拆毀重建捨己跟隨的現場

馬可福音14：32-42

他們來到一個地方，名叫客西馬尼。耶穌對門徒說：「你們坐在這裏，等我禱告。」 於是帶着彼得、雅各、約翰同去，就驚恐起來，極其難過， 對他們說：「我心裏甚是憂傷，幾乎要死；你們在這裏等候，警醒。」 他就稍往前走，俯伏在地，禱告說：「倘若可行，便叫那時候過去。」 他說：「阿爸！父啊！在你凡事都能；求你將這杯撤去。然而，不要從我的意思，只要從你的意思。」 耶穌回來，見他們睡着了，就對彼得說：「西門，你睡覺嗎？不能警醒片時嗎？ 總要警醒禱告，免得入了迷惑。你們心靈固然願意，肉體卻軟弱了。」 耶穌又去禱告，說的話還是與先前一樣， 又來見他們睡着了，因為他們的眼睛甚是困倦；他們也不知道怎麼回答。 第三次來，對他們說：「現在你們仍然睡覺安歇吧！夠了，時候到了。看哪，人子被賣在罪人手裏了。 起來！我們走吧。看哪，那賣我的人近了！ 」

耶穌來到客西馬尼園，吩咐門徒一同與他儆醒等候。耶穌內裡甚是憂傷幾乎要死，俯伏在地，禱告阿爸父神，除去即將臨到他身上的苦難與死亡。然而，耶穌的禱告，始終不是要自己的意思成就，而是父神旨意得以成全。相較於不遠之處的門徒們，在如此關鍵時刻，耶穌連續看見他們的是心靈願意儆醒，肉體卻軟弱睡著的極限與窘境。時候到了，耶穌不再驚恐憂傷像那沒有盼望的人，耶穌已經預備好面對父神所許可，被出賣的十架死路，但門徒們是否也預備好領受父神所許可，將臨到他們一生的十架活路呢！

若沒有與活水般的生命源頭連結，單憑自己面對十架的苦難死境，除了驚恐，憂傷，難過，無助，無望，無光的死蔭黑暗之外，是不會有別的了！耶穌在客西馬尼園，全然降服於父神旨意的禱告，對跟隨耶穌身旁的門徒而言，所具有指標性的意義是，耶穌可以憑己不走十架路也能夠有一番轟轟烈烈的作為，但耶穌仍毫無保留全然將自己獻上當作活祭，只因這是父神所喜悅且要與他一同走過的榮耀路。一樣的，門徒若單憑自己走別的路還是可能可以成就或享受些什麼，但與世人無異，只在今生有盼望，卻時刻在無助無奈無力的腐蝕底下，無分於生命永恆的確據和把握，還有什麼光景，比這更令人困惑迷惘可憐的呢！

禱告，把自己的思想情感意志帶到生命之主耶穌的面前，且容許主持續在當中有作工的空間。讓主所成就救恩的確據，成為每天最為堅定且穩固的把握。不要照著我的意思，表達出對自我意識的理解與認清，時常是站在敵對神，想要成為神，能夠掌握一切想望的那個位置。只要照著神的意思，標示出對神的所是與所能的領受與降伏，時常是站在敵對己，捨去己，渴望神臨在來掌管取代原是己想要掌控的一切。不要照我的意思，只要照主的旨意。如此的禱告，並非出於老我本有的習性，所以需要警醒，否則只剩包裝與口號，如此的警醒，也並非出自舊我會有的慣性，所以需要禱告，否則只會讓知與行成了沒有關聯的兩回事。客西馬尼園，是十架的匯集處，也是十架的榮耀地，是拆毀與重建，捨己與跟隨的現場。

