交託信靠的盼望

經文：以西結書37:15-28    詩歌：耶和華祢是我的神
神的話語臨到以西結，要把以分別寫著以色列與猶大的兩根木杖合為一根。藉此啟示在不久的將來，他們要歸回本地，在神的國度裡，合而為一不再分彼此，眾人必歸一個牧人，大衛必作他們的王，他們必住在應許地上，延續世代到萬代。神與他們立平安的永約，有祂的聖所在他們中間直到永遠，萬民就知道，使以色列成聖的是耶和華。


神行事人不能澈透，但藉著祂啟示的話語，向人顯明祂作為的痕跡，讓人無可推諉。以色列百姓在被擄之地，完全失敗之中，怎能還有回歸故鄉的盼望，復興國家的期望？除非能夠肯定有把握神並沒有全然拋棄他們，神仍然在前面帶領著他們，若真如此，縱然在陌生的地方，就可以滿心期待，神要行大事，就是原本分裂的南北兩國要合而為一，破碎的人與神的關係要被恢復。


對我們而言，神的作為永遠是完全式加現在進行式。祂對我們的拯救是完全的，但須要我們每天個別去經歷領受相信，因為信心的功課無法請人代勞，別人也無法代替我們相信，因為那樣的信心仍不屬於我們。特別是神所說所應許的話語和我們現在所面臨的處境完全相反時，正是呈現出我們所信的實質為何。被擄的以色列民身處異鄉，卻有著神要復興他們的盼望，一個世代又一個世代將這樣的盼望傳承下去，直到神所說的成就為止，那我們呢？


如何勝過老亞當的舊性情，與灰心孤單猜疑搏鬥，在彎曲悖逆的氛圍中高舉神的名，一直是我們無法逃避，屬第一線面對面的肉搏戰，且事實是，當我們意圖靠自己獨得勝利的榮耀時，我們便已出局，這是多數人的企圖，想要藉此證明自己是有能力的，是有價值的，且是配得勝利的。除非，我們讓神在前面為我們搏鬥，且在搏鬥之中我們持守對祂的信任，不憂慮，有平安，有祂的話語，有祂的應許，如此，縱然還在搏鬥之中，但我們已經得勝有餘。


主阿，感謝祢在我們生命中所成就的一切，祢可以讓看似雜亂毫無章的線條，成為散發出榮耀的光芒，令人感到不悅的缺角成為曠野無路之處領路的指標。主阿，幫助我們打消任何想要靠著自己的努力來討祢喜悅的企圖，讓我們明白除了倚靠並信任祢在前面為我們的爭戰，我們毫無得勝的喜樂可言，賜給我們渴慕祢的話語並順服的心志，心存盼望的面對今天。

再次活過來的生命

經文：以西結書37:1-14    詩歌：充滿我
神帶著以西結來到滿是骸骨的平原，問：這些極其枯乾的骸骨能復活嗎？神要以西結向這些骸骨發預言：神必恢復你們身體該有的機能，神的氣息進入你們裡面，你們就要活了。正說的時候，事情就按神所說的發生，骸骨復活，站起來成為軍隊。這些骸骨就是失去指望的以色列全家，我要使他們從絕望中出來，在他們前面開道路，領他們回到應許地，我如此說，也要如此成就，他們就知道我是神。


神是賜生命氣息的主。遠離神的將失去氣息，親近神的將得著生命。唯有來到神面前才能擁有真正不變的指望，因為神要藉著祂的話語和聖靈的能力，賜給人新生，恢復人與神的關係，醫治撫慰枯乾受傷的心靈，在毫無指望之處，燃起盼望，重新得力，且成為強大的軍隊，不再處於挨打的局面，而是有反擊護衛的能力。


我們是在枯乾無指望死亡中重獲新生的人嗎？答案若是肯定的，那麼，我們便是基督的精兵。不要懷疑，這是神使我們獲得重生之後所賦予我們無可推諉的使命。老亞當的舊性情很狡猾，總想盡辦法要說服我們，以合情合理的路徑，以輕鬆的方式領受祝福就好了，能夠不付代價，就不付代價，來窒息我們屬靈的生命力。


