耶穌基督復活實際

經文：使徒行傳5：17-42

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7

 大祭司和他的一切同人，就是撒都該教門的人，都起來，滿心忌恨，

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8

 就下手拿住使徒，收在外監。

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9

 但主的使者夜間開了監門，領他們出來，

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0

 說：「你們去站在殿裡，把這生命的道都講給百姓聽。」

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1

 使徒聽了這話，天將亮的時候就進殿裡去教訓人。大祭司和他的同人來了，叫齊公會的人，和以色列族的眾長老，就差人到監裡去，要把使徒提出來。

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2

 但差役到了，不見他們在監裡，就回來稟報說：

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3

 「我們看見監牢關得極妥當，看守的人也站在門外；及至開了門，裡面一個人都不見。」

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4

 守殿官和祭司長聽見這話，心裡犯難，不知這事將來如何。

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5

 有一個人來稟報說：「你們收在監裡的人，現在站在殿裡教訓百姓。」

2

6

 於是守殿官和差役去帶使徒來，並沒有用強暴，因為怕百姓用石頭打他們。

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7

 帶到了，便叫使徒站在公會前；大祭司問他們說：

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8

 「我們不是嚴嚴地禁止你們，不可奉這名教訓人嗎？你們倒把你們的道理充滿了耶路撒冷，想要叫這人的血歸到我們身上！」

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9

 彼得和眾使徒回答說：「順從神，不順從人，是應當的。

3

0

 你們掛在木頭上殺害的耶穌，我們祖宗的神已經叫他復活。

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1

 神且用右手將他高舉，叫他作君王，作救主，將悔改的心和赦罪的恩賜給以色列人。

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 我們為這事作見證；神賜給順從之人的聖靈也為這事作見證。」

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3

 公會的人聽見就極其惱怒，想要殺他們。

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4

 但有一個法利賽人，名叫迦瑪列，是眾百姓所敬重的教法師，在公會中站起來，吩咐人把使徒暫且帶到外面去，

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5

 就對眾人說：「以色列人哪，論到這些人，你們應當小心怎樣辦理。

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6

 從前丟大起來，自誇為大，附從他的人約有四百。他被殺後，附從他的全都散了，歸於無有。

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7

 此後，報名上冊的時候，又有加利利的猶大起來，引誘些百姓跟從他。他也滅亡，附從他的人也都四散了。

3

8

 現在，我勸你們不要管這些人，任憑他們吧！他們所謀的、所行的，若是出於人，必要敗壞；

3

9

 若是出於神，你們就不能敗壞他們，恐怕你們倒是攻擊神了。」

4

0

 公會的人聽從了他，便叫使徒來，把他們打了，又吩咐他們不可奉耶穌的名講道，就把他們釋放了。

4

1

 他們離開公會，心裡歡喜，因被算是配為這名受辱。

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2

 他們就每日在殿裡、在家裡不住地教訓人，傳耶穌是基督。

大祭司與撒都該人結盟，監禁使徒，但主的使者領使徒出監，大祭司事後發現人從監獄裡消失不知去向，直到收到消息，才知道他們正在殿裡宣揚福音。但因為人多，若公開逮捕他們，恐怕生亂，就柔性勸導使徒前往公會，規勸他們不要再傳耶穌，把耶穌的死歸罪給公會。但使徒直言，神要他們說的，他們不得不說。卻不是為歸罪於誰的錯，而是為見證耶穌復活所成就救恩的生命權能。但公會成員只聽見耶穌的死，聽不進耶穌的活而怒火中燒。直到眾民所敬重的迦瑪列說話了，等候任憑他們吧，按照過去有的例子，有人聚眾生亂，帶頭的人死了，群眾也就散了。因此，出於人的終將朽壞，出於神的仍將長存。這話，公會的人聽進去了，使徒就得釋放，繼續歡喜宣揚耶穌是基督。

使徒們領受聖靈，見證基督的復活，大祭司為此苦惱，因為耶穌的死對他而言才是好消息，耶穌的活，如芒刺在背，似乎暗地裡的意圖就將要見光死。所以再怎麼樣也要阻止才行。但畢竟人的方法不是萬能的。神的出手介入，讓神所賦予，見證耶穌是基督的使命，依舊暢通無阻。看來，無論是強制或柔性，出於人的私意與怒氣的都不能成就神的義，這義是在耶穌基督裡的。反而，是心存對神的認識與仰望的迦瑪列，深知眼前可見的現象並不等同於永恆。唯有出於神的光照所顯明的真假，是人應當信靠的根基。唯有因著神的時刻所展露的死生，是人應當仰望的所在。既然耶穌已經從死裡復活，凡信靠耶穌的人就不再是被死亡拘禁的罪惡奴隸。這真道不在於是不是，有沒有，在於是否聽的到，聽得見以及聽的進。

