不可能裡的可能

經文：創世記17：15-27

1

5

 神又對亞伯拉罕說：你的妻子撒萊不可再叫撒萊，他的名要叫撒拉。

1

6

 我必賜福給他，也要使你從他得一個兒子。我要賜福給他，他也要作多國之母；必有百姓的君王從他而出。

1

7

 亞伯拉罕就俯伏在地喜笑，心裡說：一百歲的人還能得孩子嗎？撒拉已經九十歲了，還能生養嗎？

1

8

 亞伯拉罕對神說：但願以實瑪利活在你面前。

1

9

 神說：不然，你妻子撒拉要給你生一個兒子，你要給他起名叫以撒。我要與他堅定所立的約，作他後裔永遠的約。

2

0

 至於以實瑪利，我也應允你：我必賜福給他，使他昌盛，極其繁多。他必生十二個族長；我也要使他成為大國。

2

1

 到明年這時節，撒拉必給你生以撒，我要與他堅定所立的約。

2

2

 神和亞伯拉罕說完了話，就離開他上升去了。

2

3

 正當那日，亞伯拉罕遵著神的命，給他的兒子以實瑪利和家裡的一切男子，無論是在家裡生的，是用銀子買的，都行了割禮。

2

4

 亞伯拉罕受割禮的時候年九十九歲。

2

5

 他兒子以實瑪利受割禮的時候年十三歲。

2

6

 正當那日，亞伯拉罕和他兒子以實瑪利一同受了割禮。

2

7

 家裡所有的人，無論是在家裡生的，是用銀子從外人買的，也都一同受了割禮。

神應許撒拉將生一個兒子，要給他起名叫以撒。雖然，亞伯拉罕覺得不可能，因為眼見已經過了能夠生育條件的事實明明就擺在眼前，叫誰能夠相信一個已經一百歲的丈夫和一個已經九十歲的妻子，可以有自己生的兒子。但神說：不然。這明確的表達出，神所應許的，並非得倚賴人以為的有或沒有，可能或不可能來決定成就與否。亞伯拉罕的未來在神的手中，撒拉的此時也在神的手裡。既然神繼續對他們說話，他們也就因著神的應許，活出神要他們過的生活，按著神的吩咐，為家裡的男丁行割禮，與神立約，與他族有別。

神是造就萬事大有能力，為要人更多認識更深信靠祂的生命之主。年老的亞伯拉罕和撒拉在人看來還能有什麼盼望？除了以實瑪利，他們兩老還可以有什麼倚靠？神繼續與他們說話，用應許堅固他們的信心，親自向他們顯現啟示祂自己，讓他們有生之年，若能還有什麼盼望，這盼望必定是在於神，若真還有什麼力量，這力量也必定出自於神，若還可有什麼傳承，這延續必定是屬神的生命。是神，讓亞伯拉罕和撒拉的不可能裡有了可能。是神，讓亞伯拉罕和撒拉的明天有了活潑的未來，是神，讓亞伯拉罕的家族有了被分別為聖的記號和不同於他族的生活方式。

直到如今，對我們而言，神是否仍是那位造就萬事大有能力的生命之主呢？或者相信歸相信，雖有理性的知道，頭腦的明白，但生活歸生活，與神似乎沒有什麼關連，難處，還是習慣自己面對，成就，還是靠著自己努力，需要，還是倚靠自己換取，傷痛，還是仰賴自己療癒。對神的應許是陌生的，對神的作為是茫然的，讓神對你我的邀請就著麼擦肩而過。什麼邀請？邀請我們此時此刻來信靠祂的應許，來信領祂的能力，來信入他的同在，來信從祂的同行。主阿，憐憫我們，讓我們對祢的應許是熟悉的，對祢的作為是敏銳的，對祢的邀請是有回應的，堅定信靠祢的所是和所能。哈利路亞！

