敬畏神謹守的智慧

經文：傳道書12：1-14

1

 你趁著年幼、衰敗的日子尚未來到，就是你所說，我毫無喜樂的那些年日未曾臨近之先，當記念造你的主。

2

 不要等到日頭、光明、月亮、星宿變為黑暗，雨後雲彩反回，

3

 看守房屋的發顫，有力的屈身，推磨的稀少就止息，從窗戶往外看的都昏暗，

4

 街門關閉，推磨的響聲微小，雀鳥一叫，人就起來，唱歌的女子也都衰微。

5

 人怕高處，路上有驚慌，杏樹開花，蚱蜢成為重擔，人所願的也都廢掉；因為人歸他永遠的家，弔喪的在街上往來。

6

 銀鍊折斷，金罐破裂，瓶子在泉旁損壞，水輪在井口破爛，

7

 塵土仍歸於地，靈仍歸於賜靈的神。

8

 傳道者說：「虛空的虛空，凡事都是虛空。」

9

 再者，傳道者因有智慧，仍將知識教訓眾人；又默想，又考查，又陳說許多箴言。

1

0

 傳道者專心尋求可喜悅的言語，是憑正直寫的誠實話。

1

1

 智慧人的言語好像刺棍；會中之師的言語又像釘穩的釘子，都是一個牧者所賜的。

1

2

 我兒，還有一層，你當受勸戒：著書多，沒有窮盡；讀書多，身體疲倦。

1

3

 這些事都已聽見了，總意就是：敬畏神，謹守他的誡命，這是人所當盡的本分。

1

4

 因為人所做的事，連一切隱藏的事，無論是善是惡，神都必審問。

 

年老的傳道者回顧一生，體會凡事都有定期定時的真理。能夠趁著體衰行緩失智失能的日子尚未來到以前，就把握時間和機會將生命之主勞記在心裡的人是有何等的有福。因為無論願不願意，眼看不明，耳聽不敏，牙咬無力，舌味不覺，睡淺易醒，手腳無力，反應遲鈍，身死歸土，靈回天家的日子總有來到的時候。因此，傳道者希望可以留下有益於人生處事的箴言智慧給後來的人，許多歷練並非得要親自遭遇才能知曉，是可以透過學習前人智慧來做準備面對的。這智慧是什麼呢？就是當受勸誡，總要敬畏神的主權與掌管，謹守神的誡命，活出神的使命，讓一生不空跑也不徒勞。

 

看似淺顯易懂的箴言智慧，充滿的總是曲折離奇一點也不容易的歷程。身強體壯的時候，有誰真知道自己也會有體弱多病的時刻。年輕力盛的當下，有誰真明白自己也將有行動遲緩的時候。直等到那時候那時刻親臨己身才真恍然大悟！如同有句話說：活著時，作這做那好像自己不會死，將死時，又有好像自己不曾活過般的虛度，但如此的錯愕與茫然的人生絕非是神要人在世度日的真意。神尋找人，要人認識祂，神邀請人，要人相信祂，神呼召人，要人回應祂，神拯救人，要人恢復人所以為人的價值與本分。神的尋找，邀請，呼召及拯救，勾勒出人生智慧的內涵，也表達出處事箴言的方向。不是讓自己變成更好的人，而是倚靠神活出新生的樣式。

 

你要保守你心勝過保守一切，因為一生的果效是由心發生（箴言4：23）。什麼樣的心呢？渴望認識神的心，坦然接受身體不可逆的衰退老化，歡喜迎接神所賜的每一個今天。定意尊崇神的心，憑信領受日子不停歇的流轉變動，充滿期待神要做成的每一件新事，持守敬畏神的心，把握珍惜每一次還能夠讚美感謝神的機會，讓身體的退化，歲月的流逝都成為指向有神同在同行的指標，看見的是神的憐憫，聽聞的是神的慈愛，感受的是神愛的滿溢，經歷是神成的美好。原來，時間有帶著走的東西，也有帶不走的關係。是神的尋找，所以能夠與祂相遇，是神的邀請，所以可以與祂同在，是神的呼召，所以能夠與祂同行，每每蒙光照察覺這些，就無法抑制住對神的感謝和讚美。哈利路亞！

 