神不偏待人，一樣的信息，不變的話語。但人卻容易偏待己，愛己所愛，自動過濾不愛的不想的與不願的。總希望耶穌活在我們想要的歡樂順遂的期望中，但不一定會樂意耶穌活在我們不想要的患難痛苦裡。當使徒心裡歡喜，算是配為耶穌的名受辱時，表示使徒也漸漸學會耶穌是基督在他們生命中的實際，不是只有心想事成時，耶穌才是活著的，就算心想事不成或心沒想也有事時，耶穌依舊是活著的，做什麼？見證耶穌是我的救主，縱然此時一點被救的跡象也沒有，述說耶穌是我生命的主，縱然此刻一點微光也不見。以致於，任何憐憫的蛛絲馬跡，都會是我們深感配得配受的恩雨，因為，真已不是我活著，而是耶穌在我裡面活著，因祂愛我為我捨己，所以我能夠活著走到如今！

再思欺哄聖靈的嚴厲

經文：使徒行傳5：1∼16

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 有一個人，名叫亞拿尼亞，同他的妻子撒非喇賣了田產，

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 把價銀私自留下幾分，他的妻子也知道，其餘的幾分拿來放在使徒腳前。

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 彼得說：「亞拿尼亞！為什麼撒但充滿了你的心，叫你欺哄聖靈，把田地的價銀私自留下幾分呢？

4

 田地還沒有賣，不是你自己的嗎？既賣了，價銀不是你作主嗎？你怎麼心裡起這意念呢？你不是欺哄人，是欺哄神了。」

5

 亞拿尼亞聽見這話，就仆倒，斷了氣；聽見的人都甚懼怕。

6

 有些少年人起來，把他包裹，抬出去埋葬了。

7

 約過了三小時，他的妻子進來，還不知道這事。

8

 彼得對他說：「你告訴我，你們賣田地的價銀就是這些嗎？」他說：「就是這些。」

9

 彼得說：「你們為什麼同心試探主的靈呢？埋葬你丈夫之人的腳已到門口，他們也要把你抬出去。」

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0

 婦人立刻仆倒在彼得腳前，斷了氣。那些少年人進來，見他已經死了，就抬出去，埋在他丈夫旁邊。

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1

 全教會和聽見這事的人都甚懼怕。

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2

 主藉使徒的手在民間行了許多神蹟奇事。他們都同心合意地在所羅門的廊下。

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3

 其餘的人沒有一個敢貼近他們，百姓卻尊重他們。

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4

 信而歸主的人越發增添，連男帶女很多。

1

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 甚至有人將病人抬到街上，放在床上或褥子上，指望彼得過來的時候，或者得他的影兒照在什麼人身上。

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6

 還有許多人帶著病人和被污鬼纏磨的，從耶路撒冷四圍的城邑來，全都得了醫治。

亞拿尼亞夫婦與巴拿巴做同樣的事，都是賣了田產要把它奉獻給神，但不同的是，亞拿尼亞並沒有全然奉獻，而是神不知鬼不覺的留下幾分，可能是十分之五或十分之六，不知道，但肯定的是，亞拿尼亞除了神之外，必定還有讓他更覺得妥當安全的藏身之所，所以當然要把它私藏下來了。但又必須在眾人面前展現自己的敬虔，所以公然的欺騙了自己，欺騙了別人，甚至想要在神面前矇混過關，且不是一個人而是兩個人，集團式的很有共識的做同樣的事。或許字裡行間看來，亞拿尼亞與撒非拉立即的沒命真是嚴厲，卻也表達出可以有表面的敬虔卻實質不把神放在眼裡的傲慢之人的結局，只是時間上的問題而已。還有什麼比欺哄更令人感到驚悚的呢！心存對神的敬畏，將讓人逐漸遠離對己對人對神的欺哄，當人與神與人與己的關係愈加清徹，神作為的痕跡-醫治、恢復、同心合意，也將愈加顯露在世人的眼前。

聖靈的工作，讓人更貼近神的心-在基督裡有真實的平安與喜樂。聖靈的作為，領人靠近神的意-在基督裡有新生的樣式和生命。若不依靠聖靈的工作和帶領，人雖然可以靠賴自己的聰明才智製造出所謂的敬虔，但這些如何能夠在神面前站立的住呢。若不回轉回頭，恐怕只會離神愈來愈遠，而人自以為義的努力，反而只會加速把人推向更深的黑暗裡。當眾人眼見亞拿尼亞夫婦的遭遇之後，是否更深的醒悟與體會神是無法欺哄且是輕漫不得的呢！神蹟，除了醫治與恢復，也有拆毀與潔淨。參雜著老我的相信，混雜著私慾的遵行，都不是神所喜悅的範圍，是天天需要有神話語的光照和聖靈的更新所在。