應許之源生命主宰

經文:創世記17：1-14

1

 亞伯蘭年九十九歲的時候，耶和華向他顯現，對他說：我是全能的神。你當在我面前作完全人，

2

 我就與你立約，使你的後裔極其繁多。

3

 亞伯蘭俯伏在地；神又對他說：

4

 我與你立約：你要作多國的父。

5

 從此以後，你的名不再叫亞伯蘭，要叫亞伯拉罕，因為我已立你作多國的父。

6

 我必使你的後裔極其繁多；國度從你而立，君王從你而出。

7

 我要與你並你世世代代的後裔堅立我的約，作永遠的約，是要作你和你後裔的神。

8

 我要將你現在寄居的地，就是迦南全地，賜給你和你的後裔永遠為業，我也必作他們的神。

9

 神又對亞伯拉罕說：你和你的後裔必世世代代遵守我的約。

1

0

 你們所有的男子都要受割禮；這就是我與你並你的後裔所立的約，是你們所當遵守的。

1

1

 你們都要受割禮；這是我與你們立約的證據。

1

2

 你們世世代代的男子，無論是家裡生的，是在你後裔之外用銀子從外人買的，生下來第八日，都要受割禮。

1

3

 你家裡生的和你用銀子買的，都必須受割禮。這樣，我的約就立在你們肉體上作永遠的約。

1

4

 但不受割禮的男子必從民中剪除，因他背了我的約。

亞伯蘭聆聽並領受神對他說,就是關乎他並他後裔的應許,是基於神在他生命裡的全能,神與他所立的約,神所要賜下的應許之地,神將要成就的國度榮耀,以及表達立約證據的割禮.神對亞伯蘭所說的這一切,他一樣也沒看見,甚至是令人難以想像的遙遠,因為亞伯蘭已經九十九歲,不再是充滿活力的年輕小夥子,到底,神要怎麼成就,讓他成為多國之父,神沒有把全盤的施行細則一一跟亞伯蘭報告,只是把亞伯蘭的名字改成亞伯拉罕,作為神應許顯露的起頭.以相信為基礎,用信心以對,仍是亞伯拉罕接下來往後的日子,與神面對面的生活方式.

神的全能,是在人的脆弱不能上顯得完全.神的約定,是在世代交替之間顯出堅立,神的國度,是在地上邦國興衰起伏之際流露馨香,神的應許,是一次又一次藉著說話,透過對話以及吩咐的遵行發出亮光.人的能力真是有限,但相較於神是全能的神,人的不能就算不得甚麼,人的想法也是多變,但相較於神永恆的約定,人的多變就算不得甚麼.人的苦難真是屬不盡,但相較於神救贖所付的代價,個人的受難就算不得甚麼,人的歲月實在短暫,但相較於神的應許仍要在世代中傳承延續,個人一生的短暫就算不得甚麼.有神並祂話語的應許,不只讓亞伯蘭的名字改了,他的一生,也將因著信,持續的經歷神所賜的豐盛與更新.

有時,神允許我們面對自己的不能,好讓我們有機會與神的能力相遇,有時,神容讓我們面對無解的患難,好使我們真能夠降服於神掌管的主權,有時,神引導我們面對沉重的十架,好叫我們真經歷神永恆榮耀的生命.有時,神賜給我們滿滿的恩福,為要堅固我們起初幼嫩的相信,有時,神容讓我們豐盛有餘,為叫我們剛出的嫩葉受到保護不被蟲咬,神的時間,總讓人經歷成長,神的方法,總給人基督的身量.求神憐憫幫助我們,因著相信,把自己的不能帶到神的面前,把自己的不解交託給神的主權,把自己蒙受的一切恩惠獻在神的寶座前.就在今天,就在此時,就在此刻.神是我們的應許之源,也是生命的主宰.哈利路亞!

