要活出所相信的

經文：以西結書33:21-33    詩歌：天上的榮光
耶路撒冷被巴比倫王尼布甲尼撒攻陷六個月之後，有人從耶路撒冷帶來城被攻陷的消息，神的靈開以西結的口說：不要以為是亞伯拉罕的後裔就自豪，聽了神的話語卻不去行，反而違背神，在地上拜偶像，行神所厭惡之事，如此還能承受這地為業？不行。神的審判要臨到，無人可倖免，無處可躲藏，都要荒涼，都要滅亡。他們就知道是耶和華。

如同神藉著先知所言，審判臨到以色列民，耶路撒冷的榮景不再，但神卻沒有停止向他們說話，雖在異邦之地，神仍繼續有話對他們說，為他們在絕望之境帶來盼望和方向，神不受時空的限制，神的眷顧和保護也不沒有短少，藉著管教讓屬神子民的心醒悟可以回頭，活出所領受的吩咐。

今天，神仍藉著祂的話語繼續向我們說話，顯明祂在我們身上的作為和旨意，並非深奧難懂的事，而是相信祂為我們預備，且已為我們成就的救贖之工，使我們被祂的愛所吸引，樂意行祂所吩咐，所喜悅的事。若沒有相信，我們將落入聽了很多卻沒有去做的虛假，虛有其表卻沒有生命的岔路之中。

只聆聽卻不去行，是容易寬敞的道路，卻不是真正的信心，這並非說我們能夠著行為在神面前自誇，我們再怎麼努力也無法百分百達到神的標準，神也知道，因此，神要我們的，就是只要相信，相信祂的掌管，相信祂的同在，相信祂話語的信實，因此，我們去行的時候，焦點就不再於此時我們達標多少，而是在於我們是何等的需要祂的憐憫和同在。

主阿，求祢挪去我們以為聆聽就得以滿足祢心的自欺，除去我們知道很多卻仍不信的惡心，引導幫助我們跨出相信的步伐，相信我們的一生在祢手中，有美好的計畫與旨意，縱然理智感受經驗和外在環境告訴我們沒有這回事，但此時仍求祢憐憫我們，叫我們相信祢過於相信自己，看見世界瞬息萬變，唯有祢的話語永遠長存。

守望與被守望的恩典

經文：以西結書33:1-20    詩歌：藉我賜恩福
以西結是神所選立，作以色列家守望的人，若見刀劍臨到卻不吹角發出警戒，向惡人開口使他離開所行的道，守望的人就要承擔惡人喪命的血，因為神喜悅惡人轉離惡道而活，若守望的人發出警戒，受警戒的人仍不回轉離惡，行正直與合理的事，就必死在罪中，守望的人卻救自己脫離了罪。

神設立守望的人，在人們的當中傳揚祂的話語和即將臨到作為，使人受警戒得醒悟，能夠悔改回轉相信祂。神不以有罪為無罪，藉審判顯明公義，卻不以人們的受審滅亡為樂，神愛世人，為人預備得救之法，讓守望之人的號角聲，是審判之聲，也是得救之音。

一方面，若我們是神所選立向人們發聲警戒的守望者，我們是否能忠於神的託付傳揚祂的話語，或成為得福得利的工具？神是信實的，不會要求我們超過能力所及的，神是公義的，會要我們按著所託付的來交帳。另一方面，若我們是那受警戒的人，那會是我們經歷神的慈愛，悔改回轉得生命的機會。

要對神的話語敏銳並樂意聽從，蒙福的話如此，責備的話也應當如此。人墮落的本性，只喜歡自己喜歡的，不會喜歡神所喜悅的事情，特別是與自我有衝突的時候，但神的話語要翻轉更新我們的生命與生活態度，我們要預備自己，信靠神的話語，讓神奇妙的作為可以在我們當中，也藉著我們彰顯。

主阿，我們對祢話語的態度如何，將決定我們的腳步與走向為何。求祢憐憫我們，為我們預備守望者，不任憑我們任意妄為，隨己意而行。也求祢塑造並使用我們，也能夠成為別人的守望者，為別人來警戒。

   

跨越生死的行動

經文：以西結書32:17-32    詩歌：神要開道路
為埃及做哀歌十四天之後，以西結因神話語的緣故，為埃及法老與所有未在神面前分別為聖的人哀哭，雖然他們還活著的時候，氣勢力量強大使人驚恐，致終仍要下到陰間，與那被殺倒在刀下之人同在一處，一同擔當羞辱。