主興旺己衰微的十架路

馬可福音14：22-31

他們吃的時候，耶穌拿起餅來，祝了福，就擘開，遞給他們，說：「你們拿着吃，這是我的身體」； 又拿起杯來，祝謝了，遞給他們；他們都喝了。 耶穌說：「這是我立約的血，為多人流出來的。 我實在告訴你們，我不再喝這葡萄汁，直到我在神的國裏喝新的那日子。」 他們唱了詩，就出來，往橄欖山去。 耶穌對他們說：「你們都要跌倒了，因為經上記着說： 我要擊打牧人， 羊就分散了。 但我復活以後，要在你們以先往加利利去。」 彼得說：「眾人雖然跌倒，我總不能。」 耶穌對他說：「我實在告訴你，就在今天夜裏，雞叫兩遍以先，你要三次不認我。」 彼得卻極力地說：「我就是必須和你同死，也總不能不認你。」眾門徒都是這樣說。

隨著回顧神如何透過羔羊的血，拯救百姓出埃及的歷史節期，在逾越節夜晚的筵席上，耶穌藉由餅與杯，預先為門徒在往後的日子裡，設立了具體領受恩典，一個思想主的愛，記念主的約，等後主再來的時刻。隨後，筵席結束，耶穌與門徒們在稱頌讚美的氛圍裡前往客西馬尼園，途中，耶穌也藉由聖經上所說的話，向門徒們啟示，緊接即將臨到他們身上的擊打與分散。只是，如此的不堪與可能的背叛，有誰會直接且馬上承認耶穌揭露的真實，或真認識自己行惡的本事呢。當然要展現出無比決心和勇氣，爭相表達並證明自己在耶穌面前將如何如何的勇敢。

耶穌對門徒本相的了解，多過門徒對自己的認識。當耶穌說出門徒即將會有的遭遇與反應時，門徒並沒有立即相信且尋求耶穌的憐憫和幫助，只忙著如何按著自己想要的來掌握局面，凝聚對耶穌的保護，而隨眾說出連自己都不相信或做不到的事情～信誓旦旦命可以不要，也不能不否認耶穌的這話出口後不久，隨著肅殺氛圍突然的爆發，便煙消雲散不復存在。有句話說：當事情不是發生在自己身上時，每個人都可以是一位信誓旦旦的聖徒。但事情一旦發生在自己身上時，與神關係的實質，生命根基的實際為何，便赤裸裸的呈現流露表達出來，是自己在掌控，或著是耶穌在掌握！

前者，只要事不關己，無礙也無損於己時，對耶穌毫無保留的愛是無庸置疑，對耶穌的信靠順服也是恆常穩固，只是苦難風暴死亡突然臨到時，是否還真能如以往般的愛耶穌，就不得而知。後者，處境際遇總少不了與己的作對，時時處在抵擋己與拉扯己的張力衝突中，若不至於死地總不罷休的爭戰裡。每一次的信靠都得有主的幫助，每一次的順服都需有主的憐憫，每一次的前行腳步都臨於主的引導，這便是門徒的意義～主必興旺，我必衰微。主所樂意的也會是我所願意的，主所吩咐的也會是我所樂行的。這路是前往榮耀的十架窄路，這門是通往生命的窄門。是跟隨主的生命實境，也是主為門徒預備的生命所在！

逾越節的羔羊耶穌

馬可福音14：12-21

除酵節的第一天，就是宰逾越羊羔的那一天，門徒對耶穌說：「你吃逾越節的筵席要我們往哪裏去預備呢？」 耶穌就打發兩個門徒，對他們說：「你們進城去，必有人拿着一瓶水迎面而來，你們就跟着他。 他進哪家去，你們就對那家的主人說：『夫子說：客房在哪裏？我與門徒好在那裏吃逾越節的筵席。』 他必指給你們擺設整齊的一間大樓，你們就在那裏為我們預備。」 門徒出去，進了城，所遇見的正如耶穌所說的。他們就預備了逾越節的筵席。 到了晚上，耶穌和十二個門徒都來了。 他們坐席正吃的時候，耶穌說：「我實在告訴你們，你們中間有一個與我同吃的人要賣我了。」 他們就憂愁起來，一個一個地問他說：「是我嗎？」 耶穌對他們說：「是十二個門徒中同我蘸手在盤子裏的那個人。 人子必要去世，正如經上指着他所寫的；但賣人子的人有禍了！那人不生在世上倒好。」