時間與方法的人生課題

經文：創世記16：1-16

1

 亞伯蘭的妻子撒萊不給他生兒女。撒萊有一個使女，名叫夏甲，是埃及人。

2

 撒萊對亞伯蘭說：耶和華使我不能生育。求你和我的使女同房，或者我可以因他得孩子。亞伯蘭聽從了撒萊的話。

3

 於是亞伯蘭的妻子撒萊將使女埃及人夏甲給了丈夫為妾；那時亞伯蘭在迦南已經住了十年。

4

 亞伯蘭與夏甲同房，夏甲就懷了孕；他見自己有孕，就小看他的主母。

5

 撒萊對亞伯蘭說：我因你受屈。我將我的使女放在你懷中，他見自己有了孕，就小看我。願耶和華在你我中間判斷。

6

 亞伯蘭對撒萊說：使女在你手下，你可以隨意待他。撒萊苦待他，他就從撒萊面前逃走了。

7

 耶和華的使者在曠野書珥路上的水泉旁遇見他，

8

 對他說：撒萊的使女夏甲，你從哪裡來？要往哪裡去？夏甲說：我從我的主母撒萊面前逃出來。

9

 耶和華的使者對他說：你回到你主母那裡，服在他手下；

1

0

 又說：我必使你的後裔極其繁多，甚至不可勝數；

1

1

 並說：你如今懷孕要生一個兒子，可以給他起名叫以實瑪利，因為耶和華聽見了你的苦情。

1

2

 他為人必像野驢。他的手要攻打人，人的手也要攻打他；他必住在眾弟兄的東邊。

1

3

 夏甲就稱那對他說話的耶和華為看顧人的神。因而說：在這裡我也看見那看顧我的嗎？

1

4

 所以這井名叫庇耳拉海萊。這井正在加低斯和巴列中間。

1

5

 後來夏甲給亞伯蘭生了一個兒子；亞伯蘭給他起名叫以實瑪利。

1

6

 夏甲給亞伯蘭生以實瑪利的時候，亞伯蘭年八十六歲。

撒萊，隨著時間的過去，一方面眼看身體逐漸衰老愈來愈不能做什麼，另一方面，神應許的後裔目前為止連一點影兒也沒有，難道要坐以待斃，坐吃山空嗎？是否該做點什麼，好讓神的應許可以有個開始！因此，撒萊強烈希望她的使女夏甲可以為神所要成就的應許貢獻心力。亞伯蘭也同意了撒萊的主張。不久，夏甲的懷孕，帶來的不是喜悅，而是夏甲對撒萊的輕看以及撒萊對夏甲的苦待。隨後，就在夏甲逃走的路上，神看顧夏甲的苦情，對夏甲說話，向夏甲啟示所懷的，名為以實瑪利的這孩子的未來。夏甲生了以實瑪利的那年，亞伯蘭八十六歲，是神應許亞伯蘭之後的第十年。

神應許的成就是否會隨著時空環境能力條件的改變而忽強忽弱忽成忽敗呢？神必親自成就祂自己所說的話。但十年過去了，撒萊等不及，亞伯蘭也不反對，就用了當時大家都這麼做，足以讓有後裔這事成就的方法。看來，神似乎是睡著了，得叫醒祂，好讓神的應許在人的催促及努力下有進展。但，神確實有祂自己成就應許的時間，實在也有祂自己成就應許的方法。撒萊需要的，是在已經無可指望的時刻遇見神，亞伯蘭需要的，是在已經無有作為的路上經歷神。除此以外，任何從己意而來試圖讓神的應許實現的努力，除了帶來往後更多的衝突與扭曲，也將模糊了對神的所是與所能應有的聚焦和信靠。

神在我們裡面有豐盛生命的應許，這應許是藉著救贖也因著相信而領受，並從日常生活中，回應神的邀請而流露出來。因此，我們總練習著，若自己的時間與神的不同時，是否願意重新調整對準，以神的時刻為要，需要等候的，就不輕舉妄動。若自己的方法與神的不同時，是否樂意放下交托降服仰望，以神的方法為要，需要忍耐的，就不任意妄為。但，這確實是難題，也是最常與神角力且是最容易令人感到灰心沮喪的地方～想要掌握時間和路徑卻發現時刻與遭遇一點也不能掌握。求神幫助我們，愈來愈老練於信靠祂的方法，愈來愈熟悉於仰賴祂的時刻，愈於來愈敏銳於察覺祂要我們的等與行。哈利路亞！

