經文:馬太福音14:1-12 詩歌:感謝神
分封的王希律受施洗約翰的責備，把他下在監裏，又受希羅底女兒的影響，一時興起，草率的應允殺了施洗約翰而心裏憂愁。施洗約翰雖然死了，悔改的呼聲，仍由耶穌繼續發聲。
耶穌的福音不會因為地上權勢的敵對而受到攔阻，也不會因為領受呼召之人性命的失去而中斷，相反的，殉道者的血是教會的種子，讓屬神國度的榮光與能力更加屹立不搖的向世人彰顯。
感謝神的恩典，我們藉著聆聽並相信而成為福音果實的領受者，我們的新生，是耶穌在十字架上代替我們犧牲所換來的，是用無私而完全的愛取代我們乏善可陳的自私而更新的，只要活著，就有感謝的理由。
大年初一，為著過去的歡笑與淚水，喜樂與憂傷感謝，感謝神，讓過去成為我們記憶的墊腳石，使我們有更長遠寬廣的眼光，相信神仍在未來，要藉著祂所量給我們生命的功課，使我們成長，直到滿有基督的身量。
主阿，為祢所賜給我們的今天感謝祢，使我們藉著接納與被接納，經歷從祢的愛與恩典，縱然我們不完全，祢對我們的愛卻不曾缺乏，叫我們對每一個今天充滿期待和盼望，相信今天祢仍要行大事。哈利路亞!
經文:馬太福音13:44-58 詩歌:神要開道路
天國的價值勝過一切，人找著了會用一生來換。天國好比一個撒網的歷程，在末後的時刻要顯明真與假，揀選與分別的作為。耶穌來到自己的家鄉，鄉民對耶穌的教導指指點點，不信耶穌。
耶穌熱切且耐心教導屬神國度的真理與價值觀，是人所當認識追求，卻因人性的墮落而失去，無法得知其寶貴，反而加以抗拒且拒絕。但這一切仍無法攔阻耶穌上十字架的決心。
耶穌如此的意志，是出於對父神旨意順服的愛，而我們就在如此犧牲的愛中領受恩典，擁有信心作為兒女，成為門徒。感謝耶穌，在愛中揀選我們，恢復我們成為有天國價值觀的蒙福人生。
因此，我們須要時刻經歷，現在活著的不再是我，乃是基督在我裡面活著的信心，藉著禱告，禱告，再禱告，渴求神的幫助，順服，順服，再順服，遵行神的話語，讓神的作為在我們的生命中顯為大為美。
主阿，我們所看重的是什麼，我們也就會成為甚麼樣的人，求祢讓我們尊崇祢，看重祢國度的價值更勝於一切，幫助我們明白祢對我們一生的心意和計畫，使我們不虛度光陰，能為祢所用。
經文:馬太福音13:31-43. 詩歌:在呼召之地
耶穌以芥菜種和麵酵比喻天國的奧秘原是隱藏，後來都要顯明的特性。隨後，耶穌向門徒解釋稗子的比喻，田地是世界，好種是天國之子，稗子是惡者之子，兩者在世界的末了要被分別出來。
耶穌的作為，起初是隱藏不被了解，受到仇視敵對，被屈辱而死卻仍無法使耶穌退卻，因為憑著眼見的現在並不是真正的現在，憑著信心的現在才是真實的現在，有審判有安慰，神國度的臨在。
感謝耶穌，使我們天天領受福音大能之愛與盼望的信心。實際的活在今天，從不完美的處境裏，感受到無限的恩典慈愛。讓自己不再是一個論斷的審判者，而是一個禱告的呼求者。
要讓耶穌在前面為我們領路，為我們爭戰，為我們得勝。不可任憑個人的喜好，慾望與企圖混淆了我們跟隨耶穌的心志，凡不出於神的便無法榮耀神，雖能短暫停留，卻無法在審判台前存留。
主啊，求祢把敬畏的心賜給我們，不叫我們犯任意妄為的罪，用祢話語的真光來照耀我們的心，好讓我們有清晰的規範方向，走祢所喜悅的道路，為著祢的名的緣故謹慎自己。
經文：馬太福音13:18-30 詩歌：靠近十架
撒在路旁的，表示惡者會奪去他所不明白的福音，撒在石頭地的，表示患難逼迫要奪去沒有根基的真理，撒在荊棘裏的，表示思慮迷惑要擠住無法結果的信心，撒在好地上的，表示時候到了要結實超過預期的豐盛。天國好比同時有麥子和稗子在田中長出來，等待時候滿足，就能夠被篩選分別出來。
救贖的福音能力超過人所有意志的總和，人們對耶穌的心志正顯出心裡真實所信為何。好土，一個容讓麥子有發芽成長結果子的條件，同時也需要面臨初期真假不易分辨稗子的偽裝之處，唯有在福音大能的主權之下忍耐等候直到收割的時候，便能完全顯露出來。
凡事感謝耶穌，從內心發出讚美，是我們每天所能做最偉大卻也是難度最高的事情，比贏得一幢房子，獲得一箱的金銀更加不容易，因為是天價也無價，是神所賜的禮物，當我們還願意打開聖經閱讀，能夠進入內室屈膝禱告，祂就要把屬天的感謝與讚美，如此貴重難得的禮物賜給我們，憑信領受吧！
因為老亞當的邪情私慾，仇敵魔鬼的善意引誘，總是擅長的讓人不自覺陷入對未來的恐懼不安，焦慮不確定的迷霧之中，滿足現狀抗拒改變。要禱告，倚靠神的大能大力做剛強的人，脫去纏累，忘記背後，向著標竿直奔。