門徒問耶穌：往那裡預備逾越節筵席。耶穌說：進到城裡，跟著拿水瓶迎面而來的人到家裡，問家主，家主必告訴你們可以用來預備筵席的地方。門徒按著耶穌的吩咐去做，果然事情的發生就如耶穌所說。晚上，耶穌與門徒一同座席，耶穌公開明說，他將被他們其中的一個出賣。只是門徒聽了一頭霧水，瞬間烏雲籠罩在門徒之間，一個個問耶穌，您說的那個人會是我嗎？耶穌給出提示並指出經上曾對這人結局的預言。

逾越節的筵席，在門徒提起之前，主耶穌早已知道如何完成預備。逾越節之後要發生在耶穌身上，神的敵對者如何抓住門徒的心為耶穌帶來致命的一擊，耶穌也瞭然於心，此時，就算耶穌給出提示，當下，門徒們似乎沒有人有把握，最後出賣耶穌的人不是我。雖然，門徒們希望出賣耶穌的那人不是自己。但在跟隨耶穌三年多之後，他們對自己的認識也更多了，沒事的時候，願意拍胸脯保證自己的勇敢，但大難臨頭時，又有誰有把握自己不是就會是那第一個逃之夭夭的人呢？

不加掩飾真實的認識自己實際的樣貌與光景，是信靠耶穌經歷全然改變的新開始。或許，當士兵臨到，四處逃出竄的門徒，會有出賣耶穌的感覺，三次不認主的彼得，更不會懷疑自己把耶穌給賣了，甚至，驚覺一切都無法挽回時的猶大，想起，原來耶穌一直在說的就是自己。那種出賣感，有誰承擔的起呢？若發現出賣耶穌的就是自己，除了以死卸罪，還能有什麼盼望呢？除非，痛悔回轉，領受赦罪之恩的新造重生，否則，真只有死路可走！耶穌要我們走活路，所以甘願為我們走進死地，如逾越節的羔羊！

全然獻上為主的回應

經文：馬可福音14：1-11
1 過兩天是逾越節，又是除酵節，祭司長和文士想法子怎麼用詭計捉拿耶穌，殺他。2 只是說：「當節的日子不可，恐怕百姓生亂。」3 耶穌在伯大尼長大痲瘋的西門家裡坐席的時候，有一個女人拿著一玉瓶至貴的真哪噠香膏來，打破玉瓶，把膏澆在耶穌的頭上。4 有幾個人心中很不喜悅，說：「何用這樣枉費香膏呢？」5 這香膏可以賣三十多兩銀子賙濟窮人。他們就向那女人生氣。6 耶穌說：「由他吧！為什麼難為他呢？他在我身上做的是一件美事。7 因為常有窮人和你們同在，要向他們行善隨時都可以；只是你們不常有我。8 他所做的，是盡他所能的；他是為我安葬的事把香膏預先澆在我身上。9 我實在告訴你們，普天之下，無論在什麼地方傳這福音，也要述說這女人所做的，以為記念。」10 十二門徒之中，有一個加略人猶大去見祭司長，要把耶穌交給他們。11 他們聽見就歡喜，又應許給他銀子；他就尋思如何得便，把耶穌交給他們。

逾越節前兩天，祭司長和文士滿腦子想的就是怎樣抓拿殺害耶穌。耶穌在伯大尼的西門家坐席時，有一個婦女拿著極貴重的香膏，打破它，膏在耶穌頭上，有幾個人看見此景嘴裡嘀咕著，真是不切實際又浪費，若拿來行善，至少還可以博得好名聲。耶穌說：別為難她，她做的是一件美事。你們常有周濟窮人的機會，但如今晚般可以與我一起用餐的時間不多了。她為我所做的事，你們無論往何處傳福音，也要述說記念這事。門徒中的加略人猶大，見時機成熟，就去見祭司長，說好了要出賣耶穌，把耶穌的交給他們。

