能力的至極

歷代志下11：1-12
羅波安來到耶路撒冷，招聚猶大和便雅憫的戰士，要與以色列人爭戰。但耶和華的話臨到示瑪雅說：你們不可與你們的弟兄爭戰，各歸各家去吧！因為這事出於我。眾人就聽從，不與耶羅波安爭戰。羅波安住在耶路撒冷，在猶大地修築城邑，堅固各處的保障，安置軍長，在各城預備盾牌和槍，使城堅固。猶大和便雅憫都歸了他。

羅波安接續父親極其強盛的王位之後，該如何面對國家即將分裂的事實。拿出本領把即將失去的土地奪回，是身為君王該作的事情。但特別的是，當羅波安與猶大眾人得知，這事是出於神時，很快的就放下身為君王與國民面對分裂時所謂的應該，放棄與以色列人的爭戰。顯然的，羅波安從神領受身為君王最強大的能力，就是在擁有君權之後，依然臣服在神的面前，順服神，讓神掌權作王。

如此的能夠，為何說是身為君王最強大的力量呢？羅波安可以有十足的理由堅持對以色列人發動戰爭，收回即將失去的土地與權力。但羅波安順服神，身為君王，反而甘願承受人所看為的愚拙，軟弱和失敗，成為笑談。能有所為卻順服神而不為，實在是能力至極的表達。神在我們身上的能力也是如此，若要細查追究，沒有一個人能夠在神面前站立，只能在神的公義烈火中滅亡，是神對我們的忍耐，使我們得以在祂愛子的國度裡領受得救的恩典且得勝的能力。

有所為而為之，要證明的是自己與外在處境的關係。有所能而不能，要表達的是自己與神內在生命的連結。而最清楚讓我們看見的就是十字架，耶穌可以從十字架上下來，但耶穌沒有。耶穌能夠在十字架上向嘲笑祂的眾人證明自己的無辜，但耶穌沒有。耶穌以順服神的旨意來表達祂就是神的兒子。那我們呢？當我們的意思不同於神的心意時，我們是否也可以有所為而不為，甚至承受愚拙，懦弱與失敗的嘲弄也不回頭。這是走信心的道路時，值得我們深思的問題！