亞拿尼亞和撒非拉對聖靈的欺哄，不是一天兩天才有，而是日積月累練習的結果吧！

聖靈的降下澆灌充滿，也是有別於舊習慣的新習慣的建立的開始。不習慣聆聽的，開始練習聆聽神的話語，不習慣聽命的，開始練習遵行神的誡命。不習慣人多的，開始練習與人的眼神接觸，不習慣單獨的，開始練習與神單獨的相處。所以，天天需要被聖靈充滿，讓聖靈掌管才有辦法持之以恆堅持不懈，若單靠人自己的意志和努力終將失敗。因此，聖靈的工作與引導不單在個人中也在群體裡。新生命的建造與新習慣的建立，在內室中也在團契裡缺一不可。想要便宜行事擇其一來走的，也將走進胡同功虧一簣。求神憐憫幫助我們天天渴望聖靈充滿的同時，也預備好全然降服於聖靈的掌管。

患難與共的生命體

經文：使徒行傳4：23∼37

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 二人既被釋放，就到會友那裡去，把祭司長和長老所說的話都告訴他們。

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4

 他們聽見了，就同心合意地高聲向神說：「主啊！你是造天、地、海，和其中萬物的，

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5

 你曾藉著聖靈，託你僕人─我們祖宗大衛的口，說：『外邦為什麼爭鬧？萬民為什麼謀算虛妄的事？

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6

 世上的君王一齊起來，臣宰也聚集，要敵擋主，並主的受膏者。』

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7

 希律和本丟彼拉多，外邦人和以色列民，果然在這城裡聚集，要攻打你所膏的聖僕耶穌，

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8

 成就你手和你意旨所預定必有的事。

2

9

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0

 他們恐嚇我們，現在求主鑒察，一面叫你僕人大放膽量講你的道，一面伸出你的手來醫治疾病，並且使神蹟奇事因著你聖僕耶穌的名行出來。

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1

 禱告完了，聚會的地方震動，他們就都被聖靈充滿，放膽講論神的道。

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2

 那許多信的人都是一心一意的，沒有一人說他的東西有一樣是自己的，都是大家公用。

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3

 使徒大有能力，見證主耶穌復活；眾人也都蒙大恩。

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4

 內中也沒有一個缺乏的，因為人人將田產、房屋都賣了，把所賣的價銀拿來，放在使徒腳前，

3

5

 照各人所需用的，分給各人。

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6

 有一個利未人，生在居比路，名叫約瑟，使徒稱他為巴拿巴。

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7

 他有田地，也賣了，把價銀拿來，放在使徒腳前。

彼得與約翰獲釋，回到會友聚集的地方，為著他們所遭遇的逼迫患難禱告感謝讚美，因為耶穌在世所遭遇的，早已在舊約書卷裡預言，且真實的在耶穌身上成就了。愈是有權勢的，對耶穌的抵擋就愈強烈。愈是有能力的，對耶穌的反抗就愈猛烈，愈是有聰明的，對耶穌的智慧就愈漠然，愈是想要自救的，就愈想要把耶穌釘十字架。更何況是跟隨耶穌的人，怎能期待所言所行會受所有人的喜愛和歡迎呢？當門徒倒空自己，降服於主時，聖靈的充滿就奇妙的就臨到他們，滿有能力與勇氣繼續傳講神的話語，見證福音的大能。大家也在一起共同生活，彼此幫補經歷豐盛有餘的實際。

滿有聖靈的特徵，專注會從自己的喜好轉向主的榜樣，心思會從自己的想要轉向主的吩咐，意念會從自己的夢想轉向主的託付，行動會從自己有否得到轉向他人有否益處，且這不會僅是一次性的感動作為，而是愈來愈渴望能夠活出的生活樣式的轉變。因此，聖靈充滿所結出的果子，表達出的正是不再是我，仍是基督在我裡面活著的生命品格成長的工程藍圖。巴拿巴有了不起的奉獻行動，因為巴拿巴所信的是一位了不起的犧牲之主。彼得、約翰經得起逼迫的考驗，因為他們所信的是一位不被逼迫動搖的生命之主。大家成為患難與共一起生活的生命共同體，因為眾人同有一位救主和生命的主-耶穌基督。