這次的逾越節，除了是記念神如何藉著羔羊的血拯救以色列百姓出埃及的日子，也是耶穌即將成為代罪羔羊，被捉拿被殺害的時刻。祭司長和文士想要除掉耶穌的意志如箭在弦上，門徒猶大也緊鑼密鼓密策著能夠一次就出賣耶穌成功的行動。同時，與兩者完全相反的是，一個婦女在眾目睽睽之下，為耶穌所獻貴重的真哪噠香膏。是什麼樣的意志讓這婦人有著如此不尋常的舉動。若不是耶穌曾在她生命中成就極大的生命之恩，超過她手中所有一切價值的總和，要能有如此獻上的舉動確實非常困難。但，耶穌確實配得！

耶穌道成肉身來到世上，為的就是在十架上，成就萬世以前就已經為人預備的永恆救恩。因此，耶穌知道即將發生在他身上的事，以致於能夠以不同的眼光看待婦人為他所獻香膏的意義，絕不是一件白白浪費的舉動，而是值得代代傳頌的一件美事。這美事就是，耶穌確實配得世上一切所有的尊崇，敬拜，稱頌和讚美。起初，門徒並不瞭解耶穌所說的美事是什麼，直到耶穌在十架上受苦受死，埋葬，三天之後復活，門徒才漸漸懂得，這美事表達出，當一個人確實經歷不配得又極貴重無比的救恩之後，會有全然獻上為主的回應！

大年初一對焦新起點

 經文：馬可福音13：28-37

「你們可以從無花果樹學個比方：當樹枝發嫩長葉的時候，你們就知道夏天近了。 這樣，你們幾時看見這些事成就，也該知道人子近了，正在門口了。 我實在告訴你們，這世代還沒有過去，這些事都要成就。 天地要廢去，我的話卻不能廢去。」 「但那日子，那時辰，沒有人知道，連天上的使者也不知道，子也不知道，惟有父知道。 你們要謹慎，警醒祈禱，因為你們不曉得那日期幾時來到。 這事正如一個人離開本家，寄居外邦，把權柄交給僕人，分派各人當做的工，又吩咐看門的警醒。 所以，你們要警醒；因為你們不知道家主甚麼時候來，或晚上，或半夜，或雞叫，或早晨； 恐怕他忽然來到，看見你們睡着了。 我對你們所說的話，也是對眾人說：要警醒！」

耶穌以無花果樹在夏天發嫩長葉為比喻，表達事情的成就是人子再來的時候近了。世界將會成為過去，但耶穌所說的話，一直都是是的且必要成就。這會是幾年幾月幾號要發生呢？除了父神，沒有人知道。因此，總要謹慎，儆醒禱告，好像家主出遠門，但不知道什麼時候回來，可能就是明天，或著要好一段時間之後才回來，而授權管家把家業分派給僕人們當作的工，並吩咐他們警醒，不然，若家主忽然回來，看見管家不像管家，僕人不像僕人，都不在本位上，那受託之人就有禍了。這話是對眾人說的～要警醒。

神並祂的話語和作為一直都在沒有離開。人卻容易因事與願違，環境的艱難，身體的困頓，心靈的軟弱，人際的疲乏等等，而失去對神依舊臨在且作工的敏銳覺察，以為神看不見，作不到，管不了，不在了。以致於恐懼掌權了，無助作王了，放縱成了指揮官。還有什麼光景，比有家主卻像沒有家主般過日子的管家與僕人，有家人卻像浪子般沒有歸屬四處遊走到死更令人感到唏噓呢！警醒，是要求更是邀請，不要輕乎神所賦予的使命，不要輕看神所新造的你（妳），不要輕易偏離人之所以為人的本位～信靠神的所是與所能到底。

