無可指望仍有指望

羅馬書4：18-25
亞伯拉罕在無可指望時，因信仍有指望，就得以作多國的父。他將近百歲，身體如同已死，妻子撒拉的生育能力也已經斷絕，他卻依然仰望神的應許，沒有因不信起疑惑，反倒因信心裏得堅固，將榮耀歸給神，滿心相信神所應許的必能作成，所以這就算為他的義，這話也是為相信神使主耶穌從死裏復活，得算為義之人寫的。耶穌被交給人，是為我們的過犯，復活是為叫我們稱義。

當神的話語與現實的經驗對立衝突時，還能有怎樣的把握？實務的經驗法則似乎左右了我們對未見之事的評測，成了遇見未來的信心基礎。年老的亞伯拉罕與撒拉，生育這件事是在生活常識的範圍之外，如同犯罪墮落作罪惡與死亡奴隸的人，稱義這回事是在生命法則之外一樣。主耶穌到世上來，拆毀的就是憑眼見的確據，建造的就是憑信心的把握。破碎以自我為中心的慣性，建立以耶穌是主的生命。因此，生活內涵就在滿心相信神所應許的必能成就中呈現出來。

是主耶穌，使我們生命的視野在此時，卻不被此時牽絆，因主耶穌，讓我們生活的眼光在當下，卻不被當下限制。什麼意思？這並非指著人生際遇處境的艱難困苦衝突考驗會少一點輕一點，而是指著有耶穌參與的人生，和過往單靠自己面對的截然不同。那是一種不隨著重擔痛苦的擺盪，而是在神話語的應許裏面，領受青草地溪水旁平穩寧靜，有牧人在旁的安息。這有主同在同行的安息，便是我們不憑眼見，在盼望中持續前行的方向和力量。