耶穌基督復活實際

經文：使徒行傳5：17-42

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 大祭司和他的一切同人，就是撒都該教門的人，都起來，滿心忌恨，

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 就下手拿住使徒，收在外監。

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 但主的使者夜間開了監門，領他們出來，

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 說：「你們去站在殿裡，把這生命的道都講給百姓聽。」

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 使徒聽了這話，天將亮的時候就進殿裡去教訓人。大祭司和他的同人來了，叫齊公會的人，和以色列族的眾長老，就差人到監裡去，要把使徒提出來。

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 但差役到了，不見他們在監裡，就回來稟報說：

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 「我們看見監牢關得極妥當，看守的人也站在門外；及至開了門，裡面一個人都不見。」

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 守殿官和祭司長聽見這話，心裡犯難，不知這事將來如何。

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 有一個人來稟報說：「你們收在監裡的人，現在站在殿裡教訓百姓。」

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 於是守殿官和差役去帶使徒來，並沒有用強暴，因為怕百姓用石頭打他們。

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 帶到了，便叫使徒站在公會前；大祭司問他們說：

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 「我們不是嚴嚴地禁止你們，不可奉這名教訓人嗎？你們倒把你們的道理充滿了耶路撒冷，想要叫這人的血歸到我們身上！」

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 彼得和眾使徒回答說：「順從神，不順從人，是應當的。

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 你們掛在木頭上殺害的耶穌，我們祖宗的神已經叫他復活。

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 神且用右手將他高舉，叫他作君王，作救主，將悔改的心和赦罪的恩賜給以色列人。

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 我們為這事作見證；神賜給順從之人的聖靈也為這事作見證。」

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 公會的人聽見就極其惱怒，想要殺他們。

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 但有一個法利賽人，名叫迦瑪列，是眾百姓所敬重的教法師，在公會中站起來，吩咐人把使徒暫且帶到外面去，

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 就對眾人說：「以色列人哪，論到這些人，你們應當小心怎樣辦理。

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 從前丟大起來，自誇為大，附從他的人約有四百。他被殺後，附從他的全都散了，歸於無有。

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 此後，報名上冊的時候，又有加利利的猶大起來，引誘些百姓跟從他。他也滅亡，附從他的人也都四散了。

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 現在，我勸你們不要管這些人，任憑他們吧！他們所謀的、所行的，若是出於人，必要敗壞；

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 若是出於神，你們就不能敗壞他們，恐怕你們倒是攻擊神了。」

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 公會的人聽從了他，便叫使徒來，把他們打了，又吩咐他們不可奉耶穌的名講道，就把他們釋放了。

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 他們離開公會，心裡歡喜，因被算是配為這名受辱。

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 他們就每日在殿裡、在家裡不住地教訓人，傳耶穌是基督。

大祭司與撒都該人結盟，監禁使徒，但主的使者領使徒出監，大祭司事後發現人從監獄裡消失不知去向，直到收到消息，才知道他們正在殿裡宣揚福音。但因為人多，若公開逮捕他們，恐怕生亂，就柔性勸導使徒前往公會，規勸他們不要再傳耶穌，把耶穌的死歸罪給公會。但使徒直言，神要他們說的，他們不得不說。卻不是為歸罪於誰的錯，而是為見證耶穌復活所成就救恩的生命權能。但公會成員只聽見耶穌的死，聽不進耶穌的活而怒火中燒。直到眾民所敬重的迦瑪列說話了，等候任憑他們吧，按照過去有的例子，有人聚眾生亂，帶頭的人死了，群眾也就散了。因此，出於人的終將朽壞，出於神的仍將長存。這話，公會的人聽進去了，使徒就得釋放，繼續歡喜宣揚耶穌是基督。

使徒們領受聖靈，見證基督的復活，大祭司為此苦惱，因為耶穌的死對他而言才是好消息，耶穌的活，如芒刺在背，似乎暗地裡的意圖就將要見光死。所以再怎麼樣也要阻止才行。但畢竟人的方法不是萬能的。神的出手介入，讓神所賦予，見證耶穌是基督的使命，依舊暢通無阻。看來，無論是強制或柔性，出於人的私意與怒氣的都不能成就神的義，這義是在耶穌基督裡的。反而，是心存對神的認識與仰望的迦瑪列，深知眼前可見的現象並不等同於永恆。唯有出於神的光照所顯明的真假，是人應當信靠的根基。唯有因著神的時刻所展露的死生，是人應當仰望的所在。既然耶穌已經從死裡復活，凡信靠耶穌的人就不再是被死亡拘禁的罪惡奴隸。這真道不在於是不是，有沒有，在於是否聽的到，聽得見以及聽的進。

神不偏待人，一樣的信息，不變的話語。但人卻容易偏待己，愛己所愛，自動過濾不愛的不想的與不願的。總希望耶穌活在我們想要的歡樂順遂的期望中，但不一定會樂意耶穌活在我們不想要的患難痛苦裡。當使徒心裡歡喜，算是配為耶穌的名受辱時，表示使徒也漸漸學會耶穌是基督在他們生命中的實際，不是只有心想事成時，耶穌才是活著的，就算心想事不成或心沒想也有事時，耶穌依舊是活著的，做什麼？見證耶穌是我的救主，縱然此時一點被救的跡象也沒有，述說耶穌是我生命的主，縱然此刻一點微光也不見。以致於，任何憐憫的蛛絲馬跡，都會是我們深感配得配受的恩雨，因為，真已不是我活著，而是耶穌在我裡面活著，因祂愛我為我捨己，所以我能夠活著走到如今！