領導的再思

歷代志下10：12-19
第三日，耶羅波安和眾百姓按著約定來見羅波安。羅波安王照著少年人的主意，用嚴厲的話對他們說：我必使你們負更重的軛，用蠍子鞭責打你們。王不肯依從百姓，這事乃出於神，應驗耶和華對耶羅波安所說的話。以色列眾民見王不依從他們，就與王分道揚鑣，除了猶大支派，都各回自家。羅波安王差遣執行重軛的人到以色列人那裡，卻被他們打死，羅波安急忙上車逃回耶路撒冷。這樣，以色列人背叛大衛家直到今日。

羅波安沒有採納老年人加惠百姓福利的意見，採用少年人加重百姓負擔的方法，讓以色列國從此一分為二的。如此的結果，是羅波安接續所羅門作王之後，始料未及的結果，以為按著父親使人服苦的統御模式來進行治理必然萬無一失。可惜羅波安不是所羅門，不但無法壓制民怨，反而促成百姓出走的分裂。每個人的領導風格不同，君王一味的模仿複製他人的模式，不見得是國家百姓所能承受的福氣。

一樣的，神沒有採用相同的方法來引導我們回轉悔改歸正，比如說，一律用得醫治的方式使我們臣服於祂的權能，一律用得成功的豐富使我們降伏於祂的榮耀。反而更多時候是透過個人的苦難和挫敗，破碎我們自我的驕傲與自義，讓我們有認識真神，領受救恩的機會。如同神對以色列從此一分為二並不感到意外，神的掌管仍要繼續向百姓顯出祂的作為。

歷史是一面鏡子也帶給我們警惕。驕傲與自義如何透過權勢和地位的土壤迅速發芽成長的光景。當然，這包括領受屬神兒女的權柄和位分之後，我們是否反而更肆無忌憚的包裝驕傲與自義，且呼朋引伴的活在罪中之樂不以為意。要謹慎留心，步步為營的行走恩典之路，若驕傲自義不先被拆毀，就不敢繼續向前妄行一步，哪怕對這一步有著十足的把握，若沒有交託讓神掌管，愚昧可能就離我們不遠了。