神與亞伯蘭的約定

 經文：創世記15：12-21

1

2

 日頭正落的時候，亞伯蘭沉沉地睡了；忽然有驚人的大黑暗落在他身上。

1

3

 耶和華對亞伯蘭說：你要的確知道，你的後裔必寄居別人的地，又服事那地的人；那地的人要苦待他們四百年。

1

4

 並且他們所要服事的那國，我要懲罰，後來他們必帶著許多財物從那裡出來。

1

5

 但你要享大壽數，平平安安地歸到你列祖那裡，被人埋葬。

1

6

 到了第四代，他們必回到此地，因為亞摩利人的罪孽還沒有滿盈。

1

7

 日落天黑，不料有冒煙的爐並燒著的火把從那些肉塊中經過。

1

8

 當那日，耶和華與亞伯蘭立約，說：我已賜給你的後裔，從埃及河直到伯拉大河之地，

1

9

 就是基尼人、基尼洗人、甲摩尼人、

2

0

 赫人、比利洗人、利乏音人、

2

1

 亞摩利人、迦南人、革迦撒人、耶布斯人之地。

日落，亞伯蘭沈睡，大黑暗忽然臨到亞伯蘭，有神的話語對亞伯蘭說，關於亞伯蘭的後裔必將歷經寄居，為僕，被苦待，帶著許多財物離開，回到神應許之地的遭遇。關於亞伯蘭自己，則將壽數滿足平安歸回列祖安息之處。神應許的成就，有祂的時刻和方法和內容，時刻就在四百年之後，方法是與亞伯蘭在祭物中所立的約，內容則是所賜應許之地明確的地界範圍。就是會有那麼一天，亞伯蘭腳掌所踏，一眼望去的寄居之地，將有神榮耀的國度，藉著他的後裔，在這地上，被建立起來。

神揀選亞伯蘭，將祂定意成就在他後裔身上的事向亞伯蘭啟示。那是一個遙遠的未來，且是亞伯蘭無法親眼看見的應許和約定，這對亞伯蘭的意義是～以後的事情誰知道？神知道！往後的日子怎麼走？神引導！之後的處境誰能管？神掌權！每天的日子將如何？神同在！會有的歷程是什麼？神同行！亞伯蘭領受了啟示，所賦予的任務是～要向著他以後的兒女們述說神的作為，要吩咐他將來的家族們牢記神的約定，要勉勵他未來的後裔們遵行神的話語。因為，信心旅程的仰望，就這樣，將一代傳過一代的延續下去，直到神的應許成就為止。

神揀選你我成為神的兒女，神國度的子民，也有祂的想法在我們身上。神要帶領我們學習在世上憑著信不憑眼見活著，這不是要我們離群索居不食人間煙火的意思，而是讓我們有敏銳的眼光，察覺神作為的寬廣～無論何事，神的意念確實高過我們所能理解的意念，神的道路確實高過我們曾經經歷的道路。信靠神光照的引導～無論何時，神的智慧確實深過你我所能預期的推測，神的能力確實寬過你我所可想像的認定。既然如此，我們此時此刻的眼見，或好或壞，或喜或憂，或成或敗，這一切，都是為你我指向對神更多察覺並更深信靠的邀請函。哈利路亞！

神必成就祂所應許

經文：創世記15：1-11

1

 這事以後，耶和華在異象中有話對亞伯蘭說：亞伯蘭，你不要懼怕！我是你的盾牌，必大大地賞賜你。

2

 亞伯蘭說：主耶和華啊，我既無子，你還賜我甚麼呢？並且要承受我家業的是大馬色人以利以謝。

3

 亞伯蘭又說：你沒有給我兒子；那生在我家中的人就是我的後嗣。

4

 耶和華又有話對他說：這人必不成為你的後嗣；你本身所生的才成為你的後嗣。

5

 於是領他走到外邊，說：你向天觀看，數算眾星，能數得過來嗎？又對他說：你的後裔將要如此。

6

 亞伯蘭信耶和華，耶和華就以此為他的義。

7

 耶和華又對他說：我是耶和華，曾領你出了迦勒底的吾珥，為要將這地賜你為業。

8

 亞伯蘭說：主耶和華啊，我怎能知道必得這地為業呢？

9

 他說：你為我取一隻三年的母牛，一隻三年的母山羊，一隻三年的公綿羊，一隻斑鳩，一隻雛鴿。

1

0

 亞伯蘭就取了這些來，每樣劈開，分成兩半，一半對著一半地擺列，只有鳥沒有劈開。

1

1

 有鷙鳥下來，落在那死畜的肉上，亞伯蘭就把他嚇飛了。

亞伯蘭聆聽並領受神對他說的話，但不明白神要怎樣去成就它，在人能夠理解的範圍，以為神所說要興起的後裔，指的是現有家族排序裡的以利以謝。或許族裡其他人也都這麼認可。但神明明的告訴亞伯蘭，所應許的後裔要從本身所生而來。雖沒有看見又無法理解的應許，看不見也不明白的話語，神怎麼說，亞伯蘭卻就怎麼相信，亞伯蘭對神話語的回應，表達出神為人預備的義，是人得以在神面前持續存有存在存活的確據，是神所賜的禮物，是神所成的生命。

