約書亞進入迦南地之後，從約但河西的沿海、平原到山地的諸王，就都聚集，同心合意的向要與以色列人爭戰。基遍的居民聽見了約書亞向艾城所做的事，就設詭計，帶著發霉的食物，穿破衣舊鞋，假裝是長途跋涉，從遠方來，為要迎接並與以色列人立約。約書亞再三詢問他們是什麼人，從哪裡來，對方也再三的以舊衣破鞋來表明他們並非是住在迦南地的族群。因此，以色列人沒有求問耶和華，就受了他們的食物，與他們立約，容他們活著。
神喜悅人們與祂親近，求問祂，與祂對話，如同父母對孩子般，有著一種無法言喻的接納與互動交流時的喜悅。但人們喜歡自己作決定，作自己，來表達自己的存在與價值，凡超乎個人經驗感受與想像的，也就不屬於個人的一部份。禱告，是人與神奇妙相會之處，也是人最容易忘記的地方，特別是愈合乎常理，愈有把握的判斷，就愈沒有想到要禱告的空間，但唯有禱告，使我們與智慧有連結。
禱告，是神所賜屬祂之人的權柄，也是對屬祂之人的要求。基遍人設詭計與以色列人立約，是以色列人在艾城中獲得勝利後隨之而來考驗。對約書亞與以色列眾民而言，從失敗中學習儆醒以致獲得勝利，要比大獲全勝之後仍然可以保持警覺更加容易。那我們呢？越挫越勇，可期，越得勝越警覺，難矣！除非，禱告已經內化成為我們生命的一部份，如同呼吸般的自然時，那麼，禱告便成為我們與主同活的生命徵象。
看著靠呼吸器維生的人們，就知道能夠呼吸是出於神的恩典。看著迫切禱告呼求主名的群體，就是知道能夠禱告是出於神的憐憫。養成習慣，是需要經過一段刻意的過程，且是需要在一個群體中進行，如同父母的養育塑造了孩子的生活習慣，森林的原始生活塑造了泰山一般。禱告，是與神同行的奇妙旅程，不但需要在內室裡成長，也需要在禱告群體中茁壯。反之，特別是在學習禱告的開始，禱告群體的弱化，將會直接影響個人禱告習慣建立的停滯。
主阿，教導我們禱告，不單是為了道路的分辨，判別與指引，更為了與祢親近，樂意遵行祢的吩咐，渴望祢的旨意在我們生命中的得以成全。讓我們的喜樂之所以能夠滿足，不再是因著事情按著我們所想的樣子成就而來，而是有祢的同在同行，使我們能夠背起祢所要我們背的十字架來跟隨祢而有。主阿，求祢的愛來充滿我們，好叫我們經歷萬事互相效力的真實與美好。
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