摩西曉諭以色列各支派領袖說：耶和華所吩咐的是，人若向耶和華許願或起誓，就要約束自己，按口中所出的話行。年幼的女子若許願，父親也聽見卻向她默默不語，她所許的願並約束自己的話就都要為定。若父親聽見且不應允，就不得為定，耶和華也必赦免她。出嫁的女子若許願，丈夫也聽見卻向她默默不語，她所許的願並約束自己的話就都要為定。若丈夫聽見且不應允，就算廢了她所許的願和口中的話，耶和華也必赦免她。這是丈夫待妻子，父親待年幼女兒，耶和華所吩咐摩西的律例。
我們在神面前的許願或起誓的話語是帶有能力也具有約束力。帶有能力是因為神看重，在乎我們並按著祂的旨意來回應我們向祂所表達的心願。帶有約束力是因為我們所許的願，所起的誓正表達出我們個人意志行動的方向。但人在話語上的總有冒失，需要有被提醒，遮蓋的守望在當中。對於年幼者而言，父母便扮演著兒女言行教導的角色，夫妻便扮演著彼此守望的角色，不讓冒失的許願或起誓，成為個人與神與人與己關係的攔阻。
我們需要對自己在神面前所起的誓，所許的願認真。身為未成年兒女的，若在神面前有甚麼雄心壯志，必須有從父母而來的認可。身為夫妻的，若在神面前有甚麼願誓，彼此也要有一樣的心思，一樣的意念。因為那正是我們與神關係，在言語與行為之間，赦免與被赦免的表達。許多時候，言語總會妄自跑在思想和行動的前面誇耀，卻還不一定真清楚明白所要付上的代價，所會帶來的結果是什麼。神知道人們在言語上所要面對的試煉，神要我們在誓願的言語上能夠被約束，不落入控告，也要能夠接受赦免，不陷入審判。
生活中謹言慎行的智慧來自於神。別期待自己不會突然對人說出冒失的話，但更要期待自己時時向神敞開心，跟祂無話不說，甚至與祂激烈爭辯也不會感到不自在。若能如此，話語便能漸漸的成為讚美的器皿。不然，在與神無話可說的情形下，心中盤旋的言語，或好的或不好的，也就只能一股腦的往人的身上倒。人在言語上沒有過失，就是完全人，但真實的情況是，今生沒有人是完美的，怎麼辦？唯有倚靠十架上已成全的主，我們在言語上才有真榮耀可言。
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