主阿，求祢甦醒我們的心，不以現況為滿足而停滯了傳福音的心志，失去了對靈魂的熱情。求祢幫助我們，看見身陷靈性困境人們的需要，引導我們遇見需要福音的人，使我們今生不白受恩典，白占地土。
經文：馬太福音13:1-17 詩歌：有福的確據
耶穌用撒種的比喻，以種子落在路旁，淺土石頭上，荊棘裏以及好土裡的結果，向眾人講說天國的奧秘。門徒問耶穌為什麼對眾人說比喻，耶穌提到先知以賽亞以諷刺的口吻所說的，並非所有人都會立刻聽信神的真道，但有柔軟渴慕神的話語的心志之人，生命必要領受永恆的更新與豐盛。
耶穌成就了福音，如同種子在人的心田裡生發果效，好的心田讓福音生命的力道越發昌盛，硬土淺土的田地，充滿荊棘的心田，無法讓生命的福音成為實質的祝福。而所謂好的心田或硬淺的心田，就在於聆聽福音之後生活所產生的改變。
感謝神的恩典，讓耶穌基督的福音成為我們生命的核心，生活的重點，若說我們能有什麼好的心田，那必定是出於神對我們的憐憫，若不是福音的救贖之工，我們並無任何的良善可言，在神面前是如此，在自己面前更是如此。
我們要為每一次能夠行善，付出愛，聆聽，去饒恕寬容的機會感謝，因為那正顯明我們已經從神那裡所領受的生命果子是什麼。我們能給出去，是因為我們先擁有，若我們沒有，也就沒有辦法給出去，我們能給的，是我們有。
生命的主阿，若沒有福音，我們剩下的就是倒數的朽壞與滅亡。求祢用祢的話語使我們成聖，引導我們今天的思想言語意念，使我們專心尋求並敬畏祢的名，主阿，憐憫我們，能夠有好的心田聆聽並樂意遵行祢的話語。
經文：馬太福音12:38-50 詩歌：坐著為王
有人向耶穌求神蹟，耶穌以約拿三天三夜在魚腹裏為類比，說出自己也要如此三天三夜在死裏復活的神蹟之外，再沒有別的神蹟給他們看。因此，若不真實的悔改信耶穌，單靠己力不但無法脫離罪的挾制，末後的景況反而會愈來愈糟，反之，若真實悔改相信，便是神的真兒女，屬神國度的家人。
耶穌行神蹟，是出於對人的憐憫，為的要領人悔改領受救贖恩典，並非為了展現自己的權柄能力，因為耶穌深知人們內心深處的隱惡，一方面想要努力證明自己是善的，另一方面卻對黑暗的權勢毫無招架之力，甚至任其擺佈而不自知，反以為都在掌握之中。
因此，為要拯救陷入黑暗泥沼，無可救藥的人們，耶穌必須死在十字架上，且從死裏復活，叫我們因著信，使原本破舊不堪的舊生命，也與基督同釘十字架，讓復活的新生命此時此刻仍充滿在我們的生活當中，這是遵行神旨意的起點。
憂煩嗎？感到這一切似乎都將失控嗎？需要向耶穌求個神蹟好確認一下耶穌是否還在沒有離開？當我們愈加試圖想要靠著自己來掌握自己，就會愈加發現我們所無法理解的疑惑與感受將如排山倒海般一波接著一波迎面而來。唯有敬畏神，禱告交託，求主掌權，是踏出失控的第一步。
主阿，祢在我們一生中所施予最大的神蹟，就是生命的改變，它代表著永不止息之愛的記號，時時同在永不離開的印證，誰也無法奪去的屬神兒女身份的確據，主阿，感謝祢，如此的恩典使我們敬畏，使我們可以為著順境感恩，也能夠因著逆境感謝。
經文：馬太福音12:22-37 詩歌：我們一起禱告吧
法利賽人認為耶穌所行的神蹟奇事，是靠著鬼王的能力，耶穌知道他們自相矛盾的意念，就告訴他們說：人一切的罪都可得赦免，惟獨褻瀆聖靈，總不得赦免，因為看果子就可以知道樹，心裡所充滿的，口裡就說出來。
耶穌是大有權柄能力的醫治者，藉著聖靈彰顯屬神國度的榮耀，耶穌也是受到法利賽人扭曲逼迫的承擔者，被認為是靠著撒但的力量來進行驅趕邪靈的作為，言談之間，顯明法利賽人的心，無法相信也不能相信耶穌是彌賽亞。
耶穌是我們的救贖主和生命的主，不會因為人硬心的輕視反對而有絲毫的改變，時間是最佳的生命品質顯影劑，出於聖靈所結的果子必要帶來生命且永遠長存，出於血氣所結的果子必是帶出另一波的血氣且短暫虛空。
當我們持守所信，我們便能靠主的恩典，脫離令人飄飄然的華麗虛幻的迷惑，可以贏過別人的痛快的引誘。若我們無法專一於我們所信，時常心懷二意，隨波逐流的結果，我們的心也就無法有真平安的確據。
主阿，我們的心如何，祢是最清楚的，求祢憐憫幫助我們，藉著祢的話語和聖靈的能力，使我們有好的心田，柔軟的心，可以有聆聽的耳，順服的心，樂意遵行祢旨意的腳，讓我們在睜開眼睛，面對新的一天的開始，就能夠持續全然的專注於祢。