要小心，不要落入想要兩全其美，信真神也拜偶像的試探陷阱裡面，若果真如此，那麼表面上雖是活著，看似有參與教會活動，但內裡卻如骸骨是死的，沒有實質的信仰生命，是一種我還是原來的我的光景。要聆聽默想神的話語，悔改回轉，渴望神醫治恢復的作為，使我們活過來的恩典，而指標性的記號，便是禱告生活的建立，人的舊性情不喜歡降服於神，而禱告讓我們除了神以外，別無倚靠。


主阿，除了祢我們真的別無所望？當我們為著自己的失敗難過到失去盼望，我們的倚賴是成功，當我們為著升遷的結果煩惱到無法入眠，我們的倚賴是職位，當我們為著有否足夠的退休金而失去信仰，我們的倚靠是錢財。主阿，幫助我們能夠無論如何都能擁有從祢而來的平安與喜樂的秘訣，好叫我們降服於祢，活在祢的面前。

神復興的作為

經文：以西結書36:16-38    詩歌：主凡事引導
以色列家拜偶像，行神眼中不潔為惡的事，神的憤怒臨到，使他們受審判被擄分散異邦，但神因祂自己的名的緣故，要聚集引導選民歸回故土，潔淨他們脫離一切的污穢，賜給他們新的心，新的靈，新的生命，察覺自己的罪孽不善的事厭惡自己。神要親自修造毀壞之處，培植荒廢之地，恢復豐盛的生機，列國與選民都將知道，是神說，也成就這一切。


萬事互相效力，神總在其中叫人感到驚嘆。處境的當下，人不一定能夠明白，更不一定會樂意順從神的話語，因為焦點在自己，所以會為自己感到驕傲或羞愧，而自我感覺良好或看壞貶低自己，活在成就感的飄飄然之中，不然就是陷入罪咎感的黑洞裡面，而更精確的說，是兩者交替循環出現，衝擊著我們看見一個事實：唯有神，能夠扭轉改變，叫人以為的不可能成為可能。


神已經在看似平凡的生活中，向我們顯明祂的信實，慈愛和能力，如果我們只注意到自己，我們便無法察覺神的作為，我們以為好的事，非理所當然，是神的恩典，我們以為不好的事，也非完全無益處，有神的憐憫。因此，不會草率的以神的掌管為藉口來推卸自己該面對的行動，也不會輕易的以現在就是定論而失去對神的相信與盼望，深知不是我們能，而是神能。


要對神的話語有把握，因為祂的應許不會改變。人生短暫，事物也會轉變，過去不等於現在，現在也不等於將來，過去所自誇的，如今何在，現今的憂慮煩惱，也不會讓明天變的更好，要恢復神所要給我們的生活軌道，就得禱告，唯有習慣專注於神，我們才不會只注意到自己，在自我淺薄受限的眼光中迷失而不自知。怎麼避免？要讓神的真道光照我們的心，就是信靠順服祂的話語，我們便能察覺早已圍繞在我們身邊的恩典與憐憫。


主阿，祢在我們生命中復興的作為不曾中斷也沒有停止，如同祢不曾對我們懷疑猶豫的那份無條件的愛。求祢赦免我們對祢話語的忽略與應許的小信，求祢幫助我們，保守我們的心懷意念，不失去對福音的相信，生活的熱情，禱告的渴望，能夠滿心期待今天祢要在我們當中所要成就的事，無論是我們現在看起來是好的或是不好的，求祢因祢名的緣故，讓萬事都成為祢榮耀的彰顯。

對神有把握的相信

經文：以西結書36:1-15    詩歌：直到主耶穌再來時候
以色列周圍其他的民族，因著以色列地荒涼看成笑話且深感得意，故此，神的話語臨到以西結，對外邦民族所佔領的以色列山說：神的憤怒要臨到，那快樂滿懷心存怨恨的民族必擔當自己的羞辱，神是以色列的幫助者，神要使選民回心轉意，使荒場再被建造起來，賜福與他們比先前更多，不再受絆跌羞辱。


神不是以選民受辱荒涼為樂的神，神要為自己的名的緣故，在選民被嘲笑譏諷羞辱之處，彰顯復興的作為，恢復選民的榮景，向那欺壓選民的民族訴說，人們內心的恨惡終將歸於自己，神所要成就的，沒有人可以攔阻，也沒有人可以想像，當人們以為選民悲慘的結局就是如此，不會有改變的時候，也正是神恢復的作為要興起的時刻。


