1.巴比倫王尼布甲尼撒將猶大王約雅敬的兒子耶哥尼雅和猶大的首領，並工匠、鐵匠從耶路撒冷擄去，帶到巴比倫。這事以後，耶和華指給我看，有兩筐無花果放在耶和華的殿前。2.一筐是極好的無花果，好像是初熟的；一筐是極壞的無花果，壞得不可吃。3.於是耶和華問我說：「耶利米你看見甚麼？」我說：「我看見無花果，好的極好，壞的極壞，壞得不可吃。」4.耶和華的話臨到我說：5.「耶和華─以色列的神如此說：被擄去的猶大人，就是我打發離開這地到迦勒底人之地去的，我必看顧他們如這好無花果，使他們得好處。6.我要眷顧他們，使他們得好處，領他們歸回這地。我也要建立他們，必不拆毀；栽植他們，並不拔出。7.我要賜他們認識我的心，知道我是耶和華。他們要作我的子民，我要作他們的神，因為他們要一心歸向我。」8.耶和華如此說：「我必將猶大王西底家和他的首領，以及剩在這地耶路撒冷的餘民，並住在埃及地的猶大人都交出來，好像那極壞、壞得不可吃的無花果。9.我必使他們交出來，在天下萬國中拋來拋去，遭遇災禍；在我趕逐他們到的各處成為凌辱、笑談、譏刺、咒詛。10.我必使刀劍、饑荒、瘟疫臨到他們，直到他們從我所賜給他們和他們列祖之地滅絕。」
兩筐無花果，比喻在神面前的好與壞，根基在於與神的關係。關於被擄卻認識神一心歸向神的，是被神所認識，也是被神所看顧建立的人。在人看來，被擄離開家鄉的人是坎坷的是不幸的，但神看人與人論人是不同的。坎坷不幸與否不是由處境際遇的差異來論定，而是與神關係的遠近而流露。當被擄的百姓堅定倚靠神，非常清楚生命的歸屬為何時，縱然漂流不定，也不再需要其他外加的歸類或肯定來表明自己的定位與價值。相反的，若留在耶路撒冷的百姓，並不清楚自己的歸屬為何時，就會一直需要其他外加的資格和條件來確認自己的位份和價值。還有什麼比無論何時何地都能依然堅定倚賴神更為幸運有福。
自從與神相遇的那一刻起，我們生命的歸屬便毋庸置疑。但我們仍有許多的限制與軟弱，若不是神藉著祂的話語時時扶持幫助引導抓住我們，我們是何等容易就被罪惡與死亡的權勢甩到九霄雲外。甚至一個無意的評論或不明的讚賞，也都足以讓我們的心左右搖晃。若不是神透過祂的憐憫與智慧持續呼喚提醒管教邀請我們，我們是何等容易就被灰心與挫敗的衝擊打趴在地上無法起來。能夠認識神並一心歸向祂，是神在我們生命裡面作工的鑿痕，是神憐憫恩待我們每一天的足跡。因此，無論是豐盛或貧瘠，安居或流浪，擁有或無有，晴空或風暴，都不能更動我們生命的歸屬，改變神與我們親近且緊密的關係。
若我們真在意人眼中口裡好與壞的評論，我們就應當更在意神話語吩咐信望愛的引導。敏銳察覺神在我們裡面的作為，應當優先於自己感受的維護和表達。容讓自己被神的話語抓住，框住，甚至失去輕舉妄動的能力也在所不惜。讓神的話語在我們心裡有絕對的影響力，這是需要經過刻意的練習。且我們需要相信，在神沒有難成的事，就是從自己舊習慣的拆毀和新習慣的建立開始的。神首先要我們經歷在人看來是不能，但在神凡是都能的真實，不是從環境，不是從別人，而是從自己生命的更新為起點。感謝神，神能就是神所賜給我們生命的恩泉。
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