憂愁強如喜笑的再思

經文：傳道書7：1-14

1

 名譽強如美好的膏油；人死的日子勝過人生的日子。

2

 往遭喪的家去，強如往宴樂的家去；因為死是眾人的結局，活人也必將這事放在心上。

3

 憂愁強如喜笑；因為面帶愁容，終必使心喜樂。

4

 智慧人的心在遭喪之家；愚昧人的心在快樂之家。

5

 聽智慧人的責備，強如聽愚昧人的歌唱。

6

 愚昧人的笑聲，好像鍋下燒荊棘的爆聲。這也是虛空。

7

 勒索使智慧人變為愚妄；賄賂能敗壞人的慧心。

8

 事情的終局強如事情的起頭；存心忍耐的，勝過居心驕傲的。

9

 你不要心裡急躁惱怒，因為惱怒存在愚昧人的懷中。

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0

 不要說：先前的日子強過如今的日子，是什麼緣故呢？你這樣問，不是出於智慧。

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1

 智慧和產業並好，而且見天日的人得智慧更為有益。

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2

 因為智慧護庇人，好像銀錢護庇人一樣。惟獨智慧能保全智慧人的生命。這就是知識的益處。

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3

 你要察看神的作為；因神使為曲的，誰能變為直呢？

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4

 遇亨通的日子你當喜樂，遭患難的日子你當思想；因為神使這兩樣並列，為的是叫人查不出身後有什麼事。

 

對傳道者而言，從人所看為的反面，諸如人死，遭喪，憂愁，責備所生發出的覺醒和智慧，確實足以勝過藉宴樂製造出的喜笑，從歡愉產生出的自由，因現象呈現出的表面。也從人暗黑得益的方法，諸如勒索，賄賂，驕傲，急躁，比較所領受的覺察與分辨，確實能夠保守己心遠離愚昧試探的牽引，脫離自義兇惡的險境。如同智慧保全了智慧之人的生命。明亮護衛了清心之人的眼界，使命眷顧了奔跑之人的腳步。亨通時覺知是神的美善，遭難時覺明有神的恩慈，因而，不被亨通或遭難有無來決定該怎麼相信，而是神的美善與恩慈成了本當持續信靠的指引。

 

神的作為為何只能有宴樂，歡愉與喜笑，而不會有遭喪，憂愁與責備呢？神的光臨到，人的亮會在哪裡？神的智慧臨在，人的聰命會是什麼？神的工作施行，人的意念會有回應～相信或不信，順服或不從，安歇或怨懟。神憐憫的心腸如同清晨的日光，不會刺到睜不開眼睛，只是人以為自己什麼都可以看見而覺得不需要。神慈愛的雙手就像穩暖的太陽，不會燙到皮膚都受傷，只是人想要自己什麼都可以掌握而拒絕了邀請。無限的歡愉喜笑怎知非禍，受限的遭難憂愁怎知非福。這兩樣要把人帶到哪裡，神可沒有把歷程的全貌先全部交代清楚，為讓人信心的確據是座落在神並祂的話語裡，而不是有發生什麼或不會發生什麼來決定要相信的是什麼！

還好，我們一生的歷程全貌為何，神沒有一次就全部攤開來給我們看的清楚明白。否則我們對未來的預見絕對會比認識神是怎樣的一位神更抓住我們的心思意念。因為每個人都覺得自己就是神，因為從頭到末了自己都可以全部掌握，也可以隨意往返更動訂作一個自己更想要的人生樣式和環境。當每個人都是神時，世界會是一個怎樣的世界呢？或許，不過是再一次進入更強烈各自佔地為王的爭奪踐踏殺戮的循環裡吧。可以無限肆意的享樂真的是福？屢屢面對各樣困難考驗真的是禍？求神開啟我們信心的眼光，對神是怎樣一位神的認識與經歷的渴望，更甚於事情有何歷程與結果的好奇！