸回，仰望的就要蒙光照，信靠的就有確據，跟隨的就有路走。求神也將如此聚焦的恩典賜給我們，今天，此時此刻！

再思大衛的祈願與深信

經文：詩篇68：1∼18
大衛的詩歌，交與伶長。1 願神興起，使他的仇敵四散，叫那恨他的人從他面前逃跑。2 他們被驅逐，如煙被風吹散；惡人見神之面而消滅，如蠟被火熔化。3 唯有義人必然歡喜，在神面前高興快樂。4 你們當向神唱詩，歌頌他的名；為那坐車行過曠野的修平大路。他的名是耶和華，要在他面前歡樂！5 神在他的聖所作孤兒的父，作寡婦的伸冤者。6 神叫孤獨的有家，使被囚的出來享福；唯有悖逆的住在乾燥之地。7 神啊，你曾在你百姓前頭出來，在曠野行走。8 那時，地見神的面而震動，天也落雨；西乃山見以色列神的面也震動。9 神啊，你降下大雨；你產業以色列疲乏的時候，你使他堅固。10 你的會眾住在其中；神啊，你的恩惠是為困苦人預備的。11 主發命令，傳好信息的婦女成了大群。12 統兵的君王逃跑了，逃跑了；在家等候的婦女分受所奪的。13 你們安臥在羊圈的時候，好像鴿子的翅膀鍍白銀，翎毛鍍黃金一般。14 全能者在境內趕散列王的時候，勢如飄雪在撒們。15 巴珊山是神的山；巴珊山是多峰多嶺的山。16 你們多峰多嶺的山哪，為何斜看神所願居住的山？耶和華必住這山，直到永遠！17 神的車輦累萬盈千；主在其中，好像在西乃聖山一樣。18 你已經升上高天，擄掠仇敵；你在人間，就是在悖逆的人間受了供獻，叫耶和華神可以與他們同住。

大衛祈願作惡的在神面前四散逃跑，消沒如蠟融化，為義的在神面前高興歡喜，歡然跨步前行。大衛深信神是孤兒寡婦的避難所，是孤獨被囚者的歸家處。如同神曾在曠野成為百姓前頭的路，縱然環境艱難，處境危急四起，仇敵攻擊不斷，地在神腳下仍要震動，山在神面前也得顫抖，疲乏的祂要堅固，乾旱的祂降雨水，流浪的祂要召集，無助的祂賜豐餘，強悍的祂要打散，脆弱的祂要看守，無力的祂要給力。安臥於神恩的，會安靜等候領受神的作為，因神沒有改變對信祂之人同在的信實，也沒有停止對愛祂之人的同行的應許。

大衛的祈願與他對神的深信是分不開的。是因著相信所發出向神的禱告祈求，讓大衛有望可尋，有力可領，有路可走。既然神能夠帶領無精良武器的平民百姓一次又一次的勝過曠野的凶險和缺乏，沙漠的困難和挑戰，神也就可以讓大衛眼前的崎嶇成為平路，腳前的坎坷成為平坦，不堪的遮蔽成為堅城，無力的坐騎成為良駒。而這一切的更新和翻轉的因由，不在於人有什麼奇特的神奇之法，只在於神親自介入的大能拯救之工，讓人得以認識信靠並經歷神是顧念並垂聽禱告的神。當人樂意全然降服信靠呼求神憐憫的時刻，也會是一次又一次察覺神臨在並祂作為的時刻。

多久沒有禱告向神呼求憐憫了呢？又有多少時候覺得自己就可以做好做到作成而忘了向神祈求，感謝和讚美了！我們無法禱告我們所不相信的，也無法仰望我們所不願交託的。若有，那也只剩無益也無意於生命的行禮如儀。大衛的祈願與深信，對我們是鼓勵，我們所禱告的正表達出我們所相信的，讓禱告來牽動並影響我們更深對神的認識與領受，聆聽和相信，信靠與順服。大衛的祈願與相信，對我們也是提醒，可有實無的禱告生活，是否也正反應出我們與神關係似近實遠的距離。求神使我們喜愛禱告渴望禱告也樂於禱告，因為那正是我們真實所信最自然的流露表達！