神是活人的神不是死人的神。人縱然死了，仍要在神面前活著，而差別在於，是與神和好的活著，或是與神隔絕的活著。是神的拯救讓人可以在還活著的時候，與神和好，連死亡也無法改變這樣的事實，神要人們認識祂，靠祂活著。

若是靠神活著，表示除了神以外，沒有什麼能夠動搖我們生命的根基，也沒有怎樣的動盪震撼會讓我們活不下去，若有什麼處境狀況會讓我們有活不下去的感覺，表示它們很有可能早已在我們心中，取代了原本該屬於神的位置。

果真如此的話，我們需要停下腳步，回轉回到神的面前，讓神的話語來光照，顯明我們目前生活實際的光景，那就是生活不會只有我們自己一個人面對，除了苦難與挑戰之外，救贖主也在那裡，神的大能與應許也在其中。

愛我們的主阿，感謝祢的恩典，縱然我們孤獨卻不會感到孤單，因為祢與我們同在的應許不會改變。求祢堅固我們在祢面前信靠順服的心志，不被看似無助無力無奈的處境或感覺的迷霧所引誘而失去方向，求祢為我們開道路，使我們跨越生死也不停止的定睛專注於祢。

歷史的警鐘

經文：以西結書32:1-16    詩歌：我們一起禱告吧
這是埃及法老王的哀歌。過去如同少壯獅子，現在如同海中的大魚，神的審判之網要撒在埃及身上，被拉上岸，拋在空中，丟在地上，使敗亡的風聲傳遍各地而令人戰兢，就是巴比倫王的刀必臨到，埃及的驕傲終將歸於無有，那時，他們就知道我是耶和華。

神對埃及的審判，人無法想像，因為與眼見的強盛情況完全相反，也不願意相信，因為違背了既有對埃及倚賴的習慣。但神所說的話必定要成就，雖然在有生之年不一定能夠親身遇見，但神總是主動的向人啟示祂自己，讓人相信唯有神才能帶給人真正的倚靠與拯救。

神正在我們的心門外叩門，正向著我們招手呼籲，要相信神在我們生命中所成就的救贖與帶領，要領受神已經為我們預備，每天所需的智慧、力量、勇氣與慈愛，去經歷神話語的真實，因著看見神在歷史中審判作為而心生敬畏的回轉。

但要怎麼相信呢？相信不在於理性的被說服，而是出於生命的連結，認同的歸屬與關係的確認。如同年幼的孩子對父母親完全的依賴，給什麼就吃什麼，說什麼就聽信什麼，原因沒有別的，只因為他們是父母。而我們活著所需要的，正是對神有這般同樣的信任。

愛我們為我捨命的主阿，原本該是我們承受的審判，卻都落在祢的身上，怎能如此無法理解。求祢幫助我們不讓血氣的驕傲在心裡有任何的位置。求聖靈充滿掌管我們的心思意念，行走在祢的真道的光中不偏行己路。

與驕傲摔角的人生

經文：以西結書31:1-18    詩歌：向天敞開
神藉以西結向埃及說預言，埃及的繁榮威嚴與氣勢曾無人能比，許多國家的人民都在埃及的保護下居住，可惜，國家富強所帶來的心驕氣傲，如同強大卻以神自居的亞述帝國般，致終要被大有權勢的巴比倫王折斷，交與死亡，與被殺的人一同躺臥，成為歷史，不再起來。

驕傲讓人們只看見眼前的自己並以為這就是永恆而沾沾自喜，卻在想像不到的時刻裡，就要從驕傲的雲端跌到自卑的谷底，但人們若能夠因此醒悟懊悔，謙卑回轉尋求神的面，那麼，
這必非壞事，因為這正是神所要在人們當中彰顯的作為。

神的話語如同清晨的甘露，滋潤我們亁渴的心靈，為茫然不定的心指出方向，給予力量。神總是不厭其煩的對我們說話，問題不再於說了些什麼，而是為什麼而說。人生有不同的階段，神要對我們說的話，也不會都只有鼓勵肯定的話，也會包括看似無理嚴厲難懂卻要我們順服的吩咐，為要鍛鍊我們耐挫與抗壓的心志，好迎接下個階段的挑戰，直到滿有基督長成的身量為止。

