再思現在還當這樣行嗎

經文：撒迦利亞書7：1∼14
1 大利烏王第四年九月，就是基斯流月初四日，耶和華的話臨到撒迦利亞。2 那時伯特利人已經打發沙利亞和利堅米勒，並跟從他們的人，去懇求耶和華的恩，3 並問萬軍之耶和華殿中的祭司和先知說：「我歷年以來，在五月間哭泣齋戒，現在還當這樣行嗎？」4 萬軍之耶和華的話就臨到我說：5 「你要宣告國內的眾民和祭司，說：『你們這七十年，在五月、七月禁食悲哀，豈是絲毫向我禁食嗎？6 你們吃喝，不是為自己吃，為自己喝嗎？7 當耶路撒冷和四圍的城邑有居民，正興盛，南地高原有人居住的時候，耶和華藉從前的先知所宣告的話，你們不當聽嗎？』」8 耶和華的話又臨到撒迦利亞說：9 「萬軍之耶和華曾對你們的列祖如此說：『要按至理判斷，各人以慈愛憐憫弟兄。10 不可欺壓寡婦、孤兒、寄居的，和貧窮人。誰都不可心裡謀害弟兄。』11 他們卻不肯聽從，扭轉肩頭，塞耳不聽，12 使心硬如金鋼石，不聽律法和萬軍之耶和華用靈藉從前的先知所說的話。故此，萬軍之耶和華大發烈怒。13 萬軍之耶和華說：『我曾呼喚他們，他們不聽；將來他們呼求我，我也不聽！14 我必以旋風吹散他們到素不認識的萬國中。這樣，他們的地就荒涼，甚至無人來往經過，因為他們使美好之地荒涼了。』」

西元前518年12月，在波斯帝國任職的猶太裔官員，派人詢問耶路撒冷的祭司和先知，現在聖殿重建工程已在進行，且完工日期似乎指日可待，往年五月舉辦為記念聖殿被毀而進行的禁食活動，明年還要繼續，這詢問應當怎樣回答呢？撒迦利亞領受神的話語是，回顧以色列民被擄這七十年間，所作表達悲哀的禁食，是否真能反應出百姓內裡真實悔改的實際～無論環境處境遭遇為何，就是定意以慈愛憐憫待人，無份於孤寡貧苦的惡待欺壓，且專注聆聽信靠並發自內心遵從神的吩咐，或者與被擄之前一樣，就是硬心悖逆不信不聽不從，只剩似乎敬虔的外表，等著審判臨到！

撒迦利亞時代，以色列民也已經在他族異邦之中生活七十年，有在帝國擔任官員的，有每年例行為表達聖殿被毀而悲哀的活動舉辦，也有留在故鄉或散落各地孤苦無依仍辛苦活著的一群。看來，當時在朝為官的猶太人，仍關心著以色列民的信仰活動且樂意出錢出力，只是，看似敬虔表達的外在活動，與內裡對神的認識和信靠順服不同步也不同調，不再是同一回事時，任何官方支持的禁食舉辦，確實無助於人對神更多的信靠，更深的順服。當禁食結束，生活也就回到原貌，沒信靠的仍舊不信，不順服的仍舊不服。因此，別讓外在的敬虔取代內裡的敬畏，是被擄歸回重建聖殿時，以色列民內裡更需要被恢復的必須。

如今，神藉先知撒加利亞對當時被擄歸回重建聖殿之人的呼籲，也是對我們極為重要的提醒。聖殿硬體的修建，有進度可預期，特定節期的禁食進行，有開始也有結束之時。只是，這些可見的行為，被當成個人在神面前賺取敬虔的點數累積時，以為作的越多才是愈敬虔的結果，也就再也沒有多餘的時間和空間，容許神在安靜中，要我們察覺祂在內裡深處所要作的工，一個硬心悖逆的心，確實可以藉著模仿顯出敬虔的外貌。但神所要被擄歸回之人恢復的敬虔，不是表裡心口不一，只為活動而活動的外貌，而是悔改回轉的生命實際，以神為中心的生活方式習慣的建立，以至於所顯樣式，不過是內裡對神的認識與敬畏而有的表達，無論是可見或不可見！求神憐憫我們