神是說話的神，要人認識祂是怎樣的一位神，神是與人對話的神，也讓人認識自己是怎樣的一個人。神的話語，人聽了，卻往往受限於自己的有限，不自覺的會用自己的意思來認為神的意思是如此。神卻沒有任憑亞伯蘭用他的有限來理解神的大能。神引導亞伯蘭逐步跨越人對神有限的看見和知道，藉著相信也因著相信，得以領受，經歷並活出神所應許的豐盛與永恆。神是信實的神，自從亞伯蘭回應神的呼召，離開本地本族，雖然過著四處遷移帳棚的生活，神並祂的話語卻從來沒有離開亞伯蘭，神在亞伯蘭身上大能的作為也從來沒有減少。神必成就祂所應許，如此的相信，是神在亞伯蘭裡面仍在進行的工。

直到如今，神必成就祂所應許，如此的相信，仍是神在你我生命裡正在施行的工。藉著祂對我們所的話，也透過我們與祂的對話。神要引導我們領受從看見的知道到看不見的信靠，從理解的知識到不理解的仰望，從質疑的迷霧到有確據的把握。漸漸的不再想要活在自義的狹隘框框，而是更深渴望活出屬神國度的豐盛和寬廣。當我們願意接受並學習練習過一個以神為中心，以神的話語為道路，以神的作為為依歸的生活時，那便是神在我們裡面作工，與我們同在同行的記號了。求神繼續光照引導我們，察覺並降服於祂在你我裡面的工。哈利路亞！

亞伯蘭與麥基洗德

 經文：創世記14：17-24

1

7

 亞伯蘭殺敗基大老瑪和與他同盟的王回來的時候，所多瑪王出來，在沙微谷迎接他；沙微谷就是王谷。

1

8

 又有撒冷王麥基洗德帶著餅和酒出來迎接；他是至高神的祭司。

1

9

 他為亞伯蘭祝福，說：願天地的主、至高的神賜福與亞伯蘭！

2

0

 至高的神把敵人交在你手裡，是應當稱頌的！亞伯蘭就把所得的拿出十分之一來，給麥基洗德。

2

1

 所多瑪王對亞伯蘭說：你把人口給我，財物你自己拿去吧！

2

2

 亞伯蘭對所多瑪王說：我已經向天地的主至高的神耶和華起誓：

2

3

 凡是你的東西，就是一根線、一根鞋帶，我都不拿，免得你說：我使亞伯蘭富足！

2

4

 只有僕人所吃的，並與我同行的亞乃、以實各、幔利所應得的分，可以任憑他們拿去。

亞伯蘭救回羅得並他所有的一切，也間接讓所多瑪王聯盟這邊的軍隊獲得勝利。亞伯蘭隊伍的歸來，有所多瑪王的歡迎，也有撒冷王麥基洗德的迎接，並為亞伯蘭祝福，亞伯蘭也把所得的十分之一給麥基洗德。或許，所多瑪見狀也想分得亞伯蘭得勝的榮耀，提出了人口與財物看似雙贏的協議。但亞伯蘭並沒有被眾人的歡呼沖昏頭，除了所需的飲食，以及與他一起的人應得的之外，並沒有其他獲勝之後的貪圖與貪戀。

神是亞伯蘭信心的導航與主宰。雖然亞伯蘭並非無瑕疵完美的人，但在搶救回羅得之後，卻有著有別於當時得勝一方的隨意與任憑。亞伯蘭領受撒冷王麥基洗德的祝福，頌讚，榮耀的是神的名。亞伯蘭也藉著十分之一的獻上，高舉，尊崇的也是神的名。因為擁有，是神所給的，得勝，是神所成的，救回，是神所作的，若神真是亞伯蘭最大的滿足，便能夠理解亞伯蘭以尊崇的心意，慷慨的行動來回應神所帶領他的得勝。

如今，神的得勝是否也真是我們的得勝呢？從我們生活日常各樣的面對或許便能窺見一二。若我們一直需要神以外的人事時地物來充實填滿我們的心，一直渴望神以外的掌聲讚賞肯定的眼光來確認成敗價值，一直倚賴神以外的可感可摸可嚐的可見來認定活著與否，那麼，你我離神的得勝確實還有一段距離，也實在還有一段路要走。求神憐憫我們，讓神自己持續成為你我一生真實的滿足，叫神的應許持續作為辨認價值的憑據，使神的工作持續帶著我們信入與祂的同死與同活裡。求神幫助我們，能夠察覺神此時此刻在你我生命中依然的同行和引導！

