拆毀與失去的新視野

經文：耶利米哀歌4：11-22

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 耶和華發怒成就他所定的，倒出他的烈怒；在錫安使火著起，燒毀錫安的根基。

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2

 地上的君王和世上的居民，都不信敵人和仇敵能進耶路撒冷的城門。

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3

 這都因他先知的罪惡和祭司的罪孽，他們在城中流了義人的血。

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4

 他們在街上如瞎子亂走，又被血玷污，以致人不能摸他們的衣服。

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5

 人向他們喊著說：「不潔淨的，躲開，躲開！不要挨近我！」他們逃走飄流的時候，列國中有人說：「他們不可仍在這裡寄居。」

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6

 耶和華發怒，將他們分散，不再眷顧他們；人不重看祭司，也不厚待長老。

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7

 我們仰望人來幫助，以致眼目失明，還是枉然；我們所盼望的，竟盼望一個不能救人的國！

 

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8

 仇敵追趕我們的腳步像打獵的，以致我們不敢在自己的街上行走。我們的結局臨近，我們的日子滿足，我們的結局來到了。

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9

 追趕我們的比空中的鷹更快；他們在山上追逼我們，在曠野埋伏，等候我們。

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 耶和華的受膏者好比我們鼻中的氣，在他們的坑中被捉住；我們曾論到他說：「我們必在他蔭下，在列國中存活。」

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 住烏斯地的以東民哪，只管歡喜快樂；苦杯也必傳到你那裡；你必喝醉，以致露體。

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 錫安的民哪，你罪孽的刑罰受足了，耶和華必不使你再被擄去。以東的民哪，他必追討你的罪孽，顯露你的罪惡。

 

耶和華憤怒，使聖城的根基顯露。以罪惡代替公義的，以罪孽代替聖潔，以悖逆代替順從的，以硬心代替相信的，在神面前必站立不住，都要動搖也都必朽壞。眾人以為穩固的聖殿，怎知竟被拆毀殆盡，外在的確據把握就這樣沒了。百姓以為穩妥的體制，怎知竟成空殼無用，慣性的獻祭樣式就這樣空了。一方面該找誰幫忙，來尋回失去的確據，不知道，另一方面當如何抵擋，來保存失落的把握，也不知道。似乎只能眼睜睜的看著，國不像國，民不像民，殿不像殿，家不像家，活著好像是死的，人民不再被聚集而是分散。神所定意的臨在，要成就的工，是屬祂的子民，不以罪為樂，也不樂於活在罪中。

 

以色列百姓得罪神，並非一朝一夕的結果。效法外邦崇拜偶像，學習外族歪風惡習。也許與一層不變的生活相比，模仿不認識神之人的樣式，確實充滿著前所未有的刺激感，但在激情過後，那份無法抵擋的低靡，就只能倚賴程度更高的刺激來維持，所帶來不同形式的偶像癮頭，真叫人更難以回頭，以致於神說什麼，怎麼說，就不再是會令人感到有趣的事情。到最後，在緊要關頭，除了慌亂與茫然，要怎麼尋求神，也陌生到不知該如何相信的地步。因此，拆毀，成了以色列民信仰重建歷程的必須，失去，成了屬神百姓信心重整過程的必要。若不如此，分別為聖的國度，真的就只剩下遙遠又抽象的神話。

因此，正面的看待曾經，正在，且將要的拆毀與失去，是我們與神關係的建立與維繫中，必須學會的生命課題。雖然，倘若可行，多而又多，多而更多的祝福與賞賜，是不會有人反對的。但一遇到想要保留的被拆毀，想要保存的卻失去的情況，也很難不對神有不平不滿的相反意見。拆毀與失去，對信靠神的人而言，是建造與更新的歷程。若太過執著於眼前被拆毀而失去的是什麼，就很難有新的視野，看見那末後榮耀要大過先前榮耀的實際。有時，我們會很主動且努力過自以為討神喜悅的生活，卻不曾準備好，容許神主動且主導將祂所看為美好的旨意，特別是拆毀與失去發生在我們身上。求神憐憫，保守我們的心懷意念，有著生命的建造與更新的眼光，來正視曾經的拆毀與失去。