再思應許地逃城的設立

經文：民數記35：9∼21
9 耶和華曉諭摩西說：10 「你吩咐以色列人說：『你們過約但河，進了迦南地，11 就要分出幾座城，為你們作逃城，使誤殺人的可以逃到那裡。12 這些城可以作逃避報仇人的城，使誤殺人的不至於死，等他站在會眾面前聽審判。13 你們所分出來的城，要作六座逃城。14 在約但河東要分出三座城，在迦南地也要分出三座城，都作逃城。15 這六座城要給以色列人和他們中間的外人，並寄居的，作為逃城，使誤殺人的都可以逃到那裡。16 倘若人用鐵器打人，以致打死，他就是故殺人的；故殺人的必被治死。17 若用可以打死人的石頭打死了人，他就是故殺人的；故殺人的必被治死。18 若用可以打死人的木器打死了人，他就是故殺人的；故殺人的必被治死。19 報血仇的必親自殺那故殺人的，一遇見就殺他。20 人若因怨恨把人推倒，或是埋伏往人身上扔物，以致於死，21 或是因仇恨用手打人，以致於死，那打人的必被治死。他是故殺人的；報血仇的一遇見就殺他。

神藉摩西吩咐以色列人，進了迦南地之後，要在約旦河東與河西，為以色列人並在其中寄居的外族人，分別設立三座逃城，作為中途臨時的庇護之地，使誤殺人的，避免在未經審判之前，就死於報復之人的手。凡經審問確認是故意用可以致人於死的鐵器，石頭，木器殺人，或因怨恨把人推倒，往人身上扔物故意使人致死的，必被治死，且死於報血仇之人的追討。

神在應許地設立逃城，為誤殺人的有分訴已過承擔己責的機會。也為故意殺人而喪命的受害關係人，有公義申張以命償命的審判。一方面表達出人報復性怒氣中的自義，何等容易竊取神的位置以神的公義自居，使無意害命的失去性命。另一方面也顯示出人心存僥倖想要避責的詭詐，讓中途庇護之城成了避死的天堂。逃城可說是讓人逃避自己報復性怒氣之下自以為義之罪性的省察之處，也使人遠離自己心存僥倖以為無人知而不必負責之詭詐的察覺之所。

如今，逃城對我們的意義可以是，察覺極具報復性的自以為義，正蠢蠢欲動且仍暗暗的在慫恿我們成為伸張神絕對公義的代言人，以及承認極具破壞力的詭詐罪性，仍趁機而動且正以光明之姿說服自己成為任性，血氣且偏執的偽善無辜者。因此，奔向逃城的路途中，無論是為避死或為追殺，都成了察覺與承認的角力現場～神的義果真似乎力有未逮，需要由我出手來幫神補足？神的義似乎有所不能，任由我欺哄隱瞞神也無可奈何？或者，神義之工仍在我裡面工作，神能之拯正在我裡面發動，得以察覺並承認，除了神並祂的面，並無它路可逃，也無它處可躲，更無它盼可望。