神憐憫賜福光照的傳承

經文：詩篇67：1∼7
1 願神憐憫我們，賜福與我們，用臉光照我們，2 好叫世界得知你的道路，萬國得知你的救恩。3 神啊，願列邦稱讚你！願萬民都稱讚你！4 願萬國都快樂歡呼；因為你必按公正審判萬民，引導世上的萬國。5 神啊，願列邦稱讚你！願萬民都稱讚你！6 地已經出了土產；神─就是我們的神，要賜福與我們。7 神要賜福與我們；地的四極都要敬畏他！

來到神的面前，祈願神憐憫賜福光照的作為， 向世人顯明救恩道路的奇妙。仰望神的榮美，甚願列邦萬民萬國也都一同感謝讚美傳揚神美善的引導，公義的審判，豐盛應許的實現。人藉著恩福的領受要來認識神的可信，可靠與可畏。詩篇作者很難想像，擁有恩福卻不認識賜福的神，聽不進神的聖言，看不明神的奇妙，口未曾感謝，心也不曾讚美，如此景況會是一個怎樣的畫面！

有否可能，生命一切的美福，神已豐富預備，人卻依舊乾渴四處尋覓。生活一切的所需，神也已經充足供應，人卻依然不滿到處收集，而漸漸習慣埋怨總多於感謝，緊抓總勝於交託，囤積總高於捨離，好像相互較勁才是聰明，彼此爭奪才是能力，萬人之上才是價值。信靠神的反成愚拙，順服神的反成懦弱，感謝神的反成愚昧，讚美神的反成愚笨，祈願與仰望反成待宰的羔羊。

真是這樣嗎！有一不變的確據是，熬而無損，煉而不毀，壓而不碎，死而又活的生命，並沒有隨著時空的變化，世代的變遷，環境的變異而消失，反到是嘲笑，戲弄，輕漫，否認，無視於神的所是所能的，如今又何在呢！縱然這一代承接上一代的恩澤之後又成為過去，如同一粒麥子埋葬了，在表面上看來是死了。但新的一代對神是怎樣的一位神的認識，聆聽，領受和遵行仍要傳承下去，生生不息直到主再臨的時刻。求神使我們有如此恩寵的承接，也有如此相信的傳承。

與神相遇同行的生命力

經文：詩篇66：8∼20
8 萬民哪，你們當稱頌我們的神，使人得聽讚美他的聲音。9 他使我們的性命存活，也不叫我們的腳搖動。10 神啊，你曾試驗我們，熬煉我們，如熬煉銀子一樣。11 你使我們進入網羅，把重擔放在我們的身上。12 你使人坐車軋我們的頭；我們經過水火，你卻使我們到豐富之地。13 我要用燔祭進你的殿，向你還我的願，14 就是在急難時我嘴唇所發的、口中所許的。15 我要把肥牛作燔祭，將公羊的香祭獻給你，又把公牛和山羊獻上。16 凡敬畏神的人，你們都來聽！我要述說他為我所行的事。17 我曾用口求告他；我的舌頭也稱他為高。18 我若心裡注重罪孽，主必不聽。19 但神實在聽見了；他側耳聽了我禱告的聲音。20 神是應當稱頌的！他並沒有推卻我的禱告，也沒有叫他的慈愛離開我。

讚美聲音的響起，必會經過的歷程為何？詩篇作者的體會是，熬煉，試驗，網羅，重擔，軋頭，水火。若神許可這些遭遇在生命歷程中出現，表示它們只有一個功能和目的，就是要把他的眼目和心懷更深且更徹底的帶到神那裡，內裡猶然而生對神的敬畏，稱頌，讚美，在神面前的獻祭，敬拜，再也沒有什麼時候，比這時來到施恩座前仰望慈愛，尋求憐憫更加的單純了。試煉和考驗，要拆毀與破碎的，正是除神以外，仍帶著其他意圖和目的，神所不喜悅的參雜。經過煉淨的單純，是詩篇作者所尋見並領受不致動搖與神的關係和生命力。

