經文：創世記19：30-38
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羅得因為怕住在瑣珥，就同他兩個女兒從瑣珥上去，住在山裡；他和兩個女兒住在一個洞裡。3
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大女兒對小女兒說：我們的父親老了，地上又無人按著世上的常規進到我們這裡。3
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來！我們可以叫父親喝酒，與他同寢。這樣，我們好從他存留後裔。3
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於是，那夜他們叫父親喝酒，大女兒就進去和他父親同寢；他幾時躺下，幾時起來，父親都不知道。3
4
第二天，大女兒對小女兒說：我昨夜與父親同寢。今夜我們再叫他喝酒，你可以進去與他同寢。這樣，我們好從父親存留後裔。3
5
於是，那夜他們又叫父親喝酒，小女兒起來與他父親同寢；他幾時躺下，幾時起來，父親都不知道。3
6
這樣，羅得的兩個女兒都從他父親懷了孕。3
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大女兒生了兒子，給他起名叫摩押，就是現今摩押人的始祖。3
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小女兒也生了兒子，給他起名叫便亞米，就是現今亞捫人的始祖。羅得移居山上定居，環境不再像過去，有人來人往社交的熱鬧，有便利且豐富的物資供應，或許，手邊所剩貴重的東西，也換不到以往的熟悉與安全感。眼前更找不到合適的對象，說要有後裔來延續家族命脈更是不可能的奢望，怎麼辦呢？她們在無所盼望之時，還能夠相信誰，還可以做些什麼？想辦法灌醉父親，讓自己與父親同寢，使自己有懷孕生子的機會，似乎是可以達到目的的手段，因此，兩姐妹共謀，姊姊如此行，妹妹也如此行，而分別生下摩押與亞們。人的聰明與手段，確實可以讓一些所期待的結果發生，但延續下來的，卻是更加剛硬愈加離神的遙遠。
神是說有就有的創造主，是說立就立的應許者，是拉著羅得並兩個女兒的手脫離所多瑪的審判，免於蛾摩拉的毀滅的拯救者。但關於神並他的話語及在她們身上拯救作為的經驗。仍歷歷在目的同時，羅得兩個女兒，想到的，相信的，倚賴的，並不是她們的親戚亞伯拉罕所信靠的那一位，而是過去她們在所多瑪所看見所熟悉，見怪不怪，藉著亂倫來得到自己想要的孩子的方法。雖然，這事看來羅得是無辜的被動受害，但兩個女兒的信仰價值觀卻與所多瑪城市的生活方式是如此的貼近。也更顯出羅得與兩個女兒在信仰上如同兩條平行線的陌生與無關。在女兒眼中，羅得成了可以同寢的男人，不是有權柄足以教養她們的父親。
在關乎生命是否能夠延續的問題上，到底我們相信的是什麼？或許，我們覺得羅得的兩個女兒的想法與行為真是荒謬至極。也會感到羅得身為父親角色失職又失能的那份誇張。但在某些極為關鍵的觀念與作法上，你我是否可能也正陷入荒謬也是誇張的偏離卻不自覺呢？比如說，會花盡心思，盡上全力的愛神，服事神。卻也打從心底一點也不懼怕神，並不在意神吩咐的，不可去做的事情，且還樂在其中的去做。相信神是愛，不會有審判，就算有，只要呼喊主的名，還是可以安全過關沒問題的？求神幫助，介入我們可能不自覺的偏離，引導我們謹慎，儆醒且渴望行走在神的恩光之中。求神憐憫我們！
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