這一切皆是因著神的愛，所賜的應許，主動來尋找恢復我們人生結果，可以不再被自己所聽所見所感受的給困住，意思不是要如鴕鳥般否定現況，而是有不同的眼光與解讀來看待所臨到我們的處境，除了有人，有事情，有環境，有想法之外，更重要的是，也有神在當中。讓我們此時，除了神以外，無所倚靠，除了神的應許，無所盼望。


既然如此，身為神選民的我們，就得要愈來愈老練的，凡事聚焦在神那裡，也讓每天所分別出來，來到神面前成為一天重要的時刻，因為，墮落的老我所習慣的是自己，合我心意的，有利於自己的，爽快，不合我心意的，不利於自己的，不悅。生來，不必人教，我們就會聚焦在自己身上，但要專注聚焦於神，卻會一次又一次的受到衝擊考驗，是須要立定心志不斷練習直到成為習慣方休的功課。


主阿，祢瞭解我們現在的光景和處境，祢也允許試煉考驗臨到我們，為要顯露隱藏在我們內心深處的自我，原來是怎麼軟弱醜陋又不堪，讓我們對自己不再有期待，對外在的事物不再有倚賴，除了回轉歸向祢，時時尋求祢的面之外，再也沒有其他永恆的出路和歸屬。求祢幫助我們不再對自己有把握，而是單單對祢有相信。

勝過世界的永生神

經文：以西結書35:1-15    詩歌：神榮耀與真神
神藉以西結對住在西珥山地帶的以東人說預言，在以色列遭災的日子，你們冷眼旁觀，心裡盤算必會得到以色列和猶大遭禍所帶來的好處，因此，神必要如同你們對待以色列百姓的怒氣，仇恨與誇口一般，親手與你們為敵，使你們被刀劍所殺，地要成為荒涼，你們就知道是耶和華神使這事臨到你們身上。


神藉著審判在屬祂的百姓之間彰顯公義，卻不會藉著他人的嘲諷輕視來貶低屬祂之人的價值，神對屬祂子民所受到的嘲諷屈辱不會視而不見，神公義審判的作為也會在列王列國中顯明，讓人認識創造萬有的那位神，直到如今，仍掌管著世上萬有，祂的作為就要按著祂的時刻顯露，有審判也有救贖。


我們所信的神真的願意或真的能夠為我們申冤辯屈？試想當時，以色列百姓不再有自己的家園，成為被擄掠的人，而仇視嘲諷他們的以東仍舊安然無虞，依然故我，什麼事也沒有發生時，以色列百姓的內心是何等的鬱悶。但神要拯救屬祂的人，卻不是依從人們的喜愛與方式。心想事成，是我們喜歡用來祝福對方的用語，但若果真如此，一點等候餘地也沒有的立即心想事成的話，那絕對會是一個混亂失序可怕的災難。沒有立馬心想事成，是神對我們的憐憫，也讓我們學習忍耐，無論是對誰說的，相信祂的話語都不會落空。


世界的力量再怎麼強大，也都會衰微成為歷史，神不要我們單單為自己的境遇感到悲哀可憐，也不要單單為現今世代的不公不義心懷不平，相反的，神要我們心存盼望，為我們所處的人事物禱告，禱告，再禱告，看見神的介入，不自以為聰明的跑在神的前面，相信神的掌權，盡自己所能，向我們身邊的人傳揚見證神的作為，渴望人心的改變，有著信靠敬畏神，愛神的蒙福人生。


主阿，有時祢對我們的愛，和我們所期待的有落差，但求祢不要照著我們的意思，只要照著祢的意思，幫助我們對祢話語的渴慕與相信，勝過對自己個人的喜愛與想望，求祢為我們挪去一切來到你面前的攔阻，不讓我們有機會和藉口不相信祢。願祢旨意行在我們的生活之中，如同行在天上，使我們凡事有著相信，盼望與忍耐的恩典。

認識神的同在

經文：以西結書34:17-31    詩歌：主賜福如春雨
神要在羊群之間施行判斷，那肥壯卻使其他瘦弱四散的羊成為掠物的，神必不以為無事，神必設立一位牧人，來照管牧養我民以色列，與他們立平安的約，他們必脫離為奴之人的手，在自己的土地上安居，無人驚嚇，人們必知道神與他們同在，是屬神的子民，神是他們的牧人，他們是神草場上的羊群。