神領人所遭遇的水火，重擔，掙扎，經過的衝突，難過，難受，並非是讓人虛度光陰，徒增歲月的毒蛇猛獸。相反的，藉此顯明人未曾認識碰觸察覺自己是何等敗壞墮落詭自義實際的程度，若不是神介入的拯救，若沒有神恩手的拖住，若不在神的恩典憐憫裡的，哪怕正心想事成，正身處高峰，正極盡享受，仍無法脫離轉眼之間虛空的虛空的結局。若不是神恩光的照耀，若沒有神話語的引導，又有誰能夠免疫於世界，魔鬼及老我的試探引誘，陷入三心二意忽左忽右心不專一的迷霧裡。人會厭惡熬煉逃離試驗，神卻要領人認識並相信祂的權能和掌管。

如今，詩篇作者的領受，也會是我們與神相遇的時刻。思想神如何經由你我所厭惡的水火，一次又一次的純化與神的和好。數算神如何藉著你我所禱告祈求的回應，一次又一次的堅固對神的信靠。回顧神如何透過你我所遭遇各樣奇妙的處境，一次又一次的領受對神的確據和把握。黑夜中的歌頌，重擔裡的信靠，熬煉時的安穩，有別於順眼的歡愉，順境的歡樂，順意的歡呼，是更加真實且珍貴與神關係的生命實際。因為不只是看見困難，也與掌握困難的神相遇，不只是遭遇苦難，也與掌管苦難的神同行。今天，求神仍使我們有如此與祂相遇同行的恩。

聆聽與遵行的感謝讚美

經文：詩篇66：1∼7
1 全地都當向神歡呼！2 歌頌他名的榮耀！用讚美的言語將他的榮耀發明！3 當對神說：「你的作為何等可畏！因你的大能，仇敵要投降你。4 全地要敬拜你，歌頌你，要歌頌你的名。」5 你們來看神所行的，他向世人所做之事是可畏的。6 他將海變成乾地，眾民步行過河；我們在那裡因他歡喜。7 他用權能治理萬民，直到永遠。他的眼睛鑒察列邦；悖逆的人不可自高。

詩篇作者呼籲世人，應認識神是配得全地歡呼，是配受全時讚美，是配有全在敬拜的神，因祂的能力使仇敵伏首稱臣，祂的作為叫世人心生敬畏。又邀請人們，來領受神拯救的奇妙大工，因祂能夠叫海地成為可行走的路，可以讓無助的大群成為讚美的大軍，且用權能治理萬民，鑒察列邦，硬心的終將無處可躲，悖謬的終至無地可藏，驕傲的將要無有可誇。

神的治理是可以知道的，神的救恩是可以相信的，神的能力是可以經歷的。若只因烏雲密佈就認為神不見了，若只因狂風暴雨就覺得神不能了，若只因天搖地動就肯定神不在了。還有什麼難題比有神卻活像沒有神，有望卻像無望般活著更難的！是什麼弱化了感謝的敏銳，減化了讚美的切慕，淡化了敬拜的渴望？若暗是缺光的景況，弱減淡是否也正表達出有所缺的實際！

果真如此，那會是什麼？或許那正是詩篇作者必須呼籲且強力邀請的理由～當向神讚美，察覺神的作為，相信神的治理，領受神的恩典，心存敬畏與仰望，在神的心意中行走在神的旨意裡～聆聽，相信並遵行，除他以外，再無別神的誡命。既然有一位神，以神為首，與神和好，在神面前活著，就會是每一天生命最最真實的實況，也會是每時刻生活最最實際的現況。求神開啟我們的眼得見，耳得聽，心得敞，腳得行，領受神為我們所成的一切美善而歡呼喜樂感謝讚美。