亞伯蘭奪回被擄的羅得

 經文：創世記14：1-16

1

 當暗拉非作示拿王，亞略作以拉撒王，基大老瑪作以攔王，提達作戈印王的時候，

2

 他們都攻打所多瑪王比拉、蛾摩拉王比沙、押瑪王示納、洗扁王善以別，和比拉王；比拉就是瑣珥。

3

 這五王都在西訂谷會合；西訂谷就是鹽海。

4

 他們已經事奉基大老瑪十二年，到十三年就背叛了。

5

 十四年，基大老瑪和同盟的王都來在亞特律加寧，殺敗了利乏音人，在哈麥殺敗了蘇西人，在沙微基列亭殺敗了以米人，

6

 在何利人的西珥山殺敗了何利人，一直殺到靠近曠野的伊勒巴蘭。

7

 他們回到安密巴，就是加低斯，殺敗了亞瑪力全地的人，以及住在哈洗遜他瑪的亞摩利人。

8

 於是所多瑪王、蛾摩拉王、押瑪王、洗扁王，和比拉王都出來，在西訂谷擺陣，與他們交戰，

9

 就是與以攔王基大老瑪、戈印王提達、示拿王暗拉非、以拉撒王亞略交戰；乃是四王與五王交戰。

1

0

 西訂谷有許多石漆坑。所多瑪王和蛾摩拉王逃跑，有掉在坑裡的，其餘的人都往山上逃跑。

1

1

 四王就把所多瑪和蛾摩拉所有的財物，並一切的糧食都擄掠去了；

1

2

 又把亞伯蘭的姪兒羅得和羅得的財物擄掠去了。當時羅得正住在所多瑪。

1

3

 有一個逃出來的人告訴希伯來人亞伯蘭；亞伯蘭正住在亞摩利人幔利的橡樹那裡。幔利和以實各並亞乃都是弟兄，曾與亞伯蘭聯盟。

1

4

 亞伯蘭聽見他姪兒被擄去，就率領他家裡生養的精練壯丁三百一十八人，直追到但，

1

5

 便在夜間，自己同僕人分隊殺敗敵人，又追到大馬色左邊的何把，

1

6

 將被擄掠的一切財物奪回來，連他姪兒羅得和他的財物，以及婦女、人民也都奪回來。

亞伯蘭與羅得居住的地區，各方勢力盤據，彼此間的交戰與掠奪似乎是家常便飯。就在四王與五王的交戰中，居住在所多瑪安分守己並沒有加入戰局的羅得也受波及被當成俘虜給帶走了。亞伯蘭得知消息，就帶著精練的壯丁，追趕殺敗敵人，把被擄去的羅得並他的一切都給奪回來。當亞伯蘭與羅得分開各自生活之後，或許彼此的關係不再像過去那樣親近，但亞伯蘭並沒有把姪兒羅得給忘記。也沒有對羅得的遭遇袖手旁觀，而是立即動員帶人將羅得救回。當時迦南地區地方勢力的起伏消長，居住其中的平民百姓會有怎樣的遭遇，確實很難說一定是如何。

神的掌管，在不認識神也不敬畏神，各自為政的地方如何顯露祂奇妙的大能作為呢？從亞伯蘭的生活來看，能夠在很快的時間帶著人馬連夜突襲將羅得救回，這絕非是一連串的幸運與偶然堆積而有的結果，因著對神的相信，正形塑著亞伯蘭平常生活的待人處事態度。因此，當緊急危急情況臨到，亞伯蘭不過是按著他平時的生活習慣來回應罷了，試想，若亞伯蘭在聽聞羅得被擄之後，才來尋找人，集合人，訓練人，那可真就緩不濟急了。平時與神的關係，對神的信靠與敬畏的習慣，在急難且混亂的時刻也會毫無掩飾的顯露出來。

神的掌管，就從你我與神的關係之生活方式的建立開始。若你我真渴望神在生命中掌權作王，也就會渴望神在生活裡作主為王。如此生活習慣的建立，將逐漸形塑我們有新的價值觀與人生態度，來面對神許可臨到你我生命中的種種試煉和考驗，且迎接神所賜臨在我們生活裡的種種恩福與豐盛。因此，重點不在於所處的環境是如何的不認識不敬畏神，關鍵在於我們有否新的價值觀與人生態度來面對世界及自己。求神幫助我們，容許自己持續被神的話語並祂的作為栽植，塑造，建立，直到擁有以神為中心的價值觀及人生態度為止，且榮耀歸神！