智者人生意義追尋

經文：傳道書11：1-10

1

 當將你的糧食撒在水面，因為日久必能得著。

2

 你要分給七人，或分給八人，因為你不知道將來有什麼災禍臨到地上。

3

 雲若滿了雨，就必傾倒在地上。樹若向南倒，或向北倒，樹倒在何處，就存在何處。

4

 看風的，必不撒種；望雲的，必不收割。

5

 風從何道來，骨頭在懷孕婦人的胎中如何長成，你尚且不得知道；這樣，行萬事之神的作為，你更不得知道。

6

 早晨要撒你的種，晚上也不要歇你的手，因為你不知道哪一樣發旺；或是早撒的，或是晚撒的，或是兩樣都好。

7

 光本是佳美的，眼見日光也是可悅的。

8

 人活多年，就當快樂多年；然而也當想到黑暗的日子。因為這日子必多，所要來的都是虛空。

9

 少年人哪，你在幼年時當快樂。在幼年的日子，使你的心歡暢，行你心所願行的，看你眼所愛看的；卻要知道，為這一切的事，神必審問你。

1

0

 所以，你當從心中除掉愁煩，從肉體克去邪惡；因為一生的開端和幼年之時，都是虛空的。

 

糧有餘就能給人，雲滿水必傾於地，樹倒何處便存何處。按著所能身體力行勝於坐在原地空談空想的益處。看風望雲的，不撒種也不收割，風的來去，尚無法收納，更何況神無限的作為，豈能被有限的人用有限的方式框住呢？因此，撒種人的盼望便於神所成就的收成。人喜樂的付出，因為能夠活著並非理所當然，人努力的活著，因為可以擁有不等於永遠都會有。致終，免不了仍要回到生命氣息的歸處，與神面對面的交帳，所以，能夠跨步的就不要滯留，能夠成長的就不要抗拒學習。

 

傳道者覺察到，神讓人來世走一走的意義，並非受虛空的牽制，在無奈中虛度光陰的活著，而是得以認識神是怎樣的一位神，聆聽神藉著啟示向人啟迪的真道，信靠神的時刻和方法過於自己的喜好和想法，真實且努力在活潑盼望與喜樂生命裡活著。既然能夠付出行動的動能是所神賜的，可以努力實踐的力道是神所給的，足以豐收獲得的果實是神所成的。每一天就是與神同在的現場，所擁有的歲月便是與神同行的實況播放。但有多少人在每一天的現場裡尋尋覓覓卻仍不得見早已在身邊的主，又有多少人在人生歲月中苦苦追尋卻仍沒發現正在身旁同行的神！

如今，傳道者的看見，是否也應是此時我們當有的明白！若是確知有一位神，怎又像沒有神一般活在無奈，無助，無望，無力之中呢？若是確信有一位神，豈可像不認識神一般在擔心，害怕，憂愁，煩惱中活著呢？若是確實回應了神的呼召，豈會像不理會神一般向空氣揮拳，只偏行己路，愛無定向的流浪呢？確知神的同在，確信神的同行，勾勒出神讓你我來世走一遭的意義內涵。有無奈也會擔心，但神是平安，有無助也會害怕，但神是幫助，有無望也會憂愁，但神是盼望，有無力有會煩惱，但神是力量。因此，我們更愛的是定向的交託，專注的仰望，全然的委身和一意到底的跟隨。除此以外，沒有其他活著的目標和方向了。哈利路亞！

 

貴胄群臣吃喝補力

經文：傳道書10：12-20

1

2

 智慧人的口說出恩言；愚昧人的嘴吞滅自己。

1

3

 他口中的言語起頭是愚昧；他話的末尾是奸惡的狂妄。

1

4

 愚昧人多有言語，人卻不知將來有什麼事；他身後的事誰能告訴他呢？

1

5

 凡愚昧人，他的勞碌使自己困乏，因為連進城的路他也不知道。

1

6

 邦國啊，你的王若是孩童，你的群臣早晨宴樂，你就有禍了！

1

7

 邦國啊，你的王若是貴胄之子，你的群臣按時吃喝，為要補力，不為酒醉，你就有福了！

1

8

 因人懶惰，房頂塌下；因人手懶，房屋滴漏。

1

9

 設擺筵席是為喜笑。酒能使人快活；錢能叫萬事應心。

2

0

 你不可咒詛君王，也不可心懷此念；在你臥房也不可咒詛富戶。因為空中的鳥必傳揚這聲音，有翅膀的也必述說這事。

 

恩言的源頭在於智慧，狂妄的起頭從愚昧而來。愚昧的勞碌陷入沒有方向的困乏，智慧的規律朝往建造的標竿。邦國的禍患從王到群臣只為自己的宴樂過日子，邦國的鞏固從王到眾子同為標竿的奔跑齊努力。懶惰的手加速房屋的塌陷，咒詛的心豈有助於平和的維繫呢？因著相信滿有盼望的喜樂、得力與平安，不同於只為眼前的喜笑、應心、宴樂而有的過活。前者，細水長流到永恆，後者，大起大落卻虛空。

