忘恩的約阿施

歷代志下24：15-27
耶何耶大年紀老邁，日子滿足而死之後，猶大眾首領來朝拜王，王就聽從他們，離棄耶和華，去事奉亞舍拉和偶像。神差遣先知警戒，引導他們歸向耶和華，他們卻不肯聽。那時，神的靈感動祭司耶何耶大的兒子撒迦利亞，說：因為你們離棄耶和華，所以祂也離棄你們。眾民就同心照王的吩咐，用石頭打死他。一年之後，神藉亞蘭的軍兵攻擊約阿施，臣僕為報耶何耶大兒子流血之仇，也背叛殺他在床上。他兒子亞瑪謝接續他作王。

在祭司耶何耶大死後，約阿施很快的就採納眾首領的意見，離棄耶和華轉去事奉偶像，掩耳不聽耶何耶大的兒子撒迦利亞受神感動所說的話，且將他致死地。約阿施信仰改變之快，雖令人驚訝，但也突顯出約阿施所信的核心本質仍在於眼見。因此，當身旁輔佐他的耶何耶大死了之後，眾臣對他的媚言簇擁，隨即使他離棄對耶和華的信靠，轉而跟從亞舍拉和偶像。讓自己以及國家陷入混亂的災禍之中。

從約阿施的身上，值得我們思考的是，我們所信的本質核心為何？眼見的福份才是真福？眼前的豐富才是實力？當下的感受才是永恆？能夠的理解才是真理？或者領受得救與得勝的確據是真祝福！擁有豐盛生命的應許是實力！保守單純的真心才能進入永恆！可以知道自己的不知道，能夠相信自己的不相信那便是真理。而以上所提的真福，真力，真恆與真理，且都是在基督耶穌裡。

在基督耶穌裡，我們領受了充足的恩福，紮實的真力，堅定的持守，不變的道路。請注意，以上所提的主動者，是神不是我們，在於神不在於自己。或許，對約阿施而言不是如此，所以得憑眼見，觀時勢，識時務，來選擇所信，似乎只要能夠舒緩痛苦，避免羞辱，達到保住王位的目的，忘恩也無所謂了。如此的恩典，是神主動的憐憫與恩慈，是不追究過往全然的赦免，是樂意與我們同在同行的約定。怎能輕易的撇棄忘記呢？

要儆醒，把榮耀尊貴能力歸給自己，將神在基督裡滿有憐憫恩惠救贖施力的主動視為理所當然，是我們再自然不過的罪性。一不小心就讓良心麻痹，無視於他人的苦難，以為是我們配得，不然就是心生怨懟，無視與神，以為我們也該有，而心懷滿了不平。約阿施隨著人事與環境氛圍的不同而改變，卻單單沒有因著神的話語繼續的悔改歸向神。這不但是約阿施的光景，也是我們每天必經的考驗。就是當我們領受神的話語時，我們是否仍然願意被調整改變。