亞伯蘭與羅得的選擇

經文：創世記13：1-18

1

 亞伯蘭帶著他的妻子與羅得，並一切所有的，都從埃及上南地去。

2

 亞伯蘭的金、銀、牲畜極多。

3

 他從南地漸漸往伯特利去，到了伯特利和艾的中間，就是從前支搭帳棚的地方，

4

 也是他起先築壇的地方；他又在那裡求告耶和華的名。

5

 與亞伯蘭同行的羅得也有牛群、羊群、帳棚。

6

 那地容不下他們；因為他們的財物甚多，使他們不能同居。

7

 當時，迦南人與比利洗人在那地居住。亞伯蘭的牧人和羅得的牧人相爭。

8

 亞伯蘭就對羅得說：你我不可相爭，你的牧人和我的牧人也不可相爭，因為我們是骨肉。

9

 遍地不都在你眼前嗎？請你離開我：你向左，我就向右；你向右，我就向左。

1

0

 羅得舉目看見約但河的全平原，直到瑣珥，都是滋潤的，那地在耶和華未滅所多瑪、蛾摩拉以先，如同耶和華的園子，也像埃及地。

1

1

 於是羅得選擇約但河的全平原，往東遷移；他們就彼此分離了。

1

2

 亞伯蘭住在迦南地，羅得住在平原的城邑，漸漸挪移帳棚，直到所多瑪。

1

3

 所多瑪人在耶和華面前罪大惡極。

1

4

 羅得離別亞伯蘭以後，耶和華對亞伯蘭說：從你所在的地方，你舉目向東西南北觀看；

1

5

 凡你所看見的一切地，我都要賜給你和你的後裔，直到永遠。

1

6

 我也要使你的後裔如同地上的塵沙那樣多，人若能數算地上的塵沙，才能數算你的後裔。

1

7

 你起來，縱橫走遍這地，因為我必把這地賜給你。

1

8

 亞伯蘭就搬了帳棚，來到希伯崙幔利的橡樹那裡居住，在那裡為耶和華築了一座壇。

亞伯蘭來到得以支搭帳棚之處，便築壇敬拜神，求告神的名。神讓亞伯蘭與姪兒羅得的產業都日漸豐盛，讓支搭帳棚周圍幾乎容不下，兩家的牧地與牧群有愈來愈多相爭的情況，怎麼辦呢？亞伯蘭讓羅得先選他認為好的的地方去，然後亞伯蘭往不同於羅得的方向走。選擇不同，方向不同，態度不同，即將遭遇的也會有所不一樣。羅得就這樣不知不覺與繁榮熱鬧卻也是墮落的所多瑪城愈來愈靠近。亞伯蘭呢？似乎也只能往不會是人們首選的方向前行，但特別的是，無論環境如何，亞伯蘭與神的關係依然是緊密的，亞伯蘭聆聽且領受神對他並他的後裔未來的應許，回到曾與神相遇的橡樹那裡居住，築壇獻祭敬拜神。

因為神是亞伯蘭前行的導引，豐盛的源頭，安居的所在。所以築壇獻祭，求告神的名便成了亞伯蘭信心旅途過程裡的生活方式表達。是神並祂話語的應許，決定了他與姪兒羅得如何的相處，關於兩家牧群相爭如何的處理，好地先選後選謙讓態度的為何。是神並祂臨在的工作，堅固著亞伯蘭的心，面對親人分離的那份沒落，熱鬧與冷清起伏的那份得失，似乎又回到原點的那份無成就感。是神並祂信實的同在，激勵著亞伯蘭沒有忽略對神的敬拜與求告，沒有模糊對神話語的聆聽與遵行，也沒有忘記要築壇獻祭，持續信靠，仰望神的同行。若說神是亞伯蘭生命的中心，那麼神的話語便是亞伯蘭生活的信靠，神的作為就是亞伯蘭一生的仰望。