 

智慧的源頭在於神並祂的話語。愚昧的起頭從無視於神的自義開始。凡事以神並祂的話語為依歸，心裡數算的是神的恩典，口裡述說的是神的作為，耳中聆聽的是神的奇妙，行路倚賴的是神的引導，手中握住的是神的應許，腳所行走的是神的吩咐，如此生活的新樣式，將逐漸遠離不屬於神也不是從神而來的狂妄、困乏、懶惰與咒詛之言的綑綁纏累。相信會取代不信，盼望會取代無望，亮光會取代黑暗。

 

每早的醒來，總是邀請著我們來到神的施恩座前，仰望神今天已經為你我豐富預備的一切。使我們滿心歡喜期待今天神要我們領受的恩典。在又大又難的處境裡面叫我們經歷神同在的實際，在又坎又坷的際遇裡領我們遇見神同行的真實。神的智慧，絕非是無菌無痛的平坦路，而是必然經過荊棘十架的榮耀路途。因此，每當仰望神的榮面，渴望神的憐憫，尋求神的幫助，相信神的帶領時，經歷的，會是察覺神早已且正臨在當中，與我們一同面對也一同承擔著！ 

得智慧指教的益處

經文：傳道書10：1-11

1

 死蒼蠅使做香的膏油發出臭氣；這樣，一點愚昧也能敗壞智慧和尊榮。

2

 智慧人的心居右；愚昧人的心居左。

3

 並且愚昧人行路顯出無知，對眾人說，他是愚昧人。

4

 掌權者的心若向你發怒，不要離開你的本位，因為柔和能免大過。

5

 我見日光之下有一件禍患，似乎出於掌權的錯誤，

6

 就是愚昧人立在高位；富足人坐在低位。

7

 我見過僕人騎馬，王子像僕人在地上步行。

8

 挖陷坑的，自己必掉在其中；拆牆垣的，必為蛇所咬。

9

 鑿開石頭的，必受損傷；劈開木頭的，必遭危險。

1

0

 鐵器鈍了，若不將刃磨快，就必多費氣力；但得智慧指教，便有益處。

1

1

 未行法術以先，蛇若咬人，後行法術也是無益。

 

對傳道者而言，愚昧人的愚昧如同臭氣聞的出，敗壞看的清，左右聽的見，無知有的樣顯。又說：別讓掌權者的憤怒位移了你原有的柔和心志而落入更大暗黑的漩渦裡。身為君王，擁有權勢的傳道者，對於權柄錯誤的使用有著更為深刻的覺察，愚昧與智慧的錯置，如挖坑也必陷落其中，位份與職責的不搭，如拆牆也必遭傷受損，工具與方法的銹蝕，如鈍刃也必費時耗力。但容讓智慧的介入，光照和引導，都足以使這些可能的錯置，錯用，損傷和銹鈍被導正恢復過來。

神的智慧一直都有且在，沒有忽東忽西，忽左忽右。但人的心卻何等容易隨著環境，感受和事件忽上忽下，忽明忽暗的漂浮了起來。或許，聞得出的臭氣是警訊，看的見的敗壞是警示，顯露出的無知是警鐘，若不信靠神，單靠自己，有誰能夠確知所思所想絕對公正不會有錯呢？若不倚賴神，單憑自己，有誰可以確保所言所行絕對公平不會有誤呢？特別是擁有有形或無形權柄的運作者，需要的，仍是容許神的智慧成為權柄施行的因由，方向和路徑，來取代權柄者自己的意念期待和想法。

 

但，說實在的，權柄者的十架路，是內裡最為艱難的任務，若本來就什麼都沒有，要放下，容易。若什麼都擁有，要不討價還價，一樣都不留的捨棄，談何容易！智慧與權柄，我們會怎麼選擇與排列呢？若智慧表達出必須交出，捨棄權柄時，這樣的智慧你我還會想要嗎？或許，在做抉擇之前，權柄早已在旁鼓動多時，說：只要握住權柄，連智慧也會隨你起舞。權柄，可能讓你高高在上，卻不保證永遠都會在那裡，智慧，卻領你來到默默無聞平凡無奇，卻有活潑充實平穩生命的活泉，縱然無奇也令人羨慕，平凡也叫人嚮往。如此在神面前的智慧，有誰能夠時刻覺察而領受呢？求神憐憫光照引導我們，今天！

