再思有服權柄的記號

經文：歌林多前書11：1-16
你們該效法我，像我效法基督一樣。我稱讚你們，因為你們凡事記得我，又堅守我所傳授給你們的。但是我要你們知道：基督是男人的頭；男人是女人的頭；上帝是基督的頭。凡男人禱告或講道，若蒙着頭，就是羞辱自己的頭。凡女人禱告或講道，若不蒙着頭，就是羞辱自己的頭，因為這就如同剃了頭髮一樣。女人若不蒙着頭，就該剪了頭髮；女人若以剪髮剃髮為羞愧，就該蒙着頭。男人本不該蒙着頭，因為他是上帝的形像和榮耀；但女人是男人的榮耀。起初，男人不是由女人而出，女人卻是由男人而出。而且男人不是為女人造的，女人卻是為男人造的。

因此，女人為天使的緣故應當在頭上有服權柄的記號。然而，照主的安排，女人不可沒有男人，男人也不可沒有女人。因為女人原是由男人而出，男人是藉着女人而生；但萬有都是出於上帝。你們自己要判斷，女人禱告上帝，不蒙着頭合宜嗎？你們的本性不也教導你們，男人若留長頭髮是他的羞辱嗎？但女人留長頭髮是她的榮耀，因為這頭髮是給她蓋頭的。若有人想要辯駁，我們卻沒有這樣的規矩，上帝的眾教會也沒有。

保羅勸勉哥林多教會當有別於世界的效法。對於一個匯集不同種族文化，生活方式，出生背景的城市而言，教會成立之後彼此共同的次序根基，若不是優越或貶低，若不是自我為中心，若不是自我的實現，那麼，出頭顯露的會是什麼？是男人？是女人？是身份？是地位？或是基督！保羅在此強調的蒙頭為服於權柄的表達，正是所有人都需面對的挑戰～終究是降服於基督，還是高舉於自我。若是後者，就把性別與文化，或男優於女，或女不服男的傳統也帶進教會裡，基督是主的次序愈加模糊的結果，就是愈來愈難與世界分別了。

上帝是基督的頭～倘若可行，求你將這杯挪去，但不要照著我的意思，只要照著你的意思。男人是女人的頭～如基督愛教會，為教會捨己。若不是愛並愛的驅動，虛己與捨己的行動，讓起初創造次序有了恢復的實際。關於頭與蒙頭，權柄的服或不服，是羞愧還是羞辱，也就只會陷入更加針對與尖銳的較量裡頭。世界如此的，教會也要如此？保羅對哥林多教會的提醒，不但帶當時代教會震撼，也帶給現代團契思量，基督徒生命裡那可見服於權柄的記號為何？是有否蒙頭？是有否長髮短髮？是有否公開或私下的禱告或教導？或者，是生活方式的更新與生命品格的養成！

若只有外在可見的次序，卻不曾有過內裡生命改變的歷程。恐怕不是保羅所提服於權柄記號的意思。持續領受改變更新的恩典，是內裡有基督的基督徒服於權柄的記號。教會是一群蒙召持續更新領受愛的蒙恩者，從老到少，從大到小，從男到女，沒有一個人能夠說，我已經到達頂峰，不需再謹慎，不必再儆醒，沒必要再讀經，不需要再禱告，主日與團契有空為之，交代一下即可。教會也是一群分享愛傳福音高舉基督的蒙愛者。背起自己的十架跟隨耶穌的腳蹤行，仍是大家一同團契，回到生活現場之後的聚焦，讓神並祂的名被高舉得榮耀，便是最大的滿足所在！