倚靠的再思

歷代志下36：1-10
約哈斯接續父親約西亞在耶路撒冷作王三個月。埃及王廢了約哈斯，將他帶到埃及，改立約雅敬作王。約雅敬行耶和華眼中為惡的事。巴比倫王尼布甲尼撒上來攻擊約雅敬，將他及耶和華殿裡的器皿帶到巴比倫。約雅斤接續父親約雅敬在耶路撒冷作王三個多月，他行耶和華眼中為惡的事。過了一年，巴比倫王差人將約雅斤和殿裡各樣寶貴的器皿帶到巴比倫，並立西底家作王。

約西亞王之後，猶大國勢每況愈下，成了埃及及後來巴比倫的附庸，後來接續作王的，也都行耶和華眼中為惡的事，讓國家幾乎到名存實亡的地步。此時，神在當中似乎隱藏不見了，或者說只能在旁無奈嘆息搖頭眼睜睜的，看著屬祂的子民朝向黑暗的歷史方向前行？若以眼前當下看來，巴比倫帝國的勢力確實如同神一樣，甚至能夠隨己意決定誰可以在耶路撒冷作王。

行耶和華眼中為惡的事，是王不再是王的關鍵轉折。以偶像代替真神是作王之君走向滅亡的必然結局。當外在可見的，可摸的，可擁有的形象，內在可感受的，以為美的感情思緒取代了神的位置的同時，也就弱化了屬神生命本有的盼望，力量和方向。表面上看來，是巴比倫正左右著屬神百姓的命運，但事實上，卻是神透過巴比倫，向屬祂百姓的呼召-惟有悔改回轉歸向神，單純持續且堅定的倚靠神，才是遠離黑暗朝向光明，脫離風暴朝向穩固，轉離滅亡領受生命的惟一途徑，除此之外，別無真路可尋。

在耶路撒冷，繼約西亞王之後的君，是臣服於帝國的權勢，不再是降伏於神的權能。這值得我們深思，此時，我們是臣服於世界的價值觀，或單單降伏於神的掌管與主權。因為屬世的價值觀仍不斷的向我們招手，若不是神的恩手托住我們，我們何等容易憑眼見而迷失。以為能夠握在手上的權勢，財富，掌聲和享受才是真的，不然都是虛幻的。之後，就越難分辨出什麼是真的，什麼是假的，什麼是真實的，什麼是虛謊的。求神憐憫我們，不貪圖眼前的惡卻迷失永恆的真。