 

當時機會神的智慧

經文：傳道書9：11-18

1

1

 我又轉念：見日光之下，快跑的未必能贏；力戰的未必得勝；智慧的未必得糧食；明哲的未必得資財；靈巧的未必得喜悅。所臨到眾人的，是在乎當時的機會。

1

2

 原來人也不知道自己的定期。魚被惡網圈住，鳥被網羅捉住，禍患忽然臨到的時候，世人陷在其中也是如此。

1

3

 我見日光之下有一樣智慧，據我看乃是廣大，

1

4

 就是有一小城，其中的人數稀少，有大君王來攻擊，修築營壘，將城圍困。

1

5

 城中有一個貧窮的智慧人，他用智慧救了那城，卻沒有人記念那窮人。

1

6

 我就說：「智慧勝過勇力。」然而那貧窮人的智慧被人藐視，他的話也無人聽從。

1

7

 寧可在安靜之中聽智慧人的言語，不聽掌管愚昧人的喊聲。

1

8

 智慧勝過打仗的兵器；但一個罪人能敗壞許多善事。

 

就傳道者的觀察體會，要獲勝，得第一，吃的飽，得貨財，受喜愛，不是跑得快，力量大，有聰明，懂籌算且靈巧就可以達標，還需要有適當的機會來推一把才行。因為總終點不在人的手裡，總終局也不在人的手中，有誰能夠百分百知道定期的臨到而自己絕對能夠置身於這時刻所帶來的光彩或禍患之外呢？傳道者也探詢考究，令人驚艷的強大智慧，莫過於一個無名，貧窮，單薄的人，面對大君的攻擊，大軍的壓境時，竟能夠化險為夷，轉危為安，解救受困岌岌可危的小城，但沒有人認識也沒有人記念，甚至是被人藐視，無人聽從的一個人。因而，傳道者的心得是，一個人的智慧可以勝過眾多有形的兵器，一個人的罪行能夠敗壞許多的善行。

神是智慧的源頭，人的聰明若沒有與神的智慧相連，這聰明將把己帶到何境？神是能力的源頭，人的力量若沒有與神的能力相連，這力量將把己帶往何方？神是時刻的起頭，人的時間若沒有與神的時刻相連，這時間將把己載往何處？神也是時刻的末了，人的一生若沒有與神的時刻契合，這歲月將把己往哪裡推？智慧之所以是智慧，在於容許神來帶要己到的地方，容讓神來領要己往的定點，允許神臨在要己所在之處，同意神施工要己面對的功課。以致於經歷的是神的心，體會的是神的意，領受的是神的能，遠離的是神所厭惡的，活出的是神所領的路。神在人所察覺不出的定期，藉著處境也透過遭遇要與人面對面。

傳道者的觀察體會，探詢考究，或許，也正是我們曾經或仍在面對的歷程。蠻力帶來的果效有限，焦急帶來的幫助有限，匆促帶來的速度有限，忙碌帶來的充實有限。直到我們學會如何倚靠神的能力，才發現神所允許的擔子真的是輕省的，直到我們懂得如何等候神的時間，才察覺神所許可的勞祿真是有意義的，直到我們老練如何順服神的方法，才經歷神所容許的苦難真有生命力的。直到如今，你我都仍在持續學習如何倚靠神的能力，懂得等候神的時間，老練於順服神的引導的歷程裡，並且渴望在人生的畢業典禮的那一天，能夠交出與神同工完成作業的成績單。哈利路亞！

 