群羊為衣五穀豐腴草場

經文：詩篇65：1∼13
1 神啊，錫安的人都等候讚美你；所許的願也要向你償還。2 聽禱告的主啊，凡有血氣的都要來就你。3 罪孽勝了我；至於我們的過犯，你都要赦免。4 你所揀選、使他親近你、住在你院中的，這人便為有福！我們必因你居所、你聖殿的美福知足了。5 拯救我們的神啊，你必以威嚴秉公義應允我們；你本是一切地極和海上遠處的人所倚靠的。6 他既以大能束腰，就用力量安定諸山，7 使諸海的響聲和其中波浪的響聲，並萬民的喧嘩，都平靜了。8 住在地極的人因你的神蹟懼怕；你使日出日落之地都歡呼。9 你眷顧地，降下透雨，使地大得肥美。神的河滿了水；你這樣澆灌了地，好為人預備五穀。10 你澆透地的犁溝，潤平犁脊，降甘霖，使地軟和；其中發長的，蒙你賜福。11 你以恩典為年歲的冠冕；你的路徑都滴下脂油，12 滴在曠野的草場上。小山以歡樂束腰；13 草場以羊群為衣；谷中也長滿了五穀。這一切都歡呼歌唱。

垂聽禱告的神，是人們所等候仰望的生命之主。對大衛而言，深深體會面對罪惡，人豈能全身而退，但更加鼓舞人帶給人盼望的，是神滿有醫治恢復赦罪的拯救大能，在堅定倚賴祂之人生命裡，如眾山圍繞般護衛的奇妙。受造的大地如何按著四季運行傳揚神掌管全地的作為，春雨秋雨如何與日出日落一同述說神為人預備的豐盛。年歲的冠冕滿滿都是恩典，天路的歷程滿是憐憫慈愛的馨香。草場是線譜，山谷是節奏，五穀是旋律，群羊是音符，所發出的音瀨，震響深洋天際。

統管萬有的主，是人們所仰賴的拯救之源。若不是神先愛大衛，大衛豈能以愛回應神對他的憐憫，若不是神先親近大衛，大衛豈可以恩尋見神對祂的揀選，若不是神先堅固大衛，大衛豈可以信領受神為他預備的安居，若不是神先滋潤大地，大地豈能以花香顯露神將臨的盛豐與甜美。得救的樂歌，對神的認識，帶領大衛在禱告中讚美神，在處境裡敬畏神，在萬物中歌頌神。大衛的所在，都成了表達神榮美的素材，大衛的年日，也都有神全然保守看顧同在的實際。

如今，因著信，還有什麼是與神無關，無法歌頌也無法讚美的呢？此時，因著盼望，還有什麼是神作不到，無法禱告也沒有出路的呢？此刻，因著愛，還有什麼是神管不著，不會有起色也不再有改變的呢？稱頌，並非有好感覺才唱。禱告，並非心想事成才尋。喜樂，並非一切順利才有。以神的所是看見祂所造的，以神的所能領受祂的掌管，以神的所在經歷祂的安穩，以神的所愛回應祂的邀請，是神要我們擁有的禮物，也是直到回天家，神仍要陪伴我們走過一生的路。願神所願的，在此時在此刻，也是我們所愛慕也渴望的！

必因耶和華歡喜的投靠

經文：詩篇64：1∼10
1 神啊，我哀歎的時候，求你聽我的聲音！求你保護我的性命，不受仇敵的驚恐！2 求你把我隱藏，使我脫離作惡之人的暗謀和作孽之人的擾亂。3 他們磨舌如刀，發出苦毒的言語，好像比準了的箭，4 要在暗地射完全人；他們忽然射他，並不懼怕。5 他們彼此勉勵設下惡計；他們商量暗設網羅，說：「誰能看見？」6 他們圖謀奸惡，說：「我們是極力圖謀的。」他們各人的意念心思是深的。7 但神要射他們；他們忽然被箭射傷。8 他們必然絆跌，被自己的舌頭所害；凡看見他們的必都搖頭。9 眾人都要害怕，要傳揚神的工作，並且明白他的作為。10 義人必因耶和華歡喜，並要投靠他；凡心裡正直的人都要誇口。