人不驕傲很難，要謙卑卻不容易，要認識自己到一個地步，若不是出於神，我們什麼也不是，什麼也不能，人的本性對此不會服氣，總是告訴自己：這是我的決定，這是我的選擇，這是我的...，甚至會用大家所認可謙卑的樣子來包裝自己內裡狡詐的驕傲，但神要用祂的話語來光照引導幫助我們經歷人生，直到我們甘願完全降服在祂面前為止。

主阿，今天我們仍把自己交給祢，求祢按著祢話語的信實，憐憫恩待我們，不叫我們承受我們所無法承受的，不叫我們遇見我們所無法面對的，求祢在我們的前面為我們辯護，為我們爭戰，為我們得勝，使我們不在驕傲中以為憑著自己可以成就些什麼，使我們經歷因為有祢，我們就成為高舉祢名，祝福他人的器皿。
 

歷史的主宰人生的主人

經文：以西結書30:1-26    詩歌：恩典之路
耶和華的日子，列國受審遭災之期，埃及與其同盟之人必倒在刀下，幫助埃及的，都要被滅絕，看阿，耶和華必與埃及法老王為敵，要藉著巴比倫王的手施行審判，除滅偶像，使這些城的人被擄，變成荒場，使這些地變為淒涼，他們就知道是耶和華的作為。

以色列民在風雨飄搖的日子，尋求埃及的保護，獲得短暫的安定，沒有倚靠神，成了埃及的魁儡政府，面對巴比倫大軍壓境，毫無抵擋防禦的能力，以為能夠幫助他們的埃及，也不再風光，成為巴比倫王尼布甲尼撒手中的擄物，顯明神是選民的神，也掌管歷史的主。

歷史並非雜亂無章的發展，如同人的生命氣息絕非出於偶然，神是掌管歷史的主宰，是賜人生命氣息的創造者，如此的事實對我們而言有著重大的意義，表明我們若不認識神，我們會在歷史的洪流中漂流沒有定向，我們若不敬畏神，我們會在人生的路途中混淆不知方向。

歷史是人生的一面鏡子，人生也是歷史的一部份。我們會留下什麼給後來世代的人？是永恆值得追尋的真理，或是極其華麗卻曇花一現的享樂。要認識神，因為那是真正認識自己的開始，要敬畏神，因為那是正確掌握歷史走向的開端。

掌管萬有賜我們生命氣息的主阿，我們為何而喜，為何而憂祢都知曉，我們心裡的意念在祢面前無可隱瞞。因此，求祢今天仍使我們得以聆聽，相信並遵行祢的話語，免得我們在自我的當中反而迷失了自己，主阿，憐憫我們。
    

你的安全感從何而來？

經文：以西結書29:1-21    詩歌：祢是我的一切
約雅斤王被擄的第十年，神藉以西結向埃及說預言，因為法老認為自己是神，埃及的荒廢必速速來到，不再成為以色列家的倚靠，埃及人將四散在列邦四十年，之後雖歸回本地卻已成低微的國。二十七年正月，耶和華的話臨到以西結，如此說：神必將埃及賜給巴比倫王為擄物，以色列家並重新得著力量。

以色列家所倚靠的埃及被巴比倫王瓦解之後，所尋得的安全與力量也就跟著崩潰。埃及或巴比倫縱然強盛，所能給予的安穩卻仍短暫沒有保障，埃及與巴比倫皆是神手中的器皿，直到以色列家學會全然倚靠神而不是其他時，才有真正的平安可言，因為如此的平安不再是由強權決定，而是由神自己給予。

那我們呢，內心所擁有平安的真正源頭為何？是穩定工作，穩固的人際關係，穩妥的退休金額？當然，有了這些是好的，但在沒有預警的失去工作，人際關係的變化與經濟的崩盤之後，我們的倚靠會是什麼，平安又會在哪裡。除非我們認識賜人平安的源頭，並全然倚靠祂，我們才能懂得在豐富或在卑賤時的處事之道。

若說我們一生的成就來自於踏實努力打拼，那麼我們人生真正的平安喜樂，便來自於全然相信神的結果，我們所相信倚賴的，也將成為我們的生活內容。要老練於在神的愛中聆聽祂的話語，時時禱告經歷祂的信實慈愛，領受充滿著感謝的人生。

愛我們主阿，眼見為憑的信心是何等短暫而脆弱，讓人捉摸不定無所適從。求祢用祢的愛來充滿我們，使我們能夠擁有持守祢話語應許的盼望，領受有祢同在同行的信心，叫我們無論何時何地，都懂得如何全然倚靠祢而滿有平安。