未來的盼望

民數記24:12-25
巴蘭回本族之前，題起詩歌論以色列民未來如何對待摩押王巴勒之民，說:有杖要興於以色列，必打破摩押的四角，毀壞擾亂之子。有一位出於雅各的，必掌大權，他要除滅城中的餘民。巴蘭觀看亞瑪力，就題起詩歌說:你原為諸國之首，但終必沉淪。巴蘭觀看基尼人，就題詩歌說:你的住處本是堅固，卻必衰微，直到亞述把你擄去。哀哉!神行這事，誰能得活?必有人乘船從基提界而來，苦害亞述，他也必至沉淪。於是巴蘭起來回他本地去。

神是歷史的主宰者，眾民的興起，萬國的交替，都述說著祂無可測度的權能與作為。神也是生命的掌管者，個人的生活動作存留，處境的起伏與遭遇，都述說著祂無法斗量的豐盛慈愛。這一切都為著使人認識並敬畏祂的名效力。若一個人無法從歷史的脈絡和生命的交替中對創造之主有認識並心存敬畏，就不能說自己此生是一個有未來且充滿盼望的人。

巴蘭題起詩歌，論及以色列，摩押，亞瑪力，基尼人，亞述的未來，讓當時的人聽來，是令人無法置信的天方夜談，就好比現在最強大的國家，若說未來會成為最貧瘠的荒漠，又好像現在最有錢的產業，若說未來會成為被遺忘的地區，有誰能夠相信這將會成真?大至國家，小至個人，會希望的當然是越來越好，有誰會想要的是越來越差?巴蘭提起詩歌論及的民族，說要失敗了，要落末了，若我們正是其中的當事人之一，聽在耳裏，會如何回應這話語呢?

盡己所能的去憤怒抵擋輕視不信是一種回應。盡己所能的來虛心領受反省改變也是一種回應。前者的焦點在於我，後者的核心在於神。前者試圖以我為準繩來跨越現在，後者以神為中心去擁有未來。此時，我們聚焦的準繩和中心為何?這將決定我們以怎樣的心志和態度來面對今天。環境會有起有落，世代會有交有替，但無論經過有多少年日，神的話語是活潑的，因為神活著一直到永遠。