對我們而言，也是。是神的信實，建造且堅固著我們對神的相信。縱然經歷無數次從己從人從環境而來的失信，神仍是可信的道路。是神的良善，扶持且幫助我們對神的仰望，縱然經過數不清從處境從際遇從光陰而來的波動，神仍是不變的真理。是神的恩慈，保守且看顧我們對神的敬畏，縱然走過述不盡好與壞，善與惡，是與非扭曲的面對，神仍是活著的生命。今天，我們仍求神引導，讓祂並祂話語的應許，臨在的工作，來決定此時此刻，或喜或憂，或得或失，或成或敗的態度與面對。將自己並你我所在乎的一切，都交托在神的手中，為祂而活，並深深相信一生也在神的手裡，尊祂而行。哈利路亞！

人生轉彎的角落處

經文：創世記12：10-20

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0

 那地遭遇饑荒。因饑荒甚大，亞伯蘭就下埃及去，要在那裡暫居。

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1

 將近埃及，就對他妻子撒萊說：我知道你是容貌俊美的婦人。

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2

 埃及人看見你必說：這是他的妻子，他們就要殺我，卻叫你存活。

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3

 求你說，你是我的妹子，使我因你得平安，我的命也因你存活。

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4

 及至亞伯蘭到了埃及，埃及人看見那婦人極其美貌。

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5

 法老的臣宰看見了他，就在法老面前誇獎他。那婦人就被帶進法老的宮去。

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6

 法老因這婦人就厚待亞伯蘭，亞伯蘭得了許多牛、羊、駱駝、公驢、母驢、僕婢。

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7

 耶和華因亞伯蘭妻子撒萊的緣故，降大災與法老和他的全家。

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8

 法老就召了亞伯蘭來，說：你這向我做的是甚麼事呢？為甚麼沒有告訴我他是你的妻子？

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9

 為甚麼說他是你的妹子，以致我把他取來要作我的妻子？現在你的妻子在這裡，可以帶他走吧。

2

0

 於是法老吩咐人將亞伯蘭和他妻子，並他所有的都送走了。

亞伯蘭憑著信心按著神的吩咐離鄉背井來到迦南地，並不是表示從此日子就會一帆風順，前路就此平坦無阻礙。當居住地遭遇飢荒，亞伯蘭也被迫必須為尋找糧食而再次移居他處。此時，遷居埃及，似乎成了當地面對飢荒普遍採取的解決之道。為生存遷移，來到求生之處，如何在當地存活成了重點。亞伯蘭明白，就當時的風俗習慣，美麗的妻子足以讓丈夫喪命，但美貌的妹子能夠使手足存性命。亞伯蘭為著生存，還能夠做什麼呢？亞伯蘭刻意隱瞞與撒萊夫妻的關係，亞伯蘭是活了，但帶給當地埃及人的，卻是無心之過莫名的災禍。

 

人為生存而刻意的隱瞞，不但不能成就神的國和神的義，反而更多讓人陷入無心的莫名災難裡。人最聰明的努力，也可能是神所要成就之工最深的鴻溝。神應許亞伯蘭的後裔將成為萬國的祝福，若撒萊成了法老的妻子，亞伯蘭的後裔要從哪來呢？亞伯蘭得再想其他的方法讓神的應許在他身上才行吧！人能否繼續活著真是問題？或者神所應許的，神依然要親自成就，才是信心途中的旅人，最為關注聚焦的確據和把握！因為，處境的掌管者是神，生死的主權者是神，前行的引導者是神，應許的成就者是神。當亞伯蘭靠自己想辦法活時，同時也把災難帶給周遭的人，但亞伯蘭靠神的應許活時，同時也會讓周遭的人蒙受祝福。

 

若我們真是憑信心不憑眼見活著，面對若繼續堅持所信，有可能要遭受損失甚至喪命的大環境氛圍時，是寧願否認信仰也要舒服的活下去，或者是寧願持守所信也要迎接可能臨到的苦難？這確實是充滿張力也無法逃避的生命課題。當我們說，憑信心的時候，強調的是對神是信實的，是活著的，是有所作為的，是在乎你我的，是大有能力的，是有憐憫有慈愛的堅定信靠，並藉此來看待，面對，回應此時此刻正圍繞在你我生命中，深感不知所措，甚至無解的困難問題和挑戰。求神光照我們得以領受，瓶頸中有神，困難裡有神，深淵底有神，失望中有神，沮喪裡有神，就是那位應許要與我們永遠同在的救主和生命的主，因而從內心深處發出對神的讚美和感謝。