大衛面對作惡之人苦毒的擾亂，遭遇敵對暗箭瞄準的害怕，承受奸惡暗設網羅的圍困，除了哀嘆驚恐不知所措之外，還能怎麼辦呢？就是尋求神萬軍的看顧，仰望神磐石的堅固，相信神全能的維護。設阱的終將被阱所獵，瞄箭的至終被箭所傷，謀惡的終將被惡所困，憑勇力炫耀的必要跌倒，藉善辯爭勝的必要無言。神公義的彰顯仍在進行，敬畏神的要明白並傳揚神的作為。大衛在對敵的圍困中卻可以不被困住，在艱難的處境裡卻能夠不作難，因為是神緊緊抓住了他。

或許大衛在面對大的不得了的哀嘆驚恐害怕困難，也會有不自覺鬆手的時候，但神的恩手卻從來沒有因為大衛的鬆手而放手。每當大衛回轉尋求神的幫助，仰望神的憐憫，渴望神的介入，就會再一次的發現察覺，神從來沒有離他而去，縱然敵對者惡言的瞄準，惡意的圍困，惡行的圍攻仍在進行中，但有神與他一同面對，在神的所是和所能裡，突然之間整個局勢就不再一樣。如同大光的臨到，就不會有黑暗的位置。陽光的出現，月光也就不再是受人注目的焦點。

神顧念我們的所需，明白我們的現況，垂聽我們的禱告。但不是按著我們的意思配合我們的時間和方法來回應我們。而是按著祂對我們所說的話，祂所看為美好的時刻與路徑，回應有益於我們與祂關係的一切。大衛尋求神，神沒有立刻為大衛挪去一切難題，而是讓大衛在苦難中與神的心貼近。明白或以惡勝惡以仇報仇，或被害怕淹沒因受困絕望，都不是神要大衛作的事。讓神的心成為他的心，神的路成為他的路，是大衛禱告神時，神要大衛領受的恩典，也是我們禱告神時，神會要我們學習的功課！

教練親臨的曠野操場

經文：詩篇63：1∼11
大衛在猶大曠野的時候，作了這詩。1 神啊，你是我的神，我要切切地尋求你；在乾旱疲乏無水之地，我渴想你，我的心切慕你。2 我在聖所中曾如此瞻仰你，為要見你的能力和你的榮耀。3 因你的慈愛比生命更好，我的嘴唇要頌讚你。4 我還活的時候要這樣稱頌你；我要奉你的名舉手。5-6 我在床上記念你，在夜更的時候思想你。我的心就像飽足了骨髓肥油，我也要以歡樂的嘴唇讚美你。7 因為你曾幫助我，我就在你翅膀的蔭下歡呼。8 我心緊緊地跟隨你；你的右手扶持我。9 但那些尋索要滅我命的人必往地底下去。10 他們必被刀劍所殺，被野狗所吃。11 但是王必因神歡喜。凡指著他發誓的必要誇口，因為說謊之人的口必被塞住。

神是大衛在乾旱疲乏無水境地的渴想切慕。大衛曾在聖所與神能力榮耀的相遇，是何等真實無法忘懷，超過世上一切難題的總和。只要還活著，一切成功與失敗的遭遇也無法攔阻大衛對神的思念，稱頌，讚美，歡呼和感謝。大衛的心，在曠野，除了神並祂的榮美，再也裝不下其他的東西。縱然四處索討大衛性命的追殺威嚇，鋪天蓋地而來，內外交迫的危難確實圍困著大衛的眼耳腳，大衛仍深信，這些在神的手裡，是何等站立不住，轉眼之間便倒塌匱竭歸於虛空。

神不只是大衛在少年牧羊時，保護他免被野獸吞吃的神，也不只是歌利亞向以色列軍隊叫囂罵陣時，讓大衛勝過巨人的神。神不只是宣召膏立大衛為王位接班的神，也不只是保守大衛在曠野一次又一次與敵視追殺擦肩而過的神。神是大衛的渴想，內裡的乾渴唯有神能夠解決，神是大衛的切慕，內裡的空缺唯有神能夠填滿。這時，環境的困乏，身體的疲乏，力量的缺乏，它們要把大衛帶到哪裡？不是抱怨而是感謝，不是怨嘆而是讚美，不是沮喪而是仰望，不是灰心而是相信。