比死獅更強的活著

 經文：傳道書9：1-10

1

 我將這一切事放在心上，詳細考究，就知道義人和智慧人，並他們的作為都在神手中；或是愛，或是恨，都在他們的前面，人不能知道。

2

 凡臨到眾人的事都是一樣：義人和惡人都遭遇一樣的事；好人，潔淨人和不潔淨人，獻祭的與不獻祭的，也是一樣。好人如何，罪人也如何；起誓的如何，怕起誓的也如何。

3

 在日光之下所行的一切事上有一件禍患，就是眾人所遭遇的都是一樣，並且世人的心充滿了惡；活著的時候心裡狂妄，後來就歸死人那裡去了。

4

 與一切活人相連的，那人還有指望，因為活著的狗比死了的獅子更強。

5

 活著的人知道必死；死了的人毫無所知，也不再得賞賜，他們的名無人記念。

6

 他們的愛，他們的恨，他們的嫉妒，早都消滅了。在日光之下所行的一切事上，他們永不再有分了。

7

 你只管去歡歡喜喜吃你的飯，心中快樂喝你的酒，因為神已經悅納你的作為。

8

 你的衣服當時常潔白，你頭上也不要缺少膏油。

9

 在你一生虛空的年日，就是神賜你在日光之下虛空的年日，當同你所愛的妻快活度日，因為那是你生前在日光之下勞碌的事上所得的分。

1

0

 凡你手所當做的事要盡力去做；因為在你所必去的陰間沒有工作，沒有謀算，沒有知識，也沒有智慧。

心存敬畏神的心活著，比權高位重的人死了更強悍。世上有什麼愛恨，善惡，好壞，優劣是死後還得繼續拼鬥較勁爭取維護，好讓還活著的人不至於忽略了他們的存在呢？但到頭來卻發現，若不是出於神的憐憫，若不是在於神的許可，一生的爭競較量仍不過是瞬間即逝如雲煙的虛幻。領受也享受神所賜的福，認真且珍惜神所給的每一天。滿心歡喜的與家人共度歡樂時光。為當作的盡心，為能做的盡力，何嘗不是對神的經歷呢？時間到了，時候過了，就不再有所謂必須的盡心竭力這回事了。

神是信的過的，有神為中心的一生，這人在世不見得有人知道，卻是被神所認識。神是靠得著的，有神為方向的日子，這人在世不見得有人看見，卻是被神所悅納。原來，在人看為最平凡的當中，神已賜下滿足的喜樂，在人以為最無奇的當下，神已預備活潑的視野。要活著認識神，不要死了才尋找神。要活著經歷神，不要死了才仰望神。怎麼辦到呢？從怎麼過日子開始。靠神的恩典，規律的吃飯，感受神的預備和供應，規律的睡覺，察覺神的保守和看顧，節制的學習，領受神賦予的人際角色與位份，且容許神的所是成為生命的確據，神的所能成為生活的把握。

果真如此，一生的確據就在於神的所是，不在於自己的所有。一生的把握就在於神的所能，不在於自己的所想。一生的渴望就在於神旨意的成全，不在於自己意思的成就。生命是禮物，生活是邀請。每次醒來充滿的是感恩，每次睡前滿溢的是感謝。還有擔心的就交託給神，還有害怕的就仰望向神，還有重擔的就求告神助，還有不明白的就投靠神愛。還有受傷的就降服神醫治的大能，領受神恢復的作為。直到我們醒悟，神的偉大言語真不能述盡，神的寬廣早已超過你我所能的度量。除了心存敬畏，竭力的信靠順服，在神面前，一生再沒有其他的面對了。

再思東方博士的獻上

經文：馬太福音2：1-12

1

 當希律王的時候，耶穌生在猶太的伯利恆。有幾個博士從東方來到耶路撒冷，說：

2

 「那生下來作猶太人之王的在哪裡？我們在東方看見他的星，特來拜他。」

3

 希律王聽見了，就心裡不安；耶路撒冷合城的人也都不安。

4

 他就召齊了祭司長和民間的文士，問他們說：「基督當生在何處？」

5

 他們回答說：「在猶太的伯利恆。因為有先知記著，說：

6

 『猶大地的伯利恆啊，你在猶大諸城中並不是最小的；因為將來有一位君王要從你那裡出來，牧養我以色列民。』」

7

 當下，希律暗暗地召了博士來，細問那星是什麼時候出現的，

8

 就差他們往伯利恆去，說：「你們去仔細尋訪那小孩子，尋到了，就來報信，我也好去拜他。」

9

 他們聽見王的話就去了。在東方所看見的那星忽然在他們前頭行，直行到小孩子的地方，就在上頭停住了。

1

0

 他們看見那星，就大大地歡喜；

1

1

 進了房子，看見小孩子和他母親馬利亞，就俯伏拜那小孩子，揭開寶盒，拿黃金、乳香、沒藥為禮物獻給他。

1

2

 博士因為在夢中被主指示不要回去見希律，就從別的路回本地去了。

 

耶穌生在伯利恆，有東方的博士特意要來朝拜，這消息希律王也知道了，心裡卻是不安，希律管轄的地方也跟著騷動起來。一個地方怎能有兩個王出現呢？總有一個要被除掉，才有安穩的可能。因此，希律王假意也要朝拜來尋找耶穌的下落，真意卻是要除掉耶穌。博士仰望星空，找到了耶穌出生安臥的房子，看見耶穌和母親在一處，就將所帶來的黃金乳香沒藥為禮物獻給耶穌。回程途中就沒有再去見希律王，因為他們在夢中有主的引導，從另外一條路回到東方去了。

