瑪拿西的再思

歷代志下33：1-13
瑪拿西十二歲登基，在耶路撒冷作王五十五年。他行耶和華眼中看為惡的事，重新建築邱壇，為巴力築壇，敬拜天上的萬象。又在神殿內立雕刻的偶像。瑪拿西引誘猶大和耶路撒冷居民行惡，比耶和華所滅的列國更甚。耶和華警戒瑪拿西和他的百姓，他們卻是不聽。所以耶和華使亞述王攻擊，將瑪拿西用鎖鍊帶到巴比倫。瑪拿西在急難時懇求耶和華，耶和華就垂聽禱告，使他歸回耶路撒冷，瑪拿西這才知道唯獨耶和華是神。

耶和華是瑪拿西的神。瑪拿西尚未認識耶和華之前，耶和華就認識他。瑪拿西以別神代替耶和華，耶和華卻沒有拋棄他。神的義超然，早已大過人世間的正。神的愛深遠，早已遠過人世間的情。神沒有放任瑪拿西行惡，神允許瑪拿西從任意妄為到自卑無助，遭遇被擄的捆鎖屈辱到一個地步，使他懇切的禱告尋求耶和華的拯救，經歷了惟有耶和華是真神的實際。

也許，當我們看到瑪拿西的惡，與他所領受的恩之間比例懸殊的落差時，是否也會為敬虔度日卻也同樣遭遇苦難的人忿忿不平？果真如此，表示我們對恩典的認識仍屬膚淺。似乎論功行賞的期待仍隱藏在我們與神的關係之間。當我們行善，神就得按著比例原則回報我們，不然我們就有向神氣憤填胸的理由。反之，當他人行惡，神就得按著行惡程度判決他們，不然我們就有懷疑神的公義和能力的理由。

從人的角度來看，這是千古難題，引誘行惡的並非都會立即受到審判，敬虔度日的也並非都會有平順的下場。但神從來沒有按著我們以為的比例原則來待我們，不然我們早已在黑暗絕望的深淵裡滅亡。原來，我們心中可能也有個瑪拿西，以惡為善，看不見自己罪性的本質，以善為惡，聽不進神的警戒之語。直到神忍耐的輕叩我們的心門，說：除我之外，別無永不改變的堅固磐石，除我以外，別無永不動搖的避難之所。