或許，我們的心境和眼目何等容易就被困乏，疲乏和缺乏給抓住。好像神不曾存在施恩賜福過，就算有也成了遙不可及模糊的過往。大衛在曠野裡對神的渴想，在急難中對神的切慕，在乾旱中對神的感謝，在疲乏時向神的讚美，難道真只是喃喃自語脫離現實的自我安慰，或者，只因大衛深知也深信，它們也在神的掌管底下，為他與神的關係效力。愈是缺乏就愈加倚靠，愈是困乏就愈加仰望，愈是疲乏就愈加降服。曠野的風雨操場也是神親自指導引人領受恩典的地方。求神幫助我們別讓老我自我為義的驕傲輕看了神要我們在曠野操場裡領受的生命之恩！

再思默默無聲專等候神

經文：詩篇62：1∼12
1 我的心默默無聲，專等候神；我的救恩是從他而來。2 唯獨他是我的磐石，我的拯救；他是我的高臺，我必不很動搖。3 你們大家攻擊一人，把他毀壞，如同毀壞歪斜的牆、將倒的壁，要到幾時呢？4 他們彼此商議，專要從他的尊位上把他推下；他們喜愛謊話，口雖祝福，心卻咒詛。5 我的心哪，你當默默無聲，專等候神，因為我的盼望是從他而來。6 唯獨他是我的磐石，我的拯救；他是我的高臺，我必不動搖。7 我的拯救、我的榮耀都在乎神；我力量的磐石、我的避難所都在乎神。8 你們眾民當時時倚靠他，在他面前傾心吐意；神是我們的避難所。9 下流人真是虛空，上流人也是虛假；放在天平裡就必浮起；他們一共比空氣還輕。10 不要仗勢欺人，也不要因搶奪而驕傲；若財寶加增，不要放在心上。11 神說了一次、兩次，我都聽見，就是能力都屬乎神。12 主啊，慈愛也是屬乎你，因為你照著各人所行的報應他。

詩篇作者宣認，神是他得以穩固的根基，獲得拯救的根源， 蒙受安全的根本。因此，眾聲亂竄雜音四起之際，他的心依舊不疾不徐靜候神並祂的作為的出手。雖然群體的意志，眾人的商議，確實可以帶來某種程度的影響，但與神的拯救，得勝與榮耀相較之下，其短暫脆弱虛空的本質便一覽無遺。因此，詩篇作者接著呼籲，無論如何，地位權勢才能財力都無法成為永遠的保證，惟有堅定倚靠神，尋求祂的幫助，領受祂的救恩，安靜等候祂的作為，才是生命之所以穩妥的所在。

相對於默默無聲的煩躁不安，相較於耐心等候的坐立難安。表面上看來同樣都有行動，都有休息，都有生活。但內裡的驅動和生命力卻絕然不同。一個是起源於自我中心的社會期待，往自我實現的目標走，一個是來自於神為中心的救恩回應，往榮神益人的方向行。源頭不同結果也不同。默默無聲並非壓抑什麼都不說，安靜等候也不是聳肩什麼都不做，只是或說或作，是領受神愛的激勵，聖道的吩咐而有的回應，當然，過程中會有說錯也會有誤判的時候，卻依舊繼續倚靠神領受赦免與饒恕之恩，在平靜安穩耐性等候中，仰望神的憐憫，回應神的揀選與呼召！

從字裡行間，看見默默無聲專等候神可不是一件輕鬆容易的事，面對無理的攻擊，謊言的詭詐，陰謀的商議，虛假的匯集，欺人的勢力，任何一項都足以激動詩篇作者採取立即必要的申辯，維護與反擊，但對方卻一點動靜也沒有，如此的反常，或許，這也讓敵對者百思不得其解吧！神是作工的神，特別是關乎與祂關係的恢復，生命的改變更新，以及世界至終的審判。若神有祂的時刻和方法，神有祂的節奏與主權，領受神的恩典，回應神的慈愛和憐憫，便是我們與神相遇，同在，同行，同工，跟隨祂腳蹤行的時刻。求神天天講如此的恩澤賜給我們！