羨慕被聖靈充滿嗎？那就得要渴望基督在內裡的掌權作王。期待被聖靈掌管嗎？那就得須全然信靠順服神話語的光照和引導。而非選擇性的聆聽與遵行。否則聖靈的充滿與掌管仍將被侷限使用在為滿足自我，讓痛苦少一點，使擔子輕一起，叫感受好一點而進行的服務。巴拿巴的擺上，表示從此以後他安全感的來源，信靠的根基不再是田產家業，彼得、約翰獲釋之後與會友一同聚集的禱告，表示從今以後他們平安的確據和把握的源頭，不再是環境和際遇，而是在主裡，按著主的吩咐，一同有基督是主的生命共同體的歸屬！果真如此，被聖靈充滿、蠻有聖靈將逐漸成為在世上度日活潑的印記與憑據!

動態的豐盛生命歷程

經文:使徒行傳4：13-22

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 他們見彼得、約翰的膽量，又看出他們原是沒有學問的小民，就希奇，認明他們是跟過耶穌的；

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4

 又看見那治好了的人和他們一同站著，就無話可駁。

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5

 於是吩咐他們從公會出去，就彼此商議說：

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 「我們當怎樣辦這兩個人呢？因為他們誠然行了一件明顯的神蹟，凡住耶路撒冷的人都知道，我們也不能說沒有。

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 惟恐這事越發傳揚在民間，我們必須恐嚇他們，叫他們不再奉這名對人講論。」

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 於是叫了他們來，禁止他們，總不可奉耶穌的名講論教訓人。

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 彼得、約翰說：「聽從你們，不聽從神，這在神面前合理不合理，你們自己酌量吧！

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 我們所看見、所聽見的，不能不說。」

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 官長為百姓的緣故，想不出法子刑罰他們，又恐嚇一番，把他們釋放了。這是因眾人為所行的奇事，都歸榮耀與神。

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 原來藉著神蹟醫好的那人有四十多歲了。

官長親眼見證原是沒有學問的彼得、約翰跟隨耶穌之後的改變，膽量不一樣，做的事也不一樣，無法辯駁也無可否認。他們所行的，叫瘸腿起來行走這事，確實是一件神蹟。但這事若真傳揚開來，對官府與宗教領袖既有的權威可是海嘯級的挑戰與災難。所以能做的，就是恐嚇彼得、約翰不要再傳揚耶穌的名，耶穌的言與耶穌的行。但官員們想要阻止耶穌的名被傳開的努力，反而更加堅定彼得、約翰傳揚耶穌的心志，且讓神的榮耀更多的在眾民當中被顯揚出來。因為，已經四十多歲，原須要倚靠他人才能行動的瘸腿者，卻因著耶穌的名，得著醫治恢復，如今正在他們當中行走跳躍讚美神是真實的，有誰能夠視而不見呢！

 

聖靈作工帶來的改變，醫治、恢復和更新，從自我中心到基督為中心，從被動倚靠人到主動讚美神，從被權勢威嚇到堅持不放棄的歷程，再再顯露出神定意要施行的救恩，並不會因為環境的條件，人的威嚇阻擋而受到限制，反而是人因著自己的不信，帶來的是更多的疑慮困惑與不知所措。如同官長們出面威嚇阻止彼得、約翰不要再傳耶穌時，他們是否也真覺得這威嚇會是有用的嗎？瘸腿的能行走，這神蹟堅定著門徒們的心志，也攪動著當權者的意念。蒙拯救的生命成長是持續在進行的，得更新的生活樣式是依然在經歷的，如此的生命實際，是一個充滿動態的豐盛歷程～讓得醫治的持續流露讚美仰望主。叫得堅固的繼續滿有聖靈信靠主，使心被攪動的持續蒙受邀請回轉向主！

如今，聖靈的工作仍緊鑼密鼓的進行著，讓人在神的話語裡領受生命的食糧，使人在神的慈愛中領受生命的動能，叫人在神的信實裡領受活撥的盼望。是聖靈，開啟了我們屬靈的胃口，視野與定向。讓耶穌所成就的救恩，成為我們經歷重生新造的實際。當耶穌的名被高舉，彼得、約翰所受的威嚇就算不得什麼，當耶穌的名顯為大，當權者所受到的攪動終究會有出路可循。當耶穌的名被尊崇，就持續會有醫治、恢復、更新、改變的事會發生，且不是按著人們所期待的樣子而有，卻是照著神的時間和方法成就。好讓你我的信，不是建立在人的努力，勢力和財力上，而是扎根在神的所是，所能與主權裡。這生命之工，聖靈仍我們裡面施工中！