信心是最高的行為..,因它從不懷疑上帝仍是如此的喜悅你,他寬容你每天的失敗與錯誤.是的,即使是一個致死的罪興起...,然而,信心總是再次站立,而且不懷疑罪已被塗抹.(P.33 註12)
基督徒的活動是在相信我們已被稱為義的基礎之下行出來的.(P.35)是從他經驗神的愛而流露出來...,把<我應該>(律法之下)改變為<我必定要>(福音之中),藉著神聖靈的工作,命令句改變為直述語句:基督徒自發地行出善事(P.45)
基督徒被稱為義的信心以及對於自己得救的確據,帶給基督徒行動上極大的自由.(P.37)
稱義,使得神與人之間的相遇成為全新的經驗.(P39)是基督教倫理的基礎.(P.83)
只有當我們聽見了神自發地賜予人禮物的福音,才會遇見真神,並看見祂真實的神性,祂把自己賜給人做為禮物,為了要進入與人之間的愛的關係.(P.40)
一個漂亮的金戒指:由信心發出的讚美與敬拜,又轉回堅固了信心.(P.50 註63)
信心的最大果實-當我身陷愁煩苦難時,依然確信上帝對我的美意,而且相信祂愛我.(P.51)
路德的十架神學主導了基督徒律法(Christian Law)的內容,<在世上,基督徒就是殉道者>(P.72)十字架就是基督徒的律法.(P.73)超越理性的範疇,當基督徒出於十架神學的道理而忍受苦難時,十分弔詭的,神的國度與榮耀就降臨在這個世上.(P.74)基督必須有殉道者,因著這個原因,祂常允許祂的百姓身體軟弱,而祂的仇敵卻強壯得勝.藉著這個方式,祂清潔和煉淨祂的百姓.(P.242 註198)
路德對於兩個國度的思想發展,是循序漸進的.(P.97)兩個治理的關係,其實就是律法與福音的關係(P.98)
基督的主權,必須要放在十架神學下面來理解,它仍然隱藏在<這世界的形式>之下.(P.137)
工作是一個<面具>,神自己隱藏在面具的背後(P.168)...,當我們用<肉體的眼睛>來看待工作,這雙眼除了工作的勞苦和煩擾之外,其它甚麼也看不見.(P.169)..,讓上帝為上帝..,路德詮釋第三誡時說:你要從自己的工作中得到釋放,好讓上帝的工作在你裡面成全.(P.174)
信心使人免於驕傲,不會認為成功全靠自己..,信心在人無法達到目標時,也讓人不致絕望.(P.203)..,信心是上帝在人內心的工作.(P.204)
基督徒的活動是在相信我們已被稱為義的基礎之下行出來的.(P.35)是從他經驗神的愛而流露出來...,把<我應該>(律法之下)改變為<我必定要>(福音之中),藉著神聖靈的工作,命令句改變為直述語句:基督徒自發地行出善事(P.45)
基督徒被稱為義的信心以及對於自己得救的確據,帶給基督徒行動上極大的自由.(P.37)
稱義,使得神與人之間的相遇成為全新的經驗.(P39)是基督教倫理的基礎.(P.83)
只有當我們聽見了神自發地賜予人禮物的福音,才會遇見真神,並看見祂真實的神性,祂把自己賜給人做為禮物,為了要進入與人之間的愛的關係.(P.40)
一個漂亮的金戒指:由信心發出的讚美與敬拜,又轉回堅固了信心.(P.50 註63)
信心的最大果實-當我身陷愁煩苦難時,依然確信上帝對我的美意,而且相信祂愛我.(P.51)
路德的十架神學主導了基督徒律法(Christian Law)的內容,<在世上,基督徒就是殉道者>(P.72)十字架就是基督徒的律法.(P.73)超越理性的範疇,當基督徒出於十架神學的道理而忍受苦難時,十分弔詭的,神的國度與榮耀就降臨在這個世上.(P.74)基督必須有殉道者,因著這個原因,祂常允許祂的百姓身體軟弱,而祂的仇敵卻強壯得勝.藉著這個方式,祂清潔和煉淨祂的百姓.(P.242 註198)
路德對於兩個國度的思想發展,是循序漸進的.(P.97)兩個治理的關係,其實就是律法與福音的關係(P.98)
基督的主權,必須要放在十架神學下面來理解,它仍然隱藏在<這世界的形式>之下.(P.137)
工作是一個<面具>,神自己隱藏在面具的背後(P.168)...,當我們用<肉體的眼睛>來看待工作,這雙眼除了工作的勞苦和煩擾之外,其它甚麼也看不見.(P.169)..,讓上帝為上帝..,路德詮釋第三誡時說:你要從自己的工作中得到釋放,好讓上帝的工作在你裡面成全.(P.174)
信心使人免於驕傲,不會認為成功全靠自己..,信心在人無法達到目標時,也讓人不致絕望.(P.203)..,信心是上帝在人內心的工作.(P.204)
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