大年初一，新春的起頭，是否也表達出，我們與神的關係也有著重新校正對焦的新起點呢！耶穌是你我生命的拯救，這個沒有變吧！耶穌是你我生命的主，這個也還是一樣吧！耶穌的救贖一直不變，耶穌的掌權仍然一樣，正是我們接受邀請，領受並遵行警醒禱告的理由。我們總是會受影響，若影響我們的是假期，當假期過去，歡樂也就過去，若影響我們的是耶穌並祂的拯救與掌權，警醒與禱告，就成了我們與生命之主從今時直到永遠之確據和把握的所在，這並不關乎時間，地點，處境，際遇，事件為何，關乎的是此時此刻你我與主的同在，同行，同工與同席的實際！

仰望與跟隨的生命力

經文：馬可福音13：14-27
14 你們看見那行毀壞可憎的，站在不當站的地方。那時，在猶太的，應當逃到山上；15 在房上的，不要下來，也不要進去拿家裡的東西；16 在田裡的，也不要回去取衣裳。17 當那些日子，懷孕的和奶孩子的有禍了！18 你們應當祈求，叫這些事不在冬天臨到。19 因為在那些日子必有災難，自從神創造萬物直到如今，並沒有這樣的災難，後來也必沒有。20 若不是主減少那日子，凡有血氣的，總沒有一個得救的；只是為主的選民，他將那日子減少了。21 那時若有人對你們說：『看哪，基督在這裡。』或說：『基督在那裡。』你們不要信！22 因為假基督、假先知將要起來，顯神蹟奇事，倘若能行，就把選民迷惑了。23 你們要謹慎。看哪，凡事我都預先告訴你們了。24 在那些日子，那災難以後，日頭要變黑了，月亮也不放光，25 眾星要從天上墜落，天勢都要震動。26 那時，他們要看見人子有大能力、大榮耀，駕雲降臨。27 他要差遣天使，把他的選民，從四方，從地極直到天邊，都招聚了來。

耶穌說：末後的日子，行毀壞可憎的將在猶太顯明。那時，戶外比室內安全，在室內的有禍了。你們要祈求不叫這事在冬天發生，因為如此的災難空前絕後未曾有過。若不是主的憐憫減少那日子，實在沒有人能夠完全承受到底而得救。那時，假基督和假先知也要起來，顯神蹟奇事讓選民更感困惑。要謹慎我預先說的，就在災難之後，太陽月亮眾星不再為天地效力之時，他們要看見人子並眾天使在榮耀中的再臨，把四方到地極的選民都招聚起來。

耶穌已確切的預先啟示，門徒所處的地區和環境，沒有一個足以成為安穩的倚靠，也不當把盼望放在它們身上。人們以為安全可以躲藏或可見或不可見的處所，對象，內容等等，其實一點也無法帶給人真平安，只會給人更感迷惘困惑，愈來愈無法分辨哪個是真的哪個是假的，當日月星辰不再有光，選民要看見創造天地賜人生命氣息之主的再來。天地都要廢去，神的話語永長存，耶穌要門徒把盼望和倚靠放在那不會朽壞改變的話語，主要再來的應許上，而不是停滯在會更替改變的環境，流連於稍縱即逝的歲月裡。

此時，主耶穌是否仍是我們終極的專注與仰望呢？或者只是我們人生區塊裡的一小部分。等我們有需要時，耶穌才是我們的主，但其他更多時候則是另有其主～我的成就，我的面子，我的喜好，我的想要，我的享受...。若門徒以為跟隨耶穌可以帶給他們兩全其美的生活，很快的，門徒就會有棄絕耶穌另尋出路的理由。耶穌將要背負的十字架，顯明恢復與神的關係所帶來生活的實際，從來就不是一條寬大平順容易的路，卻是領受並經歷神所賜的重生新造，仰望與跟隨神話語引導而有的十架榮耀與生命能力！

