對基督復活的確據把握

經文：哥林多前書15：12∼19
12 既傳基督是從死裡復活了，怎麼在你們中間有人說沒有死人復活的事呢？13 若沒有死人復活的事，基督也就沒有復活了。14 若基督沒有復活，我們所傳的便是枉然，你們所信的也是枉然；15 並且明顯我們是為神妄作見證的，因我們見證神是叫基督復活了。若死人真不復活，神也就沒有叫基督復活了。16 因為死人若不復活，基督也就沒有復活了。17 基督若沒有復活，你們的信便是徒然，你們仍在罪裡。18 就是在基督裡睡了的人也滅亡了。19 我們若靠基督，只在今生有指望，就算比眾人更可憐。

基督是復活的生命之主，罪惡不再是捆鎖的拘禁，死亡不再是無望的監牢。若基督徒不信基督已從死裡復活，還能有怎樣的確據可賴，還可有怎樣盼望可尋呢？一個沒有復活基督的基督徒，所傳的是虛空，所信的是虛枉，見證的也虛假。雖號稱基督徒，卻仍受制於罪惡捆綁與死亡驚懼底下，活在憑眼見感覺經驗的波浪起伏之中。還有什麼能比走向滅亡的指望，奔往審判的努力，終究無奈的活著更令人絕望的呢！一個不信基督復活的基督徒，確實比還未信基督的渴慕尋道者更來的曲折吧！

基督的復活，為人帶來生命的活力與盼望的實際，雖存於在世界卻不屬於世界，雖走過曾經卻不受制於昨天，雖身在處境卻不受限於處境，面對遭遇卻不受遭遇左右。這對保羅時代，因基督的緣故，正遭受攻擊逼迫，正面臨試煉考驗之基督徒的意義是，死亡不是結束而是另一個開始，黑暗不是全部而是指向黎明曙光，受苦不是結局而是應許成就的等候。相較於除了基督的復活，什麼足以避苦趨樂的途徑都信的，其內裡對神並其永恆的確據和把握，反而促動了人內心深處唯有神能夠滿足的地方。

如今，基督並祂從死裡復活的福音，對基督徒而言，應當是無可取代的生命根基所在。因基督的復活，就愈加領受並認識什麼是基督在我裡面活著。因復活的基督，就愈多領受並經歷什麼是曠野中的道路，沙漠裡的江河，死亡裡的生命，受苦中的信靠，黑暗時的光明，缺乏時的滿足，患難中的安慰，幽谷裡的仰望。因此，實在難以想像，不信基督復活的基督徒如何度過每一天，沒有復活基督的基督徒如何跨步每個路程。願基督的復活是你的確據，復活的基督是你的把握，除此以外別無永恆的確據和把握！