神是在羊群之間的判斷者，要為瘦弱的申冤，拯救屬祂的百姓，神是羊群的掌管者，不放任他們在流離失所當中滅亡，要以平安，豐富收成的約定，作為神看顧保護的記號，讓神同在真實的經歷，不在於現況如何，因為現況隨時會改變，而在於神怎麼說，因為神的應許，說是就是，一直都在，不會更改。


既然如此，自問，我們對神的認識，是基於所謂眼見為憑所歸納出的事實為真理，或是憑著神的話語，縱然與所見的相衝突，祂怎麼說我就仍然怎麼相信的結果！祂是神，祂的作為我們無法憑著自己能夠窺見全貌，如同我們不會明白全知全能的創造主，竟然願意為軟弱到不行，脆弱到極點，又驕傲無知的人們付出生命的代價，為的就是要贖回，挽回我們。原來，我們能夠認識神，相信神，不是我們選擇的結果，是出於神對我們的愛，揀選我們的作為。


神與我們同在，對我們的牧養一直都在，如同空氣一直都在，不然我們就算再用力呼吸的動作也都將歸於徒然。我們的本分就是晝夜思想聆聽祂對我們所說的話，我們的義務就是用生活來回應祂對我們的愛，這不是說我們能夠倚靠行為來證明些什麼，而是讓我們的生活動作存留的焦點都在於那位施恩憐憫我們的神那裡，今天，是因為有祂，才有站立在祂面前的我。


主阿，祢是我們的牧者，我們不再需要藉著掛慮，憂愁，煩腦和擔心來承擔些什麼。求祢幫助我們記得祢所賜給我們的應許是永遠長存的，就算我們無法在還活著的時候，親眼看見應許的成就，但仍然堅定相信，祢是說到做到的神，求祢憐憫我們，使我們懂得向祢禱告，支取信心的活水，讓祢的愛在我們生命中不斷絕。

領我們歸回安歇的牧人

經文：以西結書34:1-16    詩歌：耶和華祢是我的神
耶和華的話臨到以西結，向以色列家只顧自己，卻使羊群分散成為一切野獸的食物，那失職的牧人發審判的預言，神不再使他們牧放羊群，神必救祂自己的羊脫離他們的挾制，神必親救回屬祂自己的子民，使失喪的被尋見，被逐的得歸回，受傷的得醫治，引導他們在美好的草場被牧養，在佳美之處安歇躺臥。

神是我們的牧者，祂瞭解關切我們更甚於我們對自己的看重，我們可能會做出傷害自己卻不自覺的事情，但神絕不樂見我們在無助處境中沒有安歇的嘆息。神呼召牧人賦予可見的權柄使我們蒙指導，得餵養，並在將來要在神面前交帳，神不會袖手旁觀，讓屬祂的羊群成為被牧人掠奪的食物。

我們是屬於神的，是祂用生命的重價將我們從罪的挾制，死的權勢中贖回，我們是祂草場的羊，有祂全然的保護看顧，我們身心靈各方面一切所需的，都不至於缺乏。讓我們一方面在可見的權柄底下學習順服的行動與敬重的態度。另一方面，讓我們在家庭職場工作等等，被呼召賦予權柄的事上能夠不馬虎，盡心竭力的，為主緣故擺上自己。

全然順服權柄與無條件的牧養羊群，這絕不是一條人自己可以走的路，是每天血淋淋短兵相接的肉搏戰，雖然有時候贏了，但更多時候是輸了，但卻因此讓我們更深的體會，神的慈愛與憐憫，原來神要的，不是讓我們經歷所謂的贏或輸，而是在其中學習凡事相信，凡事盼望，凡事忍耐，無論是在權柄底下或被賦予權柄，神都在其中要親自牧養我們，成為我們的牧人。

主阿，當我們還蒙懂無知的時候，祢就親自來尋找將我們贖回，這份愛終其一生我們無以回報，我們的本分就是在每一次的風和日麗中相信祢，也在每一次的驚濤駭浪中相信祢，是祢讓我們因著信在最不平靜的裡面有最安穩的平安，也憑著信在最無法有喜樂的處境中仍有感恩的心志。感謝祢，在我們一生中有數不盡的恩賜。