耶穌是救主，確實會讓想要救自己的希律感到不安，基督是君王，確實更讓想要保住自己王位的希律倍感威脅。有別於東方博士想要尋見並朝拜耶穌的渴望，成了極為強烈的對比，博士的所見所聞都成為尋找並尋見耶穌的熱情和動力，希律的權柄與能力也都成為搜察並圍捕耶穌的意圖和行動。怎知，或博士的熱情與動力，或希律王的意圖和行動，都神的掌管之中，且也在神的心意底下。單純的博士，見了希律王告訴他耶穌降生的事，也單純的領受了主在夢中對他們的吩咐，繞過原路回到東方。東方博士朝見耶穌是有預備的，縱然千里迢迢負重也不減要尋見耶穌的熱情，直到獻上所預備的，才心滿意足的回程。

耶穌降生，對習慣救自己的人而言，不安的，是從此是否就失去自己。耶穌為主，對習慣自己做主的人而言，倍感威脅的，是從此是否就失去自我。是的，失去的會是舊我的自己，領受的會是新我的生命，失去的會是老我的自我，領受的會是新我的生活。不安會被堅固磐石取代，威脅會被活水泉源代替。只是，更多人會注意到的是失去的部分，而缺乏經歷的領受而疑惑重重裹足不前，甚至抗拒抵擋遠離改變。既然舊有習慣樣式的養成是日積月累，表示新造生命樣式的進步也是日新月異，求主憐憫幫助，努力的不是固守舊有習慣的循環，而是容讓新造新我直到滿有基督長成的身量。

耶穌基督降生的事

經文：馬太福音1：18-25

1

8

 耶穌基督降生的事記在下面：他母親馬利亞已經許配了約瑟，還沒有迎娶，馬利亞就從聖靈懷了孕。

1

9

 他丈夫約瑟是個義人，不願意明明地羞辱他，想要暗暗地把他休了。

2

0

 正思念這事的時候，有主的使者向他夢中顯現，說：「大衛的子孫約瑟，不要怕！只管娶過你的妻子馬利亞來，因他所懷的孕是從聖靈來的。

2

1

 他將要生一個兒子，你要給他起名叫耶穌，因他要將自己的百姓從罪惡裡救出來。」

2

2

 這一切的事成就是要應驗主藉先知所說的話，

2

3

 說：「必有童女懷孕生子；人要稱他的名為以馬內利。」（以馬內利翻出來就是「神與我們同在」。）

2

4

 約瑟醒了，起來，就遵著主使者的吩咐把妻子娶過來；

2

5

 只是沒有和他同房，等他生了兒子，就給他起名叫耶穌。

 

耶穌，由聖靈感孕，從童貞女馬利亞所生。約瑟，因主使者的啟示，跨越律法的藩籬，理性的鴻溝，與馬利亞進入婚姻的約定，耶穌的降生，充滿著唯信能夠經歷領受的榮光。約瑟不必勉強自己娶馬利亞，為了回應猶太社會眾人的期待，肯定和接納，約瑟是有選擇的，只是選擇之後馬利亞或他自己所要付的代價，想到，就讓他的心翻騰不已沒有平安。如此的糾結與重壓，除了神以外，還能跟誰說呢？也唯有神並祂的話語，能夠光照引導他在兩難之間領受神為他預備的，合神心意的抉擇！

 

耶穌降生，是為世人預備，拯救臨到世上預言的實現。對約瑟而言，猶太律法，主使者的顯現，使者所帶下的信息，並不感到突兀，都是他生活中熟悉的一部份，不需要再去探究，什麼是摩西律法，什麼是主的使者，以及信息該有怎樣合情合理的解釋讓人可以接受等等的問題。神說也必親自成就，神作也必親自成全。首先拯救約瑟脫離衝突困惑重壓的，是對神話語的聆聽和遵行，是對神屬性的認識和相信。神沒有為約瑟掃除他必須面對的人生難題和重擔，只為約瑟預備夠用的恩典和生命的實際，引導他相信並經歷神為他成就的以及為他成全的。

