你稱自己為倚靠律法的猶太人，能分辨是非，曉得神的旨意。在律法上有知識和真理的模範。既是教導別人還不教導自己嗎？指著律法誇口，自己倒犯律法，讓神的名在外族人中因你們受了褻瀆。只在外表作猶太人不是真的猶太人，僅受肉體上割禮的也不是真的割禮。唯有裏面作的才是真猶太人，心裏行的才是真割禮。在乎靈不在乎儀文，這人的稱讚不是從人來的，乃是從神來的。
神是超乎任何形象樣式的神，對神的信心也無法建立在任何形象樣式之上。若單憑眼見評斷認定信心的實質，那信心的根基就不是建立在神的屬性之上，而是人所呈現外貌的形式裏。信心與行為之間的聯繫也可能不自覺的給脫節扭曲了，有外顯的行為，但產生行為的驅動力漸漸的不再只是單純出於對神的愛慕，渴望與相信而有。耶穌時代的猶太人，有敬虔的外貌行為，但驅動敬虔的力量，似乎除了神以外，還有其他的引力也摻雜其中。
一個渴望並尋求敬虔的人，也可能需要面對相同的試煉～到底是什麼驅動著我內裡想要親近神的渴望！若不再被注意，不再被肯定，不再有讚賞，不再被理解，不再有被愛，不再有順利，不再是豐富時，我是否仍然可以堅定的宣認說：神仍是我的拯救，祂仍是我的主，願神在我生命裏面成就祂所看為美好的心意。果真如此，我們會因著神所賜給我們的信心感謝，不會按著我們的行為誇口。既然我們的一切，包括信心的根基是本於神，也在於神，我們也就把榮耀歸給神，除此以外沒有別的生命核心和焦點了！
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