人要敬畏神直到萬代

經文：詩篇72：1∼11

所羅門的詩。1 神啊，求你將判斷的權柄賜給王，將公義賜給王的兒子。2 他要按公義審判你的民，按公平審判你的困苦人。3 大山小山都要因公義使民得享平安。4 他必為民中的困苦人伸冤，拯救窮乏之輩，壓碎那欺壓人的。5 太陽還存，月亮還在，人要敬畏你，直到萬代！6 他必降臨，像雨降在已割的草地上，如甘霖滋潤田地。7 在他的日子，義人要發旺，大有平安，好像月亮長存。8 他要執掌權柄，從這海直到那海，從大河直到地極。9 住在曠野的，必在他面前下拜；他的仇敵必要舔土。10 他施和海島的王要進貢；示巴和西巴的王要獻禮物。11 諸王都要叩拜他；萬國都要事奉他。

為王的，需要有從神而來，為困苦窮乏人公義公平的判斷。國家的安康，不憑有多少堅固的堡壘屏障，而是憑著困苦人的冤是否得伸，窮乏人的屈是否得辯，欺壓人的是否得判，無論白晝或黑夜，公開眾人見或私下沒人看，對神的敬畏都是一樣。因為神的臨在如甘霖滋潤田地，神的作工如晨光遍臨各地，有平安賜下且有義居住其中直到地極。因著神的掌權，在曠野仍有讚美，因著神的治理，在萬邦仍有尊崇，因著神的拯救，在萬國仍有敬拜，因著神的大能，萬王都要仰望。

跟神求智慧的所羅門，憑著神所賜的智慧，承接父親大衛的王位治理以色列。如此的智慧是出於對神的敬畏而有為人的態度和判事的眼光。公義因著神的慈愛而立，公平因著神的憐憫而有。任何聚焦於神並祂的臨在和作為的，是公義公平的依據，是得救得勝的根基，是生命平安的實際。若不再有晨曦，也不再有月光，不再有認識神律法的機會，不再有甘霖，也不再有雨降，不再有領受神福音的可能時，縱然有讚美尊崇和敬畏，卻仍無法免除神的憤怒，與神隔絕的虛空裡。

人要敬畏神直到萬代，表達公義的定槌在神那裡，公平的定準在神手中，平安的領受在於神的拯救，生命的馨香在於神的掌管。不分種族，世代，環境，地域，都是一樣的。會隨著個人喜好感受而變化的平安不是真平安，會隨著外在處境際遇而增減的確據不是真確據，會隨著可見好壞成敗而移動的把握不是真把握。要儆醒，別讓會改變的短暫取代了不會改變的永恆。什麼是不會改變的呢？神的信實慈愛憐憫，神的應許引導光照，神的拯救得勝大能！求神幫助我們以不變的確據和把握度過每一個短暫的今天。