耶穌降生的故事，也是你我人生的故事。若不是因著對神所是的相信，所遭遇的也只會剩下處處是難事，若不是藉著對神所能的信靠，所圍繞的也只能餘下處處是難過。耶穌的降生並不突然，早在很久以前就藉著先知的預言在預備百姓們的心。耶穌降生對我們而言表達出的是，早在我們還不認識神的時候，神就已經為我們預備救恩，在我們還不愛神的時候，神就已經定意愛我們，要為我們付上拯救必付的生命代價。並且把可以如此相信的信心，藉著祂的話語堅定的賜給了我們。使我們有信，只因神是信實的，使我們有望，只因神是活著的，使我們有愛，只因神是愛的源頭。哈利路亞！

慈父呼喚兒女歸家

經文：約翰一書3：1-10

1

 你看父賜給我們是何等的慈愛，使我們得稱為神的兒女；我們也真是他的兒女。世人所以不認識我們，是因未曾認識他。

2

 親愛的弟兄啊，我們現在是神的兒女，將來如何，還未顯明，但我們知道，主若顯現，我們必要像他、因為必得見他的真體。

3

 凡向他有這指望的，就潔淨自己，像他潔淨一樣。

4

 凡犯罪的，就是違背律法；違背律法就是罪。

5

 你們知道主曾顯現，是要除掉人的罪；在他並沒有罪。

6

 凡住在他裡面的，就不犯罪；凡犯罪的，是未曾看見他，也未曾認識他。

7

 小子們哪，不要被人誘惑，行義的才是義人，正如主是義的一樣。

8

 犯罪的是屬魔鬼，因為魔鬼從起初就犯罪。神的兒子顯現出來，為要除滅魔鬼的作為。

9

 凡從神生的，就不犯罪，因神的道存在他心裡；他也不能犯罪，因為他是由神生的。

1

0

 從此就顯出誰是神的兒女，誰是魔鬼的兒女。凡不行義的就不屬神，不愛弟兄的也是如此。

我們能夠成為神的兒女，是出於神的慈愛，使我們得以認出神在我們裡面所賦予的新的身份。這身份讓我們對罪有了不同於以往的敏銳和警覺，看待及面對的方法。罪不能再任意對我們稱王，我們也不再是罪的奴隸，而是神的兒女，有新的生活，罪無法在我們裡面無限蔓延，我們也不再是罪的囚犯，而是屬神的子民，有神的話語。渴望在光中有神同在，樂意在愛裡與神同活，逃避不屬神的放縱與妄行。

 

神是大有能力的拯救者，罪可以對人大聲咆哮口出威嚇使心害怕驚灰心慌沮喪，卻無法對神有任何討債似的追趕追殺綑綁監禁奴役的立場。罪在被神拯救的人身上早已失去主導的主權。若罪在這人身上仍還有絕對的權柄，強制著他無法見光也不得自由時，恐怕這人的心是尚未認識，不知如何信靠且也不歸屬於神。神的拯救是大有能力，主人改變，歸屬也宣告改變，生命改變，生活也擁有改變，如此的改變如同光與暗的分別，彼此沒有關連也不相干了。

 

屬神的兒女，別再被謊言給欺騙。魔鬼強奪不了的身份，也只能用騙的。牠會好心好意滿有溫度的提醒你，還有什麼地方，神對你還是很生氣，所以讓你更多遇到苦難來處罰你，還有什麼事情，神對你還是很不滿意，所以讓你更多遭受羞辱來警告你。藉此鼓動你離開那位似乎專找你麻煩，根本不愛你也不會理你的所謂的拯救者。要儆醒，別讓自己成為雖有兒女身份卻活像無父可靠的孤兒，也別讓自己成為雖有王子位份卻活像無家可歸的浪子。別再被騙了，回家吧！

日光下領受的智慧

經文：傳道書8：9-17

9

 這一切我都見過，也專心查考日光之下所做的一切事。有時這人管轄那人，令人受害。

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0

 我見惡人埋葬，歸入墳墓；又見行正直事的離開聖地，在城中被人忘記。這也是虛空。

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1

 因為斷定罪名不立刻施刑，所以世人滿心作惡。

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2

 罪人雖然作惡百次，倒享長久的年日；然而我準知道，敬畏神的，就是在他面前敬畏的人，終久必得福樂。

1

3

 惡人卻不得福樂，也不得長久的年日；這年日好像影兒，因他不敬畏神。

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4

 世上有一件虛空的事，就是義人所遭遇的，反照惡人所行的；又有惡人所遭遇的，反照義人所行的。我說，這也是虛空。

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5

 我就稱讚快樂，原來人在日光之下，莫強如吃喝快樂；因為他在日光之下，神賜他一生的年日，要從勞碌中，時常享受所得的。

1

6

 我專心求智慧，要看世上所做的事。

1

7

 我就看明神一切的作為，知道人查不出日光之下所做的事；任憑他費多少力尋查，都查不出來，就是智慧人雖想知道，也是查不出來。

 

