2026年8月2日 星期日

牧人與牧養的再思

經文:以西結書34:11∼24
11 主耶和華如此說:「看哪,我必親自尋找我的羊,將他們尋見。12 牧人在羊群四散的日子怎樣尋找他的羊,我必照樣尋找我的羊。這些羊在密雲黑暗的日子散到各處,我必從那裡救回他們來。13 我必從萬民中領出他們,從各國內聚集他們,引導他們歸回故土,也必在以色列山上─一切溪水旁邊、境內一切可居之處─牧養他們。14 我必在美好的草場牧養他們。他們的圈必在以色列高處的山上,他們必在佳美之圈中躺臥,也在以色列山肥美的草場吃草。」15 主耶和華說:「我必親自作我羊的牧人,使他們得以躺臥。16 失喪的,我必尋找;被逐的,我必領回;受傷的,我必纏裹;有病的,我必醫治;只是肥的壯的,我必除滅,也要秉公牧養他們。」17 我的羊群哪,論到你們,主耶和華如此說:「我必在羊與羊中間、公綿羊與公山羊中間施行判斷。18 你們這些肥壯的羊,在美好的草場吃草還以為小事嗎?剩下的草,你們竟用蹄踐踏了;你們喝清水,剩下的水,你們竟用蹄攪渾了。19 至於我的羊,只得吃你們所踐踏的,喝你們所攪渾的。」20 所以,主耶和華如此說:「我必在肥羊和瘦羊中間施行判斷。21 因為你們用脅用肩擁擠一切瘦弱的,又用角牴觸,以致使他們四散。22 所以,我必拯救我的群羊不再作掠物;我也必在羊和羊中間施行判斷。23 我必立一牧人照管他們,牧養他們,就是我的僕人大衛。他必牧養他們,作他們的牧人。24 我─耶和華必作他們的神,我的僕人大衛必在他們中間作王。這是耶和華說的。

牧人會尋找迷失的羊,神要親自從白天到夜晚,從高山到曠野,尋回拯救招聚四散屬祂的兒女,引導他們安歇在青草地溪水旁吃草躺臥。神透過先知以西結向被擄的以色列民啟示,祂必親自作牧人,受傷的進行纏裹,生病的施行醫治,行惡的進行審判,蹄踏的施行判斷,秉公牧養他們。綿羊與山羊,主人豈可無法分辨,瘦弱與肥壯,主人豈會無法判斷,用肩擁擠用角牴觸,主人豈不知那是怎麼回事。顧念羊群的主人,不會任憑受托的牧人讓羊群陷入喪命的危害裡頭,祂仍要興起,設立,差遣合祂心意的那一位,臨在於群羊所需的牧養之中。

神要恢復的牧人之心,相較於南國猶大末期,以色列民所遭遇的內憂外患成了強烈的對比。對於在外有巴比倫的入侵,內有君王領袖的壓制,眾民除了四處逃命還能有什麼力量面對今天,還能有什麼盼望期待明天呢?留在耶路撒冷的是ㄧ群無可奈何的老弱,被擄往巴比倫的,對故土人事時地物任何的思念也只能在夢裡為之。或許,正因為神無論何處境遭遇都沒有停止對他們說話,有神的話語臨到他們,正是他們領受從神而來的力量與盼望的所在,秉公牧養,表達神的義與對神的信,不由眼見也不憑感覺和經驗決定,而是由神是怎樣的一位神來調整焦距。

如今,若神不曾停止對我們說話,我們是否依舊聆聽便是關鍵至極。失迷的領受神的尋回,受傷的領受神的纏裹,跌倒的領受神的扶持,落單的領受神的陪伴,受苦的領受神的幫助。這些的發動都起源於對神話語的聆聽與遵行的渴望,且如同品嚐美味般滿心的期待。以神並祂的話語為基準的調校,不一定每次都會帶來夢幻般洋溢的美好,反而更多時候是令人深感困窘無措失控的翻騰。只是愈來愈信靠的是神並祂所成就的牧養之工,而不是隨著自我想要的豐盛成功的價值流露和擁有。願我們平靜於神在我們生命裡同在的牧養,並安穩於神在我們生活中同行的前往!

2026年8月1日 星期六

再思主與牧人為敵之時

經文:以西結書34:1∼10
1 耶和華的話臨到我說:2 「人子啊,你要向以色列的牧人發預言,攻擊他們,說:『主耶和華如此說:「禍哉!以色列的牧人只知牧養自己。牧人豈不當牧養群羊嗎?3 你們吃脂油、穿羊毛、宰肥壯的,卻不牧養群羊。4 瘦弱的,你們沒有養壯;有病的,你們沒有醫治;受傷的,你們沒有纏裹;被逐的,你們沒有領回;失喪的,你們沒有尋找;但用強暴嚴嚴地轄制。5 因無牧人,羊就分散;既分散,便作了一切野獸的食物。6 我的羊在諸山間、在各高岡上流離,在全地上分散,無人去尋,無人去找。7 所以,你們這些牧人要聽耶和華的話。」8 主耶和華說:「我指著我的永生起誓,我的羊因無牧人就成為掠物,也作了一切野獸的食物。我的牧人不尋找我的羊;這些牧人只知牧養自己,並不牧養我的羊。9 所以你們這些牧人要聽耶和華的話。」10 主耶和華如此說:「我必與牧人為敵,必向他們的手追討我的羊,使他們不再牧放群羊;牧人也不再牧養自己。我必救我的羊脫離他們的口,不再作他們的食物。」

有禍的以色列的牧人。只知肥壯自己,沒有餵養瘦弱,沒有醫治病症,沒有纏裹受傷,沒有領回被逐,沒有尋找失喪,反用強暴死死轄制他們。羊群既無牧便分散作野獸食物,羊群的主人看著流離失所無人尋回的羊群,受托的牧人豈能無關緊要的甩鍋撇責呢!要聽託付羊群給你們的主,說:輕忽所託,不牧養主羊的牧人有禍了。神要與他們為敵,撤回他們牧羊的權柄與託付,不再有徇私自肥壯大自己的空間,神必親自伸手拯救羊群的性命,脫離那惡者遍地遊行尋找的吞吃。

在國家危機之秋,百姓如驚弓之鳥般時,握有權柄的君王與領袖在做什麼呢?不是安撫民心,也不是穩定政局,而是為保有自己的既得利益以及權勢地位,而更多的壓榨平民僅有的民生必需,揮霍百姓僅剩對領袖的信任和期許。任憑羊群病死餓死四散流離,只顧自己眼前當下是否舒適安逸,絕不會是牧人會做的事情。但如此牧放的常識,卻赤裸裸血淋淋的就發生在南國猶大末期的君王與宗教領袖和平民百姓之間。神是以色列民的主,君王與領袖是受托牧養照管主羊的牧人。

牧人要聽羊群主人的吩咐,如此的常識,曾幾何時,也成了得一二再而三的提醒,甚至成了禍患臨到,審判的證詞。確實,當牧人不再以主人的吩咐來牧養羊群,至終,就會以自我為中心,按著個人的喜愛與偏好來面對看待對待主人所託付的羊群,成了提升自我權勢地位價值的階梯與自保的籌碼。這是當時的混亂景象。直到如今,神藉以西結所啟示的,仍舊是對我們的提醒,生命之主把兒女託付父母,把平民百姓託付君王領袖,把屬下員工託付領導管理,把弟兄姊妹託付牧職,無論何角色,所需的,仍舊是按著所給予託付的主的吩咐而行。願我們也是如此按著主的吩咐活著。今天!