忍耐到底的寶貴勸勉

經文：馬可福音13：1-13
1 耶穌從殿裡出來的時候，有一個門徒對他說：「夫子，請看，這是何等的石頭！何等的殿宇！」2 耶穌對他說：「你看見這大殿宇嗎？將來在這裡沒有一塊石頭留在石頭上，不被拆毀了。」3 耶穌在橄欖山上對聖殿而坐，彼得、雅各、約翰，和安得烈暗暗地問他說：4 「請告訴我們，什麼時候有這些事呢？這一切事將成的時候有什麼預兆呢？」5 耶穌說：「你們要謹慎，免得有人迷惑你們。6 將來有好些人冒我的名來，說：『我是基督，並且要迷惑許多人。』7 你們聽見打仗和打仗的風聲，不要驚慌。這些事是必須有的，只是末期還沒有到。

8 民要攻打民，國要攻打國；多處必有地震、饑荒。這都是生產之難的起頭。9 但你們要謹慎；因為人要把你們交給公會，並且你們在會堂裡要受鞭打，又為我的緣故站在諸侯與君王面前，對他們作見證。10 然而，福音必須先傳給萬民。11 人把你們拉去交官的時候，不要預先思慮說什麼；到那時候，賜給你們什麼話，你們就說什麼；因為說話的不是你們，乃是聖靈。12 弟兄要把弟兄，父親要把兒子，送到死地；兒女要起來與父母為敵，害死他們；13 並且你們要為我的名被眾人恨惡。惟有忍耐到底的，必然得救。

門徒為建造聖殿的石頭讚嘆誇口，耶穌說：將來這些都要被拆毀離開原地。稍後，彼得、雅各、約翰和安得烈不約而同的問耶穌：這事會發生在什麼時候，又有何預兆呢？耶穌說：要謹慎，有許多稱自己是基督，來迷惑眾人，會聽到遠方的國與國，民與民正在打仗，也有許多地方地震，飢荒的消息，但不要驚慌，因這還不是最後的終局。要儆醒，當你們為我並福音的緣故，被抓被關被打受審時，不必擔心要怎麼回應當權者的詰問，因為當說的話，神已有預備。當有血緣關係最親近的人，因著基督，也成了彼此間最遙遠的人時，一定要記得，忍耐到底仍是得救之恩最徹底的回應。

跟在耶穌身旁的門徒，隨著耶穌進到聖殿，為聖殿建築的材料與工法讚嘆，但誰也無法保證當下眼見的讚嘆，在二代三代之後是否還會一模一樣。但耶穌明明的讓門徒知道，不但是可見的聖殿將被無情的摧毀殆盡，門徒與耶穌的關係也將受到極為嚴峻的磨練和考驗，面臨的會是更多國與國，民與民，人與人之間的衝突與關係的撕裂，災害與苦難，貪婪與不義，爭奪與仇恨的混合衝撞，須要付上的，也會是失去自由甚至是生命的代價。因此，耶穌吩咐教導門徒，不為被聽聞的戰事，遭遇的苦難，面臨的困境給嚇傻了，因為會有聖靈與門徒一同面對，以得救的確據與喜樂，忍耐到底來回應就是了！

直到如今，我們所聽聞的，所遭遇的，所面對的，與當時的門徒有什麼不同呢？物換星移的速度變快了，戰爭程度更劇烈了，多樣景況也更難掌握了。唯一不變的，只剩耶穌基督的救贖之恩，以及福音絕對的能力，一直仍在人心裡臨在的作工從來沒有因為時間，空間，世代的不同而停歇。反而，透過不斷更新的科技與媒體，讓許多人很難到達的高山峻嶺，幾乎與世隔絕的角落裡，也能夠不受限制的，可以有機會的聽聞耶穌基督並祂定十架的福音，所帶來生命的改變更新，力量與盼望，以及人之所以為人本質的恢復。因此，忍耐到底的教導與吩咐，不但是對當時的門徒說的，也是對所有接受耶穌為生命之主的人寶貴的勸勉。眼見的處境遭遇依舊艱難，世代仍有世代的挑戰，世界氛圍不見和平反而更多戰亂。唯有福音是每個世代共有的希望！