傳道者考察日光之下惡人與正直人遭受的不見得都是因所行而有，惡人行惡卻享平安歸土，正直人行義致終卻被遺忘，如此的虛空誰能阻擋呢？唯敬畏神所擁有的福樂，沒有人能夠否認，也沒有人可以奪去。原來，日光之下，神所賜一生的年日，在勞碌中得以心滿意足的吃喝快樂享受所得，確實勝過日夜考察探究神到底在做什麼卻一刻也不得安歇的勞苦。

 

人需要認識神，信靠神的話語而生，但人往往想要掌管神，告訴神得做什麼而活。似乎正直人的正直沒有即刻被看見就失去價值，惡人行惡沒有立即遭受刑罰就失去正義。但就傳道者的探察的領受是，正直的價值在於對神全然的信靠，不在於有沒被人知曉，惡行的刑罰在於對神公義的降服，不在於有沒有按著人所期待的時間發生。正因為需要信靠與降服，讓人在敬畏神的眼光和態度裡，生命被更新，生活被調整，總渴望著能夠與神的心，神的義對齊。

 

若真知道神在做什麼，或許我們早就佩服神佩服到五體投地，也早就在審判烈火的驚恐中喪膽絕望無地自容。自己的正直想要被記念嗎，怎知那也不過是破爛不堪的外衣，自己的義想要得伸張嗎？怎知那也不過是五十步笑百步般都被框在無法免除的刑罰裡。因此，你我都需要心存敬畏在神面前，讓神的拯救成為我們正直的原因，讓神的得勝成為我們有義的理由。今天！

辨明時候定理的智慧

經文：傳道書8：1-8

1

 誰如智慧人呢？誰知道事情的解釋呢？人的智慧使他的臉發光，並使他臉上的暴氣改變。

2

 我勸你遵守王的命令；既指神起誓，理當如此。

3

 不要急躁離開王的面前，不要固執行惡，因為他凡事都隨自己的心意而行。

4

 王的話本有權力，誰敢問他說：「你做什麼」呢？

5

 凡遵守命令的，必不經歷禍患；智慧人的心能辨明時候和定理。

6

 各樣事務成就都有時候和定理，因為人的苦難重壓在他身上。

7

 他不知道將來的事，因為將來如何，誰能告訴他呢？

8

 無人有權力掌管生命，將生命留住；也無人有權力掌管死期；這場爭戰，無人能免；邪惡也不能救那好行邪惡的人。

 

智慧人智慧的現場從什麼地方開始呢？對君王的命令吩咐的聆聽遵行起頭。不憑血氣隨意藐視，不固執己輕忽聽勸，因為王權的刀劍並非空空的配戴，王心的意旨並非無意的流轉。有誰公然在王前抵辱王言而沒有禍患的呢。智慧人的心，有覺知分辨時候和定理的敏銳，深知也深信時候與定理的成就在於神的治理和掌管。人以為未知的將來，對神而言，仍是現在進行的完成式。人認為正在的擁有，或得或失，或生或死，其實並非自己所能絕對掌控，有一種戰爭，連惡也救不了行惡的人。

春夏秋冬四季有神的定理，生老病死一生有神的時候。若地上的君王有權柄能力吩咐並做些什麼，更何況創造天地賜人生命氣息的主宰，不更有祂掌管的意旨與實行應許的行動呢！只是人不認識神而覺得定理不過是可以解釋的規律理當，也不敬畏神而認為時候不過是供人運籌帷幄獲權得勢的機會。但人所可見的定理，並非理所當然，而是向人揭露有一位掌管天地的創造主。人所經歷的一生，也並非運氣機會，而是向人啟示有一位施恩憐憫的救贖主。如此的智慧不遠，就在當下，眼前。

還在為自己沒有好的運氣機會而抱憾埋怨？仍在為自己擁有好的機會運氣而自得其樂？或以為好的處境，或認為不好的際遇，它們唯一的功用就是打開人回轉歸向認識信靠委身於神的金鑰。但人們更容易的錯用誤用是，把打開寶庫的鑰匙當成寶貝般的收藏把玩，且以為那就是最值得用盡一生持守的至寶。直到如今，我們是否仍錯用誤用手邊可以與神相遇的應許之鑰而自喜或自怨呢？求神憐憫光照引導你我，有敬畏的智慧，認識並信靠神所賦予的角色使命，聆聽且遵行神所吩咐的話語，每一天！